1
00:00:00.000 --> 00:00:32.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا

2
00:00:32.450 --> 00:01:16.100
ان الله غفور رحيم  انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الارض. والله بكل شيء عليم

3
00:01:16.200 --> 00:01:57.500
يامنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره

4
00:01:57.700 --> 00:02:15.650
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت

5
00:02:15.650 --> 00:02:35.350
على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

6
00:02:36.050 --> 00:02:57.250
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العتيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم. يعني مين يحب آآ

7
00:02:57.350 --> 00:03:14.400
يروح للمواضع دي اماكن في المدينة. ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق؟ اماكن في المدينة. فيأتي بناقتين في غير اثم او قطع رحم. يعني يروح ياخد ناقتين كده. الناقة اللي هي

8
00:03:14.450 --> 00:03:28.100
الجمل يعني زي الجمل ياخد جمل ويرجع ياخد جملين ويرجع في غير اثم او قاطع رحم مش هيسرقها يعني فقالوا نحب ذلك يا رسول الله كانت الناقة يعني زي العربية عندنا كده

9
00:03:28.300 --> 00:03:51.550
فقالوا نحب ذلك يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد فيقرأ او فيعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل. الله اكبر. يعني الانسان يروح يتعلم اية من كتاب الله خير له من ناقة

10
00:03:51.550 --> 00:04:11.550
ايتين خير من ناقتين وثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل. فاللهم لك الحمد اللهم لك الحمد ان شاء الله باذن الله النهاردة نختم آآ مجالس آآ تدبر سورة الحجرات. وهي تمنتاشر آية. فاحنا كده يعني ايه ان شاء الله نرجو ان احنا يكون معنا ايه؟ يعني تمنتاشر ناقة ان شاء الله

11
00:04:11.550 --> 00:04:41.450
بازن الله فاللهم لك الحمد. آآ ربنا يستخرج منا ما يرضيه ويفتح علينا آآ من فضله ومن رحمته وبركاته سبحانه وتعالى انه ولي ذلك والقادر عليه. آآ طيب هنبدأ من بداية الربع وقبل ما نبدأ في ايات النهاردة احنا كنا اتكلمنا ان في قواعد اساسية سورة الحجرات بتوجه المؤمن لها

12
00:04:41.550 --> 00:05:01.550
وهي الاداب الاداب الاجتماعية الاداب مع الله اداب مع النبي صلى الله عليه وسلم فيها نداءات الايمان يا ايها الذين امنوا في الاداب مع المؤمنين الاداب مع الاخبار ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. آآ فيها الاخلاق العامة لو انت لقيت مشاكل بين

13
00:05:01.550 --> 00:05:20.250
المسلمين تصلح بينهم ازاي الاصلاح بين المسلمين اه فيها الاخوة الايمانية معاني الاخوة الايمانية انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم فيها تذكير كتير بالتقوى واتقوا الله ان الله تواب رحيم. فيها البعد عن كل

14
00:05:20.700 --> 00:05:37.200
الاخلاق اللي بتفسد العلاقات اللي بينك وبين اخوك المسلم الاخلاق اللي بتضيع المجتمع اللي بتفسد المجتمع. احنا قلنا في ست اخلاق الصورة اتكلمت عنهم واتكلمنا المرة اللي فاتت الخلق السابع لكن ما علقناش عليه كتير

15
00:05:37.750 --> 00:05:55.350
قلنا ست اخلاق منها السخرية لا يسخر قوم من قوم وقلنا منها اللمز هو العيب ومنها التنابز التنابز بالالقاب ومنها سوء الظن ومنها التجسس والغيبة. واتكلمنا المرة اللي فاتت عن اخر اية

16
00:05:55.350 --> 00:06:15.350
علقنا عليها سريعا قالت يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير. وان الله عليم خبير. وكأن الاية دي كان فيها اشارة ان من من الاخلاق اللي بتفسد الروابط

17
00:06:15.350 --> 00:06:39.250
المجتمعية والاخوة الايمانية اللي بين المسلمين الفخر بالانساب. ان كان في الجاهلية كل واحد ده انا ابن فلان. آآ انا اكثر منك مالا الزلافرة. الفخر بالنسب. دي كانت من العادات الجاهلية. ولما كان النبي عليه الصلاة والسلام مر على ابو ذر رضي الله عنه

18
00:06:39.250 --> 00:06:59.250
كان عنده اه عبد وعيره عيره بامه رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه؟ اعيرته بامه فقال انك امرؤ فيك جاهلية. يعني التعيير بالاهل التفاخر بالاباء. وان

19
00:06:59.250 --> 00:07:21.500
كل واحد يرجع لنسبه كل ده الاسلام جه وقع كل ده. رفع نسب او روابط الايمانية اللي بين المؤمنين وبين بعض. انما المؤمنون اخوة. وخلى في اخوة بينك وبين اخوك ان انت تدافع عنه في حقوق وفيه واجبات وبيترتب عليها ثواب وعقاب. وعل قيمة التقوى

20
00:07:21.500 --> 00:07:42.450
لا فضل لعربي على اعجمي ولا احمر على اسود الا بالتقوى. يعني قيمة التقوى هي هي الايه؟ آآ هي اللي ترفع الانسان ان اكرمكم عند الله اتقاكم. مش ان انت ابن فلان او ان انت بنت آآ فلان او انت ابن فلان. النبي عليه الصلاة والسلام قال يا فاطمة

21
00:07:43.500 --> 00:08:03.500
فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام يا فاطمة اه اه اني لا املك لك من الله شيئا. وقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو ان فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم سبقت لقطعت يدها. فاذا النبي عليه الصلاة والسلام وضع هذه العصبية الجاهلية عصبية الانساب

22
00:08:03.500 --> 00:08:20.050
لدرجة ان القرآن آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه من بطأ به عمله يعني العمل بتاعه خلاه بطيء يوم القيامة بطيء على الصراط لم يسرع به نسبه مش هيفرق معه والله اصل انا آآ آآ

23
00:08:20.050 --> 00:08:30.050
اصل انا كان قريبي الشيخ فلان اصل انا كنت عارف العالم الفلاني اصل انا والله اصحابي كانوا من بطأ به عمله يسرع به نسبه. النسب مش هيفرق معك. اهم حاجة

24
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
قيمة الشخص مش ان هو ابن فلان او هو من القبيلة الفلانية او من العائلة الفلانية اهم حاجة قيمة الانسان بالايمان والعمل الصالح. اللي بيرفع ناس التقوى اللي رفع الصحابة وكانوا موالي وكانوا عبيد زي سيدنا سيدنا بلال رضي الله عنه سيدنا ابن مسعود

25
00:08:50.050 --> 00:09:13.500
وسيدنا عمار ابن ياسر كان آآ بلال رضي الله عنه كان عبد عند امية ابن خلف ورفع آآ رضي الله عنه آآ بالقرآن ورفع بالاسلام ورفع بالتقوى طيب آآ فدي كانت معاني من الحاجات اللي بتفسد العلاقات الاجتماعية وبتفسد الاخوة الايمانية الفخر بالانساب. التفاخر بالانساب

26
00:09:13.500 --> 00:09:33.500
احنا تبقى الموازين بتاعتنا مختلة. وقلنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف واحد في المسجد فسأل الصحابة آآ ما تقولون في هذا؟ قالوا يا رسول هذا والله حري ان خطب ان ينكح ان شفع ان يشفع وان تكلم ان يسمع له. آآ ده راجل كده ايه؟ من اشراف الناس. فسكت رسول الله

27
00:09:33.500 --> 00:09:47.700
صلى الله عليه وسلم ثم مر رجل اخر من فقراء المسلمين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تقولون في هذا؟ طب ايه رأيكم في ده فقالوا يا رسول الله يعني هذا رجل من فقراء المسلمين. راجل غلبان

28
00:09:47.750 --> 00:10:07.750
فقالوا هذا والله حري ان خطب الا ينكح. هيروح يتقدم لواحدة ابوها يقول له يا ابني انت معك ايه مش معاك فلوس ما يعني ايه ان خطب الا ينكح مش هيتقبل وان شفع الا يشفع لو دخل يصلح بين الناس مش هيقبلوا الصلح وان

29
00:10:07.750 --> 00:10:26.050
الا يسمع لكلامي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليرفع قيمة التقوى. قيمة الايمان والعمل الصالح. وعشان نغير الموازين بتاعتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض من هذا او مثل هذا. او كما قال صلى الله عليه وسلم. فيجي معنا بقى

30
00:10:26.050 --> 00:10:44.400
المشكلة اللي بعد كده ان زي ما بنقول سورة الحجرات بتعالج المشكلات اللي في المجتمع مسلم هي نزلت في اواخر العهد المدني فبتعالج المشكلات. فبدأت بدأ الربع بقوله تعالى قالت الاعراب امنا. مين الاعراب

31
00:10:44.400 --> 00:11:04.400
فجأة كده دخل في المشهد بعد كان الخطاب للمؤمنين وبعدين يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وبعدين قالت الاعراب. فجأة كده الاعراب اللي هم كانوا معنا في اول السورة اصلا ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم اللي كانوا بيقولوا النبي عليه الصلاة والسلام يا

32
00:11:04.400 --> 00:11:21.850
اخرج الينا فكان الاقرع ابن حابس يقول النبي عليه الصلاة والسلام انا الذي اه مدحي زين وذمي شين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما ذلكم الله فالاعراب كان اه فيهم الغلظة وفيهم الشدة اهل البادية

33
00:11:21.950 --> 00:11:46.150
فالاعراب زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال الاعراب اشد كفرا ونفاقا. واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله. فالاعراب كان فيهم الغلظة وفيهم من الشدة فلما في قبيلة من القبائل دعا على احد اسباب يعني نزول الاية اية قالت الاعرابي امنا ان في قبيلة من قبائل جت للنبي عليه الصلاة والسلام وكانهم ايه

34
00:11:46.150 --> 00:12:06.150
عارف بيزكوا نفسهم يعني. قالت الاعراب امنا. ده احنا يعني احنا امنا بك يا رسول الله واتبعنا عناك واحنا كان في قبائل كتير على فكرة ما امنتش بس احنا امنا بس احنا حلوين اوي بس احنا كويسين قوي احنا مؤمنين جدا احنا نصرناك

35
00:12:06.150 --> 00:12:23.350
احنا كان ممكن نقاتلك زي بقية القبائل بس احنا ما عملناش ده. فجايين ايه؟ جايين اولا بيزكوا نفسهم بيقولوا احنا مؤمنين وتاني حاجة جايين بيمنوا على النبي عليه الصلاة والسلام بالايمان بتاعهم. قال تعالى يمنون عليك ان اسلموا

36
00:12:23.600 --> 00:12:43.600
يمنون عليك ان اسلموا. احنا اسلمنا واحنا آآ سبنا بلادنا وجينا وكان ممكن ان احنا نقاتل وكان ممكن ان احنا نعمل. وغيرنا ان القبائل رفضت. بس احنا اسلمنا بس احنا مؤمنين فجايين بيتكلموا ايه؟ عارف عارف النفسية دي؟ نفسية اللي هو اللي بيزكي نفسه. انا ايوة انا عملت آآ كنت

37
00:12:43.600 --> 00:12:59.700
يعني في مرة سامع حوار يعني بين اتنين كده رجال اعمال يعني فبيتكلموا آآ فواحد بيقول للتاني جت سيرة العمرة وكده يعني. فواحد بيقول له انا عملت عمرة خمسة وعشرين مرة. آآ التاني راح قايل

38
00:12:59.700 --> 00:13:19.700
الا عملت عمرة مش عارف خمستاشر مرة تحس ان هو ايه هو كل واحد بيعلي على التاني انا حجيت مش عارف كام مرة والمرة اللي فاتت السنة اللي فاتت حجينا مع الشركة الفلانية. فايه تلاقيه دايما بيتكلم عن الاعمال بتاعته. كانه بيمن على ربنا سبحانه وتعالى. او دايما بيزكي نفسه

39
00:13:19.700 --> 00:13:39.400
اه انا والله انا الدكتور الفلاني واخد دكتوراه في كزا. انا اه انت ازاي تتكلم معي كده؟ انا انا الاخت الفلانية انا الحمد لله حافظة وخاتم وعيال قراءات العشر ويديك ايه؟ يكتب لك السي في بتاعه كده بيمن على نفسه او بيمن على ربنا سبحانه وتعالى آآ وبيزكي نفسه

40
00:13:39.500 --> 00:13:59.500
قال تعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. فالاعراب وقعت في المشكلة دي. قالت الاعراب امنا. هو بيدعي لنفسه الايمان. بيقول انا خلاص بقيت مؤمن وانا خلاص يعني ايه عدت معي. آآ قالت الاعرابي امنا. يعني زي ما تقول لي مسلا

41
00:13:59.500 --> 00:14:09.500
حد كده تقول له يا فلان انت ايه اخبارك؟ لا ده انا تمام. اخبار ايمانياتك ايه؟ عالية جدا الحمد لله. طب آآ قل لها لا لا لا الحمد لله ان الذنوب والمعاصي دي ما يعني

42
00:14:09.500 --> 00:14:19.500
ما بقعش في الحاجات دي خالص. طب والكبائر؟ لا لا انا ما عنديش كبائر. يعني والله اذكر مرة كنت بتكلم مع شباب من الشباب فبتكلم عن التوبة ومش عارف قال لي لا لا انا

43
00:14:19.500 --> 00:14:39.500
آآ الحمد لله ما عنديش كبائر خالص. فانا ما عنديش كباير خالص. فقلت له قلت له ازاي طيب يعني آآ قلت له انا يعني ماشي يعني يعني اصلا ان انت تظن في نفسك خير للدرجة دي لدرجة ان انت تزكي نفسك وتقول ده انا ما عنديش كبائر خالص دي في حد زاتها مصيبة

44
00:14:39.500 --> 00:14:59.500
يعني ده من الغرور اصلا لان انت شايف نفسك لدرجة ان انت لا لا انا كويس. فهو شايف ان آآ على فكرة انا احسن من النائبة هو دي احسن مني في ايه؟ انا احسن منهم. ده انا ايمانياتي عالية جدا. ده انا بيني وبين ربنا عمار. ده انا قلبي ده على فكرة ده انا ممكن اسمع بسمع الاية بتأسر وبعيط وده انا

45
00:14:59.500 --> 00:15:15.500
يعني ايه هو ليه طريقة كلام معينة كده؟ قالت الاعراب امنا ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هو يعدل لنا الموازين. موازين الايمان. هو ينفع حد يقوم قايل انا بقيت مؤمن؟ طب هل الايمان ده مجرد

46
00:15:15.500 --> 00:15:28.600
مجرد ادعاء يعني ممكن اي حد يقول انا مؤمن في فرق بين الايمان والاسلام ما هي الاية بتقول ايه؟ قال تعالى قالت الاعراب امنا ربنا قال قل يعني قل لهم يا محمد لم تؤمنوا

47
00:15:28.650 --> 00:15:45.450
ايه ده ده الناس يا جماعة جايين بيقولوا احنا آآ بقينا مؤمنين احنا امنا ربنا بيقول لهم ايه؟ قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ولما يدخل الايمان في قلوبكم آآ

48
00:15:45.550 --> 00:16:04.200
طب ايه الفرق يعني قالت الاعراب امنا ربنا قال لهم لأ ما تقولوش ان انتم مؤمنين. قل لم تؤمنوا ولكن قولوا عايز تقول قل انا اسلمت. ولما لا يدخل الايمان في قلوبكم يعني لسه ما دخلش بس يوشك ان يدخل الايمان في قلوب هؤلاء

49
00:16:04.400 --> 00:16:24.400
على قول آآ احد المفسرين. فشوف هنا الامام ابن كثير قال قال يقول تعالى منكرا على الاعراب الذين اول ما دخلوا في الاسلام دعوا لانفسهم ادعوا لانفسهم مقام الايمان. اول لسة لسة داخل طازة يعني لسة مسلم جديد قال دا احنا مؤمنين مقاوم الايمان. ولم

50
00:16:24.400 --> 00:16:44.400
ولم يتمكن الايمان في قلوبهم بعد. قالت الاعراب امنا. قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وقد استفيد من هذه الاية الكريمة ان الايمان اخص من الاسلام كما هو مذهب اهل السنة والجماعة. هنقول الكلام ده يعني ايه

51
00:16:44.400 --> 00:17:04.400
ويدل عليه حديث جبريل عليه السلام حين سأل عن الاسلام ثم عن الايمان ثم عن الاحسان فترقى من الى الاخص ثم الاخص منه. يدل على ده ايه؟ قبل ما نتكلم عن حديس جبريل لان هيبقى معنا

52
00:17:04.400 --> 00:17:24.400
واقفة معه مهمة جدا في في في مسند الامام احمد آآ عن عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال اعطى النبي صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعطي رجلا منهم شيئا. يعني كان النبي عليه الصلاة والسلام كانه كان يعني يقسم غنائم. يعطي عطاء

53
00:17:24.400 --> 00:17:43.100
فكان في ناس لسه اسلموا حديثا يعني وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيألف قلوبهم يعني. فسيدنا سعد قاعد مراقب الموقف فالنبي عليه الصلاة والسلام ادى الناس كتير اعطاء كتير وفيه واحد رجل ما خدش حاجة خالص

54
00:17:43.250 --> 00:18:02.750
فسيدنا سعد قال يا نبي الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن. قال له يا رسول الله انت اديت لفلان قالت له فلان وسبت الراجل ده ده راجل ده مؤمن ده الراجل ده كويس. ولم تعطي فلانا شيئا وهو مؤمن؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم

55
00:18:03.500 --> 00:18:19.000
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم آآ حتى اعادها يعني فضل ايه؟ سيدنا سعد يعيد الكلام تاني يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعطي فلانا شيئا وهو مؤمن. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم او مسلم

56
00:18:19.050 --> 00:18:39.050
فيعيد سيدنا سعد الكلام والنبي عليه الصلاة والسلام يكرر او مسلم. فقال صلى الله عليه وسلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم فلا اعطيه شيئا مخافة ان يكبوا في النار على وجوههم. يعني دول لسه داخلين لسه جداد

57
00:18:39.050 --> 00:18:59.550
فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يتألف هؤلاء علشان يحبوا الاسلام. وكان يكل اقوام لايمانهم. زي ما حصل في قصة الانصار اه وهيجي معانا حديس بإزن الله فهنا ابن كثير بيعلق بيقول ايه بقى بيقول فقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلم والمؤمن

58
00:18:59.550 --> 00:19:19.550
فدل على ان الايمان اخص من الاسلام. عارفين يا جماعة بكل بساطة عشان نفهم المعنى ده. الاسلام هي ايه؟ الدرجة الاولى. يعني واحد لسة داخل في الاسلام حديسا لسة ايه قالوا له والله فيه حاجة اسمها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. وفي حاجة اسمها صلاة. صل كزا بتعمل كزا

59
00:19:19.550 --> 00:19:35.550
فقط وفي حاجة عندنا اسمها الصيام وفي حاجة عندنا اسمها الزكاة. ده اسمه ايه؟ اسمه مسلم لكن الايمان مرتبة اعلى. خد بالك ده امتى؟ الفرق بين الاسلام والايمان ييجي امتى يا شباب؟ ييجي لما يبقوا الاتنين مع بعض

60
00:19:36.150 --> 00:19:52.150
يعني لما يبقى الاسلام والايمان جنب بعض في اية واحدة مثلا يبقى هنا في فرق في فرق بين الاتنين لكن لو جاية مسلا النداء لوحده لأ يبقى ده تشمل الاسلام والايمان مع بعض لما بيجتمعوا مع بعض

61
00:19:52.150 --> 00:20:12.150
المعنى بيختلف زي هنا في الاية اللي معنا. قالت الاعراب امنا. قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. يبقى هنا الاسلام فيه فرق بينه وبين الايمان ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم هنا عن منزلة ودي عن منزلة تانية خالص. دي درجة ودي درجة تانية خالص. زي في حديس النبي عليه الصلاة والسلام حديس جبريل

62
00:20:12.150 --> 00:20:22.650
ولعل الشباب اللي بياخده مع دكتور احمد سيف في في الاربعين النووية آآ عدوا بالحديس ده. وان شاء الله بازن الله لما الدكتور يخلص ان شاء الله هنبدأ في شرح الاربعين نوعية تاني

63
00:20:23.150 --> 00:20:43.150
آآ حديث جبريل حديث في غاية الاهمية. النبي عليه الصلاة والسلام آآ كان في مجلس مع الصحابة حيث رواه عمر رضي الله عنه قال قال بينما نحن جلوس عند رسول الله آآ ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد ثواب الشعر سواد الشعر لا يرى عليه اثر

64
00:20:43.150 --> 00:20:58.100
ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد اخبرني ايه عن الاسلام؟ مش هندخل في شرح الحديس عشان درسنا يعني. لكن

65
00:20:58.450 --> 00:21:13.900
سيدنا جبريل تمثل في في هيئة رجل حسن الهيئة ولابس كده ايه آآ لبس كويس ابيض جميل ورايح للنبي عليه الصلاة والسلام تمام في وسط الصحابة وهم قاعدين في المجلس. فجلس

66
00:21:14.100 --> 00:21:36.750
اا جلسة معينة جلسة المتعلم وبدأ يسأل النبي اسئلة فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة. وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان

67
00:21:36.750 --> 00:21:52.650
حج البيت ان استطعت اليه سبيلا. احنا عارفين ده يا شباب صح اللي هو ايه بني الاسلام على خمس. حديس ابن عمر. الشهادة والصيام والزكاة والحج. ده مفهوم. دي اسمها ايه؟ دي اسمها اركان الاسلام

68
00:21:52.850 --> 00:22:14.300
اللي يعمل الحاجات دي يبقى مسلم ففي درجة تانية اعلى. فسيدنا جبريل قال صدقت قال عمر رضي الله عنه فعجبنا له يسأله ويصدقه. يعني ازاي يسأله؟ المفروض اللي بيسأل ده مش عارف الاجابة. فبيسأله وبيصدقه بيقول له يعني اه صدقت. فسأل السؤال التاني. قال

69
00:22:14.300 --> 00:22:35.050
اخبرني عن الايمان. كلنا عارفين برضو قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه

70
00:22:35.150 --> 00:22:51.700
فان لم تكن تراه فانه يراك. وبعدين كمل الحديث قال فاخبرني عن الساعة الى اخر الحديث ثم انطلق يعني جبريل عليه السلام الرجل في هيئة الرجل فلبثت مليا. ثم قلت يا عمر اتدري من السائل؟ فقال

71
00:22:51.700 --> 00:23:18.500
عمر رضي الله عنه الله ورسوله اعلم قال انه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم. يعني الحديس ده فيه اشارة ان فيه مراتب الدين الاسلام والايمان والاحسان ومعرفة الفتن العلماء قالوا ايه بقى؟ قالوا ان الدرجة الاولانية هي درجة الاسلام دي درجة العبادات الظاهرة. اعمال الجوارح الظاهرة زي الصلاة

72
00:23:18.500 --> 00:23:38.500
انت ممكن تشوف واحد بيصلي يعني على فكرة المنافق كان ايام النبي عليه الصلاة والسلام يعني عبدالله ابن ابي ابن سلول رأس النفاق ده كان بيحضر خطبة الجمعة وكان اول لما النبي عليه الصلاة والسلام يطلع على المنبر يقول يا ايها الناس آآ هذا رسول الله فاسمعوا له واطيعوا فعظموه

73
00:23:38.500 --> 00:24:02.950
ووقروه وكان ورأس المنافقين كان بيصلي مع النبي عليه الصلاة والسلام بيحضر الصلاة وكانوا بيخرجوا في الجهاد منافق وبيطلع في الجهاد. فهنا في فرق بين الاعمال الظاهرة وفرق بين الايمان. الايمان ده حاجة اعلى. حاجة ما وقر في القلب. في حاجة اللي هي الغيبيات. قال ايه؟ الاسلام

74
00:24:02.950 --> 00:24:22.950
ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله تقيم الصلاة تؤتي الزكاة تصوم رمضان تحج البيت. ماشي؟ ممكن واحد يعمل كل الحاجات دي ويبقى في درجة الاسلام لسه ما طلعش للدرجة اللي اعلى منها. اللي هي درجة ايه؟ درجة الايمان. قال فاخبرني عن الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته

75
00:24:23.150 --> 00:24:43.250
وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. دي اعلى قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا لأ انتم لسة في الدرجة الاولى انتم لسة في الدرجة الاولى. يعني اللي معه ورقة وقلم كده عايزك كانك بترسم كده ايه مسلس. ارسم مسلس كده قدامك وحط ايه

76
00:24:43.350 --> 00:25:10.650
في كده ايه تلات او خطين بالعرض كده. تمام؟ القاعدة بتاعة المسلس دي اللي هي الاسلام هتلاقي هي اكبر مساحة اكبر مساحة عندك. مش عارف ينفع ارسم لكم  طيب لا خلاص مش مهم آآ وهتلاقي الدرجة اللي بعدها اللي هي الدرجة اللي فوقها كأنه هرم كده يا جماعة. الدرجة اللي فوقها اللي هي

77
00:25:10.650 --> 00:25:29.800
الايمان والدرجة اللي فوقها اللي هي الاحسان. لا خلاص مش مهم مش مهم. مش مهم  او مسلا تعمل تلات دواير جوة بعض. معلش خلينا بس عشان نتصور المنزر. اعمل تلات دواير جوة بعض. دايرة كبيرة ودائرة اصغر منها ودائرة ايه

78
00:25:29.800 --> 00:25:56.700
كده. الدايرة الكبيرة خالص دي اللي هي ايه ايها الاسلام شاطر. الدايرة بقى اللي اصغر منها دي دايرة الايمان. الدايرة اللي اصغر دي دايرة الاحسان  الاحسان اعلى حاجة يليه الايمان يليه الاسلام. خلاص؟ اتفهمت الحتة دي. فهنا النبي عليه الصلاة والسلام لما حب يعرف ايه هو الايمان؟ لان ده هيفرق معنا في فهم الايات بتاعتنا

79
00:25:56.700 --> 00:26:12.100
وهيفرق معنا هو ايه المشكلة ان هم يقولوا امنا لأ خد بالك انت في انهي درجة وهل انت دلوقتي في درجة الايمان ولا في درجة الاسلام؟ يعني معنى كده ان ايه ان آآ ان انا لو مش في درجة الايمان يبقى انا كافر لا. مش ده معنى الكلام. يعني

80
00:26:12.100 --> 00:26:26.100
مش معنى ان انت لو مش في درجة الايمان ان انت تبقى خلاص برة الاسلام لأ. يعني انت في الاسلام في درجة الاسلام ماشي آآ يا جماعة الكلام مفهوم ولا ولا متلخبطين ولا ايه؟ حاسس ان انا بلخبطكم

81
00:26:26.150 --> 00:26:52.250
مم تمام مفهوم مفهوم طيب الحمد لله. الحمد لله عايزين بس مزيد توضيح ان شاء الله هو التوضيح جاي. التوضيح جاي. طيب. فكنا بنقول يا شباب ان النبي عليه الصلاة والسلام لما حب يتكلم عن الايمان قال حاجة

82
00:26:52.250 --> 00:27:14.150
تانية بقى. قال ايه؟ هيجي معنا التوضيح في شرح الامثلة هيتبين الامر. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره   احنا مش هنتكلم دلوقتي عن شرح حديس ومش هندخل في قصة الاحسان لكن خلينا لما انا اسأل دلوقتي سؤال مسلا بنت من البنات اللي بتسمع الدرس او شاب من الشباب آآ

83
00:27:14.150 --> 00:27:32.850
آآ انت مؤمن هيقول لي اه طبعا مؤمن. طيب. يعني انت في اركان للايمان. في اركان للايمان وفي شعب للايمان. اركان الايمان اللي هي الايمان بالله والملائكة والكتب والرسل واليوم الاخر والقدر خيره وشره. لما انا اقول لك انت مثلا مؤمن

84
00:27:33.300 --> 00:27:53.950
بالله؟ هتقول لي اه طبعا. طب يعني ايه مؤمن بالله يعني مصدق ان ربنا موجود. جميل. الايمان يعني تصديق. وبعدين يعني عارف مسلا ان ربنا هو اللي خلقنا. جميل. وعارف ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيحيي وبيميت. وعارف ان ربنا هو اللي

85
00:27:53.950 --> 00:28:11.300
ارزقنا كل ده ايه؟ دي معلومات العلم لوحده ده ده مش ايمان ليه؟ لان قريش يا جماعة اهل مكة كانوا عارفين ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيخلق. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن ايه؟ الله

86
00:28:11.600 --> 00:28:34.850
لكن الايمان هو حاجة في القلب مستقرة في القلب عقيدة وكلام باللسان وفعل يعني علشان تشوف  يعني ايه مسلا ايمان بالملائكة؟ لما اسألك دلوقتي هل انت مؤمن بالملائكة؟ تقول لي اه طبعا انا مؤمن بالملائكة. طيب ايه اثر ايمانك

87
00:28:34.850 --> 00:28:52.650
الملائكة يعني انا دلوقتي بسأل بنت من البنات او شاب من الشباب انت مؤمن بالملائكة؟ الايمان بالملائكة ده ركن من اركان الايمان صح؟ طيب يعني ايه مؤمن بالملائكة؟ يعني مصدق ان فيه ملائكة موجودين. طيب جميل. طب فين العمل

88
00:28:52.900 --> 00:29:08.200
ايه اثر ايمانك بالملائكة اللي هيترتب عليه عمل ما هو كل عموم المسلمين في الدرجة خد بالك في معلومات عامة. اللي هو ربنا خلقنا وربنا بيرزقنا. كل ده في درجة ايه؟ درجة الاسلام

89
00:29:08.650 --> 00:29:28.550
درجة الايمان المرتبة اللي اعلى منها تاني حتة دي عشان الكاميرا فصلت. تاني يا شباب كنا بنقول ايه؟ ان احنا عايزين بس نفصل بين المعلومات العامة اللي عند عموم المسلمين. لما تيجي تسأل اي آآ لما النبي عليه الصلاة والسلام سأل الجارية. قالت اين الله

90
00:29:28.550 --> 00:29:47.500
قالت في السماء قال اعتقها فانها مؤمنة دي معلومات ايه؟ معلومات عند الناس. معلومات عامة. طيب امتى اقول ده ايمان لما يتحول العلم ده والعقيدة دي والقول اللي باللسان يتحول لعمل

91
00:29:47.650 --> 00:30:00.150
يبقى ده كده بقول ده مؤمن لما تيجي تقول لواحد انت مؤمن بوجود ربنا يقول لك اه. انت مؤمن ان ربنا سبحانه وتعالى هو الرقيب؟ يقول لك ايوا طبعا مؤمن ربنا هو الرقيب. طب ايه اثر الايمان ده

92
00:30:00.150 --> 00:30:21.800
هيبقى اثر الايمان المراقبة اسر الايمان ان هو بيراقب ربنا في كل حاجة ان تعبد الله كأنك تراه خد بالك شف لما هو حقق الايمان بالله بدأ يطلع لمنزلة الاحسان. بقى بقى لما ربنا سبحانه وتعالى يتعامل معه بسم الله التواب. بسم الله الرزاق. هو فاهم الاسم

93
00:30:21.800 --> 00:30:41.800
وعايش معه وبيترجم الافعال اللي بتحصل معه فبيفهم عن ربنا سبحانه وتعالى وبيعمل اعمال هي من اثار الايمان بالاسم ده فاهمين الكلام ده؟ يعني لما احنا قلنا انا دلوقتي كلام جميل قعدنا نتكلم عن اسم الله العفو واسم الله الغفور. كلام رائع. طب ايه

94
00:30:41.800 --> 00:30:59.850
اثر الايمان ايوة انت عايزني اعمل ايه في الاخر؟ عايزك في الاخر اول حاجة تحب ربنا ده اثر من اسار الايمان ده عمل طبعا تاني حاجة ان انت تستغفر وان انت تتوب وان وانت بتوب تبقى انت فاهم ان ربنا سبحانه وتعالى يقبل التوبة بتاعتك. ده اسمه اسر الايمان باسم الله العفو

95
00:30:59.850 --> 00:31:15.600
واسر الايمان باسم الله التواب. اسر الايمان بسم الله الغفور. والموضوع بقى ايه واسع آآ فاهمين؟ فتؤمن بالقدر خيره وشره فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. وان ما اخطأك لم يكن ليصيبك. فلما تتحط في ابتلاء

96
00:31:15.600 --> 00:31:28.500
طيبة تقول انا لله وانا اليه راجعون قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. فيبقى في اثر لايمانك باسم الله الحكيم. اثر لايمانك باسم الله الرحمن. فاهمين؟ فبقى فيه فرق يا

97
00:31:28.500 --> 00:31:38.500
بين اللي في الدرجة الاولانية اللي ممكن يتحط في اي ابتلاوة ولا اي مصيبة هو مش فاهم هو ربنا عمل معي كده ليه؟ هو ربنا ابتلاني بالابتلاء ده ليه؟ هو خد بالك الكوباية

98
00:31:38.500 --> 00:32:02.100
الوعاء بتاع ركن الايمان بالله هو فاضي. ما عندوش فيه معلومات. بيزيد ازاي؟ يزيد بالعلم وبالعمل ماشي؟ هنضرب مسال تاني عشان الموضوع يتضح ربنا سبحانه وتعالى قال احنا عندنا ركن من اركان الايمان اسمه الايمان باليوم الاخر. في يوم من الايام انا في واحد صاحبي من من دفعتي توفي الله يغفر له ويرحمه

99
00:32:02.150 --> 00:32:25.050
وانا دايما بحكي المسال ده للشباب كتير لان انا حسيت حسيت بيه فواحنا في الدفنة بتاعته فواقفين قدام القبر انا انا وصحابي دفعتي    انا كنت قارئ حديث البراء بن عازب اللي هو حديث كلكم عارفين حديس فتنة القبر. اللي هو فاذا تولى عنه اصحابه ويسمع قرع نعالهم فيأتيه ملكان

100
00:32:25.050 --> 00:32:45.050
فيجلسانه او فيقعدانه فيقولان من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فان كان ان كان عبد مؤمن صالح فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد. فيقولون وما علمك؟ فيقول قرأت الكتاب وصدقته عارفين حديس. فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة

101
00:32:45.050 --> 00:32:59.000
ويفتح له في قبره مد بصره يمد له ويأتيه من ريح الجنة. الحديث حديث البراء بن عازب طويل وآآ اذا كان العبد والعياذ بالله منافق فقه او فاجر فيسأل فيقول ها ها لا ادري

102
00:32:59.150 --> 00:33:13.150
تمام؟ فهو انا واقف قدام القبر انا ايه اللي في دماغي يا شباب انا قاعد بفكر دلوقتي هو ايه اللي بيحصل جوة انت عندك علم عندك معلومة حديث النبي عليه الصلاة والسلام. فبقى

103
00:33:13.550 --> 00:33:35.500
المعلومة دي استقرت في القلب فانت بقى عندك عقيدة عقيدة خاصة عقيدة خاصة ان دلوقتي في حاجة غيبية بتحصل جوة ان اخويا ده بيسأل جوة في القبر. يعني انا لو فتحت القبر مش هشوف حاجة. لكن انا بقى ايماني في اللحزة دي الايمان بالغيب بحاجة انا مش شايفها. ان في

104
00:33:35.500 --> 00:33:55.300
فلان ده بيسأل في القبر دلوقتي. طيب اثر الايمان ده ايه ده اللي انا عايز اسأله بقى اثر الايمان ده ايه الخوف اثر الايمان ده ايه؟ التوبة. اثر الايمان ده ايه؟ ان انا افوق. طيب لو واحد واقف على القبر في نفس اللحظة وشايف نفس

105
00:33:55.300 --> 00:34:17.650
مشهد لكن هو ما يعرفش الحديس ايه الحكاية هيبقى اسر الايمان اللي عنده ايه هو واقف هو مش زعلان زعلان حزين يعني مسلا بتلاقي بنت من البنات صاحبتها ماتت وهي لسة في فترة شباب مثلا وصاحبتها ماتت وما كانتش لابسة الحجاب وما كانتش بتصلي

106
00:34:17.650 --> 00:34:37.650
وكانت مصاحبة ولد ولها علاقات مش كويسة وبتسمع اغاني ففي ذنوب كثير النبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان الذنوب دي ممكن تكون سبب في عذاب الانسان في القبر لكن صاحبتها لما لما البنت دي ماتت هي حزينة عليها ومتأثرة جدا بها وهي بتعمل نفس الافعال اللي صاحبتها بتعملها

107
00:34:37.650 --> 00:34:57.650
لكن الحزن ده غير التأثر الايماني. فاهمين يا شباب؟ فتلاقيها مسلا ايه؟ زعلانة جدا على صاحبتها وبتأسر وتشير صورتها وصاحبتها مسلا في الصورة بشعرها او آآ لابسة لبس ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى. او ان هي البنت نفسها ما حاولتش ان هي تاخد

108
00:34:57.650 --> 00:35:16.100
تقف ان هي تزبط لبسها او تعكس وفاة صاحبتها دي باثر ايماني ما فهمتش الرسالة. ليه ما فهمتش هي عندها مشاعر حزن يعني مش بنقول ان هي مش حاسة بالحزن وان هي مش زعلانة على صاحبتها زعلانة جدا. ومتأسرة وحزينة وممكن واحدة يجي لها اكتئاب. لكن

109
00:35:16.100 --> 00:35:33.300
مش ده الهدف ايه اللي خلى الشباب اللي واقفين على المقبرة فيه واحد واقف وخايف وبيفكر وفيه واحد في نفس الموقف نفس الموقف حضرت جنازة شباب في عندنا في المنصورة كان حادسة من كزا سنة

110
00:35:33.450 --> 00:35:51.400
وفي نفس الوقت حد بيحكي لي بيقول لي ان الشباب اصحاب بالولد اللي مات ناس من اصحابه في نفس دفعته يعني كانوا بيتفقوا ان هم هينزلوا النادي امتى بالليل واللي بيتفق واحد بيشرب سجاير واللي بيتفقوا هيجيبوا مخدرات هيجيبوا حشيش منين؟ آآ في ناس تأثرت

111
00:35:51.400 --> 00:36:05.900
وفيه ناس راجعت نفسها. بس فيه ناس ما فهمتش ده. ليه ما فهمش هي الفكرة ان هو في انهي درجة فاهمين يا شباب الحتة؟ فهو بقى عنده علم مخليه واقف فاهم، فالعلم ده بقى له اثر ايماني

112
00:36:06.750 --> 00:36:21.550
هضرب مسال تالت علشان نفهم احنا عندنا ركن من اركان الايمان اسمه الايمان بالملائكة هو احنا انا حاسس ان احنا سحبنا في النقطة دي وآآ مش هنلحق نكمل ولا ايه

113
00:36:23.150 --> 00:36:44.750
طب عايزكم تشدوا حيلكم معنا شوية كده لان الموضوع يعني موضوع النهاردة مهم واحنا عايزين نكمل بازن الله طيب احنا عندنا يا شباب ركن اسمه الايمان بالملائكة. تمام احنا كل ده لسة في الاية قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا عشان نفهم يعني ايه قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. طب ايه الفرق بين الايمان والاسلام؟ يا عم انا مسلم يعني انا مؤمن

114
00:36:44.750 --> 00:37:01.600
يعني ايه الفرق؟ لأ هنا في درجة وفي درجة بدأ الموضوع يوضح شوية. هنضرب مسال تالت بركن من اركان الايمان او مسلا نكمل في في الايمان باليوم الاخر. فانا دلوقتي علشان ازود ايماني باليوم الاخر اقرأ عن الموت

115
00:37:01.950 --> 00:37:15.650
اقرأ في الدار الاخرة فكل ما اعرف معلومات جديدة كل ما المعلومات دي تستقر في في القلب فالايمان بالغيب يزيد فالخوف زيد والرجاء يزيد فالعمل يزيد يبقى ده اسمه ايمان

116
00:37:15.800 --> 00:37:34.900
طب انا ما عنديش معلومات ما اعرفش حاجة. يبقى انا لسه في الدرجة اللي تحت في درجة الاسلام. طب انا عارف ان في يوم قيامة؟ ايوة مؤمن ان في يوم القيامة وعارف ان بس عندك معلومات مجملات كده من برة. ما فيش التفاصيل. قال تعالى امن هو قانت اناء الليل

117
00:37:34.900 --> 00:37:54.950
ساجدا وقائما ايه ده؟ مين اللي واقف قانة اناء الليل؟ ساجد وقائم. ليه واقف بيعمل ده يعني ليه واقف بيصلي وتاعب رجليه ليه؟ ربنا قال بعدها ايه؟ يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه

118
00:37:55.050 --> 00:38:12.350
اللي خلاه واقف ويصلي ويطول في الصلاة ليه؟ ان هو خايف من الاخرة خايف من الاخر انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريا. انما نطعمكم انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم

119
00:38:12.350 --> 00:38:30.400
منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف من ربنا. ايه اللي خلاني اعمل العمل ده؟ ايه اللي خلاني اتصدق الصدقة دي ايه اللي خلاني ابقى آآ بعمل العمل باخلاص انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطرير. فالخوف من يوم القيامة بقى له اثر ايماني

120
00:38:30.400 --> 00:38:51.650
مانع للعمل قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. خايف من اخرة ويرجو الجنة وثواب ربنا سبحانه وتعالى. ربنا قال بعدها ايه شف بقى الفرق بقى قل هل يستوي

121
00:38:51.850 --> 00:39:15.700
الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب  تمام؟ يبقى هتساوي بين اللي يعلم واللي لا يعلم؟ مستحيل طيب آآ هنضرب مثال آآ تالت عشان الموضوع ايه يبان معنا. احنا كنا بنقول عندنا ركن من اركان الايمان اسمه الايمان بالملائكة. طب لما انا اقول لك مسلا

122
00:39:15.700 --> 00:39:30.500
يا فلان انت مؤمن بالملائكة؟ طبعا مؤمن بالملائكة اكيد يعني اه اكيد طبعا المهم بيبقى ملائكة طيبة. ايه يعني ايه انت ايمانك بالملائكة؟ ما معنى ان تكون مؤمنا بالملائكة؟ ما هو اثر

123
00:39:30.500 --> 00:39:52.800
ايمانك بالملائكة وازاي ازود الايمان ده هتقولي والله انا عارف مسلا عندي معلومات الملايكة دي مخلوقات خلقت من نور كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خلقت الملائكة من نور. جميل. ويقول لي معلومات النبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان ان الملايكة دي الخلق بتاعها عظيم لها

124
00:39:52.800 --> 00:40:12.800
اه هيبة يعني. قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. ممتاز. شف انت قاعد تزود ايه معلومات. وبعدين مثلا ييجي حديث النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف سيدنا جبريل

125
00:40:12.800 --> 00:40:37.850
آآ رآه على هيئته له له آآ آآ ستمائة جناح يعني عليه السلام النبي عليه الصلاة والسلام لما شاف سيدنا جبريل عليه السلام له ستميت جناح يسد الافق يسد الافق. والنبي عليه الصلاة والسلام لما قال في في في سنن ابي داوود قال اذن لي ان احدث عن ملك

126
00:40:37.850 --> 00:41:00.000
من ملائكة الله من حملة العرش. في ملايكة ايه قال تعالى ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. في حملة العرش تمانية تمن ملايكة. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيحكي لنا عن ملك منهم. اذن لي ان احدث ايه؟ عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش

127
00:41:00.000 --> 00:41:19.350
ان ما بين شحمة اذنه الى عاتقه مسيرة سبعمائة عام. يعني عارفين الحتة اللي هي بتاعة عارفين الكتف من من شحمة الازن كده لحد ايه؟ العاتق الحتة اللي هي عند الكتف من فوق دي كده. الحتة دي مسيرة سبعمية سنة يعني تمشي عليها سبعمية سنة

128
00:41:19.500 --> 00:41:36.850
ايه ايه الحجم ده وقال تعالى عن عدد الملائكة وما يعلم جنود ربك الا هو. وقال صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونه

129
00:41:36.950 --> 00:41:52.300
انت عارف يعني ايه النار لها سبعين الف زمام زي سلسلة كده وفيه سبعين الف ملك كل زمام بيشدوا سبعين الف ملك! والملك اصلا بالحجم ده! فانت عرفت كده ان الملايكة دول ايه لا يعني

130
00:41:52.300 --> 00:42:12.300
خلق خلق الله عزيم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. وكان في في البخاري لما في رحلة المعراج لما النبي عليه الصلاة والسلام رأى البيت المعمور قال فسألت جبريل فقال هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون الف ملك. اذا خرجوا لم يعودوا اليه يعني

131
00:42:12.300 --> 00:42:31.300
لما هم بيدخلوا يصلوا في البيت المعمور سبعين الف ملك يوميا. يخرج ما يجيش تاني خلاص لحد يوم القيامة. انت متخيل عدد الملايكة فانت ايمانك بالملايكة فيه معلومات. طيب فين بقى الاثر؟ يعني انت تعرف ان سيدنا جبريل الموكل بالوحي روح الامين. آآ

132
00:42:31.300 --> 00:42:49.150
وميكائيل عليه السلام بالقطر موكل بالقطر واسرافيل النفخ في الصور. ملك الموت. وخازن ملك آآ ما لك خازن النار. ورضوان الجنة اسماء الملايكة في القرآن والسنة. طب ايه اثر ايمانك بقى بالملايكة

133
00:42:49.450 --> 00:43:04.200
احنا كل ده عايزين ندور ايوة المعلومات دي تتحول لعمل ازاي كل ده احنا لسه في الاية قالت الاعراب امنا لأ ده انت لسه داخل. انت ما تعرفش حاجة. انت يا دوب لسه ايه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ده انت لسه عندك فيه اوعية

134
00:43:04.200 --> 00:43:26.850
من اركان الايمان محتاجة تتملي املاها ازاي دي تملاها بالعلم اليقين عمل فهنا يقول لك مسلا ايه انا عايز مثال مثال عارفين الحديس احنا دايما بنقوله في بداية المجلس. وده له اثر ايماني من من اثار الايمان بالملائكة

135
00:43:27.050 --> 00:43:43.750
عارفين الحديس؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة طوافون في الارض يطوفون في الطرق يلتمسون حلق الذكر. يعني في ملايكة وظيفتها دلوقتي واحنا بنتكلم ان هي تحف المجلس. ان هي تدور

136
00:43:43.750 --> 00:43:57.100
على مجلس الذكر يعني وظيفة الملك ده ايه بيعمل ايه؟ هو بس بيطوف في الارض يلتمس حلق الذكر. يبحث عن مجالس الذكر ايه ده! يعني واحنا بنتكلم دلوقتي في ملايكة بتسمعنا

137
00:43:57.500 --> 00:44:21.500
في ملايكة بتسجل كل كلمة بقولها شفت العلم ده هيترتب عليه ايه؟ اثر ايماني ان انا احب الملايكة. قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا وجدوا قوم يذكرون الله تنادوا اول لما بدأنا نقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله. الملايكة ايه؟ الحقوا. تنادوا هلموا الى حاجتكم

138
00:44:21.500 --> 00:44:44.300
يأتون فيحفون المجلس باجنحتهم الى السماء الدنيا. فينتهي المجلس بعد ما نخلص الملايكة تطلع لربنا سبحانه وتعالى. فيسألهم ربهم اعلم بهم فيما اجتمع عبادي ما يقول عبادي؟ هم الناس دي كانوا بيقولوا ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى اعلم سبحانه وتعالى. قالوا يا رب يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك

139
00:44:44.300 --> 00:45:00.500
فيقول فهل رأوني فيقولون لم يروك؟ ده ده بيحصل يا شباب بعد كل درس فانا المعلومة دي الى اخر بقى الحديس اشهدكم يا ملائكتي اني قد غفرت لهم فيقولون يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة فيقول هم الجلساء لا

140
00:45:00.500 --> 00:45:22.400
وبهم جليسهم وان شاء الله هبعت لكم الحديس كامل يعني. لكن الشاهد ايه؟ ان المعلومة اللي كانت عندك دلوقتي عن الملايكة هيترتب عليها عمل ان وانت قاعد ايه ده ده الملايكة دلوقتي بتسجل ده الملايكة بعد المجلس هتطلع تقول لربنا. زي في صلاة الفجر كده. كيف تركتم عبادي؟ تركناهم وهم يصلون واتيناهم

141
00:45:22.400 --> 00:45:36.300
وهم يصلون ده الملايكة بتقول لربنا ان انا كنت بصلي الفجر في المسجد في جماعة تسمع حديس النبي عليه الصلاة والسلام لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل الا حفتهم الملائكة. حفته الملائكة

142
00:45:36.450 --> 00:45:51.000
يعني واحنا بنتكلم في ملايكة بتعوم انت شايفهم؟ لا مش شايفهم بس الايمان ان انا مصدق ده ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب الذين يؤمنون بالخير

143
00:45:51.750 --> 00:46:17.200
يبقى اسر ايماني بالملايكة؟ اه ده فيه ملايكة بتكتب الاعمال. قال تعالى وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون. يعني وانا بتكلم كل كلمة في ملك بيكتبها ملك اليمين وملك الشمال ملك الحسنات وملك السيئات. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. فيجي يتكلم فيفتكر. فيستحي

144
00:46:17.200 --> 00:46:38.650
من الملك زي ما الملائكة كانت تستحي من عثمان رضي الله عنه لما النبي عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة بتروي حديس في البخاري سيدنا ابو بكر استأزن ودخل على النبي فالنبي عليه الصلاة والسلام قاعد زي ما هو. وبعدين دخل سيدنا عمر فالنبي عليه الصلاة والسلام ما غيرش القعدة بتاعته. فلما دخل عثمان النبي عليه الصلاة والسلام رضي الله عنه

145
00:46:38.650 --> 00:47:01.750
النبي عليه الصلاة والسلام ايه قعد زبط نفسه وزبط هدومه عليه الصلاة والسلام ايه قالت عائشة فلما خرج قالت عائشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تبالي. يعني ما عادي ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تبالي. ثم دخل عثمان فجلست

146
00:47:01.750 --> 00:47:23.250
وسويت ثيابك فقال الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة ايه ده الملايكة تستحي من عبد ايوة ليه هو حيي؟ هو بيستحي من الملائكة؟ فالملايكة تستحي منه. فيستحي ان هو يقول كلمة وحشة تستحي ان هي تنزل من بيتها. بقى في علاقة بينها وبين

147
00:47:23.250 --> 00:47:42.800
الملايكة ده اسمه ايه يا جماعة؟ ده اسمه ايمان. ده اسمه احسان. هو بيرتقي كل شوية. فيفتكر مسلا ايه؟ هو دخل فرق بين الاتنين دول واحد دخل يصلي مثلا آآ آآ بنت بتصلي في البيت. الصلاة في وقتها مثلا. خلصت الصلاة ولسه هي في المصلى بتاعها في مكان الصلاة بتاعها

148
00:47:42.950 --> 00:48:02.250
وواحدة راحت قايمة على طول ما ختمتش الصلاة وقامت. وفي واحدة تانية عارفة ان لما هي بتقعد في المصلى بتاعها او هي قاعدة بتنتزر الصلاة وهي بتستغفر وهي بتذكر ربنا وهي بتختم الصلاة ان فيه ملايكة قاعدين بيدعوا لها

149
00:48:02.400 --> 00:48:20.200
وهو الشاب اللي دخل المسجد اول لما صلاة الجماعة الامام سلم السلام عليكم السلام عليكم ورحمة راح طاير فيه واحد تاني لأ تلاقيه قعد بدأ يقول ايه استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. اللهم لا مانع لما اعطيت

150
00:48:20.200 --> 00:48:40.200
اذكر ربنا سبح تلاتة وتلاتين الحمد لله تلاتة وتلاتين الله اكبر تلاتة وتلاتين او اربعة وتلاتين لا اله الا الله يقرأ اية الكرسي يقول آآ آآ اللهم اعني بزكرك وشكرك وحسن عبادتك. طول ما هو قاعد النبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان الشاب اللي قاعد ده الراجل اللي قاعد ده فيه ملايكة قاعدة تدعي له

151
00:48:40.200 --> 00:48:55.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة تصلي على احدكم تصلي يعني تدعو وتستغفر تصلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث. فقل اللهم اغفر له اللهم ارحمه

152
00:48:56.050 --> 00:49:14.600
بصلي في الصف الاول قال صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الصفوف الاول اا بتعلم الناس الخير قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات والارضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت

153
00:49:14.600 --> 00:49:28.700
لا يصلون على معلم الناس الخير يعني الملايكة وانا بعلم الناس وانا بدعو الى الله بعلم الناس الخير الملايكة تقول يا رب اغفر لفلان. يا رب ارحم فلان. يا رب تب على فلان

154
00:49:28.950 --> 00:49:49.600
كل ده ايه؟ من اثر ايمانك بالملاك عارفين حديث قات المئة جاءت الملائكة لقد جاء تائبا مقبلا بقلبه بتدافع عنه. ملائكة الرحمة قال تعالى الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم. حملة العرش ويؤمنون به ويستغفرون للذين

155
00:49:49.600 --> 00:50:10.700
امنوا حملة العرش بيستغفروا لينا احنا ويستغفرون الذين امنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا تبي لك وقهم عذاب الجحيم. ربنا وادخلهم جنات جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم. يعني الملائكة بتدعي

156
00:50:10.700 --> 00:50:34.250
وتدعي لاهلي وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تقي السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم. كل ده ايه؟ ملايكة بتدعي لي فهمنا هنا يا شباب فرق بقى ايه بين الاسلام وبين الايمان. عشان كده دراسة العقيدة في غاية الاهمية

157
00:50:34.550 --> 00:50:49.850
لما انت تتعلم العقيدة بتاعتك وتقرأ وتقرأ تسمع شرح في العقيدة وتاخد دورة في العقيدة وتخلص كتاب في العقيدة في كتاب رائع كتاب رائع اسمه العقيدة الاسلامية في ضوء الكتاب والسنة للشيخ عمر الاشقر

158
00:50:49.900 --> 00:51:05.350
مجلدات دار السلام آآ طبع دار السلام كزا مجلد هتلاقي مسلا في الاول كتاب الاخلاص العقيدة في الله اليوم الاخر آآ القيامة الصغرى القيامة الكبرى الملائكة علم الجن والشياطين الجنة والنار كتاب رائع

159
00:51:06.800 --> 00:51:25.800
فمهم ان احنا ندرس العقيدة يا شباب. فهنا ده الفرق بقى ايه؟ قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا. ولكن قولوا اسلمنا. ولما يدخل الايمان في قلوبكم لأ انت لسه في الدرجة الاولانية. وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا. ان الله غفور رحيم

160
00:51:26.100 --> 00:51:46.100
يعني هنا هو برضو ما خرجوش احنا كنا بنقول ايه مش معنى ان هو نفى عنه كمال الايمان ان هو خلاص ما بقاش مسلم. لأ. ده هو لسه مسلم وان تطيعوا الله ورسوله لو انت هتفضل هتطيع ربنا وتطيع النبي عليه الصلاة والسلام وتلتزم بالاداب اللي الصورة بتتكلم عنها لا يلدكم من

161
00:51:46.100 --> 00:52:05.200
اعمالكم شيئا ربنا سبحانه وتعالى لا يظلم الناس شيئا. مش العمل بتاعك مش هيضيع مش هينقص مش انا صليت والصلاة بتاعتي؟ لأ لأ مش ما راحتش مش انا كنت بجاهد نفسي وبعدين وقعت في الزنب. المجاهدة دي ما راحتش. وما كان الله ليضيع ايمانكم. ان الله بالناس لرؤوف رحيم. سبحانه وتعالى. ان الله غفور

162
00:52:05.200 --> 00:52:26.050
الرحيم غفور لمن تاب منكم رحيم بالمؤمنين سبحانه وتعالى. ثم قال انما المؤمنون الذين امنوا بالله. بدأ بقى ايه؟ بدأ يعرفك ما هو انا لازم افهم بقى يا رب ما هو كان هنا بتقول قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا. طب انا عايز اعرف بقى مين هم المؤمنين

163
00:52:26.100 --> 00:52:44.550
فقال تعالى انما المؤمنون ايوة مين بقى؟ الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا. وجاهدوا باموالهم انفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون. اللي وصل لمرحلة كمال الايمان هو اللي بقى فيه اعمال

164
00:52:45.100 --> 00:53:09.750
بقى وصل لمرحلة ان هو بيجاهد بامواله وبنفسه في سبيل الله شف شف الترتيب. انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله. ثم لم يرتابوا خلاص ما بقاش فيه شك. ما بقتش شكة في دينها. ما بقاش عندها شبهات في العقيدة. بقى مرحلة الريبة والشك ما بقتش موجودة

165
00:53:09.750 --> 00:53:24.450
وده لما الايمان بيستقر في القلب عشان كده احاديس طويل حديس هركل في البخاري مع ابي سفيان قبل قبل اسلام ابي سفيان في فترة آآ الصلح صلح الحديبية. كان ابو سفيان في في تجارة في

166
00:53:24.450 --> 00:53:41.950
فكان النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يراسل آآ آآ ملوك العالم بقى خلاص فارسل رسالة الى هرقل عظيم الروم قال من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم اما بعد

167
00:53:41.950 --> 00:54:01.950
فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتيك الله اجرك مرتين او على ما اذكر يعني ايه نص حديث النبي عليه الصلاة والسلام في في الرسالة. المهم اللي بعت يشوف مين من العرب اللي موجود هنا وكان هرقل كان عالم. وكان يعلم ان ده زمان نبي. فبعت جاب ابو سفيان وسأله اسئلة في

168
00:54:01.950 --> 00:54:21.950
غاية الجمال وفي مقطع رائع للشيخ سعيد الكملي بيشرح الحديس ده انصحكم تتفرجوا عليه. ابحثوا عنه لكن انا مش فاكر اسمه يعني. آآ هتلاقوه في عنوان هرقل مع ابي سفيان قصة ركلة مع ابي سفيان. آآ المهم من ضمن الاسئلة الهراج اللي سألها لما اتى بترجمان يترجم بقى الكلام

169
00:54:21.950 --> 00:54:43.800
بسفيان قصة ظريفة يعني فسأله سؤال الرئيس البخاري قال هل يرتد احد سخطفا لدينه بعد ان يدخل فيه يعني في حد لما بيدخل الاسلام وبعدين شوية كده ويتعرف على محمد صلى الله عليه وسلم بيسيب الاسلام ويمشي؟ يرتد

170
00:54:43.800 --> 00:55:03.800
سخطة لدينه دخل كده لقى حاجة كده مش عجباه زي مسلا سيدنا آآ آآ سلمان الفارسي لما مشي ورا الراجل الراهب آآ في النصارى النصراني ولقاه حرامي نصاب بياخد فلوس الزكاة فلوس الصدقات بتاعة الناس

171
00:55:03.800 --> 00:55:23.800
ويحوشها يسرقها. فطلع حرامي. اول واحد اول راجل دين قابله في حياته طلع حرامي نصاب. وهو كان على على المجوسية وترك المجوسية للنصرانية فهو بيقول كده يعني بيقول هل انت لما انت اختلطت بالاسلام ودخلت الاسلام؟ في حاجة حسيت ان هي ايه لما شفت اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام ولما شفت الاسلام

172
00:55:23.800 --> 00:55:51.300
خرجت سخطة لدينك فقال ابو سفيان لا فسأله هم اصحابه بيزيدوا ولا بينقصوا؟ قال له بل يزيدون فابو سفيان قال ايه؟ قال  آآ قال كلمة بيقول ايه قال وكذلك قال آآ وسألتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه؟ فذكرت ان وكذلك الايمان

173
00:55:51.300 --> 00:56:14.700
اين تخالط بشاشته القلوب؟ هي دي ثم لم يرتابوا ثم لم يرتابوا. وكذلك الايمان لما الايمان يستقر في القلب خلاص وكذلك الايمان اذا خالطت بشاشاته القلوب. لما توصل للمرحلة دي خلاص وصل لمرحلة ايه؟ انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله

174
00:56:14.700 --> 00:56:32.250
مما لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله بقى واحد بيضحي بماله في سبيل الله يعني يصرف فلوسه على الدعوة يصرف فلوسه في سبيل الله في في الجهاد في سبيل الله. واحد يضحي بنفسه في سبيل الله

175
00:56:33.050 --> 00:56:45.950
ده وصل لاعلى منزلة. ليه؟ الايمان قال تعالى اولئك هم الصادقون. فهنا لما ربنا اتكلم عن الايمان يا شباب قال الايمان ايه؟ كلام! يعني لما مسلا شاب دلوقتي تقول له انت بتحب ربنا؟ طبعا باحب ربنا

176
00:56:45.950 --> 00:56:59.250
انت مؤمن؟ طبعا مؤمن. مؤمن باليوم الاخر؟ طبعا. طب انت آآ ما بتصليش ليه طب انت لك علاقات حرام ليه طب انت مش عايز تحفظ قرآن ليه وتقرب من ربنا

177
00:56:59.300 --> 00:57:12.400
طب انت يا بنتي مش عايزة تلبسي الحجاب ليه يبقى هنا يقول لك لا والله ده انا جوايا كويس قوي ده انا جوايا قلبي نضيف ده انا بحب ربنا قوي. ده انا قلبي مليان ايمان ده انا قلبي ده انا بيني وبين ربنا عمارة

178
00:57:12.400 --> 00:57:37.100
الكلام ده كله دعاوي كلام ده مش كلامي ده كلام ربنا سبحانه وتعالى. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا طب الايمان ايه يا رب؟ قال لا فيه عمل فين العمل؟ لو انت حقير حقيقة الايمان مستقرة في قلبك خلاص مش هتعمل ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

179
00:57:37.300 --> 00:57:56.100
ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن. ولا يسرق السارق حين يسرقه مؤمن. يعني ايه يعني ايه الكلام ده؟ قال لأ مش معنى كده ان هو بيقول ان الزاني وشارب الخمر والسارق وان كانت دي من اكبر الكبائر التلاتة دول. الا ان ده مش معناه

180
00:57:56.100 --> 00:58:11.450
ان هو بقى كافر امال معناها ايه؟ معناها ان اتشال منه كمال الايمان. يعني عارفين يعني ايه؟ يعني لو كان ده مؤمن ما كانش زنا لو كان مؤمن ايمان كامل

181
00:58:11.500 --> 00:58:34.000
ايمان حقيقي ما كانش زنا ليه لان اثر الايمان ايه يا شباب؟ مقتضى الايمان ايه مقتضى الايمان ان هو يخاف من ربنا ففي لحزة الزنا في لحزة الوقوع في الحرام في لحزة ان واحدة بيلمسها آآ واحد بيلمسها او ان في تجاوزات او ان في في اللحزة دي

182
00:58:34.000 --> 00:58:54.000
علشان اعمل المعصية دي يقينا انا خلاص انا نسيت سقطت شوية حاجات كده منها ايه؟ منها ان ربنا قادر عليه منها ان انا ممكن اموت دلوقتي منها ان ربنا سبحانه وتعالى ممكن يفضحني. منها ان انا لو مت دلوقتي على الكبيرة دي ربنا يغضب علي وممكن ابعث عليها. فعلشان اعمل معصية

183
00:58:54.000 --> 00:59:06.150
دي انا في حاجات كتير وقعتها فعشان كده النبي عليه الصلاة والسلام يقول لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. يعني لو كان مؤمنا ايمانا كاملا صادقا لكان الايمان هيعمل ايه؟ وكذلك

184
00:59:06.150 --> 00:59:22.900
ايمانه حين تخالط بشاشته القلوب. فالايمان مش مجرد كلام انت مؤمن بتحب ربنا نفسك تدخل الفردوس الاعلى؟ طبعا. فين العمل فين العمل؟ طب عندي معلومات وما بعملش ده يعتبر ايمان لأ

185
00:59:23.450 --> 00:59:52.100
الايمان ان انت تتكلم بالكلام كلام الايمان وقلبك يستقر فيه الكلام ده عمل القلب قول اللسان عمل الجوارح العقيدة واللسان وعمل. عمل ثم قال تعالى بعد لما ابين لنا الفرق بين الاسلام والايمان وان الموضوع يا جماعة مش كلام. ما هو كل الناس تعرف تتكلم. كل الناس تعرف تقول انا بعمل وانا مؤمن

186
00:59:52.100 --> 01:00:10.350
وانا والله عندي كزا لكن علشان ده يرد علينا في حتة ايه يا شباب؟ حتة مهمة. لما تيجي تتكلم ايه اه مثلا تتكلم في اه الحجاب ويعني انا مش متعمد ان احنا نتكلم في المعنى ده مسلا او ممكن واحد

187
01:00:10.550 --> 01:00:26.200
خلينا نقول مسال الحجاب لان هو ممكن يبقى قريب من الزهن شوية. بتلاقي كتير من البنات بتقول ايه؟ بتقول والله انا اهم حاجة ان انا كويسة من جوة او ان انا مستنية ان انا ابقى كويسة من جوة علشان

188
01:00:26.550 --> 01:00:48.400
البس الحجاب ماشي؟ آآ هو الكلام فيه لبس شوية يعني ايه؟ يعني فيه شبهة الاولانية حد مسلا يقول لك انا اهم حاجة اللي في القلب الايمان في القلب؟ ايوه ما هو الايمان اللي في القلب ده لازم يكون له اثار على الجوارح. يقول لك يا عم مش اهم حاجة مش

189
01:00:48.400 --> 01:01:10.300
مش مهم الحاجات الظاهرة بتاعة الاسلام والحجاب كل دي حاجات شعائر زاهرة. ايوة ما هو لو الباطن اتصلح اوتوماتيك كده الظاهر هيتصلح يعني لما يستقر في قلب قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء والايمان قرناء. فلما الحياء الحياء من الايمان

190
01:01:10.400 --> 01:01:29.300
الحياة من الايمان لما الحياء يزيد في قلب البنت وفي قلب الشاب هتلاقي تلقائي كده هتلاقي البنت مش عايزة تزهر جسمها هتلاقي البنت مش عايزة تتكلم مع حد آآ في آآ تدخل في بيئة فيها اختلاط او في صحوبية هي تلقائي. لما الحياء بيزيد هتلاقي العمل بيزيد

191
01:01:29.300 --> 01:01:49.300
لما الحياة بيقل هتلاقي بقت عادي ان هي ممكن تلبس مايوه قدام الناس. وان هي تكشف شعرها وان هي تنزل تلبس بنطلون مقطع وتلبس ليه؟ الحياء نزل. وكذلك شاب هو لما كان عنده حياء كان ممكن يبقى اعرف شباب في في بداية الصياعة يعني. كان مسلا عشان

192
01:01:49.300 --> 01:01:59.300
كلم بنت واقفين بقى ايه بعيد عن بعض كده وفي وهو يا عيني الولد وشه بيحمر ومش عارف يتكلم وهي البنت هي اللي قاعدة تقول له طب بس قل حاجة طب مش

193
01:01:59.300 --> 01:02:09.300
عارف ايه وهو ما فيش. بعد فترة هو كان عنده حياة. ما هو الراجل عنده حياة برضو يا جماعة. يعني ما تطلعليش برضو مش معنى ان احنا بنكلم البنات في الحجاب ومش عارف ايه. ان انت سيادتك تقوم طالع لي مسلا

194
01:02:09.300 --> 01:02:29.300
طالع لي على مارينا ولابس لي مايوه عامل زي يعني آآ يعني قصير جدا يعني مش عايز اقول حاجة آآ تفسد اجلس يعني لابس مايوه قصير جدا وداهن جسمك وواقف آآ شادد لي السكس باكس وواقف ايه قاعد

195
01:02:29.300 --> 01:02:46.650
تتصور وتبين لي عضلاتك وتنزل الصورة طب ما هو هو ده ده من الحياء؟ ده مخاطب به الراجل. انت استر نفسك ده مش ده مش من ده مش من حياة. يعني الرجل يخاطب بده. ان انت تظهر جسمك وتنزل صورك على انستجرام فيها فتنة للبنات وان انت

196
01:02:46.650 --> 01:03:06.000
احتشم الرجل مخاطب بالحشمة والحياء زي ما البنت الحياء شعب شعبة من شعب الايمان للراجل وللست فمش معنى ان احنا بنقول بنات حجاب ومش عارف ايه لا الشباب دلوقتي آآ شاب هل من الحياء ان شاب يلبس بنطلون مقطع وتلاقي آآ آآ يعني

197
01:03:06.000 --> 01:03:23.350
الفخد باين ومش عارف ايه بغض النزر عن انت هتصلي ازاي بس هل ده من الحياء ده مش من الحياء انت مش من الحياة فلما الحياء بينزل الشاب اللي كان في الاول ما كانش عارف يتكلم مع البنت كلمتين على بعض بعد تلات اربع خمس ست سنين ماشي بقى في الطريق بيقوم ويقع بيكافح

198
01:03:23.350 --> 01:03:45.600
لحد ما بقى محترف الاحتراف ده حصل امتى؟ لما الحياء وقع. لما الحياء اتضرب. البنت اللي كانت بتتكسف وكانت اولها داخلة الجامعة خجولة ومش عارف ايه. بعد خمس سنين في الجامعة بقيت تسمع صوتها من اخر المدرج وتهزر مع ده بتضربه مش عارف تزقه وتدي له في كتفه وتزق ده وتلمس ده وتهزر مع ده

199
01:03:45.600 --> 01:04:00.850
وقاعدة مع يعني ايه ايه اللي حصل طب ما البنت دي كان عندها حياة في البداية ايه اللي حصل؟ لما الحياء نزل الاعمال اتضربت فما تجيش تقول ايه؟ اصل والله اصل آآ انا قلبي جوايا لأ

200
01:04:00.900 --> 01:04:10.900
انا هنا يا جماعة برضه مش معنى الكلام ان احنا بنحكم بنقول يا جماعة اصل الناس دي وحشين وناس اشرار وناس يعني عايزين نفهم الكلام انا بتكلم دلوقتي على اعمال مش بشخصن الموضوع

201
01:04:10.900 --> 01:04:30.900
عشان بس انا ايه عارف الافتتاح عند كتير مننا كده فايه يقول لك اهو شوف يا عم قاعدين اهو ويحكموا على البنات اللي مش لابسة الحجاب ويقولوا عليها ما عندهاش حياء. انا مش بقول ده انا بقول ان مقتضى الحياء مقتضى الحياء الحشمة. مقتضى الحياء ان انت تغض بصرك

202
01:04:30.900 --> 01:04:46.450
مقتضى الحياة ان انت وانت بتتكلمي مع ولد في حدود الضرورة ان انت تتكلمي بضوابط باحترام. ده مقتضى الحياء. لما الحياء بيقل الايمان بيقل الاعمال بتقل فاهمين ده يا شباب؟ فهنا ايه

203
01:04:46.700 --> 01:04:58.700
ربنا سبحانه وتعالى لما اتكلم عن الايمان قال الايمان ده فيه اعمال. فلما الايمان هيزيد في قلب الشاب وفي قلب البنت لما الحياء هيزيد في قلب البنت تلاقي ده هيأثر على

204
01:04:59.100 --> 01:05:13.950
هيأسر على الحجاب بتاعها هتلاقيها عايزة تستر نفسها اكتر ولما الحق يضرب يضرب يضرب يضرب لحد لما ينزل خالص بالتدريج والشيطان بيكسر فيه لحد لما هتلاقي بقى عندها استعداد ان هي تتعرض

205
01:05:13.950 --> 01:05:35.300
قدام اي رجل تلبس مايوه وجوزها قاعد جنبها في المصيف ولا ابوها قاعد والبنت بنته لابسة آآ جسمها ظاهر قدام كل الشباب كله بيتفرج عليها وبعدين تقعد تفكر ده وصل ده حصل ازاي؟ ان بنت مسلمة تعمل ده

206
01:05:35.850 --> 01:05:45.800
تعمل ده ازاي؟ ايه اللي حصل في الحتة دي؟ لا هي مش مش ضربة واحدة. هو بدأ الموضوع يتدرج يتدرج يتدرج يتدرج لحد ما بقى عندها استعداد ان هي تطلع كده عادي

207
01:05:46.050 --> 01:06:06.050
لكن ابتداء تجيب واحدة مسلا لابسة النقاب وتقول لها يلا البسي يلا مايوه بكيني وانزلي قدام الناس. مش هتقف. ده انت لو كشفت وشها بس كده هي تحس ان هي ايه؟ ايه ده! يعني تحس ان هي اتعرت لما وشها اتكشف. فما بالك ان جسمها يتعرى لأ. طب بينزل ازاي بقى؟ تنزل واحدة واحدة

208
01:06:06.050 --> 01:06:27.150
الايمان ينزل العمل ينزل. كل ده بقوله ليه؟ بقول يا جماعة ان علشان ما نضحكش على نفسنا احنا عندنا مشكلة في ضعف الايمان. فبتأسر في الاعمال بتاعتنا فما نجيبش يبقى انا الاعمال بتاعتي مضروبة. ومش عايز اقف عند الحل. واقوم قايل لا والله اصل انا ايماني عالي وانا من جوة كويس قوي. ما هو لو كان من جوة كويس كان زمان الاحوال بتاعتنا اتغيرت

209
01:06:27.150 --> 01:06:42.000
ماشي؟ فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال ان الايمان اعمال ثم قال تعالى قل اتعلمون الله بدينكم؟ والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم. وكأن الاية والله بترد علينا دلوقتي كده. يعني

210
01:06:42.000 --> 01:06:59.100
وانت قاعد تقول لا لا لا الراجل ده قاعد يقول كلام قاسي جدا ليه يا عم كده وانت مصعب الموضوع علينا ليه؟ واحنا مؤمنين واحنا حلوين فربنا بيقول ايه؟ الناس اللي جايين بيمنوا على النبي عليه الصلاة والسلام. والناس اللي جايين بيقولوا ايه امنا. هو مين يا جماعة اللي بيطلع على الامام

211
01:06:59.500 --> 01:07:09.500
مين اللي يقول ده مؤمن وده مش مؤمن. مين اللي يقول ده بيتقي الله وده لا لا يتقي الله. مين اللي يقول ده؟ مين اللي يعلم ده؟ هل انا اعرف

212
01:07:09.500 --> 01:07:21.750
اللي في قلبك؟ هل انا اعرف مقدار التقوى اللي في قلبك؟ لأ طبعا. هل انت تعرف مقدار التقوى اللي في قلبي؟ لأ طبعا ممكن واحد يظهر كلام الايمان ويظهر افعال الايمان وهو في قلبه النفاق

213
01:07:22.100 --> 01:07:35.450
والعياز بالله اعوذ بالله من النفاق صح ولا غلط؟ طب مين اللي هيعرف مين اللي يكشف اللي في قلبه؟ ربنا سبحانه وتعالى. فربنا بيقول ايه؟ قل اتعلمون الله بدينكم. يعني انت كأن المعنى كده. يعني انت يعني من

214
01:07:35.450 --> 01:07:54.150
سوء الادب من من سوء الادب ان انت عايز تعلم ربنا او تقول لربنا حاجة ان تقول له انا مؤمن وكأن انت بتعلم ربنا حاجة ربنا سبحانه وتعالى لا يعلمها سبحانه وتعالى حاشاه سبحانه وتعالى. قل اتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما

215
01:07:54.150 --> 01:08:14.550
ما في الارض والله بكل شيء عليم والله بكل شيء عليم دي تخليك ايه؟ ايوة انا ممكن امسل على الناس لكن ربنا سبحانه وتعالى يعلم ما في قلبي  ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اموالكم. ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم. سبحانه وتعالى

216
01:08:15.300 --> 01:08:33.500
قال ابن كثير وقوله قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه بما في ضمائركم؟ والله يعلم ما في السماوات وما في الارض اي لا يخفى عليه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر والله بكل شيء عليم

217
01:08:34.250 --> 01:08:53.050
ثم قال تعالى يمنون عليك ان اسلموا. جايين ايه؟ يقولوا له احنا اسلمنا. احنا آآ امنا يمنون عليك ان اسلموا يعني الاعراب الذين يمنون باسلامهم ومتابعتهم ونصرتهم. على رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله ردا

218
01:08:53.050 --> 01:09:05.550
عليهم قل لا تمنوا عليه اسلامكم يعني يجي واحد مننا يا عم انا صليت انا زكيت انا حجيت انا عملت عمرة انا لبست الحجاب انا ما انا بعمل وبعمل وبعمل

219
01:09:05.750 --> 01:09:25.700
وكأنه مشاعر المن عارف المن اللي في الصدقة؟ قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا آآ تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى  يعني واحد تصدق اديت لواحد مسلا ايه جبت لواحد مثلا في العيد

220
01:09:25.950 --> 01:09:42.850
ادت له كيلو لحمة وبعدين جيت ايه قابلته مسلا بعد العيد فلقيت وشه كده ايه اه محمر كده ومحلو كده قل له ايه يا فلان اخبار اللحمة ايه؟ انت خد بالك انا مديك حتة حلوة ومديك حتة كده آآ يعني جميلة ومش عارف وانت

221
01:09:42.850 --> 01:10:00.150
شكلك كده صحتك ردت ومش ده اسمه ايه؟ اسمه من. اسمه من واذى. بيمن عليه بيدي له الصدقة وبعدين يزله فكأن الواحد بيتعامل مع عبادة ربنا كده يعني ايه؟ يعني هو هو مسلا حضر درس

222
01:10:00.550 --> 01:10:17.950
فنفسه تحدسه كده ييجي مسلا الملايكة تايه اه ترغبه في اه اه همة كده لمة ملك كده ان هو يقوم يصلي ركعتين او يسمع كده خاطر كده نفسي او ربنا سبحانه وتعالى يشرح صدره فيقول ايه؟ في ايه

223
01:10:18.050 --> 01:10:30.650
هو انا يعني ما انا لسة حاضر درس انا يعني في ايه؟ ما انا لسه عامل عمل صالح اهو. اهدي شوية بقى. فكأنه ايه بيمن على ربنا سبحانه وتعالى بالعمل اللي هو عمله. ما

224
01:10:30.650 --> 01:10:45.400
صدقت هو انا كل شوية اقعد اطلع صدقات ومش عارف ايه ده انا لسه متصدق من السنة اللي فاتت وانا طلعت وهي سيرة يعني! هو انا اقعد كل سنة اطلع اعمل عمرة وكل سنة اطلع احج! وكل سنة اعمل اضحية! ما انا متصدق وعامل السنة اللي فاتت

225
01:10:45.600 --> 01:11:01.750
فايه كأنه بيمن على ربنا بالعبادة. ومن اوائل ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تمنن تستكثر. ولا تمنن تستكثر يعني ايه؟ ولا تنمو على ربك بان تستكثر عملك الصالح

226
01:11:01.850 --> 01:11:15.550
هو ده انا عملت حاجات كتير قوي ده انا قرأت آآ قرآن كتير في رمضان وما عملتش كفاية كده بقى لأ فهم جايين بيقولوا النبي ايه عليه الصلاة والسلام يمنون عليك ان اسلموا

227
01:11:15.750 --> 01:11:33.850
يمنون عليك يعني يا يا محمد انا اسلم؟ ربنا بيقول ايه؟ قل قل لهم يا محمد لا تمنوا علي اسلامكم لا تمنوا علي اسلامهم. بل الله يمن عليكم ان هداكم الايمان. المنة حقيقة لمين؟ لله. هو معلش لما انت اسلمت لما

228
01:11:33.850 --> 01:11:50.700
انت اه صليت لما انت اه حملت هم دين ربنا سبحانه وتعالى لما انت اشتغلت في الدعوة لما انت والله آآ بقيت انسانة آآ بتحفظي قرآن بتلبسي حجابك بتراعي ربنا سبحانه وتعالى في الحلال والحرام لما انت

229
01:11:50.700 --> 01:12:11.500
تركت المال الحرام ده وبدأت تشتغل في حاجة حلال مين اللي هيستفيد يعني هل ربنا سبحانه وتعالى يصله شيء من من هذا الامر؟ لا والله فمين اللي المنة ان هو وفق العبد اصلا للعمل الصالح؟ الله سبحانه وتعالى يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن

230
01:12:11.500 --> 01:12:29.500
بل الله يمن عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فعشان كده لما قال ابن كثير ثم قال تعالى يمنون عليك ان اسلموا يعني الاعراب الذين يؤمنون باسلامهم ومتابعتهم ونصرتهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقولون

231
01:12:29.500 --> 01:12:45.850
يقول الله ردا عليهم قل لا تمنوا علي اسلامكم. فان نفع ذلك انما يعود عليكم. ان احسنتم احسنتم لانفسكم يعني انت لما تصلي انت اللي هتستفيد. لما تقعد تصلي قيام ليل انت اللي هتستفيد. لما تذكر ربنا انت اللي هتستفيد

232
01:12:46.150 --> 01:12:57.850
لما آآ تبر اهلك انت اللي هتستفيد لما تصل رحمك انت انت المستفيد رقم واحد حقيقة العبادة بتاعتك مش هتزود في ملك ربنا حاجة. والمعصية بتاعتك مش هتنقص من ملك ربنا حاجة

233
01:12:57.950 --> 01:13:17.450
فهو بيقول ايه؟ ابن كثير يقول فان نفع ذلك انما يعود عليكم ولله المنة عليكم فيه. يعني اصلا اللي وفقك للاسلام واللي وفقك العمل الصالح ده ربنا سبحانه وتعالى. فانت بدل ما تيجي تمن على ربنا وتقول انا اسلمت وانا عملت وانا اتحجبت وانا لبست وانا مش عارف ايه

234
01:13:17.550 --> 01:13:35.900
احمد ربنا ان ربنا وفقك. احمد ربنا ان ربنا اقامك على الاسلام. احمد ربنا ان انت على على دلوقتي على ملة الاسلام احمد ربنا على ده. احمد ربنا ان ربنا من عليك واصطفاك وان ربنا وفقك ان انت قاعد بتسمع درس ولا انت بتعمل عمل صالح. بل الله يمن عليكم ان هداكم

235
01:13:35.900 --> 01:13:55.950
الايمان ان كنتم صادقين اي في دعواكم اي في دعواكم ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من انصار يوم حنين. يا معشر الانصار لما آآ عارفين حديس لما انصار النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يقسم لغنائم آآ آآ يوم حنين

236
01:13:55.950 --> 01:14:13.250
الانصار قالوا خلاص بقى النبي عليه الصلاة والسلام خلاص لقى اهله بدأ يدي بقى اهل قريش ومش عارف ايه. ونسانا خلاص فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد لما كلمه حديس صويري فقال يا معشر الانصار الم اجدكم ضلالا فهداكم الله به

237
01:14:13.800 --> 01:14:36.800
وكنتم متفرقين فالفكم الله به. وعالة فاغناكم الله به. كلما قال شيئا قالوا الله ورسوله امن الله ورسوله امن. يعني المنة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول لهم ان شئتم لقلتم ولصدقتم ولصدقتم

238
01:14:36.800 --> 01:14:57.000
جئتنا طريدا فاويناك الى اخر الحديث. فكل شوية النبي عليه الصلاة والسلام يقول هم يقولوا ايه؟ لا لا لا. شف الادب. الله ورسوله امن احنا هو احنا همنا على ربنا؟ هنمنا على النبي عليه الصلاة والسلام عشان احنا نصرناه وعلشان احنا قويناه وعلشان احنا دافعنا عن الدين هنمن على ربنا هنمن على النبي عليه الصلاة والسلام الله ورسوله

239
01:14:57.000 --> 01:15:18.650
وامن الله ورسوله امن. فهنا الاية ختام الاية بتعلمك يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا. يبقى تتعلم من ايات النهاردة حاجتين. اول حاجة في فرق بين الاسلام والايمان. ما تزكيش نفسك. ما تزكيش نفسك. ما تجيش تقول ايه؟ آآ والله انا مؤمن. ده انا والله رضي الله عني. ده انا

240
01:15:18.650 --> 01:15:37.600
والله بعمل اعمال آآ صالحة كتير جدا. تسمع بالاعمال بتاعتك. لأ ما بتعملش ده تاني حاجة ان انت لا تمنن. لا تمنن تستكثر اه ما تمنش على ربنا بالعمل الصالح بتاعك انت المستفيد

241
01:15:37.900 --> 01:15:52.700
ثم ختم الايات وختم السورة لتشمل بقى جميع الاداب اللي ربنا سبحانه وتعالى تكلم عنها. قال تعالى ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون. يا سلام على الختام

242
01:15:52.850 --> 01:16:21.450
ان الله يعلم غيب السماوات والارض. ختام يشمل السورة كلها احاطة السورة كلها بسياج العلم. ان الله يعلم غيب السماوات والارض. العليم سبحانه وتعالى. والله بصير بما تعملون. العلم والبصر سبحانه وتعالى. الله عليم الله بصير. فما تفتكرش ان في حاجة هتبقى في قلبك. او في حاجة انت بتعملها تخفى

243
01:16:21.450 --> 01:16:40.100
ربنا سبحانه وتعالى ان انت لو بتسمع الايات وهتتولى وهتترك ومش هتتأدب بالاداب دي ربنا سبحانه وتعالى عليم ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون. والله بصير بما تعملون. قال قال ابن كثير ثم كرر

244
01:16:40.100 --> 01:17:10.700
الاخبار بعلمه بجميع الكائنات وبصره باعمال المخلوقات فقال ان الله يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون. جزاكم الله خيرا آآ نكتفي بهذا القدر  سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد. اللهم لك الحمد ان ربنا سبحانه وتعالى اتم علينا

245
01:17:10.700 --> 01:17:24.885
اه الصورة على خير في سبع مجالس ان شاء الله المجلس هينزل قريب على طول بازن الله. آآ ماشي خلاص هوقف تسجيله وبعدين لو فيه اسئلة ممكن ناخد عشر دقايق كده الاسئلة ان شاء الله