الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس السابع من مجالس القراءة على سنن الامام ابي داود سليمان ابن الاشعث السجستاني رحمه الله تعالى ونحن في عصر الخميس السادس والعشرين من شهر ذي الحجة
تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولا زلنا في كتاب الصلاة وقفنا على قوله باب العمل في الصلاة. فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا العون والتوفيق والسداد والهدى والرشاد والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الامام ابي داوود سليمان ابن الاشعري في ازدي السجستاني رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب العمل في الصلاة. حدثنا قال حدثنا مالك عن العامري
عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سجد وضعها واذا قام حملها. قال حدثنا يعني ابن سعيد قال حدثنا ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع باق قتادة رضي الله تعالى عنه يقول
بينما نحن في المسجد جلوسا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل غمامة بنت ابي العاص ابن الربيع وامها زينب بنت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صبية يحملها على عاتقه فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي على عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتى قضى صلاته يفعل ذلك
قال حدثنا محمد موسى مثل المرادي قال حدثنا بلوه بنوع مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليمان الزرقي انه قال سمعت ابا قتادة الانصاري رضي الله تعالى عنه يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يصلي للناس وامامة بنت ابي العاصي على عنقه فاذا سجن وضعها قال ابو داوود ولم يسمع محرم مات من ابيه الا قال حدثنا يحي ابن خلف قال حدثنا عبد الاله قال حدثنا محمد
واسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي سليم الزرقي عن ابي عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال نحن ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج اينا وامامة بنت ابي العاصي بنت ابنته على عنقه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
وقمنا خلفهم وهي في مكانها الذي هي فيه قال فكبر فكبرنا حتى قال حتى اذا اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يركع اخذه فوضعها ثم ركع وسجد حتى اذا
ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتى فرظ من صلاته صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسلم إبراهيم حدثنا علي بن مبارك عن يحيى ابن كثير عن ضمضم ابن عن ضمضم ابن جوس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوا
بالصلاة الحية والعقرب. قال حدثنا احمد قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال احدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احمد المصلي والباب عليه مغلق فجئت فاستفتحت قال اعمل فمشى ففتح لي ثم رجع الى مصلى
وذكر ان الباب كان في القبلة. باب رد السلام في الصلاة. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن نوير قال حدثنا ابن عشير ابراهيم عن عظمة عبد الله رضي الله عنه انه قال كنا نسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته فيرد علينا فلما رجع من عند نجاشيه سلم علينا فلم يرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلم سلمنا عليه فلم يرد علينا
قال ان للصلاة لشغولا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابانا قال حدثنا عاصم عن ابي وعن عبدالله رضي الله عنه وارضاه انه قال كنا نسلم في الصلاة ونأمر بحاجتنا فقدم
فقدمت فقدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل
وان الله تعالى قد احدث الا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام. قال حدثنا يزيد البخاري عن صاحب العباءة عن ابن عمر عن صهيب رضي الله تعالى عنه انه قال مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي
عيني وهذا لفظ الحديث قتيبة. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وقال حدثنا زهير وقال حدثنا ابو زبير رضي الله عنه انه قال ارسلني نبي الله صلى الله عليه وسلم الى بني المصطلح
وهو يصلي على بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه يقرأ ويومه برسي قال فلما فرغ قال لي ما فعلت في الذي رسالتك فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي. قال حدثنا الحسين ابن عيسى الخرساني قال حدثنا جعفر ابن قال حدثنا هشام
ابن سعد قال حدثنا نافع القناوي قال سمعت عبدالله بن عمر يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قباء يصلي فيه. قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي. قال فقلت لابراهيم كيف
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقولوا هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وظهره الى فوق قال حدثنا احمد قال حدثنا عبدالرحمن المريض عن سفيان ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا غرار في صلاة ولا تسليم قال احمد
يعني فيما هو الا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك. قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا معاوية ابن هشام عن سفيان عن ابي مالك
باب تشميت العاطس في الصلاة قال اسماعيل قال صليتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعبس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم ابصارهم فقلت واثق واثق لهم اياه ما شأنكم تنظرون
الي فجعلوا يضربون بايديهم على اتقادهم يصمتون يصمتوني. قال عثمان فلما رأيتم يسكتوني لكني سكت فلماذا قال قال عثمان فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي وامي ما ضربني ولا كهاراني ولا سباني ثم قال ان هذه الصلاة
ماذا يحل فيها شيء من كلام الناس هذا؟ انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت يا رسول الله ان قوم الحديث عهد بجاهلية وقد جانا الله
قال قلت ومنا رجالون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدهم قلت ومنا رجال يخطون. قال كان نبي من ان يخضوا فمن وافق خطه فذاك. قال قلت جارية لي كانت ترعى غنيمات قبل احد والجوانية
ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول فعظم ذاك علي رسول الله فقلت افلا اعتقها؟ قال ائتني بها فجده بها فقال اين الله قالت في السماء؟ قال من انا؟ قالت انت رسول الله؟ قال اعتقها فانها مؤمنة. قال حدثنا
محمد بن موسى النسائي قال احدثنا محمد بن يونس النسائي قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا عن الهلال بن علي بن الحاكم السلمي رضي الله تعالى عنه انه قال
لما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله. قال فبينما انا قائم
كن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته اذا عبس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا يا من الناس ابصارهم حتى احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي
عيوني شزر قال فسبحوا فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم؟ قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القرآن وذكر الله فاذا كنت
فيها فليكن ذلك شأنك فما رأيت معلما قط ارفق من رسول الله صلى الله عليه وسلم سفيان عن عن سلمة عن حجر ابي ابي العنبس الحطبي عن وائل ابن حجر رضي الله تعالى عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ولا
قال امين ورفع بها صوته. قال حدثنا مخرج البخاري الشعيري قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا عن سلمة ابن كهيل عن حجر ابن عباس عن وائل ابن حجر رضي الله تعالى عنه انه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بيمينه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده. قال حدثنا قال اخبرنا صفوان وعيسا بشبراف عن ابي عبد الله بن عم
ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعتنى غير المغضوب عليهم ولا الضالين حتى يسمع من يليه من الصف الاول حتى يسمع من يليه من الصف الاول. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
اذا قال الامام وين المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه هو الوافق قولوا قول الملائكة غفر له ما تقدم من قال حدثنا اللغة العربية عن مالك عن ابن هشام عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انه ما اخبره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تأمينه
من الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول امين. قال حدثنا اسحاق اخبرنا عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان رضي الله عنه انه قال يا رسول الله لا تسبقني قال حدثنا واذا حدثنا في اليابي وعن صبره
ابن محرز حمصي قال حدثني ابو مصبي قال حدثني ابو انه قال كنا نجلس الى ابي زهير النويري رضي الله عنه وكان من تحدثوا احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع على الصحيفة قال ابو زين اخبركم عن ذلك خرجنا
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم التلفتين على رجل فقد الح في المزاد فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوجب ان خدم فقال رجل من القوم باي شيء يختم فقال
فانه ان ختم بامرها فقد اوجب من صرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فاتى الرجل فقال اختم يا فلان بامينة وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داوود
من حمير بل حديث آآ قول بلال يا رسول الله لا تسبقني بآمين. آآ هو ان كان موصولا ففيه دلالة على ان المأموم يقرأ خلف الامام والا كيف يسبق النبي صلى الله عليه وسلم بلال بامين؟ لان معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما يقول غير المغضوب عليهم ولا الضالين يسكت
هنيهة ليقول من خلفه ايضا غير المغضوب عليهم ولا الضالين ثم يقول الامام امين فيقول المأمومين امين. هذا معناه فكان بلال رضي الله عنه يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم مهلة حتى يمكنه ان يتابعه في القراءة بالفاتحة
فلا يسبق لامين. على كل حال هذا الحديث اذا صح يكون هذا معناه. ولكن في سنده يعني من قال من اهل العلم انه مرسل لان ابو عثمان عبد الرحمن بن مل او مل قيل انه لم يسمع من بلال. نعم
نعم لان المفروض العموم يقرأ خلف الامام. الامام يقول الحمد لله رب العالمين. العموم يقول الحمد لله رب العالمين. مثل العموم الله اكبر العموم يقول الله اكبر اسمع الله لمن حمد ربنا لك الحمد؟ العموم يقول ربنا لك الحمد. السلام عليكم. العموم يقول السلام عليكم. هذا معناه. الاولانية
ما في بأس ما في بأس. نعم التسبيح للرجال هو تصفيق للنساء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمر بن عوف وجاء المؤذن الى ابي بكر وقال لا تصلي
الناس امام القيم. قال نعم فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقع في الصف فصفق الناس وكان اول في الصلاة فلما انكر الناس تصفيق التفت فرأى رسول الله
صلى الله عليه وسلم واشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم امكث مكانك فرفع ابوك من يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر ابو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يا ابكي ما معك ان تثبت اذا مضت؟ قال قال ابو بكر ما كان لابن ابي طحابة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم ما اكثرتم من التصفيح؟ من ناب اوصيكم بصلاة فليسبح فانه اذا سبح توبت اليه وانما التسبيح للنساء قال ابو داوود وهذا في الفريضة
قال ان حظت صلاة العصر ابا بكر فليصلي بالناس فلما حضرت فلما حضرت العصر اذن بلال ثم قام ثم امر ابا بكر فتقدم. قال في اخره اذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح
وليصفح النساء. قال حدثنا محمود الخادم قال حدثنا الوليد عن عيسى ابن ايوب انه قال قوله تصفيح اللسان تضرب اصبع تضرب اصبعين من يمينها بكفها اليسرى باب الاشارة في الصلاة قال حدثنا احمد بن محمد ابن ابن ومحمد ابن رافع قال احدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر
عن انس بن ما لك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر في الصلاة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني بالصلاة وتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها يعني الصلاة. قال ابو داوود هذا
احاديث هذا حديث هذا الحديث مهم. باب مسح الحصى في السماء. قال شيخ من اهل المدينة انه سمع ابا ذر رضي الله تعالى عنه يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال اذا قام احدكم من الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى. قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة عن المعيقين رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
تمسح وانت تصلي فان كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى باب الرجل يصلي مختصرا يعقوب قال حدثنا محمد عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة قال ابو داوود يعني يضع يده على خاصرته. باب الرجل يعتمر في الصلاة على عصا ولا حدثنا
عبدالرحمن الوابسي قال حدثنا ابي عن شيبان عن عصي ابن عبد الرحمن هل لك برجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال قلت غنيمة فدفعنا الى وابصة. قلت لصاحبي فنبدأ فينظر الى دله فاذا عليه ذات اذنين
وبرنس خز اغبر وانه معتمد على عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمناه فقال حدثتني ام قيس ام قيس بنت محصن رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما ازلنا وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه. باب النهي عن الكلام في الصلاة. قال حدثنا محمد عيسى قال اخبر اسماعيل الشيباني امرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام. باب في صلاة واحد. قال حدثنا محمد الغلامة قال حدثنا يعني يعني ابن عيسى يعني بني عيسى
عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال حدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة فاتيته وجدته يصلي جالسا فوضعت يديه على رأسي فقال
لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثني يا رسول الله انك قلت اوصى انك قلت صلاة الرجل موعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا؟ قال اجل ولكني لست كاحد منكم
قال حدثنا مسلم قال حدثنا عن مسند المعلم عن ابي هريرة عن امرة ابي حسين رضي الله عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قائلا فقال صلاته قائما افضل من صلاتي قائما وصلاته قاعدا على النصف
صلاته قائمة وصلاتهن الى النصف من صلاته قاعدا. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال حدثنا واجب عن ابراهيم عن الحسين عن ابن بريدة عن ابراهيم الحسين رضي الله عنه انه قال كان بالناسور فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلي قائما فان لم تصبع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. قال حدثنا احمد وعبدالله بن يونس
حدثنا هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا قط حتى دخل في السن
فكان يجلس فيقرأ حتى اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقرأها ثم سجد. عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرأها وهو قام ثم ركع ثم سجد ثم
افعلوا في الركعة الثانية مثل ذلك. رواه ابو داوود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم وايوب يحدثان عن عبد الله ابن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا فانه صلى قائما راكعا قائما واذا صلى
قاعدا رجع قاعدا صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة في ركعة قالت المفصل قال قلت فكان يصلي قاعدا قالت حين حطمه الناس باب كيف الجلوس في التشهد قال احدنا رضي الله عنه انه قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا تكبر فرفع عينيه حتى باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعه مثل ذاك قال ثم جلس فافترس رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الايمن على فخذه اليمنى وقبض اثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بسر الابهام والوسطى واشار بالسبابة. قال حدثنا ابراهيم مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن
ابن عبد الله ابن عبد الله ابن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى. قال حدثنا ابن معاذ قال سمعتم يحيى قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبدالله انه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسرى وتنصب اليمنى
قال حدثنا عن قال حدثنا جريم عن يحيى بمثل هذه بمثله. قال ابو داوود قال حماد بن زين عن يحيى انه ايضا من السنة كما قال الجليل. قال سيدنا محمد يراهم اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث. قال حدثنا ندر سريعا عن سفيان عن الزبير عن ابراهيم انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افطار
لو يسرا حتى اسود ظهر قدمه. طبعا هذا غير ثابت لانه مرسل والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه صلى جالسا لما كبر اما قوله حتى اسود ظهر قدمي هذه الرواية لم تثبت
نعم قال حدثني محمد عن ابي حميد في عشرة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ابو قتادة. قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا فاعرض فذكرا اذا قال ويفتخ اصابع
اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يصنع بالاخرى مثل ذلك فذكر الحديث قال حتى اذا كانت السجدة التي فيها تسير مؤخرا رجله اليسرى
قاعدة متمرجة على شق الليزر زاد احمد قال وصدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرها في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس؟ قال حدثنا عيسى ابن ابراهيم حدثني بهذا الحديث ولم يذكر
قال فان جلس بركعتين جلس على رجله اليسرى فاذا جلس في الركعة الاخيرة قد نم رجله اليسرى وجلس على مقعدته. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عن يزيد ابن ابي حبر عن محمد ابن
عن محمد بن عامر العامري انه قال كنت في مجلس في هذا الحديث قال فيه فاذا قعد بركعتين قعد على قدمه اليسرى ونصب اليمنى فاذا كانت الرابعة افضى بوركه اليسرى الى الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة. قال حدثنا علي ابن الحسين ابن ابراهيم قال حدثنا قال احدث الناس زهير ابن خيثمة قال احدنا الحسنون
الحرية قال حدثنا عيسى ابن عبد الله ابن ابن مالك عن عباس ميزان الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه ذكر فيه. قال فسناما انتصب على كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخرى ثم كبر فسجد. ثم كبر فقام ولم يتورم ثم عدا فركع ركعة اخرى فكبر
وكذلك ثم جلس بعد ركعتين حتى اذا هو اراد ان ينهض لقيام تكبير. ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله. قال ابو داوود لم يذكر في حديثه ما
عبدالحميد في الترك والرفع اذا قام من اثنتين. قال حدثنا احمد رحمه قال اخبرني عباس موسى انه قال سمع ابو حميد محمد واقبل بصدر يمنى على قبلته باب التشهد قال رحمه الله تعالى حدثنا مسجدا قال حدثنا عن سليمان قال حدثني ابن سلمة عن عبد الله
ابن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله
والسلام ولكن اذا جلس احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات والسلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتم ذلك اصاب كل عبد صالح في السماء والارض او بين
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير احدكم من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به. قال عن ابي اسحاق عن عبدالله رضي الله عنهما قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه
قال واصلح ذات بيننا وهنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الى النور. وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا
لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا. قال حديث ابن عبد الله ابن محمد النفيلي قال احد الازهر قال المغامرة اذا قلت هذا وقضيت هذا فقد قضيت صلاتك. ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد. قال احددني ابي قال حددنا شعبة عن ابن قال سمعت مجاهدا
يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلى عباد
الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وقال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا مع واحد
ابن حميد قال حدثنا يحيى ابن سعيد رضي الله عنه ما جلس في اخر صلاته قال رجل في قومه اقرت الصلاة بالبر والزكاة فقال ايكم قال كلمة كذا وكذا؟ قال فارم
قال ايكم القائل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد ولقد رهبت ان تبعكني ان تبعك ان تبكعني قال فقال رجل يا قومي انا قلت اوما اردتم بها الا الخير فقال موسى ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خاطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا
وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم واقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم احدكم بينما كبرت كبروا واذا قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين اين يجيبكم الله واذا كبر وركع فكبروا وركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك؟ واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم
ربنا ولك الحمد ويسمع يسمع الله ويقول فان الله عز وجل قال على نساء نبيه صلى الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده اذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم
ثم يرفعون قبلكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القاعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات والسماوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله
وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. لم يقل احد وبركاته ولا قال وان محمدا قال احدنا عاصم قال سمعت ابي قال احدا قال في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله
الله زاد وحده لا شريك له وانصت وليس بمحفوظ لم يجئ به الا سليمان التيمي في هذا الحديث. قال حدثنا مسلم الليث عن ابي سفيان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل من تشهد كما يعلم القرآن ويقول وكان يقول التحيات المباركات والصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي
ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى ابن حسان قال حدث
سليمان موسى ابو داوود قال حدثنا جعفر ابن سعد ابن سمرة ابن جندب قال حدثني خبيب ابن سليمان عن ابيه سليمان ابن سمرة عن سمرة ابن جندب رضي الله تعالى عنه واما بعدها
امرنا رسول الله اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضائها فابدأوا قبل التسليم فقولوا التهيئات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا على اليمين ثم سلموا على قاريكم انا بدمشق ودلت هذه الصحيفة ان الحسن سمع من سمورا. باب الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم بعد التشهد قال حدثنا ابن عمر قال حدثنا شعبة عن الحاكم عن ابن ابي ليلى عن كعب ابن عزة رضي الله عنه انه قال كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد
يزيد نزرهم قال حدثنا شعبة بهذا الحديث قال صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم قال حدثنا محمد عن اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وانك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابو داوود
وزوير بن عدي عن ابن ابي ليلة كما رواه الا انه قال كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وساق مثله قال يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد
ان محمد بن عبدالله بن زيد وعبدالله بن زيد وعبدالله وعبدالله بن زيد هو الذي اري النداء في الصلاة اخبره عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد ابن عمر فقال بشير ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله
نصلي عليك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا فذكر معنى حديث كعب عذرة امين انك حميد مجيد. قال حدثنا احمدنا زهير وقال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا محمد ابراهيم ابن الحارث عن محمد ابن عبد الله ابن زيد عن عقبة ابن عمر قال
قولوا اللهم صلي على محمد نبي الامي وعلى ال محمد قال حدثني ابو طالب ابن عوين الله من قال احد ابن عبيد لا ابن قريص قال حدثني محمد وعلي الهاشم وعن مجبر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من سره ان يكتال
المكان الاوفى اذا صلى علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد باب ما يقول بعد التشهد قال حدثني حسن ابن عطية قال حدثني محمد وابي عائشة انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرظ احدكم التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر دجال اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات قال حدثنا عبد الله
ابن عمر ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا الحسين ابن معاذ قال حدثنا الحسين والمعلم عن عبد الله ابن حظرة ابن علي ان رضي الله عنه حدثه قال
دخل رسول الله امام المسجد فاذا هو برجل قد قام صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسألك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان تغفر
ذنوبي انك انت الغفور الرحيم. قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا. آآ بالنسبة لحديث تسعمية اثنين وثمانين عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله عندكم مضبوط بضم الكاف قريش والصواب كريز بفتح الكاف
مكبرا وليس مصغرا طلحة آآ ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريج وعباد الله بن كريز صحابي مشهور. نعم احسن الله اليكم باب ثاني التشهد اختار باب الاشارة بالتشهد
وقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال اذا جلس في صلاة وظعك فمنى على بغيظه اليمنى
وضع كتفه اليسرى على فخذه يسرى. قال حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز وقال حدثنا عفان وقال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عثمان ابن حكيم قال حدثنا عمر وعبدالله بن الزبير
عن النبي رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدما يسرى تحت بخده اليمنى وساقه وفرش قدمه اليمنى ووضع عينه اليسرى على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار باصبعه
وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة الله تعالى نعلم انه ذاكر ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها النبي صلى الله عليه وسلم
يدعون كذلك ويتحامل النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على فخذه اليسرى. قوله ولا يحركها هذه اللفظة الشاذة هذه اللفظة شاذة لان التحريك ثابت عن في روايات كثيرة انه كان يدعو بها وقوله يدعو بها يعني يحركه
التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام على النبي ورحمة الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وهكذا. نعم. قال حدثنا
عن ابيه رضي الله عنه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارة وحديث حجاج اتم. يعني ابن عبد الرحمن قال من بني بجيرة عن مالك بن نمير الخزاعي عن ابي رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
وباب كراهية الاعتماد على الذي في الصلاة عبدالملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق المعمر عن عن اسماعيل ابن امية عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده وقال ابن جبوه ونهى ان يعتمد الرجل على يديه في الصلاة قال وقال ابن رافع نهى ان يصلي الرجل وهو معتمد على يده وذكره في باب الرفع من السجدة وقال ابن عبد الملك نهى ان يعتمد الرجل على يديه اذا نهض بالصلاة قال حدثنا قال حدثنا
يعني قال باب في تخفيف النبي صلى الله عليه وسلم انه كان بالركعتين عن النبي صلى الله عليه وسلم كان بالركعتين الاولين كأنه على الرف. قال قلنا حتى يقوم قال حتى يقوم باب للسلام قال خلاص
حدثنا ابنه المنتصر عن ابي الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خدي السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله قال ابو داود
حديث شريك لم يفسره. قال ابو داوود ورواه زهير عن ابي اسحاق ابن ادم عن اسرائيل. عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن الاسود عن ابيه وعلقمة عبد الله قال ابو ذر وشعبة شعبة كان ينكر هذا الحديث حديث ابي اسحاق ان يكون مرفوعا. قال حدثنا عبد بن عبد الله قال
موسى ابن غيث الحضرمي وعن سلامة يكائيل ان عظمة ابن وائل عن ابيه رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة
الله يميني يميني عن يساره فلما صلى قال ما بال احدكم يرمي بيده كأنها اذناب خير شمس انما كان يكفي احدكم لا يكفي احدكم ان يقول هكذا باصبعه يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله. قال حدثنا محمد ابن سليمان الانبري. ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده على
ثم يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله عن مسيب رافع عن تميم الطائي عن جابر رضي الله عنه انه قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس رافعوا ايديهم قال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احيانا يعني لا بأس به ولكن الاكثر السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وفي حديث ابو نعيم عن مسعر اما يكفي احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه من عن يمينه ومن عن شماله فيه النهي عن
مصافحة بعد السلام لان هذا كافر السلام كافر ثم الانشغال بالاذكار اما المصافحة مصافحة من عن اليمين وعن الشمال هذا مشغل عن الاذكار الواردة في الصلاة نعم وان يسلم بعضنا على بعض. باب التكبير بالصلاة قال اخبرنا سفيان عن عمل عن نبيه معبد عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال كان يعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم بالتكبير. ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك لعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه. باب حذف
قال حددنا محمد بن يوسف اليمين قال حدثنا عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة قال عيسى موسى ابن مبارك عن رفع هذا الحديث قال ابو داوود سمعت ابا عمير عيسى ابن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجعت لابي من مكة ترك رفع هذا الحديث
وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه. باب اذا احدث في صلاته يستقبله. قال حدثنا عثمان بن شريف قال احدنا نزير ام عبد الحميد عن عاصم الاحوال اربعين عن علي بن طالب رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فسى احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ وليعد صلاته باب في الرجل الذي صلى فيه مكتوبة
انا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج ابن عبيد عن إبراهيم ابن إسماعيل عن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوالد ان يتقدم
او عن يميني او عن شماله زاد في ايدي حماد بالصلاة يعني في السبحة. قال عددنا عبد الوهاب حدثنا اشعث بن غيث انه قال صلى بنا امام لنا ابا رمزة فقال من صليت علي الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال وكان ابوك وعمر يقومان بالصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد جاء التكبيرة
ولم يصلها فصلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتى رأينا بياض خديه ثم انفتى له كانفتار امير ابن يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة ولم ينص
يسمع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يلهك فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره فقال ابو داوود وقد غلابه ميتة باب السهو في السجدتين قال احدثنا
محمد العبيدي حماد المزين عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند صلاتي العشي الظهر الظهر او العصر قال فصلى بركعتين ثم سلم ثم
قام الى خشبة في مقدم المسجد ووضع يديه عليها الاخرى يعرف في وجهه الغضب ثم خاد سرعان الناس وهم يقولون قسوة الصلاة وقسوة الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابى ويكلمه فقام رجل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انسى ولم تقصر الصلاة
قال بل نسيت يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فصلى الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر او اطول ثم رفعك الله ثم كبر وسجد مثل تسجوده واطول. ثم اربع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه مع ابي هريرة. ولكن
ان عمران ابن حصين قال ثم سلم. قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قل بنا ولم يقل فاوما؟ قال فقال فقال الناس نعم. قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول. ثم رفع وتم حديثه ولم يذكر ما بعده ولم يذكر فاوموا الا
حماد بن زيد قال ابو داوود وكل من روى هذا الحديث لم يقل فكبر. قال حدثنا موسى يعني ابن المفضل قال حدثنا سلمة يعني عن محمد عن ابي هريرة رضي الله
انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخر قوله نبهت ان عمران ابن حسين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع واحب الي ان يتشهد كان يسميه قال حدثنا سليمان
نحن نعمل زينة عن ايوب وهشام ويحيى ابن عتيق وبعون عن محمد عن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم
ثم كبر وسجد. قال ابو داوود روى هذا الحديث ايضا حبيب ابن السيد وحميد ويونس وعاصمه الاحمر عن ابي هريرة. لم يذكر احد منهم ما ذكر احمد وزيد من انه كبر ثم كبر وروى احمد مسلم ابو بكر ابن عياش انه كبر ثم كبر قال حدثنا محمد
لازم راح حدثنا محمد بكري رضي الله عنه في هذه القصة قال ولم يسجد سدتي السهو ولم يسجد حتى يبطنه الله ذلك ولا حدثنا عن متى اخبره انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القبر
قال ولم يسجد ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حين واخبرني بعد قول سعيد موسى انه قال واخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن وابو بكر قال ابو داود وما نعلم به جميعا. النبي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين. عن الزهري عن ابي بكر عن ابي بكر بن سليمان ابن ابي حتمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ولم يسجد سجدتي السهو. قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن سعد انه سمع بها سنة عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وصلى الظهر فسلم بالركعتين
الى هنا نقصت الصلاة فصلى ركعتين ثم سجد سجدتين. وانا حدث نفسي وانا حدثنا اسماعيل عن سعيد ابن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة مكتوبة فقال
يا رسول الله وركع ركعتين اخرين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو رواه داوود والحسين عن ابي سفيان مولى ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة قال ثم
سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم قال ثم سجد سجدتي السهو بعدما سلم. رضي الله عنهم انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتين فذكر نحو حديث عن ابي هريرة قال حدثنا مسلم قال
رضي الله تعالى عنه قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل قال عن مسلمة فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال هو قصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال صدقة قالوا نعم
وصلنا تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم باب اذا صلى خمسة رضي الله عنه قال حديث الف وثمانية عشر اه قال عن مسلمة هكذا عندنا الف وثمانية عشر في نسختكم قال عن مسلمة صح
طيب حطوا عليه حاشية اكتبوا آآ قال عن مسلمة اكتبوا وعند مسلم والنسائي وابن ماجة قال غير مسلمة. يعني كلهم قالوا الا مسلمة. وعند المسلم والنسائي وابن ماجة قالوا غير مسلمة وهو كذلك عند ابي عوانة من طريق ابي داوود. وفيه قال غير مسلمة وهذا هو الصواب
يعني مسلمة هو الذي لم يذكر الحجر. الباقين هم الذين ذكروا هذه العبارة. نعم. قال رحمه الله قال ابراهيم زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول احدث فقال
ولو حل بصلاة شيء انبأتكم به ولكن انما انا بأسهم انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني. وقال اذا شك احدكم في صلاتي فليتحرى الصاد فليتم عليه ثم نسلم ثم يسجد سجدتين ثم تحول
سجد سجدتين وابو داوود رواه حسين نحو الاعمش. عن الحسن ابن عمر انه قال قال عبد الله رضي الله عنه صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما شأنكم؟ فقال قالوا يا رسول الله هل زد في الصلاة؟ قال
قالوا فانك قد صليت خمسا فان فات الارض فسجد السجدتين ثم سلم ثم قال انما انا مسؤول من انسى كما تنسون معاوية ابن حديد رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلنا يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة. وادركه الرجل فقال نسيت ام من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد فامر بلا وامر بالانفاق
الصلاة فصل للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي تعرف الرجل قلتها الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا هذا طلحة عبيد الله باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك. قال حدثنا البخاري عن ابن عجلان عن زيد
رضي الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم بصلاة فليلقي الشك وليبني عليه السجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة وسجدتين وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما للصلاة وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان
ابو داوود رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخبرنا ابو الفضل موسى رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو المرغمتين. قال حدثنا مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدهم في صلاة فاني كم صلى ثلاثا او اربعا فليصلي ركعة وليس سجدتين وهو جالس
فان كانت الركعة التي صلى خامسة شفعها بيدين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان باسناد مالك قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فانه استيقن ان قد صلى ثلاثة فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس ثم يجلس
فاذا فرضها فليسجد سجدتين وهو جالس ثم ليسلم ثم ذكر معنى مالك. قال ابو داوود وكذلك رواه الامام عن مالك لغيز وجاء من سعد الا ان هشام بلغ به ابا سعيد الخدري باب من قال يتم على اكبر ظنه
عن ابي عبيدة بن عبدالله عن ابي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث واربع واكبر ظنك على اربع تشهدت ثم سجدت سجدت
وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم. وابو داوود رواه عبد الواحد عنه. وقال ابو داوود رواه عبد الواحد عن خصيم ولم يرفعه. ووافق عبدا ايضا سفيان وشنيك واسرائيل وقت لهم بالكلام في متن الحديث ولم يسندوه. قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى ابن ابي
عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلم يدري زاد ام نقص فليسجد سجد فاذا اتاه الشيطان فقال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي
الشيطان فلبس عليه حتى يدري كم صلى فان وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس بهذا الحديث محمد ومسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم. باب من قال بعد التسليم قال حدثنا احمد وابراهيم قال حدثنا عن ابن
عن عتبة فليسجد سجدتين بعدما وانتظرن تسليما كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا وبقية قال حدثنا شعيب عن اسناده وعدده زاد وكان من المتشهد في قيامه. قال ابو داوود وكذا سجدهما ابن الزبير
اثنتين قبل التسليم وهو قول الزهري رضي الله عنه جابر جعفي الا هذا الحديث. وحدثنا عبدالله بن عمر الججمي قال حدثنا يزيد ابن مسعود وعن زياد شعبة رضي الله عنه
فنهض بركعتين يقولون سبحان الله قال سبحان الله فمن صرف قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت قال ابو داوود رواه ابن شعبة ابن عميس اخو مسعودي اخو المسعودي وفعل سعد بن ابي وقاص مثلما فعل رؤية ابن شعبة وعمران ابن عصين وضحاكم وغيث ومعاوية وسفيان وابن عباس افتى بذلك
عمر بن عبدالعزيز قال حدثنا عمر بن عثمان بمعنى الانسان ان بعياش حدثه عن عبيد الله بن عبيد الله عن عبيد عن عبيد الله بن عبيد الجناعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي
عن عبد الرحمن ابن جبير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم لم يذكر عن ابيه باب سدة سهو فيهما تشهد وتسليم. قال حدثنا محمد ابن فارس قال حدثنا محمد ابن عبدالله ابن مثنى قال عن ابي
مسلا تشهد ثم سلم باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة عن هند عن هند بنته الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم بكثير
وكانوا يرون ان ذلك فيما ينفذ كيما ينفذ النساء قبل الرجال. باب كيف ينصرف من الصلاة؟ قال عددنا شعبة يزيد عن ابي الله رضي الله عنه قال وما ينصرف عن شمالك
حدثنا يحيى عن عبيد الله قال نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا
قال حدثنا عبد الله بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة مسجدي هذا الا المكتوبة. ثم علم. قال حدثنا موسى واسماعيل حدثنا صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس فلما نزلت هذه الاية فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم تولوا
سطرة فمر رجل ممن سلم تتناداهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس الا ان القبلة قد حولت الى الكعبة مرتين قال فمالوك ما هم ركوع الى الكعبة. احسنت. قال رحمه الله تعالى في تفريع ابواب الجمعة باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة. ولا حدثني عن مالك عن يزيد ابن
الهدي عن محمد ابراهيم عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيئة يوم الجمعة من حين من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس
يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجة الا اعطاه اياها. قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في في كل جمعة قال فقرأ كعب بن التومة فقال صدق النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم عن كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي
قال ابو هريرة فغتنه فاخبرني بها قال عبدالله ابن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة؟ واتقان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها
عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلى فيها فقال الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال فقلت بلى قال
هو ذاك عن اوس ابن اوس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من وايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا عليه من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف
تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت. يقولون بنيت فقال ان الله عز وجل حرم على الارض اجساد الانبياء. باب الاجابة اية ساعة في يوم الجمعة انه قال يوم الجمعة عند عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله عز وجل شيئا الا اتى اتى الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد
العصر وهذا حدثنا احمد بن قال حدثنا عن ابيه عن ابي مرطب بن ابي موسى الاشعري انه قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن يعني الساعة قال قلت نعم سمعتم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة
منبر باب فضل الجمعة قال حدثنا مسند قال حدثنا عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة فاستمع وانصت غفر له
وما بين الجمعة الى الجمعة وزيادة وثلاثة ايام ومس الحصى فقد لغى الخراساني عن مولى المولى امرأته ام عثمان انه قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه على منبر كفر يقول اذا كان يوم الجمعة غادت الشياطين
غايات اهل الاسواق فيرمون الناس بالترابيف او الربائث ويثبطونهم عن الجمعة. وتغدو الملائكة ويجلسون على ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة من ساعتين حتى يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستنكر فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغو كان له كفلان منهج فانها وجاز حيث لا يسمع
بانصت له الامير وكان له كيف من اجل وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فنغى ولم ينصت كان له كفل من وز ومن قال يوم الجمعة فقد لغى ومن لغى فليس له في جمعته تلك شيء. ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
رواه رواه مسلم عن ابي جابر قال بالربائث وقال مولى امرأته ام عثمان ابن عطا باب التسديد في ترك الجمعة قال حدثنا مسند قال حدثنا عن محمد حدثني عبيد قال حدثني عبيدة ابن سفيان الحرامي رضي الله عنه وكانت له صحبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاثة
طبع الله على قلبه. بابك فاطمة تركها قال حدثنا الحسن بن علي قال احدنا يزيدها رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك الجمعتين فليتصدق
قال من فاتتهم الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال ابو داوود رواه سعيد ابن بشير عن قداسة هكذا الا انه قال مدنا ونصف مد وقال عن
وابو داوود سمعت احمد بن حنبل يسأل عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلا باب من تجبه الف واثنين سين عندكم في النسخة عبيدة ابن سفيان الحضرمي بضم العاء بضم العين مصغر والصواب
ابن سفيان الحظرمي بفتح العين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب من تجب عليه الجمعة قال احدثنا احمد الصالحين حدثنا كان الناس ينتابون جمعة من منازلهم ومن العوالي. قال حدثنا قال حدثنا قبيس قال عندنا سفيان عن محمد بن سعيد يعني الطائفية عن ابي سلمة ابن نور
عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجمعة على من سمع النداء. قال ابو داوود جماعة عن سفيان
قميصه باب الجمعة من يوم الماضي قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا همام قال النبي نواديه ونهر الصلاة في الرحال. قال حدثنا محمد الاعلى ظاهر النازع من صاحب لهو عن ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة. قال
قدرنا عن خالد ابن ابي عن ابي غلابة عن ابي المليح عن ابيه رضي الله عنه انه شهد النبي صلى الله عليه وسلم نعالهم فامرهم ان يصلوا برحالهم. باب الجمعة لا تترك للمطر
وما بوب عليه الامام ابو داوود رحمه الله هو قول لبعض العلماء. والاحاديث التي ذكرها لا تدل على ذلك. لان النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين كان مسافرا والمسافر لا جمعة عليه
وانما عليه الظهر فالنبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا في رحالكم لانهم اهل ظهر وليسوا اهل الجمعة. وقد جاء في الصحيحين من حديث انس في قصة الرجل الذي جاء يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب ها فقال يا رسول ادعوا الله لنا قال فما
حتى آآ اصابنا المطر. قال فمطرنا سبتا قال والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء الرجل قال يا رسول ادعوا الله ان يمسكها عنا قال فما يشير النبي صلى الى ناحية الا وينجلي السحاب الى تلك الناحية هذا دليل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اقام الجمعة والمطر كان
نعم باب التخلف فامر المنادي اذا كانت فنادى الصلاة بالرحال قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل انه قال نادى ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادى ان صلوا في رحالكم وقال فيه ثم حدث عن رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يأمر المنادي في نادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحابكم في الليلة الباردة وفي الليلة الماضية في السفر او المطيرة. فقال
في رحالكما وفي الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر اذا كانت او ذات مطر في سفر يقول عن مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما يعني اذى بالصادقين ذات برد وريح. ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كان
يقول الا صلوا في الرحال. صلى الله عليه وسلم في الليلة الماضية والغداة والغداة القارة قال رضي الله عنه انه قال كنا مع رسول الله قال حدثنا مسندنا اسماعيل اشهد ان محمدا رسول الله بلدا حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكأن الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة ازمة واني
كرهت ان احرجكم فدمجوها بالطين والمطر. باب الجمعة للملوك والمرة. باب جمعة للمملوك والمرة. قال حدثنا عباس قال حدثني اسحاق قال حدثنا ابو هريرة عن ابراهيم عن رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امرأة او صبيا او ميت
الامام داوود حدثنا وكيع عن ابراهيم عن العباس رضي الله عنه انه قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في في مسجد رسول الله بالمدينة لجمعة جمعت بجوازا قرية من قرى البحرين. قال عثمان قرية من قرى عبد القيس قال حدثنا قسي قال حدثنا ابن ذي سفر
عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن ابي امامة عن ابيه عبد الرحمن ابن كعب ابن مالك وكان قائدا به بعدما ذهب بصره عن ابي كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه انه كان اذا سمع النداء
ترحم لأسعد ابن زرارة لأنه اول من جمع بها في هزم النبي من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخدمات. قلت كم انتم يومئذ؟ قال اربعون باب اذا وافق يوم الجمعة
يوم عيد قال عبدنا قال اخبرنا اسرائيل قال شهدت معاوية ويسأل زيد ابن الارقم رضي الله عنهما قال اشهدت مع الا صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا فيهم قال نعم قال كيف صنع؟ قال صلى العيد ثم رخص للجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل. قال حدثنا محمد المطلبي
وحددنا اسماء فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن عباس لما قدم ذكرنا قال حدثنا قال اجتمع يوم نبعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير وقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة فلم يزد عليهما حتى صلى العصر قال حدثنا محمد ابن المصطفى
ومعروف ابن حفص الوصى به والمعنى قال حدث لها بقية واحد منها شعبة علم غيظة عن المغيرة الضبية عن عبد الله عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع فيهم ثم هذا عيدان فما جاء اجزاء من الجمعة وانا مجمعون قال عمر عن شعبة اذا اجتمع عيدان وصلى الامام العيد يخير من يأتي من الافاق في صلاة الجمعة والانتظار. اما الصحيح من اقوال اهل العلم ان الذين ليسوا من اهل
آآ العوالي وانما هم من اهل المسجد فعليهم ان يحضروا الجمعة ايضا. لان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان خطابه لمن يأتي من الافاق ابن الزبير انما فعل ذلك لان الناس كانوا يأتون الى مسجد الكعبة من الافاق. ولو انهم ذهبوا الى بيوتهم فيجب عليهم ان يصلوا
وليس الامر كما يظن البعظ انه لا ظهر عليهم. نعم. باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة. قال حدثنا مسددا قال احدثنا ومعاونة عن مخول في ميراثنا عن المسلمين البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في صلاة الفجر يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل السجن وهل اتى على الانسان
من الدهر. قال حدثنا مسلم قال حدثنا يحيى عن شعبة عن المخول ابن عن مخول ميزانه وزاد في صلاة الجمعة في سورة الجمعة واذا الجمعة هذه لبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة
ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر حلة فقال عمر كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلتها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم اكسك
لتلبسها لتلبسها فكساها عمر واخلاه مشركا بمكة. قال حدثنا عن ابن ابي قال اخبرني عن ابن شافع سالم ابن علي رضي الله عنه انه قال فوجد عمر بن الخطاب حلة حلة استبرق تباع بالسوء. فاخذها اتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل باهل العيد ثم والاول
وهذا حديثنا يعلمون ان يحيى بن سعيد الانصاري حدثه ان محمدا يحيى بن حبان احدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على احدكم ان وجده وما على احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم جمعة سوى ثوبين مهنة مهنته. قال عمرو واخبرني ابن ابي حبيب عن موسى ابن سعد
عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك عن المنبر. قال ابو داوود عن يزيد ابن حبيب عن موسى ابن سعد عن يوسف ابن عبدالله
ابن سلام عن النبي صلى الله عليه وسلم باب التعلق يوم الجمعة قبل الصلاة. رضي الله عنهن رسول الله من اهل مصر وبيعه في المسجد وان توسد فيه ضالة وان يوجد فيه سعر ونهى عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة باب اتخاذ المنبر
عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة يعني والناس قد حضر. اما اقامة الدرس بعد صلاة الفجر او ضحى قبل مجيء الناس للجمعة لا بأس به. نبه على هذا الحافظ البيهقي رحمه الله في سننه. نعم
الرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن عبد ابن عبد القاري القرشي قال حدثني محازم قال حدثني ابو حازم ابن دينار ان رجال السعدية رضي الله عنه وقد في المنبر ممن مما مما عودوه فسألوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو قد رأيته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى فلانة امرأة قد سماها سم انوني غلامك النجار ان يعمل لي اعواد اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفان ثم جاء بها فارسلته فارسلت فارسلته
ارسلته الى فارسلته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم زال قهقرا فسد
في اصل المنبر ثم عاد فلما اقبل على الناس فقال ايها الناس انما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي. عن ابن ابي رواد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بدل قال له تميم الدار اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال اتخذ له منبرا
قال قدر ممر الشام وباب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال. ولا حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا حسن الله وعليه مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كره الصلاة نصف النار الا يوم الجمعة. وقال ان جهنم تسجر الا يوم جمعة. واوجده موسى مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع ابي قتادة باب وقت الجمعة قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثنا قال حدثني بنيه بن سليمان قال حدثني عثمان ابن عبد الرحمن التيمي قال سمعت انا
مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الوعد اذا مالت الشمس واحدثناهم موسى قال احدثنا اي يعلم الحديث قال سمعت اياس بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه رضي الله عنه انه
قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان بيت قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابي حزم عن رضي الله عنهما قال كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة
احباب النداء يوم الجمعة. قال اخبرني عن ان الاذان كان اوله حين يدرس الامام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مما كان خلافة عثمان وكثر الناس وامر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به على الزمراء
فثبت له على ذلك قال عن محمد اسحاق يوم الجمعة على باب المسجد وابي بكر وعمر ثم ساق نحو حديدي ونصف والحديث عن محمد يعني واسحاق عن الزهري عن السائب انه قال لم يكن لرسول الله
واحد بلال ثم ذكر معنى قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا يعقوب ابراهيم ابن سعيد قال حدثنا به عن الصالحين انه قال ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير مؤذن واحد وساغ هذا الحديث وليس بتمامه باب الامام يكلم الرجل في خطبته
جابر رضي الله عنه قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله قال تعالى يا عبد الله بن مسعود قال ابو داوود هذا يعرف موسى انما رواه الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم
عن نافع كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين كان يجلس الى صاحب المنبر حتى يفرغ ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب. باب الخطبة قائما. عبدالله بن محمد
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم ويخطب قائما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب. فقد والله معه اكثر من الفي صلاة. قال حدثنا ابراهيم موسى وعثمان وان شئت المعنى عن ابي الاحرص قال احدنا رضي الله عنهما وقال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة
كان يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكر الناس عند ابي السموات رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ثم يقعد قعدة لا يتكلم الحديث باب الرجل يخطو على قوس
من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له يقال له الحكم ابن حزم الكلفي رضي الله عنه فهل سيحدثنا قال وما الدعاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سابعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه
يا رسول الله من قام متوكلا على عصا او قوس فحمد الله واثنى عليه كلمات خفيفة طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا. سمعت ابا لود قال وثبتني في شيء منه بعض اصحابنا. قال حدثنا قال عمران
عن ابي عياض بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الحمد لله نستعين ونستغفر ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد
لا اله الا الله وسيدنا محمد عبده ورسوله ارسله بالحق بصيرا ونذيرا بين يديه الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصيهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر
والحديث ونسأل الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب ويجتنب سخطه فانما نحن به قال عددنا مسند قال حددنا يحيى عن سفيان عن عن سفيان ابن سعيد عبد العزيز ابن رفيع عن تميم الطائي عن عديم حاتم رضي الله عنه ان خطيبا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصنا فقال قم او اذهب بئس الخطيب. قال حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا محمد بن جعفر قال عن عبد الله ابن محمد ابن معن عن بنت الحارث ابن النعمان رضي الله عنها انها قالت ما حفظت قاف الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة قالت
نور رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنورنا واحدة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة النعمان قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن سفيان انه قال حدثني سمات عند ابي السموات رضي الله تعالى عنه انه قال كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرأها
ايات من القرآن ويذكر الناس الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأها في كل جمعة. وابو داود كان رواه يحيى ابن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيى
النعمان قال حدثنا قال اخبرني بمعنى باب رفع اليدين على المنبر. قال حدثنا احمد بن موسى قال عندنا زائدة عن حصين بن عبدالرحمن قال رأى عمارة بن رويبة عيسى بن مروان وهو يدعو في يوم جمعة فقال عمر تقبح الله هاتين اليدين حدثني عمر قال وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر
ما يزيد عن هذه يعني السبابة التي تلي الابهام. قال حدثنا مسندنا قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط ويدعو على منبره ولا على غيره ولكن رأيته يقول وهكذا واشار بالسبابة وعقد
الوسطى بالابهام يعني الخطيب اذا دعا يقول هكذا اللهم اللهم يشير بالسبابة والمأمومين اذا امنوا هم في اجتماعهم لخطبة الجمعة يقولون اللهم اللهم فقط. اما رفع اليدين هكذا فهذا لم يثبت. ولذلك قال هذا الصحابي الجليل
قبح الله هاتين اليدين. نعم ابن انس رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باقصار الخطب ولحدثنا محمود ومعاوية هن كلمات يسيرات باب الدنو من الامام عند قال حدثنا عن هريرة قال احدثنا معاذ ابن هشام قال وجدت بكتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال
عن يحيى ابن مالك عن سمرة الجنوب رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وودنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وان دخلا
والامام يطبع من خطبة لم يحدث. قال حدثنا محمد بن علي ان زيد بن احمد باب حدثهم قال حدثنا حسين بن ماض قال حدثني عبد الله بن بريدة عن ابي
بل خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزلا فاخذهما فصعد بهما ثم قال الله انما اموالكم واولادكم فتنة. رأيت هذين فلم اصبر ثم اخذ بالخطبة باب الاحتماء والامام يخطب. قال حدثنا قال رحمه الله
قال حدثنا قال قال حدثنا خالد ابن حيان الرقي. عن يعمر ابن شداد ابن اوس انه قال شهدتم اعم معاوية بيت تتجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأيتم محتبين والامام يخطب قال ابو داوود كان ابن عمر يحتفل الامام يخطب وانس ابن مالك وسميح
الا عبادة ابن نسيم باب الكلام يخطب عن سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذا قلت انصت وان امرأته فقد لغوت
عن حبيب المعلم رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عز وجل لم يتخطى رقبة مسلم ولم يؤذي احد فهي كفارة الى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام. وذلك بان الله عز وجل يقول
فله عشر امثالها. فيه دلالة على ان اه الرجل الذي يقيم السنة ربما يكون له اجر اعظم من الذي يدعو الله عز وجل. وهذا يصحح معنى ما رواه الترمذي. ان الله يعطي اه اه
الذاكرين افضل مما يعطي السائلين. نعم. قال حدثنا الحجاج قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احدكم بصلاته فليأخذ بانفه ثم ثم لينصرف. ولابد ان رواه احمد مسلمة عن نهى بها النبي صلى الله عليه وسلم يذكر عائشة رضي الله عنها قال احد الناس عن جابر رضي الله عنهما رجلا جاء يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطف فوق عناصره
قال قم فاركع. قال حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل وابراهيم المعنى. عن ابي سفيان عن رضي الله عنه وعن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه طبعا انه من قال جاء سليك غضبني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال له وصليت شيئا؟ قال لا قال صلي ركعتين تجوز فيهما. قال احدنا احمد بن حنبل قال احدنا
ومحمد ابن جعفر عن سعيد عن عن الوليد ابي بشر عن قبحة انه رضي الله عنهما يحدث الناس ملكا جاء فذكر نحوه زادا ثم يقول عن الناس قال اذا جاء احدكما
يخطب فليصلي ركعتين يتجاوز فيهما معاوية انه قال قلنا مع عبدالله بن موسى رضي الله تعالى عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء الرجل فقال عبد الله بن الموسر
جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت قال باب رجل ينعس والامام يخطب ابن اسحاق عن النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الى غيره باب الامام باب الامام يتكلم بعد ما ينزل
رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة باب ما ما يقرأ به في الجمعة قال قال
ابراهيم ابن محمد المنتزع نبيه عن ابي عن حبيب سالم عن عمر ابن بشير رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقع في العيدين ويوم الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى
جمع بيوم واحد فقرأ بهما رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على اثر سورة الجمعة فقال كان يقرأ بها الاتى كان حدثنا سليمان يعني يعني بابي هلال عن ابي هاني
عن ابن ابي رافع انه قال صل بنا ابو هريرة الاخرة. فقلت له انك قرأت بسورتين كان علي الله تعالى عنهما رضي الله تعالى عنه يقرأ يقرأ بهما بالكوفة. قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما يوم الجمعة. قال حدثنا مسلم قال عن زيد
ابن عقبة عن سامع رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في صلاة الجمعة بسبه اسم ربك الاعلى وهتاك حديث باب الرجل يأتم وبينهما جدار. والناس يأتمون به من وراء الحجرة باب الصلاة
محمد بن عبيد وسليمان وداود المعنى ايوب ان يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال ان تصلون جمعتها اربعا وكان على الله ان يصلي يوم جمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا ايها النافع انه قال كان ابن عمر يضل الصلاة قبل
وان يصلي بعدها ركعتين ويحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال عمر ابن عطاء ابن اختي نمر يسأل ابن اخت نمر يسأل يسأله عن شيء رأى منه معاوية بالصلاة فقال صليت معه الجمعة في الوصوات
لما اسلمت قمت بمقامي فصليت فلما دخل ارسل اليه فقال لا لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلتصلها بصلاة حتى تكلم او تخرج فان نبي الله صلى الله عليه وسلم امر بذلك الا توصل صلاة بصلاة حتى تتكلم او تخرج. قال حدثنا محمد عن العزيز ابن قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي
ازمة المروزي والاخبار انا الفضل بن موسى عن عبدالحميد بن جعفر ان يزيد عطاء عن ابن عمر رضي الله عنه انه كان يقول ان انه قال كان اذا كان بمكة
اذا وصل الجمعة تقدم وصلى ركعتين ثم تقدم فصلى اربعة. ثم رجع الى بيته فصلى ركعتين ولم يصلي في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يفعلوا ذلك. ولا حدثنا عن ابن يوسف قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا عن سؤال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كان مصليا بعد الجمعة فليصلي اربعة اذا صليتم الجمعة فصلوا بعدا اربعة صلي ركعتين رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي بعد الجمعة ركعتين ببيته. قال ابو داوود وكذلك رواه عبدالله
بنار عن ابن عمر قال حدثنا ابراهيم الحسني قال حدثنا احدث قال عن قال اخبرني عطاء ابن عمر يوصلني بعد الجمعة مصلاه الذي في جمعة قيام غير كثير. قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات. كم رأيت ابن عمر يصنع ذلك
ابن ابي سليمان ولم يتمه باب صلاة العيدين. قال حدثنا موسى رضي الله تعالى عنه وقال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعبون فيهما فقال قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحى ويوم الفطر. باب وقت الخروج الى العيد. قال حدثنا نحن
وقال ما كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك هي التسبيح. باب خروج النساء في العيد. قال هدانا موسى اسماعيل قال الحمد لله ويونس وحبيب ويحيى ابن عتيق امن في اخرين عن محمد انه معطية قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد
قيل في الحيض قال ليسد الخير ودعوة المسلمين. قال يا رسول الله ان لم يقل لاحداهن ثقبا كيف يصنع؟ قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها. قال قال قيل يا رسول الله فذكر معنى موسى في الثوب. قال حدثنا النوفينيو قال حدثنا زويل قال حدثنا عاصم له ولو عن حفصة ابن سيرين عن ام عطيات رضي الله عنها قالت كنا نأمر بهذا القبر
قالت قالت في الحيض يكن خلف الناس ليكبرن مع الناس. واحد يعني قال ومسلم قال احدثني اسما وابن عبد الرحمن ابن عطية انجد فيهم عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اما قديما واذا جمع انسانا صائم في بيت فاصل الى عمر ابن الخطاب فقام على الباب فسلم عليه نافرد
عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكن وابرأ بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق والجمعة علينا ونهانا عن اتباع الجنائز باب الخطبة اخرج مروان منبر في يوم عيد فبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر يومئذ ولم يكن يخرج فيه
وبدأت بالخطبة قبل الصلاة من هذا؟ قالوا فلان ابن فلان؟ فقال اما هذا فقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكرا فاصنع يغيره بيده فلغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع في ظمه وذلك اضعف الايمان
يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء قام يوم الفطر فصلى فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم من اذنبت النساء فذكرهن وهو يتوكأ على على يد بلال
وبلال باسل ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة قال تلغي المرأة فتخها ويلقين ويلقين وقال ابن بكر فتختها. قال قال اشهد عن ابن عباس وسيد ابن عباس فصلى ثم خطب ثم اتى النساء
او علمي شعبة ما امرهن بالصدقة فجعل فجعلن يلقين. ابن عباس رضي الله عنه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشى اليهن وبلال معه فوعظهن ومرهن بالصدقات. فكانت هي المرأة تلقي الخاتم في ثوب بلال
محمد ابن عبيد قال حدثنا عماد قال فجعلت المرأة تعطي قال ابا قسمه على فقراء المسلمين باب يخطأ يخطب عنها قوس قال احدنا عبد الله قال اخبرنا معينة عن ابي جهل ان يزيد
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نمو الى يوم العيد قوسا فخطب عليه باب ترك الانان في العيد قال اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عبس انه قال سأل رجل ابن عباس
ولولا منزلتي منه ما جئتم يصلون فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم العلم الذي عند داء كثير من الصلت فصلى ثم خطب ولم يذكر اذانه قال ثم امر بالصدقة قال فجعلن النساء فجعلن النساء يشرن الى اذاهن ومخلوقين. قال فامر بلال فاتاهن ثم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم. قال
يعني قال حدثنا ابو لحظة رضي الله عنهما انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم مرة ولا مرة في العيدين بغير اذان ولا اقامة باب التكبير في العينين عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحى في الاولى سبع تكبيرات في الثانية خمسة
قال سمعت عبد الله ابن عبد الرحمن الطائفية عن عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنه انه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في بطله سبع في الامور له خمس في الاخرة والقراءة بعدهما واحدثنا
عن عمرو رضي الله عنه ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر الفطر في الاولى سبعا ثم يقرأ ثم ثم يقوم في القبلة ثم يقرأ ثم يركع. قال حدثنا محمد بن علي وابن ابي زياد المعنى قريب. قال
يعني نحو يعني بنحو باب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني وعائشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سأل ابا موسى الاشعري وحذيفة كان رسول الله
في الاضحى والفطر فقال ابو موسى كان اربعا تكبيرا على الجنائز فقال حذيفة صدقة فقال ابو موسى كذا اني كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عشت وانا حر
سعيد بن العاص باب ما يقرأ فيطرف رضي الله تعالى عنه رضي الله عنه ماذا كان به رسول الله والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر باب جلوس الخبز السيناريو قال حدثنا ابن جريد عن عطاء رضي الله عنه انه قال شهدت مع رسول الله ونعينه فلما قضى الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس
يجلس ومن احب ان يذهب فليذهب قال ابو داوود هذا مرسل. ويرجع في طريق. قال حدثنا عبد الله بن سلمة قال حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ يوم العيد ثم رجع في طريق اخر باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يوم يخرج من الغد وحشية عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم ان ركبا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدوا انهم رأوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا
تغدوه الى مصلاهم المسألة مهمة انبه عليها لو ان الناس عاشوا في بلد ولم يعيدوا وقد اكملوا ثلاثين. ماذا يفعلون؟ هل يصلون العيد والامام لم يعيد؟ او او رئيس الدولة
لم يعلن العيد؟ الجواب لا يصلون. يفطرون لانهم اقبلوا ثلاثين يوم. ولكنهم لا يصلون العيد. يصلون العيد مع الامام في اليوم الذي بعده وهذا الحديث دليل على ذلك. نعم قال كنت يوم الاضحى فنسلك بطن بطحانا حتى نأتي المصلى
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع من بضع بطحانا الى بيوتنا. قال حدثني عن سيد ابن جبير. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم اذا كان يوم ابن مسلم عيسى ابن عبد الاعلم سمع ابا يحيى عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه واصابه مرض في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في المسجد
وتفريعها صلى بهم ركعتين دهر بقراءة وانه سمع عمه رضي الله عنه كان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم يستسقي
فحول الى الناس ظهره ويدعو الله عز وجل ثم صلى ركعتين قال ابن ابي ذبح وزاد من الصلح يريد ويجاهر قال حدثنا عمر بن عوف قال قرأت في كتاب علم بن
الحمصية عن عبد الله بن سلمان الزبيدي عن محمد مسلم. في هذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة وحول نداءه فجعل عقابه الايمن على عاتقه الايسر. ثم دعا الله عز قال عمر ابن غزية عن عباد ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما انه قال استسقى رسول الله صلى الله عليه
صلى الله عليه وسلم ان يأخذ باسفنها فيجعله فلما ثقلت قلبها على عاتقه. ذكر لحمه قال حدثنا احد قال اسحاق ابن عبدالله فقال خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتى اتى المصلى. زاد عثمان زاد عثمان فرضي عنبر ثم اتفقا فلم يخطب خطبكم هذه. ولكن لماذا الدعاء
ثم صلى ركعتين كما يصلى في العيد قال حدثنا باب في اي وقت قال حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا سليمان عن يحيى عن ابي بكر رضي الله تعالى عنه يقول خرج رسول الله وسلم الى المصلى حين استقبل القبلة
نقف على باب رفع اليدين في الاستسقاء ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك