1
00:00:00.450 --> 00:00:35.500
واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا ولعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد

2
00:00:35.600 --> 00:00:46.100
وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس

3
00:00:46.250 --> 00:01:05.050
ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا. وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

4
00:01:05.600 --> 00:01:25.350
ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام قال فانى يستجاب لذلك الحديس ده النبي عليه الصلاة والسلام بيذكر

5
00:01:25.500 --> 00:01:47.800
اعظم مانع من موانع عدم اجابة الدعاء. اعظم مانع ان الانسان لما يكون بيأكل حرام ده من اعظم اسباب ان هو حتى وان اتى باسباب الاجابة يعني واحد رفع ايده وبيدعي وعمل كل الاسباب اللي هو يقدر عليها ولكن ما دام بياكل حرام ده من اعظم الموانع في اجابة الدعاء. لذلك

6
00:01:47.800 --> 00:02:05.050
النبي عليه الصلاة والسلام قال ايها الناس ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا فالله سبحانه وتعالى طيب منزه عن اي عيب ومنزه عن اي نقص سبحانه وتعالى. لا يقبل الا طيبا لا يقبل الا طيبة. يعني لا يقبل الا

7
00:02:05.050 --> 00:02:25.550
الطيب من الاعمال لا يقبل العمل اللي فيه شرك. اللي فيه رياء او لا يقبل الصدقة اذا كانت من مال حرام ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا. يعني ما ينفعش حد يكتسب المال من حرام ويقوم قايل ايه انا هتصدق به. الصدقة دي لا تقبل عند الله سبحانه وتعالى

8
00:02:25.550 --> 00:02:43.500
يعني ما ينفعش يطلع الزكاة من فلوس الربا. ان الله تعالى طيب لا يقبل الا طيبا. فلا يقبل من الصدقة الا ما كانت من كسب طيب بنية طيبة فقال وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين

9
00:02:43.700 --> 00:03:03.850
فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليه فاكل الطيبات لما الانسان يأكل مال حلال يعني يكتسب المال من حلال ويأكل طعام من حلال ده من اعظم الاسباب لصلاح القلب وصلاح الجوارح لان الجسد

10
00:03:03.850 --> 00:03:21.100
بينبت على على الاكل الحلال والقلب ده بينصلح وقال كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. فربط الاكل الطيب المال الحلال بالعمل الصالح وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم

11
00:03:21.250 --> 00:03:35.000
كلوا من طيبات تمتع بالحلال الطيب. اكتسب المال من حلال. استمتع برزق ربنا سبحانه وتعالى. كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله. ان كنتم اياه وتعبدون. قال ثم ذكر الرجل ده مثال

12
00:03:35.250 --> 00:04:00.050
ذكر الرجل يطيل السفر. تخيل انسان مسافر يطيل السفر اشعث يعني شعره كده ايه منعكش اغبر يعني الوجه والملابس عليها غبار اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يقول يا رب يا رب. يعني انت لما تشوف المشهد ده من بعيد مشهد انسان وهو مسافر

13
00:04:00.100 --> 00:04:18.900
والسفر من اسباب من اسباب الاجابة واشعث اغبر والمسكنة من اسباب الاجابة. يمد يديه الى السماء رفع اليدين من اسباب الاجابة. ويقول يا رب يا رب الالحاح والتوسل الى الله سبحانه وتعالى بالربوبية من اسباب الاجابة

14
00:04:19.100 --> 00:04:40.050
يعني الانسان ده عنده اربع اسباب اربع اداب من اسباب اجابة الدعاء ومع زلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول فانى يستجاب لذلك يعني الانسان اللي بيدعي ده المفروض ان انت لما تشوف المشهد ده من بعيد تقول ده اكيد الانسان ده لما يدعي ربنا سبحانه وتعالى يستجيب. انسان في حالة من المسكنة

15
00:04:40.050 --> 00:04:52.300
السفر والضعف ومبهدل ورافع ايده وبيقول يا رب يا رب فانت تشوف كده من بعيد تقول اكيد الانسان ده ربنا سبحانه وتعالى لا يرده خصوصا ان ربنا سبحانه وتعالى كريم

16
00:04:52.450 --> 00:05:13.800
والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله عز وجل حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين. الله سبحانه وتعالى  طيب ايه السبب اللي خلى الانسان ده النبي عليه الصلاة والسلام يقول فانى يستجاب لذلك؟ استبعاد ان الشخص ده ربنا سبحانه وتعالى يقبل

17
00:05:13.800 --> 00:05:41.750
فقال ومطاعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام. يعني الانسان ده بيأكل حرام. مطعمه حرام. يتكسب المال من حرام. ويأكل ويطعم اولاده حرام مطعمه حرام ومشربه حرام وغزي بالحرام تغزى على الحرام تربى على الحرام وغزي بالحرام وملبسه حرام. يعني الانسان ده حياته هو عايش حرام في حرام يأكل من حرام

18
00:05:41.750 --> 00:06:02.350
يشرب حرام ويأكل حرام ويلبس الحرام ويتغذى ويطعم اولاده من الحرام قال فانى يستجاب لذلك فانى يستجاب لذلك؟ ولذلك في في البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت كان لابي بكر غلام يخرج له الخراج. يعني كان غلام عبد عند ابي بكر رضي الله عنه كان

19
00:06:02.350 --> 00:06:22.350
عمله كان يخرج لابي بكر جزء من المال متفق عليه. يخرج له الخراج وكان ابو بكر رضي الله عنه يأكل من خراجه. يعني يأكل من المال الذي يأتي هذا الغلام. قال فجاء يوما بشيء فاكل منه ابو بكر. يعني الغلام جه فجاب لسيدنا آآ الصديق رضي الله عنه طعام فاكل منه

20
00:06:23.800 --> 00:06:39.350
قال فقال له الغلام تدري ما هذا؟ قال له انت عارف اللي انت كلته ده ايه؟ قال تدري ما هذا فقال ابو بكر وما هو؟ قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما احسن الكهانة الا اني خدعته. قال له انا في الجاهلية انا آآ كان ناسي

21
00:06:39.350 --> 00:06:53.750
في انسان كده ضحكت عليه تكهنت بامر من الامور آآ توقعت شيء وعملت شيء كده من من المخادعة وضحكت عليه وانا احسن الكهانة واصلا انا ما بفهمش يعني فيها ولكن انا خدعته

22
00:06:54.200 --> 00:07:19.100
فاللي انا توقعته للشخص ده حصل قال فلقيني فاعطاني بذلك يعني لما قابلني قال لي انت كنت تكاحنت بامر وخلاص خد الايه الاجرة بتاعتك الحلاوة بتاعتك قال ايه؟ قال فهذا الذي اكلت. يعني بيقول لسيدنا ابو بكر الاكل اللي انت كلته ده ده ثمن اللي هو الكهانة. ده حلوان الكاهن

23
00:07:19.300 --> 00:07:32.400
سيدنا ابو بكر عمل ايه مباشرة؟ قالت عائشة رضي الله عنها قالت فادخل ابو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه تخيل سيدنا عكرم دخل ايده فقاء كل شيء في بطنه

24
00:07:32.600 --> 00:07:46.200
هو ورع ان هو يأكل اي حاجة فيها حرام الناس اللي هي سبحان الله ناس بتتجرأ على الله سبحانه وتعالى لا يبالي وهو يأكل المال ان هو ياخد ارض من الحرام ولا ياكل ورس اخته

25
00:07:46.200 --> 00:08:06.200
ولا ولا يظلم آآ جار له ولا يأكل اموال الناس بالباطل ولا يمنع الحقوق ولا يبقى طلب من حد شغل شغلانة معينة حد مسلا يشطب له في شقة ولا يعمل له حاجة وبعدين بعد لما يخلص له يعمل له الحاجة ما يدفعلوش الفلوس بتاعته ويبقى معه الفلوس. والنبي عليه الصلاة والسلام قال بطل الغني ظلم

26
00:08:06.200 --> 00:08:20.500
يعني واحد معه فلوس وعليه دين ويماطل ويبقى مسلا حد استلف من حد فلوس قول له هرجعها لك الاسبوع اللي جاي. ويفضل قاعد على الاسبوع ده سنة والتاني يتحايل عليه. او حد ياخد فلوس حد يشغلها عنده ويقعد

27
00:08:20.500 --> 00:08:38.300
سنين يتمنى بس الشخص ان هو بس يرجع لي بس راس المال. يعني انا مش عايز اربح. بس رجع لي راس المال بس فالناس اللي بتستحل اموال الناس شوف سيدنا ابو بكر مجرد بس لقمة اكلها من حرام وهو ما لوش دخل فيها ما كانش يعرف. فادخل يده فقاء كل شيء في

28
00:08:38.300 --> 00:08:58.300
في في روية في رواية لابي نعيم في الحلية وعند الامام احمد في كتاب الزهد قال فقيل له يرحمك الله كل هذا من اجل هذه يعني يعني اتكبرت الموضوع قوي ده هي لك لقمة وانت ما كنتش تعرف. قيل له يرحمك الله. فقال ابو بكر لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجته

29
00:08:58.850 --> 00:09:15.600
يعني لو هموت بس اطلع اللقمة الحرام اللي انا كلتها دي هاطلعها. لو لم تخرج الا مع نفسي لاخرجتها. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل جسد ثبت من سحت فالنار اولى به. فخشيت ان ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة

30
00:09:15.900 --> 00:09:31.450
شوفوا يا جماعة قد ايه سيدنا ابو بكر بيتورع ان هو يأكل لقمة من حرام وناس بتاكل اراضي وتاكل اموال اموال يعني ضخمة من حرام ولا يبالي. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه

31
00:09:31.450 --> 00:09:50.450
وسلم يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام يعني هو مش دي فلوس اه طيب الفلوس دي حلال حرام اه قرض ربا هو لا يبالي. المهم ان دي فلوس وهيمسك الفلوس في ايده وياكل ويشرب وخلاص دي

32
00:09:50.450 --> 00:10:07.700
بقى ايه رشوة ده مال حرام ده ظلم ده اكل اموال الناس بالباطل ده ارض هو تعدى عليها المهم ان دي ايه فلوس وخلاص. لا يبالي لا لا يسأل هو المعاملة اللي انا بتعاملها في التجارة دي حلال ولا حرام؟ مش فارق معه. المهم ان انا اخد فلوس وخلاص

33
00:10:08.300 --> 00:10:28.300
ولزلك احنا قلنا ان الانسان ده اتى باسباب من اسباب الاجابة. يعني قلنا اطالة السفر. النبي عليه الصلاة والسلام قال ان سلاس دعوات مستجابات لا شك فيهن منها دعوة المسافر وان هو الانسان ده يعني اشعث واغبر. وقال صلى الله عليه وسلم كم من اشعث اغبر ذي طمرين

34
00:10:28.300 --> 00:10:43.150
لا يأبه له لو اقسم على الله لابره. ويمد يديه الى السماء والالحاح على الله سبحانه وتعالى ومع ذلك مع ذلك الله سبحانه وتعالى لم يقبل هذه الدعوات. فلذلك الانسان محتاج يركز احيانا ممكن يقول والله انا

35
00:10:43.150 --> 00:10:59.450
اني كثير بدعي دعيت كان عندي بلاء اه في مرض في اه في في في البيت عندي انا تعبان ولا ابني ولا زوجتي ولا حاسس بخنقة وهم وضنك في الحياة

36
00:10:59.500 --> 00:11:15.100
ولى اموري متعسرة وعندي مشاكل او عندي بلاءات ولا دعيت ده عيش كتير وممكن يقول لك ده انا كمان طلعت عملت عمرة ورحت رحت حجيت من مال حرام. وهو مش منتبه ان هو فيه مانع اصلا. فيه مانع

37
00:11:15.100 --> 00:11:32.650
اجابة فهو مش واخد باله ان الدعوات اللي انا بدعيها دي في حاجة بتحول بين هذه الدعوة وبين الاجابة ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام ضرب لنا مثال تعامل الانسان مع الدنيا وان هو يراعي الحلال والحرام. قال صلى الله عليه وسلم

38
00:11:32.650 --> 00:11:54.050
قال ابو سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس ذات يوم على المنبر وجلسنا حوله فقال اني مما اخاف عليكم من بعد ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا خايف عليكم من الدنيا. ان الدنيا تفتح على الناس

39
00:11:54.050 --> 00:12:11.800
ما يفتح عليكم من زهرات الدنيا وزينتها فقال رجل يا رسول الله او يأتي الخير بالشر او يأتي خير شر؟ يعني؟ يعني لو الانسان ربنا سبحانه وتعالى وسع عليه في الدنيا واعطاه من المال. هل هزا الخير؟ هل هزا

40
00:12:11.800 --> 00:12:29.100
الخير يأتي بالشر فالنبي عليه الصلاة والسلام سكت الصحابة يعني استنكروا قالوا ما شأنك تكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يكلمك. فرأينا انه ينزل عليه النبي عليه الصلاة والسلام بيتنزل عليه

41
00:12:29.150 --> 00:12:51.600
الوحي في رواية النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما آآ مسح العرق قال او خير هو؟ سأل الاول اين السائل؟ قال فلان. لان النبي عليه الصلاة والسلام اعجبه السؤال فقال او خير هو؟ او خير هو؟ او خير هو؟ يعني فكرة ان هل المال ده خير مطلق؟ ان لما ربنا سبحانه وتعالى

42
00:12:51.600 --> 00:13:11.800
الا يوسع على الانسان بالمال؟ هل ده خير مطلقا فالنبي عليه الصلاة والسلام بيسلم هو خير على الحقيقة ان احيانا يكون توسيع ربنا سبحانه وتعالى على الانسان هو اختبار. امتحان لو استعمل المال ده في طاعة الله اكتسب المال من الحلال وانفقه

43
00:13:11.800 --> 00:13:32.750
في الحلال. وشكر ربنا سبحانه وتعالى على هذه النعمة فيكون المال خير. طيب لو اكتسب المال من حرام واستعمل المال في معصية الله سبحانه وتعالى فالخير يأتي بالشر فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له ان انت محتاج تعيد النظر. ان المال التوسعة في المال وفي الدنيا مش خير مطلقا

44
00:13:32.950 --> 00:13:52.750
لو انت استعملتها استعمال صحيح يبقى خير فلذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يأتي الخير بالشر. يعني الخير المطلق ان ربنا سبحانه وتعالى يوفق الانسان طاعة للصلاة للحج للعمرة لحسن الخلق ده خير. لا يأتي الخير بالشر

45
00:13:53.000 --> 00:14:07.150
وان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم بدأ النبي عليه الصلاة والسلام يضرب مثال في غاية الاهمية. في غاية الجمال. شف من تعليم النبي عليه الصلاة والسلام. حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:14:07.250 --> 00:14:24.250
قال ان مما ينبت الربيع. الربيع هو النهر اللي هو الصغير جدول الماء. بيكون في الارض. فاحيانا بتنبت على حواف النهر اه  نباتات. فقال ان مما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم

47
00:14:24.650 --> 00:14:44.650
فتيجي مثلا دابة من الدواب من المواشي تبتدي تاكل بشره تاكل تاكل هي مش عارفة هي بتاكل ايه يعني ممكن تاكل تكون فيها ضرر عليها وتفضل تاكل يقتل حبطا. يعني لحد لما تنتفخ يقتله حبطا او يلم. اما ان هي تموت بسبب الانتفاخ ده

48
00:14:44.650 --> 00:15:07.000
او تقارب الموت بعدين النبي عليه الصلاة والسلام استثنى نوع. قال الا اكلة خضراء يعني في واحدة هي خد بالك مركزة هي بتاكل ايه تاكل خضراء الا اكلة خضراء. تأكل الحشائش النافعة. قال اكلت حتى اذا امتدت خاسرتاه. اكلت لحد معين

49
00:15:07.000 --> 00:15:34.150
ما فضلتش تاكل كده وخلاص لحد معين بعدين استقبلت عين الشمس بدأت تلف وتستمتع بالدفء وحرارة الشمس. استقبلت عين الشمس. فسلطت وبانت وركعت يعني ده معناه ان هي خرجت المخرجات الزيادة من البول والغائط. ورفعت بدأت تنتفع وتقلب ازدرت وبدأت تقلب الطعام اللي هي كلته

50
00:15:34.150 --> 00:15:51.550
ده وتنتفع به وخرجت المخرجات بطريقة سهلة وسلسة ما فيش فيها اي تعب قال وان هزا المال خضرة حلوة. طب ايه علاقة المسال ده اللي هي البهيمة اللي بتاكل من من الحشائش

51
00:15:51.550 --> 00:16:08.450
مش عارفة هي بتاكل ايه فلحد لما تنتفخ وتموت او تقارب الموت والبهيمة التانية اللي بتنقي الاخضر بس وتاكل لحد معين وبعدين تستمتع وخرجت مخرجات ده اشارة لايه؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام قال

52
00:16:08.500 --> 00:16:23.600
قال وان هذا المال خضيرة حلوة. فنعم صاحب المسلم ما اعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل وانه من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع ويكون شهيدا عليه يوم القيامة

53
00:16:23.700 --> 00:16:41.950
فقال ان المسلم ما بياكلش اي حاجة. المسلم بيدور على الاكل الحلال. المسلم بيدور على الاكل الحلال وشبهه باللي الماء الماشية اللي بتخرج مخرجات من البول والغائط وبتنتفع به. فهو انتفع بالمال

54
00:16:42.200 --> 00:17:00.400
وخرج الزكاة وخرج الصدقة حق المال واستقبل عين الشمس معناها ان هو ايه عرف يستمتع بالمال ده وفي نوع تاني اللي بياكل ولا يبالي ده من حلال او ده من حرام. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال عنه وانه من يأخذه بغير حقه كالذي

55
00:17:00.400 --> 00:17:16.500
كلوا ولا يشبع. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحذير الانسان ان هو يتسع او يتوسع في اكل الحرام. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحذير الانسان اللي بيتوسع في اكل الحرام قال ان

56
00:17:16.500 --> 00:17:36.500
يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن اه يستمعون القول في يتبعون احسنه. احنا اتعلمنا في الحلقة دي ان من اعظم اسباب عدم اجابة الدعاء ان الانسان يتوسع في اكل الحرام. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا رزقا حلالا

57
00:17:36.500 --> 00:18:05.550
طيبا اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين. وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهلا

58
00:18:05.550 --> 00:18:23.807
ومثلهم ما هم رحمة من عندنا رحمة من عندنا وذكرى للعابدين