1
00:00:01.500 --> 00:00:57.000
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

2
00:00:57.350 --> 00:01:15.500
الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات

3
00:01:15.800 --> 00:01:32.000
وقال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة فقال صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة وقال صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا

4
00:01:32.200 --> 00:01:56.550
قيل وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال حلق الذكر ان شاء الله نكمل المجلس مجلس الجامعة السابع مجالس آآ سورة يوسف آآ نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب

5
00:01:56.550 --> 00:02:18.400
ابن اسحاق ابن ابراهيم كنا توقفنا في المجلس آآ الماضي عند شرح آيات آآ شرحنا اياته قال نسوة في المدينة الى قوله تعالى وقفنا عنده ودخل معه السجن فتانا لكن احنا اخر تلت ايات كنا ايه يعني علقنا عليهم سريعا كده

6
00:02:20.300 --> 00:02:45.800
آآ بسم الله فاحنا هنرجع كم اية كده من اول قوله تعالى قالت فذلكن الذي لم تنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونن من الصابرين. قال رب السجن احب الي مما

7
00:02:45.800 --> 00:03:03.450
لا يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين

8
00:03:04.700 --> 00:03:24.500
مين اللي قالت؟ قالت فذلكن الذي لم تنني فيه امرأة العزيز وده كان امتى احنا قلنا ان مرات العزيز آآ دعت النسوة واعتلت لهن متكأة واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت ليوسف عليه السلام اخرج عليهن

9
00:03:24.800 --> 00:03:42.750
فلما رأيناه لما النسوة رأينا يوسف عليه السلام اكبرنه وقد طعن ايديهن وقلن حاشا لله ما هذا بشرا؟ ان هذا الا ملك كريم. ففي الوقت ده امرأة العريس قالت ايه؟ استغلت الفرصة انبهارا النسوة بجمال يوسف

10
00:03:42.750 --> 00:04:00.650
عليه السلام فقالت فذلكن الذي لمتنني فيه. عشان تعرفوا ان انا عندي حق. يعني ده اللي انتم اتهمتوني وقلتوا امرأة العزيز فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين. تكلمت في عرضي

11
00:04:00.750 --> 00:04:14.200
فذلكن الذي نمتنني فيه. هو ده بقى اللي انتم كنتم بتتهموه شوفتوا ان انا معذورة فذلكن الذي نمتنني فيه بدليل ان انتم مجرد لما شوفتوا يوسف من اول نظرة ايه

12
00:04:14.600 --> 00:04:41.050
اه قطعتوا ايديكم فانا معذورة ده عايش معي في القصر سنين. فذلكن الذي يمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم. يعني ايه تستعصم يعني طلب العصمة طلب العصمة ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين. يبقى ده اسمه ايه؟ تهديد

13
00:04:41.350 --> 00:05:05.800
بتهدده بتقول لو مش هيعمل اللي انا عايزاه هسجنه او هزله ليسجنن اه ولا يكونن من الصاغرين في الوقت ده يوسف عليه السلام فهم ان اللحظة دي آآ الامر اشتد لدرجة ان امرأة العزيز مصرة على مواقفها. يعني هي مش هتتراجع مش هتنزل

14
00:05:05.900 --> 00:05:24.850
فالفتنة بتزيد وقلنا ان النسوة جعلنا يقلن ليوسف عليه السلام اطع مولاتك مش هم كانوا بيقولوا انا لنراها في ضلال مبين فلما شافوه آآ راحوا يا اهل التفسير قالوا ان النسوة اجتمعن على يوسف وقلن له اطعم اولادك اطع سيدك

15
00:05:24.850 --> 00:05:42.900
اسمع كلامها وقلنا ان النسوة آآ جعلنا يراودنا يوسف عن نفسه صلى الله عليه وسلم فقال بعدها ايه؟ قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه. يعني يا رب اذا انا هيتعارض عندي ان انا ادخل

16
00:05:42.900 --> 00:05:56.550
طول السجن او ان انا اقع في الفاحشة قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه اختار يوسف عليه السلام سجن والسجن ده يا جماعة حاجة شديدة ربنا يا رب يفك

17
00:05:56.600 --> 00:06:10.600
آآ اسر اخوانا المأسورين فك الكرب عنهم الاسر شديد يعني تخيل الانسان اللي في السجن ده بياكل ايه ايه الاكل اللي بياكله ايه البيئة اللي هو قاعد فيها؟ المكان نفسه

18
00:06:10.800 --> 00:06:29.300
بيقضي الحاجة ازاي؟ مكان مغلق مقفول قاعد في وسط صحبة اللي بين يعني لما يوسف عليه السلام دخل السجن بين قاتل وسارق  في وسط البيئة لبية السجن صعبة جدا. فانسان ان هو يقرر ان هو يترك النعيم والقصر

19
00:06:29.450 --> 00:06:50.200
الاكل الكويس وحريته ان هو يخرج مجرد بس ان انت تشوفه تشوف السما وتشوف الشمس وتشوف الهواء تشم الهواء تبقى منطلق في حياة في حرية ده له تمن فاختيار يوسف عليه السلام ان هو يقول قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه. دي ايه

20
00:06:50.750 --> 00:07:01.700
دي دي مش حاجة سهلة دي ما تعديش كده ان هو اختار ان يا رب انا ديني عندي اغلى حاجة ان انا ممكن اضحي باي حاجة علشان ديني ما يضعش

21
00:07:02.400 --> 00:07:24.200
قال رب السجن احب الي مما يدعون اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين هنقف وقفة مع الاية دي يوسف عليه السلام هنا قال لربنا بيقول له يا رب ان انا عندي استعداد ان انا ادخل السجن بس ابعد عن عن المعصية دي

22
00:07:24.300 --> 00:07:36.150
وده اختيار واضح دي حاجة اسمها التضحية يعني احنا محتاجين المفهوم ده يبقى موجود عندنا مفهوم ان انا ممكن اضحي بجزء من الدنيا بتاعتي علشان ايه علشان ديني ما يضعش

23
00:07:36.450 --> 00:07:50.950
يعني مسلا بتتكلم مع حد من الشباب فبيقول لي ان انا لو انا غيرت الصحبة بتاعتي اصحابي القدام القعدة الظريفة احنا بنهزر مع بعض بخروجتنا لو انا غيرت الصحبة دي هبقى لوحدي

24
00:07:52.450 --> 00:08:05.500
فانا مش عايز ابقى وحيد او مثلا اه واحد بيحب بنت متعلق بها جدا. بنت بتحب ولد. هو فاهم ان قرار اللي انا هاخده ده. قرار ان انا هترك الحاجة دي

25
00:08:06.050 --> 00:08:19.050
دي بعدها هيبقى لها تمن ان انا هتعب. فانا مش عايز اتحمل تمن التضحية مش عايز اتحمل التعب ده او صلوا على النبي. عليه الصلاة والسلام عايزكم تصحصحوا كده معي. ماشي

26
00:08:19.800 --> 00:08:37.600
اه احيانا بيبقى مانع الانسان ان هو يقرب من ربنا سبحانه وتعالى بيبقى في حاجات معينة هو متعلق بها ربنا سبحانه وتعالى قال قال اه افرأيت الذي تولى واعطى قليلا

27
00:08:37.750 --> 00:08:51.250
واجدى يعني ايه وقتك ده هو ربنا بيتكلم عن انسان تولى يعني تولى ده كان ماشي في الطريق وبعدين قرر ان هو يعمل ايه يلف ويرجع يسيب الطريق طب هو تولى ليه

28
00:08:51.400 --> 00:09:08.000
ربنا بيقول فرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكده. يقول لك يعني ايه اكده العلماء بيقولوا ان اكلة دي يعني بلغ الكدية. الكدية دي يعني مسلا انت قاعد اه محمود قاعد بيحفر في الارض. فهو قاعد بيحفر بيحفر فلقى ايه

29
00:09:08.200 --> 00:09:24.250
صخرة عظيمة دي وقفته عن ايه عن الحفر ما عدش عارف يكمل فدي الكودية ان واحد ماشي في طريق مسلا بين مسلا جبلين فلقى صخرة كده او مكان ضيق بين الجبلين هو صعب ان هو يعدي الكدية دي. مكان فيه عقبة

30
00:09:24.250 --> 00:09:34.750
طيب اعمل ايه؟ في واحد اول لما بيقابل الكدية دي اول مسلا الكدية دي ممكن تبقى حاجة بسيطة ان انت دخلت في الدين مسلا فحد قال لك لا والله انت المفروض ان انت تصحى تصلي الفجر

31
00:09:35.350 --> 00:09:55.350
او ان انت الحاجة اللي انت بتعملها دي حرام. حاول تبطل تسمع اغاني. حاول تغير الصحبة بتاعتك. حاول تخلي قلبك نقي شوية. ما تغتابش الناس. حاول تمسك لسانك. حاول زبطي لبسك فهيلاقي في حاجات اوامر مخالفة لهواه. يا عم انا بحب ده. انا متعلق بالامر ده. فيجي الدين يخالف

32
00:09:55.350 --> 00:10:08.800
الف هوى الانسان في الحتة دي. فاول لما يلاقي في تكاليف او اول لما دخل بقى في ابتلاء معين اختبار له اختبار صدق اول لما الاختبار ده بيعمل ايه بيلف ويرجع

33
00:10:09.050 --> 00:10:27.200
هو من البداية اصلا اعطى ايه اعطى قليلا يعني هو قدم قليل اصلا. يعني مستوى التضحيات بتاعته مستوى التضحيات بتاعتنا للدين قليلة قليلة جدا. يعني مين مننا كنت بقابل احد المشايخ كده من فترة قابلته صدفة وبسلم عليه

34
00:10:27.500 --> 00:10:46.900
فهو الشيخ بيتكلم معايا الشيخ حازم ربنا يبارك فيه فشله بيتكلم معه فبقول له يا شيخ اوصني يعني انصحنا وصية كده فقال لي اوصيك بايه؟ الحمد لله الدعوة تمام الحمد لله بيئة الايمان الحمد لله آآ النص ساعة اللي قبل الفجر هقول لك ايه يعني فبيقول له نصف ساعة تقلب فقال لي نص ساعة تصحى تصلي

35
00:10:46.900 --> 00:10:58.550
نص ساعة قبل الفجر فهو الشيخ بيتكلم على اساس ان دي ايه يعني ده لأ انت الطبيعي ان انت بتعمل ده يعني ازاي ان انت شغال في الدعوة وازاي ان انت بتطلب علم والنص ساعة اللي قبل الفجر انت نايم

36
00:10:59.050 --> 00:11:14.050
فبصيت للشيخ كده وقلت له طيب يعني نص ساعة قبل الفجر لما يبقى نايم ربنا يا رب يغفر لنا ويعفو عنا مقصرين. مقصرين والله يا جماعة. يعني عارفين حاجات كتير ثواب اعمال كتير ومقصرين فيها. مقصرين في الدعوة مقصرين في النصح

37
00:11:14.050 --> 00:11:26.350
في انكار المنكر مقصرين في حق نفسنا. في طلب العلم في الواجبات فهو اصلا احنا العطاء بتاعنا ايه قليل. واول لما بتلاقي فرصة ان انت تسيب فيها الطريق تلف وترجع

38
00:11:27.100 --> 00:11:40.500
اول لما يتحط في امتحان وفي اختبار وفي بلاء احنا ما بنقولكش تمنى السجن يعني ما حدش قال لك كده. ده بيقول لك بس غير الصحف بتاعتك خلي في اثر للدين واضح في حياتك

39
00:11:41.100 --> 00:11:51.850
يعني مش هينفع ان انا الدين يدخل في حياتي ويفضل ماشي مع نفس الحياة القديمة بالتوازي كده. الاتنين ماشيين مع بعض يعني احنا مش عايزين نضحي مش عايزين نسيب حاجة

40
00:11:51.900 --> 00:12:03.100
عايزين نستمتع بالدنيا كل المتع بتاعة الدنيا واصحابنا القدام وكل الخروجات اللي فيها ممكن يكون فيها حاجات كتير حرام. بس انا مش عايز اسيبها مش عايز اترك اي حاجة لله

41
00:12:03.150 --> 00:12:14.500
فبتكلم مع الشاب بيقول لي بس انا لو سبت ده هبقى لوحدي بس انا لو سبت البنت اللي انا بحبها دي هتعب هتضايق فنقول له ايه طب تحمل تمن ده

42
00:12:14.900 --> 00:12:27.400
ما انت عايز تعمل ايه؟ يعني انت الهدف ايه الهدف ايه تتكلم مع حد كده فبيقول له والله احنا الدنيا واخدانا جدا. الدنيا واخدانا يعني احنا مش حاسين ان ممكن في اي لحظة حد مننا يموت

43
00:12:27.800 --> 00:12:41.250
وان احنا كل حاجة في الدنيا بنمشيها عندنا بالفهلوة كله بيمشي بالفهلوة يعني انت عايز تدخل الامتحانات عايز تمشيها كده ايه بالحب كده ما بتزاكرش عايز كل حاجة تمشي عايز شغل كده تمشي كده

44
00:12:41.350 --> 00:12:55.450
آآ احنا احنا ممشينها كده في الدنيا لكن في الاخرة مش كده في القبر الموضوع مش كده يعني لما الانسان هينزل في القبر كلنا هنموت في لحظات الموت يا جماعة ربنا له سنن في المعاملة

45
00:12:55.850 --> 00:13:10.500
ان انت لسه بقول لحد من الشباب بقول له ربنا له سنن في معاملة الطاعة بتجيب بركة. والمعصية فيها محق بركة وفيها عقوبة. دي سنن سبحانه وتعالى ان هو بيثيب على الطاعة ويعاقب على المعصية

46
00:13:10.750 --> 00:13:25.750
ان مش هينفع انسان يفضل مصر على المعصية ومفرط في حق الله وفي الواجبات ويرجو ان هو يبقى ايه؟ من اهل الفردوس الاعلى ومن اهل السبق يعني في سنن اللي بيقدم حاجة

47
00:13:25.900 --> 00:13:38.550
ربنا قال لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. استعمل اللي ربنا استعمله وان هو نصر الدين في وقت الضعف وفي وقت ما محتاج ده مش هيستوي مع الايه

48
00:13:38.750 --> 00:13:54.150
اللي فضل قاعد من بعيد كده يتفرج لما الدين بقى قوي وبقى منتشر انا معكم فاحنا عايزين ان احنا نفهم مفهوم التضحية ده نفهم ان هي ما بتمشيش بالفهلوة. ان الانسان هيسأل اللي بيجاوب عن الانسان في القبر العمل

49
00:13:54.750 --> 00:14:08.750
يعني لما الانسان يتولى عنه اصحابه فاذا وضع في القبر تولى عنه اصحابه وهو يسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولن من ربك وما دينك؟ ومن نبيك ايه اللي بيجاوب هنا

50
00:14:09.550 --> 00:14:21.700
اللي هيجاوب هنا الركعتين اللي انت كنت بتصليهم بالليل الركعتين اللي انت كنت بتصليهم في جوف الليل. اللي هيجاوب هنا حفظك للقرآن اللي هيجاوب هنا عملك الصالح اعمالك الصالحة غضك للبصر

51
00:14:21.850 --> 00:14:40.100
سلامة القلب يعني احنا بنركز على اعمال جوارح وبننسى كتير من من اه اعمال قلوب النوايا الصالحة بتاعتنا صلاة الفجر في جماعة جلسة الضحى. انت بتقعد من الفجر للشروق قاعد تذكر ربنا سبحانه وتعالى في اول النهار وتبدأ يومك بطاعة

52
00:14:40.700 --> 00:14:54.150
طلبك للعلم ودعوتك الى الله ان دي الاعمال اللي هتنجيك دي اللي هتجاوب دي اللي هتقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم في المقابل الانساني اللي بيفرط

53
00:14:54.750 --> 00:15:14.100
ضيع الصلاة ضيع اعاق لابيه وامه مقصر في حق الله سبحانه وتعالى مقصر في الامر وامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يفعل الذنوب والمعاصي. اتفرج على الحرام ويسمع يتكلم بالحرام ده اللي هيخزى الانسان ده بسبب الذنوب والمعاصي في القبر

54
00:15:14.450 --> 00:15:34.150
ويسأل من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيقول ها ها لا ادري طب هو لا يدري هو كان في الدنيا بيقول ايه؟ سمعت الناس يقولون شيئا ايه فقلت انا كنت في الدنيا ماشي اه عارف ان في دين لكن هو الدين ده ما غيرش في حياتي. ما كنش رقم واحد في حياتي

55
00:15:34.600 --> 00:15:47.800
فدين الوقفة اللي احنا عايزين نفهمها نفهم ان في يا جماعة تضحية في تضحية ان لما يوسف عليه السلام لقى ان هو هيخسر الدين طيب انا هخسر ديني وفي المقابل ايه

56
00:15:49.000 --> 00:16:09.950
يعني هعيش في القصر هتنعم في الدنيا طب انت هتعيش في الدنيا قد ايه يعني ايه زمن الدنيا في يوم القيامة يوم القيامة قد ايه خمسين الف سنة في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. في ايه الف سنة مما تعدون

57
00:16:10.500 --> 00:16:29.750
فتخيل ان الدنيا اللي احنا هنعيش متوسط الاعمار من الستين للسبعين هتعيش ايه انسان آآ ينظر اه لغد الاخرة الجنة والنار الانسان ما فيش متعة في الدنيا تساوي ان ربنا يبقى راضي عنك. ان انت

58
00:16:29.750 --> 00:16:48.350
شف اهل الجنة بيقولوا وقالوا الحمد لله الذي ادانا لهذا وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها

59
00:16:48.400 --> 00:17:06.250
نصب ولا يمسنا فيها لغوب الراحة والنعيم والمتعة دي فين مش هنا في الجنة عند ربنا سبحانه وتعالى فيوسف عليه السلام لما تعارض عنده اه دنيا مع الدين قدم ايه

60
00:17:06.350 --> 00:17:20.400
قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه ان احنا محتاجين ناخد القرارات دي ان انا ممكن اختار اضحي مسلا بخروجة معينة لان انا فاهم ان الخروجة دي فيها حاجة حرام

61
00:17:20.450 --> 00:17:34.800
انا عارف ان انا لما هنزل هروح المكان ده مش هعرف اغض بصري فيه. لما انا عارف ان انا هقعد قعدة القهوة اللي انا بقعدها دي هقعد في وسط ناس هو ده هيغتاب وده هيجيب في سيرة البنات. القعدة دي هتعمل ايه في قلبي؟ بتزود الايمان ولا بتقللها

62
00:17:35.350 --> 00:17:50.000
تنقص الايمان بتخليني خارج قلبي متأثر بده. قلبي بيسود من الذنوب دي ما هو اللي انا بسمعه اللي انا بشوفه واللي بتكلم به بيأثر في القلب. فاما هقعد في وسط ناس ده حتى الهموم بتاعة الناس بتتنقل ليه

63
00:17:50.650 --> 00:18:09.300
يعني لما بقعد لحد مش هموم ان واحد مهموم لا يعني واحد همه ان هو يجمع المال. وان هو يكون حاجة في الدنيا وان هو يريد علو في الارض فلما بيقعد الهم بتاعه ده ارادة الدنيا الزائدة عن النزوم ده بيتنقل لك

64
00:18:10.150 --> 00:18:28.100
بيتنقل لك لما انت واحد قاعد مهموم مسلا بالكورة اللعيبة ومش عارف ويقعد يتكلم عن ده كتير الهم ده بيتنقل ليك لما واحدة مسلا بنت في قعدات قاعدين بيتكلموا عن الموضة واللبس بيبقى همومك بتتغير

65
00:18:28.950 --> 00:18:48.200
بتتأثر بالناس اللي حواليك فانت محتاج لما تقعد مع حد همه في الدعوة وهمه يتكلم عن الاخرة ويتكلم عن الجنة. همك هيتغير النبي عليه الصلاة والسلام لما تكلم عن اثر البيئة واثر الصحبة على الانسان قال ان ممكن واحد يحرق دين واحد

66
00:18:48.400 --> 00:19:00.900
يعني ممكن تقعد قعدة مع حد يحرق لك حتة من دينك يعني ايه يحرق لي حتة؟ طب اللي بيتحرق ده بيروح فين خلاص الموضوع انتهى قال النبي صلى الله عليه وسلم

67
00:19:00.950 --> 00:19:19.500
آآ مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير. حامل المسك اما ان يحذيك. يعطيك. واما ان تبتاع منه وتشتري منه. واما ان تجد منه ريحا طيبة يعني هتستفيد منه هتقعد مع واحد من اهل الخير هيعلمك حاجة كويسة. هتسأله عن حاجة يقولها لك

68
00:19:19.600 --> 00:19:36.000
هتجد منه اخلاق طيبة هتاخد منه نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك او يحرق ثيابك. واما ان تجد منه ريحا خبيثة يعني ايه الثياب هنا؟ قال لك الثياب ده يعني الدين

69
00:19:36.150 --> 00:19:50.600
يعني تقعد معه يحرقلك حتة ايه من دينك يكلمك يديك شبهة معينة يفسد عليك امر من امور دينك فاختار انت بتخالط مين وبتقعد مع مين انت اغلى حاجة عندك في حياتك ايمانك

70
00:19:51.100 --> 00:20:04.550
اغلى حاجة فلما يقول لك ضحي مثلا بخروجة انت عارف الخروجة دي هيبقى فيها حاجة حرام؟ وتترك ده. انت عارف يقول لك انا مثلا واحد بيتعزم على فرح وهو عارف ان الفرح ده فيه ايه؟ يعني هو

71
00:20:04.650 --> 00:20:19.950
عارف ان في رقص واغاني وعري واختلاط وبلاوي سودا والعروسة تطلع على ستيج ترقص والعروسة مش عارف لابسة ايه وصاحبات العروسة ويلا كل اتنين متصاحبين يطلعوا يرقصوا مع بعض يعني كان زمان بيقول لك المخطوبين دلوقتي يقول لك كل اتنين متصاحبين

72
00:20:19.950 --> 00:20:42.550
وعادي والاهل قاعدين حمادة طالع  خيبة والله الله المستعان. لما انت عارف ان دي البيئة اصلا دي البيئة ما تروحش تترك ده لله ضحي هيزعلوا مني ما يزعلوا اصل هم هيقولوا لي ان انا رخم ومتشدد ما يقولوا عليك متشدد

73
00:20:43.400 --> 00:20:53.400
ما فيش حد هينفعنا والله ما في حد هينفعنا. ما فيش حد هيحاسب عنك يعني ما فيش حد هينزل كده يقول طب بس يقول للملايكة طب استنوا هنا ايه هجاوب عند حبيبي صاحبي ما فيش الكلام ده

74
00:20:54.800 --> 00:21:08.300
ما فيش الكلام ده. انت اللي هتجاوب بنفسك بعملك ما فيش حد هينفعك يوم القيامة. قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ

75
00:21:08.400 --> 00:21:29.500
شأن يغنيه كل واحد ليه حال ليه امر يهمه قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه. يبقى الامر هنا فايه دعوة عامة يدعونني اليه ان على قدر ما الفتنة بتزيد

76
00:21:30.050 --> 00:21:43.000
على قدر ما الاجر بتاعك بيزيد. لما تجاهد نفسك يعني الاسباب اللي بتدفع الانسان ان هو يقع في المعصية. كل ما الدوافع دي بتزيد كل ما المجاهدة بتاعته يبقى ثوابها ايه

77
00:21:43.350 --> 00:21:55.200
اكبر عند ربنا سبحانه وتعالى وربنا يعلم يعلم ان الظروف اللي حواليك عاملة ازاي يعلم دوافع المعصية اللي حواليك ان كل حاجة بقت سهلة دلوقتي اللي عايز يعمل حاجة بيعملها

78
00:21:55.350 --> 00:22:13.350
اللي عايز يعصي ربنا سهل ان هو يعمل ده فلما تبقى دوافع الفتنة متوفرة وانت تجاهد نفسك وتترك ده لله يبقى الاجر عظيم عند ربنا سبحانه وتعالى يعني لما يبقى قدامك البنات ماشية وتغض بصرك لله يبقى قدامك سهل ان انت تتكلم على حد وتمسك ده لله تكف اللسان لله

79
00:22:13.750 --> 00:22:31.650
وانت سهل ان انت تتكلم وسهل ان انت تاخد المال الحرام وبتترك ده يبقى الاجر في الميزان اعظم واعظم سبحان الله قال قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه

80
00:22:32.300 --> 00:22:57.800
والا تصرف عني كيدهن والا ايه تصرف عني ده مين اللي بيتكلم يوسف عليه السلام يوسف الكريم بيقول يا رب يا رب لو مش هتصرف عني كيد النساء والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن اصبو يعني اميل بقلبي اليهن

81
00:22:57.800 --> 00:23:11.050
واكن من الجاهلين يوسف عليه السلام بيقول له يا رب انا ضعيف. يا رب انا من غيرك ضعيف. والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن يعني مين بعد يوسف عليه السلام

82
00:23:11.400 --> 00:23:23.900
في العفة في الكرم على الله سبحانه وتعالى ان الانسان لا يأمن على نفسه من الفتنة ان انت محتاج تفهم ان انت ضعيف. ان انا يا رب ضعيف يا رب اصرف عني

83
00:23:24.300 --> 00:23:36.550
يا رب شيل الفتنة دي من قلبي واحنا احيانا بنقعد نتكلم يعني احنا في الدروس اللي فاتت قعدنا نقول اسباب وابعد عن اماكن المعصية ولا تقربوا الزنا واتكلمنا عن اسباب كتير واحيانا احنا

84
00:23:36.550 --> 00:23:50.450
اهم سبب يعني يجي لي شاب من الشباب يقول لي انا متعلق ببنته ومش قادر اسيبها انا بحب ولد ومش قادر اسيبه القلب لما بيتعلق ده مرض من اخطر امراض القلوب

85
00:23:50.900 --> 00:24:10.300
تعلق القلب المرض صعب وبيغير احوال الانسان تماما يعني الانسان اللي متعلق ببنت ده حب في الحرام حاله بيتغير تماما علاقته بربنا من سيء الاسوأ فان هو يشيل التعلق ده من قلب حاجة صعبة جدا

86
00:24:10.450 --> 00:24:26.900
فيقول له طب اعمل كزا واعمل كزا واعمل كزا. انت بتنسى تقول له على اهم حاجة. قل له يا ابني اسجد اسجد لله ادعي ربنا سبحانه وتعالى يعني والله ما فيش حد هيسجد لربنا سبحانه وتعالى ويدعو بصدق

87
00:24:27.000 --> 00:24:39.750
ان هو طالب الهداية او طالب ان ربنا يستعمله او طالب ان ربنا ينزع من قلبه معصية معينة الا وربنا يجيب الانسان ده قال تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء

88
00:24:41.450 --> 00:24:56.950
يعني مين اللي مين اللي قادر ان هو يشيل المعصية دي من قلبك؟ يشيل التعلق ده من قلبك غير ربنا سبحانه وتعالى ما فيش حد يعني ولا شيخ ولا صاحبك ولا اللي انت بتستشيرو. ما فيش حد قادر حقيقة ان هو يشيل ده من قلبك

89
00:24:58.000 --> 00:25:11.200
النبي عليه الصلاة والسلام الصحابة قالوا له لما لما قال آآ لما كان يدعو ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فقالوا يا رسول الله قد امنا بك صدقناك واتبعناك فهل تخاف علينا

90
00:25:11.600 --> 00:25:27.650
خايف علينا النبي عليه الصلاة والسلام خايف عليهم من ايه قال ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمة. يقلبها كيف يشاء فمن شاء اقامه ومن شاء زاغه سبحانه وتعالى ان قلبك ده كده بيتقلب

91
00:25:28.600 --> 00:25:43.350
فاللي قادر ان هو ينزع المعصية والتعلق ده من قلبك اسجد. قل يا رب انا ضعيف. يا رب شيل ده من قلبي يا رب شيل التعلق ده من قلبي. يا رب حبب لي الطاعة. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلبي

92
00:25:44.150 --> 00:25:59.300
سبحان الله ممكن تبقى ساجد جنب واحد وتسمعه وهو بيدعي وهو بيقول يا رب حبب لي الطاعة. اللهم حبب الينا الايمان. وزينه في قلبه وكره الي الكفر والفسوق والعصيان. طب بالله عليك انت لما بتسمع ده

93
00:25:59.900 --> 00:26:14.150
انا لو لو انسان بيطلب من انسان وانسان ده كريم هيدي له فما بالك واحد بيطلب من ربنا بيقول له يا رب انا عايز احب الطاعة بتاعتك انا نفسي الحجاب ده يبقى حاجة بحبها بعملها وانا بحب ده

94
00:26:14.200 --> 00:26:26.450
مش مجرد ان انا ايه واجب علي. ان انا لازم اصلي ولازم اتحجب. لا يا رب انا بعمل ده وانا بحبك. انا بعمل ده وانا حابب ده اللهم حبب الي الايمان وزينه في قلبي

95
00:26:26.850 --> 00:26:50.250
وكره الي الكفر والفسوق والعصيان. ان انا يا رب اكره المعصية قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين ان ميل القلب الى الفاحشة

96
00:26:50.350 --> 00:27:08.250
ده فعل مين الجاهلين ده انسان يجهل عظمة ربنا سبحانه وتعالى ان هو قلبه يتعلق بالفاحشة ويسعى اليها ويقع في الفاحشة. ده انسان اه اه قلبه في غفلة عن الله سبحانه وتعالى

97
00:27:08.550 --> 00:27:28.550
نسأل الله العفو والعافية ربنا قال له على ايه قال فاستجاب له  ف صرف كيدهن الموضوع انتهى يا جماعة يا جماعة الموضوع عند ربنا ابسط مما نتخيل يعني القصة دي كلها

98
00:27:28.600 --> 00:27:42.250
ان انا مش قادر ومش عارف احفز قرآن ومش عارف اصلي والعبادة تقيلة والمعصية كل ده عند ربنا هين هين الانسان بس يدعي ويصدق مع ربنا سبحانه وتعالى ربنا يعينك

99
00:27:42.850 --> 00:28:03.750
قال فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم فاستجب فصرف انت لحد اخر القصة سمعت في حاجة في مسألة فتنة النساء؟ الموضوع انتهى خلاص الفتنة دي اتقطعت انتهت. يعني ممكن انسان يصدق مع ربنا سبحانه وتعالى ويدعي

100
00:28:04.150 --> 00:28:20.300
بمعصية معينة بيقول له يا رب اصرفها شلها من قلبي. ربنا يشيلها من قلبه فعلا. ما عادش ما عادش بيحبها. بل بالعكس ممكن والله تلاقي انسان كان متعلق بذنب معين واحد كان بيحب الاغاني والموسيقى ومش قادر بيقول انا بص بشغلها اربعة وعشرين ساعة

101
00:28:20.400 --> 00:28:38.400
حتى والاذان شغال ما بقفلش الاغاني يعني اللي بيسمع اغاني ممكن لما الازان بيأزن ايه بيستحي يقوم قافل يقول لك عمرو الازان بياذن اقفل حتى لو ما بيصليش اصلا بس بيستحي ان الاذان شغال والاغنية شغالة

102
00:28:39.100 --> 00:28:50.650
وده دليل ان الناس فطرتها ايه الفطرة سليمة بتقول لك ان ده غلط ده ما يرضيش ربنا من غير اي حاجة حتى تلاقي سواق التاكسي اللي ماشي مشغل مهرجانات واغاني اول لما يسمع الازان

103
00:28:50.700 --> 00:29:06.000
يقوم قافل ليه قفل ليه هو عارف الحديس ولا يعرف الحديس ولا هو عارف ان ده حرام سبحان الله امبارح انت راكب تاكسي فهو لما ركبت ايه جنب السواق كده

104
00:29:06.300 --> 00:29:23.600
فهزرت معاه ورحت ايه مدي له آآ كان مشغل اغاني ورحت مدي له كان معي ازازة آآ اللي هي الريحة الصغيرة دي اديتها له هدية فايه راجل اتبسط اوي والله يا شيخ انت انت مش عارف ايه

105
00:29:24.050 --> 00:29:41.850
فالمهم من غير اي حاجة لقيته راح قافل  لقيته اروح عامل كده واروح قافل سبحان الله انت ما قلتلوش حاجة اصلا انت ما كلمتوش ما قلتلوش ده حرام ده غلط وما تعملش وان ده مطلوب يعني مطلوب ان انت تنكر ده. انا استغربت جدا قلت

106
00:29:41.850 --> 00:30:06.150
سبحان الله! وهو من نفسه ايه هو فاهم احيانا هو عارف ان ده حرام وبيكمل وخلاص فيا جماعة الرفق في الدعوة وكسر قلوب الناس ده مطلوب قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين. فاستجاب له ربه فصرف عنه

107
00:30:06.150 --> 00:30:28.000
لهن انه هو السميع العليم انه هو السميع العليم. السمع هنا كأن معنى الآية ان كما ان الله تبارك وتعالى استجاب ليوسف عليه السلام انه هو السميع العليم يعني يسمع دعاء كل انسان

108
00:30:28.500 --> 00:30:44.450
ويسمع شكوى كل انسان ومناجاة كل انسان سبحانه وتعالى. والسمع ده اما سمع احاطة ان ربنا يحيط بالاصوات او سمع اجابة لما انت بتقول سمع الله لمن حمده معناها ايه

109
00:30:44.800 --> 00:31:06.850
وربنا يسمع كل الناس لكن يعني ايه سمع الله لمن حمده يعني استجاب الله لمن حمده يعني ده موضع اجابة دعاء فهنا انه هو السميع العليم زي قوله تعالى مسلا عن يونس عليه السلام قال تعالى وذا النون اذ ذهب مغاضبا

110
00:31:07.050 --> 00:31:26.100
فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين نادى فين في الزلمات تخيل يعني في في ظلمة بطن الحوت في ليل وفي المحيط

111
00:31:26.850 --> 00:31:43.900
انت بتنادي وبتصرخ وتخيل تخيل انت حشرت في اسانسير مسلا. مش هقول لك بطن حوت يعني وتحت البحر. وخلاص ما فيش شبكة والنور فاصل وما فيش حد هيسمعك خالص هتعمل ايه؟ مين اللي هيسمعك

112
00:31:45.250 --> 00:31:59.100
يعني حقيقة ما فيش حد يقدر على سماعك في الوقت ده غير ربنا سبحانه وتعالى وانت وانت بتتكلم وانت بتدعي انت عندك يقين ان هو سامعك سبحانه وتعالى قال فنادى في الظلمات

113
00:31:59.250 --> 00:32:10.200
ان لا اله الا انت سبحانك. مش شرط ان هو كان بيزعق يعني ممكن بيقول ايه؟ لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ربنا يسمع الكلام ده سبحانه وتعالى

114
00:32:10.750 --> 00:32:28.500
قال تعالى فاستجبنا له يعني سمع سمع اجابة فاستجبنا له ونجيناه من الغم وايه؟ وكذلك ننجي المؤمنين يبقى الامر ده خاص انه هو السميع العليم مش خاص بس بالانبياء ده ايه امر ايه

115
00:32:28.600 --> 00:32:49.300
عام لكل الناس اللي هيسلك طريق الانبياء والصالحين هياخد ايه نفس النفس النتيجة نفس الثواب نفس المعاملة شوف السيدة عائشة قالت آآ في حديث السيدة خولة بنت ثعلبة المجادلة جاءت تجادل النبي عليه الصلاة والسلام

116
00:32:49.650 --> 00:33:03.400
قالت يا رسول الله قالت حديث في البخاري عايش في في سنن ابن ماجة عن عروة ابن الزبير قال قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء السميع سبحانه وتعالى

117
00:33:03.500 --> 00:33:20.650
تبارك الذي وسع سمعه كل شيء. اني لاسمع كلام خولة بنت ثعلبة. ويخفى علي بعضه. يعني السيدة عائشة قاعدة في الحجرة والسيدة خولة على الباب بتكلم مع مين مع النبي عليه الصلاة والسلام

118
00:33:20.700 --> 00:33:44.100
وهي تقول يا رسول الله زوجي اكل شبابي ونثرت له ما في بطني حتى اذا كبرت كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني يعني تقول يا رسول الله بعد لما كبرت ونثرت له ما في بطني وانا كبرت وعجزت ظهر مني

119
00:33:44.150 --> 00:34:05.750
قال انت علي كظهر امي محرمة علي النبي عليه الصلاة والسلام مش عارف يقول لها ايه يقول لها اتقي الله في زوجك انه ابن عمك فهي هي تقول تعيد الكلام تاني وتشتكي الى النبي عليه الصلاة والسلام ثم قالت اللهم اني اشكو اليك

120
00:34:06.400 --> 00:34:20.800
اللهم اني اشكو اليك السيدة عائشة بتقول انا انا بسمع ايه انا سامعة شوية يعني شوية من الكلام وشوية مش سامعة. وهي فين؟ في الحجرة. فبتقول تبارك الذي وسع سمعه كل شيء

121
00:34:21.200 --> 00:34:38.550
اني لاسمع كلام خولة ويخفى علي بعض يخفى عليها بعض وهي تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل قال فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الايات  اسمع قد سمع الله

122
00:34:38.600 --> 00:34:58.750
قول التي تجادلك في زوجها قد سمع الله من فوق سبع سماوات تبارك وتعالى يسمع هذه الكلمات يعني يسمع الدعاء بتاعك ربنا يسمع سميع سبحانه وتعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله

123
00:34:59.100 --> 00:35:19.450
يسمع تحاوركما والله يسمع تحاور وكده تحاوركما ان الله سميع بصير سبحانه وتعالى فالسمع السمع ان ربنا سميع دي صفة من صفات الكمال لله تبارك وتعالى. وان ازاي يكون اله؟ رب لا يسمع

124
00:35:20.350 --> 00:35:35.800
يعني ازاي ان الرب يشوف حتى سيدنا ابراهيم وهو بيتكلم مع ابيه قال قال تعالى واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا. اذ قال لابيه يا ابتي لما تعبد ما لا

125
00:35:36.050 --> 00:35:53.300
يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيء يعني هو بيستنكر عليه ايه ان انت بتعبد اله ايه لا يسمع لا يسمع ازاي هتدعيه؟ ازاي تنادي ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هيسمعك اصلا

126
00:35:53.500 --> 00:36:12.250
سبحانه وتعالى هو يسمع كل شيء. يعني شف ربنا سبحانه وتعالى يسمع جميع المخلوقات قال تعالى تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه

127
00:36:12.400 --> 00:36:28.900
يعني كل المخلوقات الجمادات والنباتات والحيوان البحار كل الاشجار دي والنباتات دي كلها بتسبح سبح ربنا سبحانه وتعالى. ربنا يسمع كل ده سميع سبحانه وتعالى اشوف حتى لما تقرأ في سورة النمل

128
00:36:29.000 --> 00:36:46.200
والله الواحد يتعجب ان نملة ربنا قال حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة قالت نملة ايه؟ نملة ايه نملة ربنا يسمع صوت النملة ولما كانت دي نعمة ربنا اعطاها ومن بها عليها لسليمان

129
00:36:46.400 --> 00:37:04.850
صلى الله عليه وسلم قال حتى اذا اتوا على وادي النمل قالت نملة. يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم. لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فتبسم ضاحكا من قولها وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي. نعمة ايه؟ ان هو يسمع ده

130
00:37:06.150 --> 00:37:29.000
يسمع ده اه قال تعالى عشان نفهم ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع السر واخفى. قال تعالى وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفوا قال تعالى اذ نادى ربه نداء خفي. في السر

131
00:37:29.200 --> 00:37:44.200
قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا. ولم اكن بدعائك ربي شقيا. واني خفت الموالي من ورائي. وكانت امرأتي عاقرا. فهب لي من لدنك وليا اغيثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربي رضيع

132
00:37:44.500 --> 00:37:57.150
قال يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى. استجاب ربنا النداء الخفي ده انت ممكن تبقى ماشي راكب في مواصلات ولا وانت قاعد في الدرس وانت قاعد ماشي في الجامعة

133
00:37:57.250 --> 00:38:09.500
انت جواك انت ساكت لسانك ساكت لكن جواك ايه دعاء ومناجاة لربنا سبحانه وتعالى يا رب يهديني يا رب تب علي يا رب اعني يا رب اجعلني من اهل الجنة يا رب استعملني في طاعتك

134
00:38:12.200 --> 00:38:28.650
غير ان ربنا سبحانه وتعالى يسمع الدواء ويسمع المناجاة. يحب ان انت تتكلم معه. ودي عبادة كثير بنغفل عنها مناجاة يعني شوف لما ربنا سبحانه وتعالى تكلم عن آآ قال تعالى عن عن امرأة عمران

135
00:38:28.700 --> 00:38:44.100
قال تعالى اذ قالت امرأة عمران ربياني نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني. يعني واحدة بتتكلم مع ربنا بتقول يا رب انا نذرت لك ما في بطني محررا. فتقبل مني انك انت السميع العليم

136
00:38:44.800 --> 00:38:58.150
فلما يعني هي مؤمنة ان ربنا ايه سامعها فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى. يعني دي واحدة بتتكلم مع ربنا. طب ما ربنا يعلم. يعني حتى جت جملة اعتراضية والله

137
00:38:58.450 --> 00:39:08.250
والله اعلم بما وضعت. يعني ربنا مش محتاج ان انت تقول له ايه؟ يا رب ده ده البنت دي ايه هو يعلم ما في الارحام وما تضع من انثى الا

138
00:39:08.350 --> 00:39:31.350
بعلمه سبحانه وتعالى لكن هي بتحب تتكلم مع ربنا الانسان اللي هيدمن العبادة دي هيجد غير عزيم ورقة في قلبه عظيمة والله قالت فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم. يا رب انا سميتها مريم

139
00:39:31.600 --> 00:39:51.050
واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فتقبلها ربها بقبول حسن وشوف النبي عليه الصلاة والسلام لما قال لاصحابه قال حديس البخاري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كنا

140
00:39:51.100 --> 00:40:06.700
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا اذا اشرفنا على واد هللنا وكبرنا ارتفعت اصواتنا. يعني ايه اول ما نيجي عند وادي نقوم ايه لا اله الا الله والله اكبر بصوت ايه

141
00:40:06.850 --> 00:40:22.750
بصوت عالي فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس يا ايها الناس اربعوا على انفسكم اربعوا على انفسكم يعني ايه بالراحة ما تعليش صوتك وانت بتدعي واحدة واحدة

142
00:40:22.900 --> 00:40:43.850
فانكم لا تدعون اصما فانكم لا تدعون اصم ولا غائبة فانكم لا تدعون اصما ولا غائبا انه معكم انه سميع قريب. تبارك اسمه وتعالى جده سبحانه وتعالى في رواية قال اربعوا على انفسكم انكم لا تدعون اصما

143
00:40:44.050 --> 00:41:12.400
ولا غائبا انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم. انكم تدعون سميعا قريبا وهو معكم قال تعالى ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم. بلى ورسلنا لديهم يكتبون والرسل هنا لديهم يكتبون. فاول حاجة ناخدها من من الآية قول يوسف عليه السلام قال رب السجن احب الي مما يدعون اليه والا

144
00:41:12.400 --> 00:41:32.000
لا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم فهو سبحانه وتعالى يسمع كلامك. يعني وانت بتتكلم وانت بتنصح الناس تدعو الى الله وانت بتذكر ربنا سبحانه وتعالى. وانت اه اه

145
00:41:32.000 --> 00:41:49.950
بترتل القرآن وانت بتقرأ في جوف الليل في قيام الليل ربنا يسمع ده يسمع القراءة بتاعتك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اذن الله ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن

146
00:41:50.600 --> 00:42:16.550
مآذن يعني ايه؟ استمع يعني سماع يكون فيه آآ خصوصية لقارئ القرآن انه هو السميع العليم العليم سبحانه وتعالى اختار الاسمين دول مع الاية السميع يسمع كلامك يسمع الدعاء. العليم يعلم كل شيء سبحانه وتعالى

147
00:42:17.200 --> 00:42:40.650
يعني حتى احنا في دعاء الاستخارة بنقول ايه اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر كذا كذا كذا. وان كنت تعلم

148
00:42:40.850 --> 00:42:56.500
شف كم مرة بتقول يا رب انت تعلم وانا لا اعلم. انا جاهل قال تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم ايه لا تعلمون شيئا انسان جاهل وربنا سبحانه وتعالى عليم

149
00:42:56.650 --> 00:43:11.500
حكيم سبحانه وتعالى فهو يعلم ضعفك يعني جت في الاية دي ان ربنا سميع عليم سميع للدعاء بتاعك سمع اجابة ويعلم ضعفك يعلم ان الفتنة صعبة عليك. يعلم ان انت بتجاهد ان ده ما بيضعش

150
00:43:12.150 --> 00:43:35.200
سميع عليم. قالت في لما لما تتأمل في في حديث موسى عليه السلام والخضر وده اللقاء العلمي آآ صلوا على النبي سيدنا موسى لما راح عشان يقابل خضر اه لما قال فوجد عبدا من عبادنا

151
00:43:35.400 --> 00:43:50.600
اتيناه رحمة من عندنا وايه وعلمناهم ان لدنا علما. قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا؟ قال انك لن تستطيع معي صبرا لما ركبوا في السفينة في الحديث في البخاري

152
00:43:50.700 --> 00:44:08.500
اه خضر قال لموسى قال له قال والله ما علمي وعلمك في علم الله الا كما اخذ هذا الطائر بمنقاره من البحر. لقى طائر حط المنقار بتاعه كده في وخد نقطة مية وطار

153
00:44:09.200 --> 00:44:26.600
ففي رواية قال يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور من البحر يعني ده مين؟ سيدنا موسى الكليم مقابل خضر ان هو ايه؟ ده يعني اعلم اهل الارض واعلم اهل الارض يعني

154
00:44:26.900 --> 00:44:40.350
الخضر عليه السلام يقول لموسى يقول انا على علم من الله علمني لم يعلمك اياه وانت على علم من الله علمك انه لم يعلمني اياه ومع زلك يقول له انت شايف علمي وعلمك

155
00:44:40.650 --> 00:45:04.000
في علم الله ما نقص علمي وعلمك في علم الله الا كما اخذ هذا العصفور بمنقاره البحر. فهو العليم سبحانه وتعالى وهو العليم سبحانه وتعالى قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء

156
00:45:04.200 --> 00:45:30.500
عليم هو عليم بخلقه سبحانه وتعالى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. اللطيف الذي يعلم خبايا الامور. الامور الخفية وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى شوف حتى في ايات الطلاق لما ربنا سبحانه وتعالى قال واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف. ولا تمسكوهن

157
00:45:30.500 --> 00:45:50.250
مرارا لتعتدوا. يعني واحد مش عايز يدفع ايه اه حقوق المرأة المؤخر تكملة الصداق والقايمة بقى والقصص دي مش عايز يدفع فربنا ايه؟ بيقول ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا. هو يقول لك خلاص انت عايزة اتطلقي. ابريمي

158
00:45:50.850 --> 00:46:09.200
يعني يمشي برين شبرين يعني شبرين زي القلم يعني لا ابريني يعني ايه يعني تتنازل فيمسكها ضرارا يعني يخليها بقى يعاملها معاملة اسوأ معاملة لحد لما ايه لحد لما اتنازل عن كل حاجة مش انت عايزة تطلقي؟ خلاص انا مش هدفع حاجة

159
00:46:09.600 --> 00:46:29.600
شوف ربنا بيقول ايه حتى في دي ولا تمسكوهن درارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه. ده ما ظلمهاش ده ظلم نفسه او قبل ما يظلمها فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا. واذكروا نعمة الله عليكم. وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به

160
00:46:29.600 --> 00:46:45.850
قال بعدها ايه؟ واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم اشوف العليم جه فين ان ده ما حدش هيعرف انه انت نيتك ايه؟ لا ان هو يزلها ويحبسها في البيت ربنا بيقول له ايه؟ واتق الله

161
00:46:45.950 --> 00:47:03.250
واتقوا الله ان الله بكل شيء عليم واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم وهو سبحانه وتعالى عليم في شرعه في حكمته. فلما تعرف ان ربنا عليم في اي حكم شرعي ده يورث في قلبك ايه؟ انت اطمن

162
00:47:03.250 --> 00:47:18.150
تستسلم شوف قال تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبوا واسألوا الله من فضله. ان الله كان بكل شيء

163
00:47:18.250 --> 00:47:31.750
عليمة ليه جت اسم الله العليم هنا؟ ان تلاقي واحدة مسلا من البنات تقول يعني اشمعنا انتم كزا واحنا ما نعملش كزا اشمعنا يعني الراجل مش عارف ايه اشمعنا يعني هو ما يلبسش الحجاب واحنا نلبس الحجاب

164
00:47:32.800 --> 00:47:53.150
اشمعنى هو ايه ما يحملش واحنا نحمل هو بقى يقول اشمعنى يعني انا امرت بالجهاد وهي بنات الستات مش مأمورة بالجهاد ربنا بيقول ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسب واسألوا الله من فضله

165
00:47:53.500 --> 00:48:08.550
لا تتمنى ان اشمعنى ده اتفرج عليه كزا وده كزا واشمعنى ده ربنا ادى له كزا وانا لأ واسألوا الله من فضله ان الله بكل شيء عليم الحكم الشرعي اللي ربنا بيحكمه الامر والنهي ده لايه

166
00:48:09.450 --> 00:48:26.900
من علم سبحانه وتعالى عليم سبحانه وتعالى شف حتى عليم بمن يستحق الضلال عليم بمن يستحق الضلال يعني تقول هو فلان ده ضل ليه؟ ربنا يعلم علم يقين ان ده انسان يستحق الضلال. يستحق ما هو فيه من الضلال

167
00:48:27.000 --> 00:48:44.300
قال قال تعالى وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون. ان الله بكل شيء عليم هو يعلم ما كان الله ليضل قوما بعد اذ انهم حتى يبين لهم ما يتقون

168
00:48:44.450 --> 00:48:59.300
ربنا يبين للانسان لكن عند وقت معين ربنا يعلم ان الانسان لا يستحق الضلال سبحان الله وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ان الله بكل شيء عليم

169
00:48:59.650 --> 00:49:25.300
حتى سبحانه وتعالى عليم في الرزق يعني ربنا يعلم يوسع على فلان ويضيق على فلان بعلم وحكمة. قال تعالى الله يبسط الرزق لمن يشاء. من عباده ويقدر له ان الله بكل شيء عليم. سبحانه وتعالى. عليم بالامور الخفية ان تبدوا شيئا او تخفوه فان الله فان الله كان

170
00:49:25.300 --> 00:49:46.300
لكل شيء عليمة شف الاية دي الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة

171
00:49:46.300 --> 00:50:03.900
ان الله بكل شيء  فلما تعرف ان علم ربنا احاط بكل شيء علم احاطوا بكل شيء علما وما تسقط من ورقة الا يعلمها سبحانه وتعالى اثر العلم ده على العبد ايه

172
00:50:04.050 --> 00:50:18.150
اثر ان هو يعلم ان ربنا بكل شيء عليم. ان هو احاط بكل شيء علما. يعلم السر واخفى. يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. وما من ورقة يعني ما فيش ورقة بتقع من على شجرة الا وربنا ايه

173
00:50:19.100 --> 00:50:40.650
يعلم دي يعلم؟ ده اسره على ايمان العبد ايه ها نعم بيخاف من ربنا يعظم ربنا سبحانه وتعالى ان يعلم قال تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه

174
00:50:40.950 --> 00:51:01.500
طب اللي يعلم الوسوسة اللي هي الخواطر خواطر النفس حديث النفس ربنا يعلم حديث النفس ونحن اقرب اليه من من حبل الوريد سبحانه وتعالى يبقى انا اخاف من ربنا وان انا اسم الله العليم يكفيني ان ربنا يعلم. مش لازم عشان عملت عمل صالح ان انا ايه

175
00:51:02.400 --> 00:51:17.600
آآ اقول للناس وامسك ميكروفون ويا جماعة انا عملت كزا والله انا كنت امبارح وصليت ركعتين وبكيت من خشية الله وتصدقت صدقة مش لازم يعني شوف قصة من قصص الجميلة

176
00:51:17.800 --> 00:51:40.450
آآ احد التابعين اسمه الربيع بن الخثيم اه كان آآ دعا امر زوجته تعد له طعام طعام معين ده طعام حلو يعني نوع اكلة معينة واتى بمجنون عافانا الله واياكم

177
00:51:40.500 --> 00:51:55.100
انسان مجنون وجعل يطعمه بيده في فمه واللعاب بتاع الشخص المجنون ده مجنون مش فاهم حاجة مش فاهم هو اصلا بياكل ايه واللعاب بتاع الشخص ده بينزل على ايه بينزل على يدي الربيع

178
00:51:55.600 --> 00:52:09.050
فبعد لما ااكله واكرمه زوجته بتقول له ايه؟ يعني بتقول له يرحمك الله. يعني ما كنش لازم ان احنا نعمل الاكلة دي يعني ما هو ما يدري يعني هو مش عارف هو بياكل ايه اصلا

179
00:52:09.300 --> 00:52:26.900
فقال ولكن الله يدري ولكن الله يدري يعني هو بيعمل العمل ده ربنا يعلم انا عملت ده ليه انت مش محتاج ان انت تقول للناس اللي انت عملته وعملت وعملت يكفيك ان ربنا يعلم. يكفيك ان ربنا سميع عليم سبحانه وتعالى

180
00:52:27.300 --> 00:52:44.750
قال تعالى وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم فاثر الايمان بسم الله العليم يورث في قلب الانسان ايه اخلاص اخلاص ان لو انا غضيت بصري عن الحرام ربنا يعلم

181
00:52:45.350 --> 00:53:06.400
لو انا كنت هتكلم لسه هتكلم هنتاج وهتجيب في سيرة حد اسكت انا من جوايا عارف ان ربنا يعلم ان انا تركت دي ليه؟ ما حدش يعرف قال تعالى ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتاهم من فضله

182
00:53:06.500 --> 00:53:24.850
بخلوا به وتولوا وهم معارضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون شوف الاية اللي بعدها الم يعلموا الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم

183
00:53:24.950 --> 00:53:40.200
وان الله علام الغيوب الم يعلموا هم ما يعرفوش ده يعني اللي عاهد ربنا وهو في ايده ان هو يخلف العهد ده. هو ما يعرفش ان ربنا سبحانه وتعالى مطلع على ما في قلبه؟ الم يعلموا ان الله يعلم

184
00:53:40.200 --> 00:53:56.950
ونجواهم وان الله علام الغيوب  ربنا سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون يعني ربنا يعلم كل شيء شوف حتى في الاية لما

185
00:53:57.200 --> 00:54:12.200
ما بتكلم عن اهل النار. قال تعالى بل بدأ لهم ما كانوا يخفون من قبل. ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون يعني ربنا بيقول ان دول كذابين. لو رجعوا تاني

186
00:54:12.250 --> 00:54:34.350
طب دي مين اللي يعرفها مين اللي يعرفها؟ ربنا سبحانه وتعالى ان هم بيقولوا ايه؟ بيقولوا يا رب عايزين بس نرجع نعمل صالحا فربنا بيقول بل بدلهم ما كانوا يخفون من قبل. ولو ردوا لعادوا لما نموا عنه وانهم لكاذبون. مين يعلم ان الانسان ده لو رجع هيرجع لنفس المعصية

187
00:54:34.350 --> 00:54:54.000
الله سبحانه وتعالى يعلم ما سيكون سبحانه وتعالى  وقفة في ختام الايات مع اسم الله السميع العليم اسر الاسر الاسمين دول في حياتك ايه اثر الاسمين ان انت تفهم ان في سمع اجابة. ان ربنا يسمع كل شيء

188
00:54:54.200 --> 00:55:09.850
يسمع كل المخلوقات لا يشغله سمع عن سمع سبحانه وتعالى لا يشغله سمعا سمعا لما بتشوف الناس في الطواف كل واحد بيدعي بدعوة كل واحد بيدعي بدعوة مختلفة عن التاني بلسان مختلف بلغة مختلفة

189
00:55:10.300 --> 00:55:24.950
وربنا لا يشغله سمعا سمعا يسمع كل الناس سبحانه وتعالى انت سامعك قاصر وانا سمعي قاصر قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير انت ممكن لو اتنين بيتكلموا قدامك ايه

190
00:55:25.800 --> 00:55:44.050
مش عارف تسمع مش عارف تميز الصوت. السيدة عائشة في الغرفة بتقول بيخفى علي بعض الكلام لكن هو سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء يسمع كل شيء. عليم بحالك يعلم ان انت ضعيف يعلم ان انت ان انت الفتنة صعبة حواليك

191
00:55:44.300 --> 00:55:58.200
يعلم ان انت وانت آآ نايم ونيتك ان انت تصحى تصلي وواخد نية وواخد بالاسباب وما قدرتش تقوم هو سبحانه وتعالى يعلم نيتك. يعلم صدق  يعلم ان انت عايز تتغير فعلا فيعينك على ده

192
00:55:58.650 --> 00:56:19.100
قال تعالى فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم عش مع اسم الله السميع مع اسم الله العليم يعني ده هدف من اهداف دروسنا في في في السلسلة دي ان احنا نحاول نيجي على الاسماء والصفات زي ما كنا بنتكلم

193
00:56:19.250 --> 00:56:34.700
فيوسف عليه السلام لما دعا قال له يا رب اصرف عني ربنا صرف عني فائدة من الآية ونختم بها ان الانسان في معصية انت متعلق بها في طاعة انت مش قادر تعملها الجا لربنا

194
00:56:35.950 --> 00:56:51.700
خلي لك علاقة مباشرة مع ربنا سبحانه وتعالى ان انت تعرف طريق السجود تعرف طريقة دعاء لو عرفت ده عرفت كل خير لو عرفت ان انت ازاي لما اتحط في مشكلة تسجد وتدعي

195
00:56:51.800 --> 00:57:16.300
انت كده خلاص عدت معك عائز تتجوز ها ادعي اسجد وادعي ادع بيقين عايزة تتجوزي؟ عايزة اتجوز اه كده ايه استعين بحاجة استعين على الحاجة اللي انت نفسك فيها ونفسك ربنا يديها لك بالطاعة والدعاء

196
00:57:16.400 --> 00:57:33.750
والعمل الصالح  بهذا القطر ان شاء الله بازن الله المجلس اللي جاي هنبدأ انا ايه يعني وقفتكم مع درس المنصورة بالزبط وبازن الله المجلس اللي جاي نتكلم بقى عن ايه بداية الايات هنخرج كده ايه من قصة

197
00:57:33.950 --> 00:57:53.100
آآ خلاص فتنة يوسف عليه السلام في القصر. ونبدأ مرحلة جديدة من مراحل حياة يوسف عليه السلام. وهي ايه اه قال فاستجاب له ربه فصرف عنه كيد ان هو السميع العليم. ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين

198
00:57:53.550 --> 00:58:15.200
ثم بدا لهم يعني ظهر لهم اصحاب الامر الملك والعزيز والقاضي من بعد ما رأوا الايات على براءة يوسف عليه السلام قلنا ان هو اتبرأ من كل الناس يعني اهل البلد بيتكلموا ان هو بريء. امرأة العزيز تراود الفتاة عن نفسه. والنسوة والشاهد شاهد ان هو بريء. والملك وقصدي والعزيز قال

199
00:58:15.200 --> 00:58:26.500
هذا انه من كيدكن انه ان كيدكن عظيم. يوسف واعرض عن هذا واستغفر لي ذنبك انك كنت من الخاطئين. وامرأة العزيز قالت ولقد راودته عن نفسه واستعصى ومع زلك ثم بدا لهم

200
00:58:26.650 --> 00:58:40.550
من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين. هنبدأ ان شاء الله بداية المجلس اللي جاي وقفة مع الحتة دي ان ان ازاي يوسف عليه السلام بعد لما خد قرار التضحية

201
00:58:40.650 --> 00:58:57.400
ان هو كان المفترض وده ممكن يحصل في حياتنا مسلا ان انت ايه قررت ان انت تسيب حاجة لله تضحي بحاجة معينة زي ما قلنا ايه؟ قال رب السجن احب الي مما يدعون اليه. فتتفاجئ ان انت بعد ما خدت الخطوة الايمانية العظيمة دي ان انت ايه

202
00:58:58.150 --> 00:59:12.900
اتسجنت فعلا يعني انا ده الموضوع مش هزار ده فعلا اتسجن ان ممكن تبقى انت عامل خطوة واخدت خطوة ولبست الحجاب ولبست النقاب وقربت من ربنا وغيرت الصحبة وبدأت اعمل وتقوم ينزل عليك ابتلاء

203
00:59:13.750 --> 00:59:23.700
هتبقى مش فاهم يعني انا واحد يقول لي انا من ساعة اما دخلت الطريق ده ولا البلاءات قعدت تنزل علي فوق دماغي لما كنت صايع ما كانش بيحصل معي كده

204
00:59:24.500 --> 00:59:44.300
فاحيانا ممكن الانسان يعمل عمل صالح وياخد خطوة يبتلى بعدها زي ما ربنا تعامل مع يوسف عليه السلام وده في الاخر هيبقى زي ما احنا هنشوف ان البلاء ده كان تربية ورفعة في الدرجات كما قال وكذلك مكنا ليوسف في الارض

205
00:59:44.350 --> 00:59:59.600
يتبوأ منها حيث يشاء نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نبدأ في المجلس اللي جاي. من اول قوله تعالى ودخل معه السجن فتيان جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين