1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم لا مفترون. يا قومنا اسألكم عليه اجرا. ان اجري

2
00:00:30.050 --> 00:01:10.050
الا على الذي فطرني افلا تعقلون. ويا قومي استغفروا ربكم ثم ثم توبوا اليه. يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. ولا تتولوا مجرمين قالوا يهود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركين الهتنا عنك

3
00:01:10.050 --> 00:02:10.050
قولك وما نحن بتاركين الهتنا عن قولك وما نحن لك مؤمنين ان نقول الا تراك بعض الهتنا بسوء  تشركون. من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون  الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي

4
00:02:10.050 --> 00:02:50.050
لا صراط مستقيم. فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ. ولما جاء امرنا اديناه والذين امنوا معه برحمة منا. ونجيناهم

5
00:02:50.050 --> 00:03:30.050
من عذاب اليم وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم رسله واتبعوا امر كل جبار عنيم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة. الا ان عادل ان كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود

6
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. كما صليت على ابراهيم

7
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون

8
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى

9
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
تسعة طيب ماشي طيب صلوا على النبي. كنا في المجلس اللي فات توقفنا في اواخر قصة سيدنا نوح عليه السلام وقلنا في نهاية القصة قال تعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم

10
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
ان من معك وامم سنمتعهم. امم هتيجي بعدك. سيدنا نوح لما آآ عدى بالطوفان كان على المؤمنين وربنا سبحانه وتعالى اهلك كل الكفار اللي موجودين على ايه؟ على وجه الارض. يعني الارض بعد سيدنا نوح ما فيش عليها

11
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
ولا واحد ايه؟ كافر. قال تعالى سيدنا نوح قال رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. يعني متخيل يعني ايه الارض بعد بعد سيدنا نوح ما فيش ولا واحد كافر على وجه الارض. الارض بقت نضيفة. كل اللي على وجه الارض ايه؟ مؤمنين. فربنا سبحانه

12
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
وتعالى قال لنوح عليه السلام اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك. هيجي امم الناس المؤمنين اللي معك الناس للمؤمنين دول امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم. هتيجي امم بعدك هيبقوا

13
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
وكفار هيمتعوا في الدنيا متاع الدنيا متاع قليل ثم يمسهم منا عذاب اليم. قال تعالى تلك من انباء الغيب يحييها اليك يعني يا محمد ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين. وفضل الوضع

14
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
ده كده سيدنا نوح ومعاه المؤمنين الى آآ ان جاء الشيطان فاجتال الناس عن دينهم. الشيطان جه رجعهم لعبادة الكفر تاني. انت تخيل ان بعد سيدنا نوح وبعد الطوفان وقصة

15
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
سيدنا هود مع قوم عاد هم كانوا قريبين من من يعني هم كانوا بعض العلماء قالوا ان سيدنا هود ما جاش ببينة ما جاش بمعجزة واضحة زي مثلا زي ناقة صالح زي الطوفان مع اه سيدنا نوح يعني ما جاش ببينة قالوا يهود ما جئتنا ببينة

16
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
قالوا ليه؟ قال ان هو يكفي ان هو زكرهم بايه؟ بسيدنا نوح. انتم اصلا قريبين منه. يعني كأن حديث الطوفان ده كان لسه ايه لسه منتشر. يعني عارف زي في مكة مثلا لما ييجي اليهود من المدينة يستفتحوا على الكفار قريش

17
00:07:10.050 --> 00:07:30.050
آآ هذا قد اظلنا زمان نبي لان ظهر الموعود فينا لنذبحنكم به ذبح عاد. وبيجيبوا سيرة ايه؟ آآ عاد يعني اه هنا كأن المعنى ان لسه ده لسه الموضوع قريب. يعني ماشي وان كان فيه ازمنة عدت لكن

18
00:07:30.050 --> 00:07:50.050
اية لسة ايه لسة لها اثر. يعني لسة فاكرين الطوفان اصل دي حاجة ما تتنسيش. يعني ايه يعني الطوفان جه اهلك الارض كلها اهلك كل الكفار وتبقى المؤمنين فترة من الزمن وبعدين الشيطان جه شالهم عن عن التوحيد ورجعوا للشرك تاني لعبادة الاصنام. ماشي؟ فده ده

19
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ده متصور ان امة كاملة كانت على الايمان وعلى التوحيد ان هي بعد جيل اتنين تلاتة اربعة يجي الشيطان يشيل الامة دي كلها من على الايمان ومعنى التوحيد يوديهم للكفر. ده اللي حصل مع قوم هود. قوم هود عليه السلام. قال تعالى

20
00:08:10.050 --> 00:08:30.050
والى عاد اخاهم هود. الى عاد عاد قبيلة. قالوا ان هي كانت في موضع في جزيرة العرب في بين اليمن وحضرموت والى عاد اخاهم هود. قال تعالى سيدنا هود في في بداية القصة ان سيدنا هود

21
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
ايه واحد منهم يعني والى عاد اخاهم هود يعني ده مش حد غريب. ده واحد من من من وسط القبيلة يعني واحد يعرفوه كويس يعرفوا الصدق بتاعه وامانته. والى عاد اخاهم هودى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ودي

22
00:08:50.050 --> 00:09:00.050
الدين متكررة طول ما انت ماشي في في سورة هود هتلاقي يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اعبدوا الله مش معناها هنا بس زي ما قلنا في بداية

23
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
صورة مش معناها بس العبادات الظاهرة. او ان انتم بطلوا عبادة الاصنام واعبدوا ووحدوا ربنا. لا اعبدوا الله هنا ان انت تستسلم تماما لله سبحانه وتعالى. يعني هم كانوا فاهمين معنى اعبدوا الله. مش اللي هو بس ان انت تصلي او ان انت لأ. ان انت الوجهة بتاعتك تتغير

24
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
ان انت المحور الاساسي القبلة بتاعتك بتاعة قلبك تتغير. اعبدوا الله يعني اللي انت بتخاف منه ما الصنم الطواغيت اللي انتم عاملينها دي تتغير. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم الا مفترون

25
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
بدأ هنا زي زي قصة سيدنا احنا شايفين التسلسل ماشي ازاي. قصة سيدنا نوح بدأ سيدنا نوح يدعو بدأوا يردوا عليه يتهموه باتهامات فبدأ الامر يشتد وبعدين وصلوا لاعلى درجة من الطغيان ومن العتو وبعدين ييجي بعدها ايه؟ تيجي بعدها

26
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
العقوبة الاهلاك. فبدأت القصة كده. في بداية القصة خالص احنا لازم نفهم ان قوم عاد كانوا ناس مش عاديين. يعني فقال تعالى الم تر كيف فعل ربك بعد ارم ذات العماد؟ يعني كانوا في في في شدة في القوة وفي

27
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
في البنيان وحاجة غير عادية. ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. قال تعالى اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ يعني كانوا قوة غير عادية. كان عندهم قوة

28
00:10:40.050 --> 00:11:00.050
وفي الجسمان غير عادية لذلك سيدنا هود كان بيقول لهم ايه؟ ويزدكم قوة الى قوتكم. يعني هم اصلا اقوياء فقال تعالى كان سيدنا هود بيقول لهم اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ يعني يقول لك الحتة دي كده ايه حتة مرتفعة او في مكان

29
00:11:00.050 --> 00:11:10.050
في جبل اه ما ايه البتاعة دي شكلها كده ما تيجي نبني نافورة هنا مسلا بتطلع مش عارف كده ازاي يقول لي مسلا في دبي كده الحتة دي فاضية ما تيجي نعمل اه

30
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
كنا لسه النهاردة بنشرح ايه؟ آآ الحفاة العالة رعاء شاي يتطاولون في البنيان. ما تيجي نعمل برج كده عبث يعني بناء هو مش محتاجه. اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون بتعملوا قلاع

31
00:11:30.050 --> 00:11:50.050
وحصولنا على انت متخيل ان انت هتخلط في الدنيا لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جبارين لما بيدخلوا حرب وبتاع بينسفوا اللي قدامهم فده بيديك ايحاء وسيدنا هود داخل يكلم مين؟ يعني داخل يكلم ناس بيعملوا آآ حاجات غير عادية في

32
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
القوة ماشي قال تعالى اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء اهي اهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعدي قوم نوح وزادكم في الخلق ايه؟ بسطا

33
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. فهنا دي اشارة ان قوم هود كانوا ايه كانوا ناس آآ جامدة ناس اقويا اشداء. فلما سيدنا هودا عليه السلام دخل عليهم وبدأ يدعوهم الى الله قال يا قومي اعبدوا الله

34
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون. عارف انت تقول لواحد يا ابني انت بتضيع نفسك. انت بتعمل ايه؟ ان انتم الا مفترون. بدأت الردود تختلف يعني بدأوا يردوا عليه ردود مختلفة. نقرأ الايات اللي في سورة هود ونعلق عليها وبعدين نشوف القصة جت في سورة المؤمنون. وجت في سورة الشعراء

35
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
جت في سورة نعم في الاعراف وجت في الاحقاف. وفي في ايات بقى مسلا ايه مسلا ممكن في الاستزاريات في القمر ايات هتيجي معنا في ذكر العذاب. لكن تفصيل القصة جه في مواضع مختلفة في هدوء الاعراف والمؤمنون والاحقاف والشعراء. وكل حاجة هتلاقي

36
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
فيها حتة كده ايه اضافة تنور لك حتة. وقال تعالى والى عاد اخاهم موسى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم الا مفترون تفتروا على الله. ربنا سبحانه وتعالى اعطاكم نعم وانت بتفتري على ربنا سبحانه وتعالى بالكفر والجحود. ان انتم الا مفترون يا قومي لا اسألكم عليه اجرا

37
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
وكأن المعنى ده ايه؟ ماشي معنا. يا قومي لا اسألكم عليه اجرا. يعني اصل الدعوة اصل الرسالة اه تحويل الناس من الكفر للايمان لا ينبغي لصاحب الرسالة لان دي وظيفة. هو هنا في عقد بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى زي ما تكلمنا عن سيدنا نوح عليه السلام

38
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
فما ينفعش ياخد عليها اجر، لان الاجر بياخده من ربنا سبحانه وتعالى. ماشي ؟ وان كان دي مسألة مختلفة عن جواز اه اخذ الاجر على تحفيز القرآن وعموما القربات والامامة والكلام ده. دي مسألة تانية. لكن احنا بنتكلم على وظيفة الانبياء. لان قلنا ان بيعمل حاجز

39
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
الداعية وبين الناس ان الناس تحس ان هو ايه عايز حاجة في مصلحة يعني انت هتاخد كام ايوة انت بتكلمنا ليه فهو بيأكد على المعنى ده وكأن ده كان اتهام موجود اصلا زي ما قاله سيدنا نوح. آآ ده يريد ان يتفضل عليكم. ده هو اصلا ايه؟ يا جماعة ده مش بتاع

40
00:14:30.050 --> 00:14:53.250
قاعدين ولا حاجة ده بتاع دنيا ده هو عايز ايه يطلع سبوبة من وراكم. ماشي؟ فقال يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري هي الا على الذي فطرني افلا تعقلون؟ يعني انتم بتتهموني ان انا عايز اخد اجر على الدعوة. انتم افلا تعقلون؟ ما فيش عقل. قال ويا قومي استغفروا. شف يا قوم

41
00:14:53.250 --> 00:15:23.250
فطراني بمعنى فتراني خلقني او اول الخلق بداية الخلق ماشي؟ آآ قال ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. شوف دايما ان ده يا قومي انا واحد منكم والى اخاهم هدى يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. يا قومي لا اسألكم عليه اجرا. يا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. انا مش جاي عشان اخد الدنيا بتاعتكم

42
00:15:23.250 --> 00:15:43.250
انا مش جاي علشان اقول لك ان الدين ده هيدمر دنيتك لا بالعكس ده انا جاي لك بصلاح الدنيا قبل صلاح الاخرة يعني الدنيا بتاعتك هتتصلح بالدين. وده خطاب احنا محتاجين ان احنا نكلم الناس به. يا جماعة الدين فعلا بيديك

43
00:15:43.250 --> 00:16:03.250
حل حلول ان انت مشاكلك الاجتماعية مشاكلك في في مشاكلك النفسية مشاكلك في الاقتصادية كل الدين بيديك حلول الدين بيديك حلول لكل ده فهو بيقول لهم يا جماعة يا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه استغفروا اول حاجة هيستغفروا من ايه

44
00:16:03.250 --> 00:16:23.250
من الكفر. لان لو هم استغفروا من اي ذنب تاني وهم ما تابوش من الكفر. لا لا لا ينفع. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر وما دون ذلك لمن يشاء. ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. شف بركة بقى ايه؟ الاستغفار والتوبة. يرسل السماء عليكم

45
00:16:23.250 --> 00:16:43.250
مدرارا وكأن هم بعض المفسرين قالوا ان هم كانوا في حالة من القحط. يعني كان عوقبوا قبل قبل العقاب شديد ولما في وقت آآ بعثة سيدنا هود عليه السلام عوقبوا بحالة من القحط. فهو بيقول لهم ايه؟ ان انتم لو

46
00:16:43.250 --> 00:17:03.250
صورته وتبته ربنا سبحانه وتعالى ورجعتوا لطريق ربنا سبحانه وتعالى وسبتوا الشرك ده وعبدته ربنا ان الحالة بتاعتكم دي تتغير ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا. هينزل ايه؟ مطر وخير

47
00:17:03.250 --> 00:17:23.250
والارض اللي فيها قحط دي هيطلع نبات والدنيا هتحلو معكم. يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم يزيدكم قوة يعني الاستغفار والتوبة. ده له اثر على بدن الانسان؟ له اسر على صحتك؟ ولا ده

48
00:17:23.250 --> 00:17:43.250
مسلا دروشة يعني انا لما اقعد استغفر واتوب وابقى انسان ده بيأسر على على قوتي انا ويزيدكم قوة الى قوتكم يزيدكم قوة قوة في بدنك حقيقة وقوة ايمان قلب. يعني شف سيدنا هود وهو واقف قدام هيجي معنا الايات

49
00:17:43.250 --> 00:18:03.250
دوني جميعا ثم لا تنظرون. اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة آآ الا هو آخذ بناصيته. ان ربي على صراط مستقيم. شوفوا قوة ان هو يقف قدام الناس دي. فالقوة بتيجي منين؟ من الايمان. هي قوتك حتى

50
00:18:03.250 --> 00:18:23.250
المؤمن لما يتقي ربنا سبحانه وتعالى زي ما كان ابن عباس بيقول في الاثر ان من ايه؟ ان للحسنة في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق

51
00:18:23.250 --> 00:18:43.250
المعصية لها وهن في البدن. فلما الانسان يكون مسلا مدمن مخدرات ولا مدمن خمر ولا بيسهر سهر محرم. ده يأسر على ايه؟ على قوته والمؤمن اللي بياكل من حلال وبينام زي ما سنة النبي عليه الصلاة والسلام ينام بدري ويصحى من بدري ويصلي قيام ليل حتى في الاثار

52
00:18:43.250 --> 00:19:03.250
وان كان الحديس فيه كلام في صحة الكلام عن ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. قربة الى ربكم. ومن هاتوا عن السيئات من هاته عن السيئات ومطردة للداء عن الجسد. شف مطردة

53
00:19:03.250 --> 00:19:23.250
ده يعني قيام الليل يطرد الداء من الجسد. والنبي عليه الصلاة والسلام لما جت السيدة فاطمة بتشتكي اه من شدة هي بتخدم في البيت بتعمل بتطحن الراحة بتلف بتطحن الشعير والقمح فاثرت عليها. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها اقول لك على حاجة احسن من خادم اذكري ربنا

54
00:19:23.250 --> 00:19:33.250
قبل ما تنام يقول لي سبحان الله والحمد لله والله اكبر آآ تلاتة وتلاتين مرة. ده احسن لك من الخدامة. فهنا بيقول ايه ان يا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه

55
00:19:33.250 --> 00:19:53.250
يرسل السماء عليكم مدرارا. هيجي رزق ويزدكم قوة الى قوتكم. هتبقى قوي. تبقى قوي بدنيا وتبقى قوي نفسيا. نفسيتك تبقى قوية. فلما يحصل بتلاقي الشخص المؤمن في بلاءات الحياة شدة الابتلاءات ممكن يتحط في مصيبة

56
00:19:53.250 --> 00:20:13.250
تلاقيه واقف ايه صلب يعني ممكن يتعرض لبلاء حد قريب منه جدا يموت الشخص في في وسط الصدمات الحياة شخص ضعيف الايمان ممكن في لحزات معينة تلاقيه ايه؟ ينهار. وضعيف

57
00:20:13.250 --> 00:20:33.250
لكن الاستغفار والتوبة والايمان يخلي الانسان عنده قوة. بالله سبحانه وتعالى. فيبقى في صلابة في المواقف اللي زي دي. تمام ازيدكم قوة الى قوتكم وبعدين قال لهم ايه؟ ولا تتولوا. ولا تتولوا مجرمين. يعني

58
00:20:33.250 --> 00:20:53.250
موضوع برضو مش ايه مش هزار يعني عارف انت لما انا ادعوك لحاجة بقول لك ربنا بيحب كزا ربنا بيغضب من كزا الامر مش ايه؟ انت عبد. لا تتولى مجرمين. لا تعرض عن الكلام ده. لا تتولى. هتبقى مجرم. لو انت اعرضت عن ايات ربنا وعن

59
00:20:53.250 --> 00:21:11.450
بينات وعن عبادة ربنا سبحانه وتعالى تبقى مجرم. ولا تتولوا مجرمين. قالوا ايه؟ قالوا يهود ما جئتنا ببينة. الكلام ده اه فعايزين دليل على كلامك ده. وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك

60
00:21:11.550 --> 00:21:36.150
شوف برضو سنة ايه الكبر يعني احنا انت عايزنا نسيب الالهة بتاعتنا عشان كلامك ده عن قولك وما نحن لك بمؤمنين. احنا مش مصدقينك اصلا  يعني احنا مش مصدقينك. ماشي؟ آآ آآ ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. واضح

61
00:21:36.150 --> 00:21:58.500
ان انت كده ايه الالهة بتاعتنا اللي انت قاعد تغلط فيها دي واحد منهم عمل فيك ايه؟ جاب لك خبل. جننك خلاك قاعد ايه ايه بتهزي بتقول اي كلام انت متخيل يعني اولا بس بالعقل هل الكلام لسيدنا هود عليه السلام قاله لقومه ده يحتاج

62
00:21:58.500 --> 00:22:11.700
بينة  يعني لما انا اقول لك اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وانت شف حواليك وبدأ في في ايات تانية تيجي معنا يذكرهم بالنعم من ربنا سبحانه وتعالى امدكم

63
00:22:11.700 --> 00:22:23.850
بما باموال وبنين وجنات وعيون وبدأ يقول لهم ربنا اللي ادى لك كزا وربنا اللي ادى لك كزا وبص حواليك شوف قوتك وممكن ربنا يسلب منك ده. فالكلام ده في حد زاته هو اصلا ايه

64
00:22:24.050 --> 00:22:45.200
بينة يعني الكلام ده في حد زاته هو الفطرة السليمة موافقة لده. زي ما قلنا في بداية يعني يعني لو سيدنا هود وسيدنا نوح سيدنا صالح وسيدنا لوط وسيدنا ابراهيم لو كل الانبياء يعني كانت سيدنا ابراهيم كانت الحجة بتاعته ايه؟ البينة بتاعته ايه

65
00:22:45.300 --> 00:23:08.700
اقام الحجة على قومه بالكلام قال بل فعله كبير هذا فاسألوه ان كانوا ينطقون. فاقام الحجة عليهم بالكلام. فكذلك هنا انت مش محتاج يعني هم بيقولوا ما جئتنا زينة طب العاقل الانسان العاقل صاحب الفطرة السليمة هو مش محتاج اصلا دليل على ده. مش محتاج بينة مش مش لازم تيجي له اية معجزة

66
00:23:08.800 --> 00:23:26.300
والا ان كتير من الامم طلبوا اية معجزة ومع زلك عملوا ايه؟ اعرضوا عنها يعني قوم ابراهيم عليه السلام شافوه وهو بيترمي فين؟ في النار. يعني تخيل البلد كلها اجتمعت وبدأوا يجمعوا الحطب. وبعدين

67
00:23:26.300 --> 00:23:43.250
حطوه في المنجنيق ورموه وشافوه دخل النار وما اتحرقش المفروض ان ايه الطبيعي يعملوا ايه؟ يؤمنوا. خلاص. يا جماعة الراجل ده احنا رميناه في النار وما اتحرقش. احنا لازم اكيد اكيد ده على

68
00:23:43.250 --> 00:24:05.000
حق فلازم ايه؟ لازم نؤمن عملوا ايه قال تعالى فامن له لوط. واحد بس كلهم كفرة  كلهم كفرة. رغم ان هم شافوا الاية شافوا شافوا البينة. في قصة سيدنا آآ صالح هتيجي معنا ده مش شافوا البيولة بس ده دبحوه. قال لهم يا

69
00:24:05.000 --> 00:24:27.200
الجمل ده خارج من الجبل هذه ناقة الله لكم اية فزروها تأكل في ارض الله ما تحملوش يشوفوا البينة قدامهم الاية اللي هم طلبوها فراحوا دبحوها فعقروها عقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم. وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا. مش بس دبحوها. لأ يلا يا ايه

70
00:24:27.250 --> 00:24:45.200
نزل يا صالح العذاب هات العذاب ماشي؟ صح صح ابراهيم اصحى ماشي يا اخوانا مركزين؟ مم. فاحنا هنا قلنا ايه؟ هم بيقولوا يهود ما جئتنا ببينة. وما نحن بتارك الهتنا عن قولك. مش هيكفينا كلامك

71
00:24:45.200 --> 00:25:05.200
احنا عايزين حاجة مادية. ماشي؟ وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين واحنا اصلا مش مصدقينك. ان نقول والا اعتراك بعض الهتنا بسوء. وده من السفه ان هو يظن ان التمسال اللي هو بيعوده ان هو بيعمل حاجة

72
00:25:05.250 --> 00:25:25.250
يعني انت قاعد تغلط في الاهلاوي اهو شفت بقى الاله عمل فيك ايه بقيت بتقول بتهزي بالكلام. ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. آآ شف بقى في في في مواضع تانية في سورة في سورة المؤمنون قال تعالى وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة

73
00:25:25.250 --> 00:25:50.150
افناهم في الحياة الدنيا ما هذا اللي بيكلمنا ده ما هذا الا بشر مثلكم. مين اللي بيتكلم؟ الملأ. احنا قلنا الملأ لازم يكون ايه؟ متصدر المشهد. يا جماعة انتم عايزين تسمعوا كلام الراجل ده ليه؟ ما هذا الا بشر مثلكم. يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربوه. شف ده

74
00:25:50.150 --> 00:26:10.150
تصدق فعلا ايه ده يعني ده بياكل زينا وبيشرب زينا ده ده دليل ان احنا فعلا ما نصدقوش ما دام بياكل زينا عشان كده ايه كفار قريش قالوا كده قالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. طب انت عايز ايه يعني؟ يعني انت ايه مشكلتك ان هو ياكل الطعام ويمشي في

75
00:26:10.150 --> 00:26:30.150
ده ده دليل صدق ان هو جاي لك هو يأكل الطعام ويمشي في الاسواق وجاي لك بوحي وبيطبقه. كان خلقه القرآن وبيطبق ده عليه الصلاة والسلام فده اصلا دليل ان انت تعرف تقتدي به. ماشي؟ فقالوا ايه؟ ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه

76
00:26:30.150 --> 00:26:50.150
ويشرب مما تشربه. ولئن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. ده انت تبقى مغفل لو سمعت كلام ايه؟ شف الملأ ازاي بيغيبوا عقول الناس؟ يعني بيضغطوا عليهم بيقولوا اوعى تسمع كلامه لو سمعت كلامه تبقى انت ايه تبقى انت خاسر

77
00:26:50.150 --> 00:27:10.150
ازاي ان انت تسمع كلام بشر زيك؟ ولئن اطعتم بشرا مثل مثلكم انكم اذا لخاسرون اعدكم انكم اذا متم كنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون؟ بيقول لكم بقى ايه بيقول لكم شوفوا بقى ايه آآ لما تموتوا وهتكونوا تراب

78
00:27:10.150 --> 00:27:30.150
ايه الكلام ده؟ هتبعسه تاني؟ هيهات هيهات. يعني ده ده موضوع ده ايه؟ بعيد هيهات هيهات لما توعدون. شف بقى التصور بقى ايه. ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا

79
00:27:30.150 --> 00:27:50.150
ما نحن بمبعوثه. احنا هنا في ايه؟ في حياة دنيا نستمتع ناكل ونشرب وننام ونتجوز ونخلف وبعدين ايه بس ويلا كل واحد يروح وما نحن بمبعوثين. سيبكم بقى من جو ايه لا فيه

80
00:27:50.150 --> 00:28:10.150
بعس وحساب ده تفكير ده تفكير ايه؟ عبث سفه. قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الهنا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. سبحانه وتعالى ان هو يخلق الانسان من غير هدف من غير غاية

81
00:28:10.150 --> 00:28:30.150
فهو بيقول ايه؟ هيهات هيهات لما توعدون ان هي ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افترى على الله كذبا. ان هو الا رجل افترى على الله كذبه. وما نحن له

82
00:28:30.150 --> 00:28:50.150
مؤمنين يا جماعة ده راجل بيفتري شوفي يا واد يا مؤمن راجل بيفتري على الله الكذب وما نحن له بمؤمنين واحنا مش هنصدقه في في سورة الاعراف قال قال تعالى قال الملأ الذين كفروا برضه ايه الملأ قال الملأ الذين كفروا من قومه انا

83
00:28:50.150 --> 00:29:10.150
اراك في سفاه. وانا لنظنك من الكاذبين. السفه هو خفة العقل. احنا شايفينك ايه ايه سفيه انا لنراك في سفاه سيدنا النبي بيقول له ليس بي سفاه ليس بي سفاه ولكني رسول من رب العالمين

84
00:29:10.150 --> 00:29:30.150
انا مين؟ قال وانا لنظنك من الكاذبين. وحتى وصلوا في الاخر بقى ايه هو بيعظهم؟ قالوا علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين. اهو بص ايه هتكلمنا ومش هتكلمنا الكلام دا ايه؟ مش هيفرق معنا

85
00:29:30.150 --> 00:29:50.150
ان هذا الا خلق خلق الاولين. وما نحن بمعذبين. قالوا اجئتنا فيك انا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين. فدي الردود. يعني هم ايه؟ دي ردود قوم هود

86
00:29:50.150 --> 00:30:10.150
عليه عليه الصلاة والسلام. هو بدأ ايه؟ بدأ يرد عليهم آآ ردود في غاية القوة. قالوا اما قالوا له ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهده. اني بريء مما تشركون. هم هنا قالوا ايه؟ هو

87
00:30:10.150 --> 00:30:30.150
بيشهدهم على ايه؟ هم اصلا مش اهل الايه؟ مش اهل الشهادة. مش اهل الشهادة. قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما اتشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروه. قال لهم اتجمعوا شفتوا

88
00:30:30.150 --> 00:30:50.150
قوة غير عادية وكذلك المؤمن كذلك المؤمن طول ما انت متوكل على ربنا سبحانه وتعالى وتعرف ربنا كويس مش يا تتهز مش هتخاف. هي المشكلة بتيجي فين؟ مشكلة في آآ ضاعف اليقين في الله سبحانه وتعالى. مشكلة في ان انت مش

89
00:30:50.150 --> 00:31:11.900
مش عارف انت انت بتعبد اله آآ قادر على ايه يعني سيدنا موسى لما ترسخ جواه معاني اليقين وبدأ يتربى على المعنى ده يقول له ايه القي عصاه. فلما رآها تهتز

90
00:31:12.600 --> 00:31:33.150
ولا مدبرة ولم يعقل خاف منها يا موسى اقبل ولا تخف انك من الامنين. خذها ولا تخف امسكها وهي ايه؟ وهي حية وبعدين روح لفرعون قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا تخاف انني معكما اسمع وارى. ما تخافش

91
00:31:33.700 --> 00:31:48.600
فييجي قدام السحرة قال تعالى فاوجس في نفسه خيفة موسى. يعني شف ايه الاول خاف واتحرك ولا مدبرة. تاني حاجة صرح بالخوف. قال له يا رب انا خايف. قدام السحرة

92
00:31:48.800 --> 00:32:01.950
اوجس ايه في نفسه خيفة قلنا لا تخف انك انت الاعلى. في مشهد بقى وهو اصلا المفروض ان انت بقى ده ايه؟ ده خلاص بقى ده اللي انت تخاف فيه. اه وكلها مشاهد مخيفة

93
00:32:01.950 --> 00:32:19.200
قال تعالى فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. انا لمدركون ده لما يبقى الايمان ايه يعني حالة انا لمدركون دي خلاص اهانتنا هيقبضوا علينا. هيعملوا فين؟ هنتعزب خلاص احنا الموضوع باظ

94
00:32:19.200 --> 00:32:31.450
لم يا ابني اللي مش عارف انا لمدركون. نفسية انا لمدركون دي بتبقى موجودة امتى؟ مع ضعف الايمان التهزوز انا مش عارف انمي ايه هو اصلا مضطرب مش عارف انا بعبد مين

95
00:32:31.550 --> 00:32:46.200
سيدنا موسى قال لهم ايه؟ قال كلا ان معي ربي سيهدين اللي هما يعني انت عارف بعدها ان سيدنا موسى فقلنا اضرب بعصاك البحر فانفلق انت عارف ده فانت بتقرأ البتاع لكن حط نفسك مكان

96
00:32:46.200 --> 00:33:02.600
سيدنا موسى وهو فعلا هو فعلا ما عهوش حاجة يعني ما يعرفش ايه اللي هيحصل يعني انا انت عارف ان الاية اللي بعدها على طول ان البحر هيتشق نصين وفيه طريق يبسة في النص وهم هيعدوا عليه وبعدين فرعون هيدخل فانت بالنسبة لك ده

97
00:33:02.600 --> 00:33:23.550
انما بقى لما تبقى في الموقف الجيش بيجري وراك من انه ورا وقدامك البحر وده فرعون يعني ما بيهزرش. فخلاص انت هنا ايه يظهر يقين العبد فسيدنا هود في الموقف ده وكأن كانت دي البينة بتاعته. الصلابة الغير عادية قوة غير عادية

98
00:33:24.150 --> 00:33:48.250
قالوا قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دوني. فكيدوني جميعا ثم لا تنزروه يعني ايه؟ يلا هاتوا اخركم طب طب ده ليه؟ هل ده حاجة انا بقى ايه يعني؟ لا قال اني توكلت على الله. يعني القوة دي انا بستمد القوة دي منين

99
00:33:48.250 --> 00:34:06.900
انا متوكل على ربنا سبحانه وتعالى اني توكلت على الله ربي وربكم. ربي وربكم شئتم ام ابيتم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. يعني الشخص اللي انت خايف منه الطاغية

100
00:34:06.900 --> 00:34:28.100
الظالم ده اصلا ايه ده داب على الارض ربنا سبحانه وتعالى اخذ بناصية هذا الشخص ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم اه ربنا سبحانه وتعالى له سنن في المعاملة ثابتة ينصر اولياءه سبحانه وتعالى

101
00:34:28.850 --> 00:34:50.000
في سنن انا ما انا بتقي ربنا وبتوكل على الله انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ولينصرن الله من ينصره انا لننصر رسلنا والذين امنوا. في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. دي سنن فربنا فهو سيدنا وهو بيقول لهم ايه؟ مستحيل ربنا يبدل معاملة

102
00:34:50.000 --> 00:35:06.900
معايا ان ربي على صراط ايه؟ مستقيم. يعني مش هينفع اتعامل آآ ابقى انا ربنا يقول لي ان انا هنصرك واحفظك وان انا حتى لو حتى لو قتلت في الطريق ده ربنا سبحانه وتعالى هينصرك

103
00:35:07.000 --> 00:35:27.450
زي قصة اصحاب الاخدود ماشي؟ النصر بقى بصور النصر كلها. لكن المعاملة مستحيل تتغير. ان ربي على صراط مستقيم وبعدين قال لهم ايه؟ فان تولوا لو هتتولوا بقى وتعرضوا فان تولوا فقد ابلغتكم. عملت اللي علي

104
00:35:27.800 --> 00:35:47.800
عايزين تتولوا براحتكوا. فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم. ويستخلف ربي قوما غيركم. يعني اللي هي ايه؟ ما تفتكروش ان انتم اله احنا من اشد منا قوة ومش عارف ايه لا لا لأ. الموضوع سهل. الموضوع سهل. انت في لحزة ويستخلف ربي

105
00:35:47.800 --> 00:36:06.250
غيركم ولا ايه تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ ولا تضرونه شيئا. يعني فكرة ان انا ابقى مستشعر المعاني دي حتى وانا انا اتلقى الكلام ده. ان انا لما انت آآ تجي لك الآيات والفرص ان انت تطلب

106
00:36:06.250 --> 00:36:26.250
بالعلم وان انت تحفظ القرآن وان انت تدعو الى الله وان انت آآ تلتزم وتاخد خطوة مش عارف ايه وفجأة ان انت تقرر ايه؟ تتولى فرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكد مش لف وامشي. آآ ربنا سبحانه وتعالى يستبدل الشخص ده

107
00:36:26.250 --> 00:36:46.250
وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا ايه؟ يسألوكم. قال ايه؟ فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. ان ربي على كل شيء حفيظ. في في سورة الاعراف قالوا ايه بقى

108
00:36:46.250 --> 00:37:06.250
قالوا اجئتنا. ركز يا صاحبي. قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد شف نذر انت عايزنا نذر الاصنام بتاعتنا ما كان يعبد اباؤنا انت متخيل انت بتقول لنا ايه

109
00:37:06.250 --> 00:37:26.250
فاتنا بما تعدن لا لا لا الموضوع ده انا ما اقدرش اتحمله. ان انت عايزني اسيب الاصنام بتاعة الاباء؟ خلاص؟ لا نزل عليه العزاب اسهل فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. قال قد وقع عليكم من ربكم ردس وغضب

110
00:37:26.250 --> 00:37:46.250
الكلمة اللي انتم قلتوها دي وقع عليكم ربكم رجس وغضب. اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم؟ انت يا ابني مصدق نفسك الية ايه؟ اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا

111
00:37:46.250 --> 00:38:06.250
اني معكم من المنتظرين. ووصل في مرحلة ان هو دعا عليهم. قال رب انصرني بما كذبوه. قال بينصرني بما كزبه. آآ اللقطة التالتة بقى لقطة ايه؟ نزول نزول العذاب. هم

112
00:38:06.250 --> 00:38:26.250
قالوا خلاص ائتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين. قال آآ قال تعالى قالوا اجئتنا لتافكنا عما عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت ان الصادقين قال انما العلم عند الله. يعني العذاب هينزل بصورة انا لا اعلم. وقت العذاب ينزل الله اعلم. انما العلم

113
00:38:26.250 --> 00:38:46.250
عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجاهلون. فلما رأوه في الجهل فلما رأوه عارضا استقبل اوديتهم. شيء اهو ايه كان عندهم قحط. وهو قال لهم في عذاب هينزل. فشافوا السحاب كده بدأ يتجمع

114
00:38:46.250 --> 00:39:16.250
قالوا هذا عارض ممطرنا. السحابة الحلوة دي هتنزل علينا مطر والحياة هتزهزه معنا متخيل يعني قمة الغباء والجهل. يعني هو قال لك ان في عذاب هينزل. واستنوا عذاب. لما شافوا العذاب يعني حتى الجهل هو لما لما بينزل عذاب خلاص فرصة التوبة هنا ايه؟ اتقفلت خلاص

115
00:39:16.250 --> 00:39:36.250
في وقت نزول العذاب. لكن حتى ان انت تبقى فاهم ان ده يعني هو العذاب نزل وهو لسه لحد دلوقتي ايه؟ مش فاهم. وللاسف كتير من الناس بيبقى كده. يعني هو معاقب معاقب ينازل فيه عقوبة شديدة في دينه وهو ايه

116
00:39:36.250 --> 00:39:56.250
مش بس مش فاهم ان هو متعاقب ده ممكن يبقى شايف العقوبة دي ايه؟ منا. يعني انت متخيل يعني يبقى واحد معاقب المبتلى بمعصية يجاهر بالفسق آآ آآ محروم من الطاعة ومحروم من العلم ومحروم من من مصاحبة

117
00:39:56.250 --> 00:40:16.250
ومشهور بالفسق في وسط الناس وهو شايف نفسه ايه؟ ده انا الحمد لله ربنا بيكرمني قوي. ده كله وممكن يسجد سجدة شكر يعني يعمل حفلة فيها فجور وبعدين يخلص حفلة ويسجد سجدة شكر. ده نفس نفس المنهج ايه؟ فلما رأوه عارض

118
00:40:16.250 --> 00:40:36.250
مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطر. ده خير نازل اهو. يا عم ده العزاب دي السحابة دي اللي فيها العزاب. هو شايفها ايه خير فمصيبة ان الانسان يكون في في في هذه الدرجة من الغفلة مصيبة. ان هو يبقى محروم بيقول لك ايه

119
00:40:36.250 --> 00:40:56.250
انا بقالي شهر ما ما صلتش الفجر. فانت تقول له طيب وبعدين؟ يعني ما فيش حاسس ان انت في حاجة غلط يعني مش حاسس ان ان انت عدم صلاتك مسلا للفجر عدم صلاتك في قيام الليل آآ

120
00:40:56.250 --> 00:41:06.250
مسلا مش حاسس ان انت كنت بتحفظ قرآن او فجأة لقيت نفسك بطلت تحفظ خالص. مش شايف ان في مسلا ايه ان دي عقوبة؟ يعني مش شايف في حاجة غلط

121
00:41:06.250 --> 00:41:26.250
ان انت قال تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. يعني هنا الاية احنا المعنى المتبادر ان ان ايه ان انت علشان تتغير يلا ايه عارف ايه اه خد خطوة واتغير فربنا يغيرك. تفسير الاية

122
00:41:26.250 --> 00:41:46.250
الاصلي يعني ان الله لا يغير ما بقوم يعني ربنا سبحانه وتعالى لا يبدل المعاملة مع قوم حتى ايه؟ يغيروا ما بانفسهم يعني هو العبد يبدل الطاعة بمعصية. يبدل التقوى بالفجور. يبدل ايه؟ غض البصر باطلاق البصر. يبدل هو بدل المعاملة

123
00:41:46.250 --> 00:42:10.450
الاقبال بالاعراض. الهمة بالكسل هو بدل. فالمعاملة ايه تتغير وان عدت وعدنا يرجع تاني يستقيم فترجع المعاملة تبقى حلوة تاني فهو كل ده معاقب وهو يقول لك ايه مش عارف والله طب يا ابني فكر ممكن تكون عملت زنب مسلا ولا حاجة ممكن تكون مش عارف مش عارف انا

124
00:42:10.450 --> 00:42:23.500
ما بصليش فجر ليه؟ مش عارف بتروح علي نومة ليه طب ما يمكن ايه انت ممكن مش لازم تكون في معصية ظاهرة ممكن حاجة في مشاعرك تجاه الطاعة اتغيرت. وده كتير من الناس ما بياخدش باله

125
00:42:23.500 --> 00:42:39.000
يعني هو كان جواه عاهد عهد كده مع ربنا مسلا واحد قال لك يبقى انا هنزل كل يوم الفجر هفتح المسجد وهأزن بيت ربنا وانا مسؤول عنه وبعدين وفجأة كده قرر كده وهو قاعد كده قال لك ايه

126
00:42:39.350 --> 00:42:53.950
لأ مش اا. اه الموضوع مش جايب همه مش مهم مش مهم مسجد يتفتح. هو ايه اللي حصل هنا هو هو دي هو هو هو اصلا مش مترجم ان دي معصية

127
00:42:54.150 --> 00:43:14.150
لكن انت هنا عملت ايه؟ انت عاهدت ربنا عهد واستقمت على طاعة معينة وبعدين قررت ان انت بمزاجك كده انت مش عبد بقى انا بمزاجي كده كنت شغال شغال في الدعوة وبعدين قلت ايه لا لا خلاص انا ما ليش مزاج. جيت مسلا النهاردة الخميس انا عايز اخرج. طب عندك درس الساعة تمانية ونص مش فاهم يا جماعة

128
00:43:14.150 --> 00:43:27.200
مش مهم هم يعني ما هيبقوا يسمعوا اي درس وخلاص. مش مهم. ايوة هم يسمعوا اي درس ده دي قصة تانية. لكن انت المعاملة دي على طول هيحصل ايه طيب بالسلامة تستبدل على طول

129
00:43:27.900 --> 00:43:49.600
والله كنت تلاقي مسلا ايه مجموعة بنات آآ بنات ما شاء الله سبقوا في الطريق شوية في حفز القرآن ومش عارف ايه وبعدين ايه وبقى ماسكين بنات تحتهم بيحفظوهم قرآن وبيعلموهم وبعدين فجأة تلاقي البنات اللي هم المفروض اللي مسؤولين عن تحتهم ناس بياخدوا منهم دين

130
00:43:49.600 --> 00:44:09.600
هتلاقي اللي فوق ايه نفضوا معدوش بيتابعوا اللي تحت اللي تحت يقعدوا طب ايه طب تابعيني طب مش عارف ايه والتانية بتنفض لها فبعد شوية تلاقي اللي فوق دي ايه استبدلت على طول. وتقول انا مش عارفة انا ما عدش لي ما فيش اقبال وما عدتش لاقية قلبي. انت عايزة تلاقي قلبك ازاي

131
00:44:10.400 --> 00:44:23.800
هي المعاملة في مواقف في الدين لما بتاخدها لما بتاخد الخطوة دي هنا مش مش بمزاجك ان انت تقول ايه لا والله انا ما ليش مزاج ان انا اكمل. لأ

132
00:44:23.900 --> 00:44:37.150
لازم تكون عبد تكون عبد. فهنا ايه اللي دخلنا في الحتة دي ان هو ممكن الانسان يكون معاقب وهو مش واخد باله. فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطر

133
00:44:37.450 --> 00:44:53.950
قال لهم ايه؟ بل هو ما استعجلتم به. مش انتم كنتم قاعدين تقولوا ائتنا مما تعدون. هو ده هو ده العزاب. ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها

134
00:44:54.100 --> 00:45:18.050
فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين. قال تعالى كذبت ثمود وعاد بالقارعة. فاما ثمود فاوليك بالطاغية. واما معاد فاهلكوا بريح سرساء شديدة قوية في غاية البرودة في ريح فاهلكوا بريح صرصر عاتيا

135
00:45:18.050 --> 00:45:40.800
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية. انا عايز ايه ابعت لكم سورة طيب ممكن ايه يعني عايز اعمل شير لصورة ايه

136
00:45:40.900 --> 00:46:05.750
اعجاز النقل الخاوية دي. انا انا حاططها لكم في البي دي اف بتاع الدرس. آآ سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعة يعني الهوا جه راح شايله في الهوا واللي هو ايه اللي هو الضخم القوي ده وراح نازل به كأنهم اعجزوا نخلة قوية يعني

137
00:46:05.750 --> 00:46:34.050
وصلت رقبته عن جسمه زي النخلة اللي اتفصلت كده وايه مدفوسة في الارض منظرها آآ مخيف قال تعالى فهل ترى لهم من باقية فهل ترى له من بقية؟ قال تعالى في سورة القمر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر؟ انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم

138
00:46:34.050 --> 00:46:58.550
نحس مستمر يعني العذاب نزل من اليوم ده ومستمر معهم ايه؟ يوم شؤم عليهم عذاب الى يوم القيامة. نحسن مستمر تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر؟ قال تعالى وفي عهد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما فيهاش اي خير. ما تذروا من شيء

139
00:46:58.550 --> 00:47:28.550
عليه الا جعلته كالرميم. قال النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري نصرت بالصبا اهلكت عاد بالدبور. الدبور اللي هي الريح ريح آآ نوع ريح معينة. الريح الغربية قال ممكن نعمل شير لحاجة؟ اه تمام

140
00:47:28.550 --> 00:48:01.150
اهو يا شباب الصورة اللي انتم شايفينها قدامكم. الصورة دي يا حضرات هي دي ايه؟ اعجاز نخل قوية. نفس يعني نفس الشكل ده كده فكرة ماشي؟ عايز تشوفها؟ اوعى تبقى موجودة في طيب خلاص شفتوها

141
00:48:01.150 --> 00:48:21.150
ماشي. طيب اه نكمل بقى الايات نكمل عشان نختم بازن الله. اه احنا قلنا ان سيدنا هود عليه السلام قال اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. فان تولوا فقد ابلغتكم

142
00:48:21.150 --> 00:48:41.150
ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا ولا تضرونه شيئا. ان ربي على كل شيء حفيظ ولما جاء امرنا نرجع بقى لسورة هود تاني لما جاء امرنا ده ايه؟ ده معنا بقى على طول. فده

143
00:48:41.150 --> 00:49:01.150
المؤمن انت انت وانت بتقرأ سورة هود وانت ماشي مع القصص دي لازم تستشعر ان الاحالة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة وقت الاستضعاف وان الدنيا قدامه ايه؟ ما فيش ما فيش اي سبيل للتمكين. وان انت في الحالة دي مطلوب منك ان انت

144
00:49:01.150 --> 00:49:21.150
ان تتقي الله وتصبر صبر. الا الذين صبروا وعملوا الصالحات. ماشي؟ فما تنساش ودا هتلاقي المعنى ده ولما جاء امرنا ان انت تصبر وتعمل اللي عليك وتؤدي العبودية اللي عليك وما لكش دعوة بالباقي. طب هتتحل ازاي؟ ما لكش دعوة

145
00:49:21.150 --> 00:49:41.150
لكن انت يبقى عندك يقين ان ايه ان في انت عليك انت تعمل اللي عليك بس المطلوب منك. لو وفيه تدخل الهي من ربنا سبحانه وتعالى. لما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منه. يبقى اهل الايمان

146
00:49:41.150 --> 00:50:01.150
دايما فين يعني وانت ماشي سيدنا نوح ربنا اهلك ايه الارض كلها سيدنا نوح فين والمؤمنين في السفينة ماشي؟ سيدنا هود جات الريح ربنا سبحانه وتعالى نجى سيدنا هود والذين امنوا معه. وبرضه اللي امنوا معه ايه؟ قلة. نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة

147
00:50:01.150 --> 00:50:21.150
رحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد. يعني هم شف دلوقتي كانت عاد دي هي القريبة دي لا لا قال لك تلك عاد بعيد دي. تلك عاد جحدوا بايات ربهم. شف الجرايم اللي عملوها بقى. جحدوا بايات ربهم

148
00:50:21.150 --> 00:50:51.150
وعصوا رسله واتبعوا واتبعوا امر كل جبار عنيد جحدوا بايات ربهم. الجحود بالايات. فلما يرد الايات اللي جات له ويعصي امر الرسل هو مش مش رسول واحد هو كذب كأنه كزب ايه كل الرسل جميع الرسل لان دعوة الرسل كلها واحدة. واتبعوا امر كل جبار عنيد لان الضعفاء

149
00:50:51.150 --> 00:51:11.150
اتبعوا ايه ؟ الملأ واتبعوا امر كل جبار عنيد فاهلكه. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة يعني انت دلوقتي احنا بنتكلم على قوم عادة قاعدين بنقول مميزات آآ قوم عادوا دول كانوا ناس آآ انت انت بتذكرهم دلوقتي في

150
00:51:11.150 --> 00:51:41.150
في سياق ايه؟ الذم واللعن. ملعونين. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم. الا بعدا لعاد بعدا لعنة سحق يوم القيامة بعدا بعدا سحقا سحقا الا بعدا لعاد

151
00:51:41.150 --> 00:52:01.150
قوم هود ان شاء الله في المجلس اللي جاي هنبدأ في قصة سيدنا صالح. آآ ممكن ناخد معه قصة سيدنا ابراهيم. آآ لان الايات تبقى آآ قليلة علشان ايه يبقى لساننا مسلا مجلسين او تلات مجالس نخلص فيهم آآ لا اربع مجالس ان شاء الله. خلص فيهم بقية المجالس

152
00:52:01.150 --> 00:52:08.146
بازن الله الصورة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين