اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم لا مفترون. يا قومنا اسألكم عليه اجرا. ان اجري
الا على الذي فطرني افلا تعقلون. ويا قومي استغفروا ربكم ثم ثم توبوا اليه. يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم. ولا تتولوا مجرمين قالوا يهود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركين الهتنا عنك
قولك وما نحن بتاركين الهتنا عن قولك وما نحن لك مؤمنين ان نقول الا تراك بعض الهتنا بسوء تشركون. من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي
لا صراط مستقيم. فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ. ولما جاء امرنا اديناه والذين امنوا معه برحمة منا. ونجيناهم
من عذاب اليم وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم رسله واتبعوا امر كل جبار عنيم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة. الا ان عادل ان كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. كما صليت على ابراهيم
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال صلى الله الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى
تسعة طيب ماشي طيب صلوا على النبي. كنا في المجلس اللي فات توقفنا في اواخر قصة سيدنا نوح عليه السلام وقلنا في نهاية القصة قال تعالى قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم
ان من معك وامم سنمتعهم. امم هتيجي بعدك. سيدنا نوح لما آآ عدى بالطوفان كان على المؤمنين وربنا سبحانه وتعالى اهلك كل الكفار اللي موجودين على ايه؟ على وجه الارض. يعني الارض بعد سيدنا نوح ما فيش عليها
ولا واحد ايه؟ كافر. قال تعالى سيدنا نوح قال رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. يعني متخيل يعني ايه الارض بعد بعد سيدنا نوح ما فيش ولا واحد كافر على وجه الارض. الارض بقت نضيفة. كل اللي على وجه الارض ايه؟ مؤمنين. فربنا سبحانه
وتعالى قال لنوح عليه السلام اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك. هيجي امم الناس المؤمنين اللي معك الناس للمؤمنين دول امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم. هتيجي امم بعدك هيبقوا
وكفار هيمتعوا في الدنيا متاع الدنيا متاع قليل ثم يمسهم منا عذاب اليم. قال تعالى تلك من انباء الغيب يحييها اليك يعني يا محمد ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين. وفضل الوضع
ده كده سيدنا نوح ومعاه المؤمنين الى آآ ان جاء الشيطان فاجتال الناس عن دينهم. الشيطان جه رجعهم لعبادة الكفر تاني. انت تخيل ان بعد سيدنا نوح وبعد الطوفان وقصة
سيدنا هود مع قوم عاد هم كانوا قريبين من من يعني هم كانوا بعض العلماء قالوا ان سيدنا هود ما جاش ببينة ما جاش بمعجزة واضحة زي مثلا زي ناقة صالح زي الطوفان مع اه سيدنا نوح يعني ما جاش ببينة قالوا يهود ما جئتنا ببينة
قالوا ليه؟ قال ان هو يكفي ان هو زكرهم بايه؟ بسيدنا نوح. انتم اصلا قريبين منه. يعني كأن حديث الطوفان ده كان لسه ايه لسه منتشر. يعني عارف زي في مكة مثلا لما ييجي اليهود من المدينة يستفتحوا على الكفار قريش
آآ هذا قد اظلنا زمان نبي لان ظهر الموعود فينا لنذبحنكم به ذبح عاد. وبيجيبوا سيرة ايه؟ آآ عاد يعني اه هنا كأن المعنى ان لسه ده لسه الموضوع قريب. يعني ماشي وان كان فيه ازمنة عدت لكن
اية لسة ايه لسة لها اثر. يعني لسة فاكرين الطوفان اصل دي حاجة ما تتنسيش. يعني ايه يعني الطوفان جه اهلك الارض كلها اهلك كل الكفار وتبقى المؤمنين فترة من الزمن وبعدين الشيطان جه شالهم عن عن التوحيد ورجعوا للشرك تاني لعبادة الاصنام. ماشي؟ فده ده
ده متصور ان امة كاملة كانت على الايمان وعلى التوحيد ان هي بعد جيل اتنين تلاتة اربعة يجي الشيطان يشيل الامة دي كلها من على الايمان ومعنى التوحيد يوديهم للكفر. ده اللي حصل مع قوم هود. قوم هود عليه السلام. قال تعالى
والى عاد اخاهم هود. الى عاد عاد قبيلة. قالوا ان هي كانت في موضع في جزيرة العرب في بين اليمن وحضرموت والى عاد اخاهم هود. قال تعالى سيدنا هود في في بداية القصة ان سيدنا هود
ايه واحد منهم يعني والى عاد اخاهم هود يعني ده مش حد غريب. ده واحد من من من وسط القبيلة يعني واحد يعرفوه كويس يعرفوا الصدق بتاعه وامانته. والى عاد اخاهم هودى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ودي
الدين متكررة طول ما انت ماشي في في سورة هود هتلاقي يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اعبدوا الله مش معناها هنا بس زي ما قلنا في بداية
صورة مش معناها بس العبادات الظاهرة. او ان انتم بطلوا عبادة الاصنام واعبدوا ووحدوا ربنا. لا اعبدوا الله هنا ان انت تستسلم تماما لله سبحانه وتعالى. يعني هم كانوا فاهمين معنى اعبدوا الله. مش اللي هو بس ان انت تصلي او ان انت لأ. ان انت الوجهة بتاعتك تتغير
ان انت المحور الاساسي القبلة بتاعتك بتاعة قلبك تتغير. اعبدوا الله يعني اللي انت بتخاف منه ما الصنم الطواغيت اللي انتم عاملينها دي تتغير. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم الا مفترون
بدأ هنا زي زي قصة سيدنا احنا شايفين التسلسل ماشي ازاي. قصة سيدنا نوح بدأ سيدنا نوح يدعو بدأوا يردوا عليه يتهموه باتهامات فبدأ الامر يشتد وبعدين وصلوا لاعلى درجة من الطغيان ومن العتو وبعدين ييجي بعدها ايه؟ تيجي بعدها
العقوبة الاهلاك. فبدأت القصة كده. في بداية القصة خالص احنا لازم نفهم ان قوم عاد كانوا ناس مش عاديين. يعني فقال تعالى الم تر كيف فعل ربك بعد ارم ذات العماد؟ يعني كانوا في في في شدة في القوة وفي
في البنيان وحاجة غير عادية. ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. قال تعالى اما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة؟ يعني كانوا قوة غير عادية. كان عندهم قوة
وفي الجسمان غير عادية لذلك سيدنا هود كان بيقول لهم ايه؟ ويزدكم قوة الى قوتكم. يعني هم اصلا اقوياء فقال تعالى كان سيدنا هود بيقول لهم اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ يعني يقول لك الحتة دي كده ايه حتة مرتفعة او في مكان
في جبل اه ما ايه البتاعة دي شكلها كده ما تيجي نبني نافورة هنا مسلا بتطلع مش عارف كده ازاي يقول لي مسلا في دبي كده الحتة دي فاضية ما تيجي نعمل اه
كنا لسه النهاردة بنشرح ايه؟ آآ الحفاة العالة رعاء شاي يتطاولون في البنيان. ما تيجي نعمل برج كده عبث يعني بناء هو مش محتاجه. اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون بتعملوا قلاع
وحصولنا على انت متخيل ان انت هتخلط في الدنيا لعلكم تخلدون. واذا بطشتم بطشتم جبارين لما بيدخلوا حرب وبتاع بينسفوا اللي قدامهم فده بيديك ايحاء وسيدنا هود داخل يكلم مين؟ يعني داخل يكلم ناس بيعملوا آآ حاجات غير عادية في
القوة ماشي قال تعالى اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء اهي اهي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعدي قوم نوح وزادكم في الخلق ايه؟ بسطا
فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون. فهنا دي اشارة ان قوم هود كانوا ايه كانوا ناس آآ جامدة ناس اقويا اشداء. فلما سيدنا هودا عليه السلام دخل عليهم وبدأ يدعوهم الى الله قال يا قومي اعبدوا الله
ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون. عارف انت تقول لواحد يا ابني انت بتضيع نفسك. انت بتعمل ايه؟ ان انتم الا مفترون. بدأت الردود تختلف يعني بدأوا يردوا عليه ردود مختلفة. نقرأ الايات اللي في سورة هود ونعلق عليها وبعدين نشوف القصة جت في سورة المؤمنون. وجت في سورة الشعراء
جت في سورة نعم في الاعراف وجت في الاحقاف. وفي في ايات بقى مسلا ايه مسلا ممكن في الاستزاريات في القمر ايات هتيجي معنا في ذكر العذاب. لكن تفصيل القصة جه في مواضع مختلفة في هدوء الاعراف والمؤمنون والاحقاف والشعراء. وكل حاجة هتلاقي
فيها حتة كده ايه اضافة تنور لك حتة. وقال تعالى والى عاد اخاهم موسى قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. ان انتم الا مفترون تفتروا على الله. ربنا سبحانه وتعالى اعطاكم نعم وانت بتفتري على ربنا سبحانه وتعالى بالكفر والجحود. ان انتم الا مفترون يا قومي لا اسألكم عليه اجرا
وكأن المعنى ده ايه؟ ماشي معنا. يا قومي لا اسألكم عليه اجرا. يعني اصل الدعوة اصل الرسالة اه تحويل الناس من الكفر للايمان لا ينبغي لصاحب الرسالة لان دي وظيفة. هو هنا في عقد بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى زي ما تكلمنا عن سيدنا نوح عليه السلام
فما ينفعش ياخد عليها اجر، لان الاجر بياخده من ربنا سبحانه وتعالى. ماشي ؟ وان كان دي مسألة مختلفة عن جواز اه اخذ الاجر على تحفيز القرآن وعموما القربات والامامة والكلام ده. دي مسألة تانية. لكن احنا بنتكلم على وظيفة الانبياء. لان قلنا ان بيعمل حاجز
الداعية وبين الناس ان الناس تحس ان هو ايه عايز حاجة في مصلحة يعني انت هتاخد كام ايوة انت بتكلمنا ليه فهو بيأكد على المعنى ده وكأن ده كان اتهام موجود اصلا زي ما قاله سيدنا نوح. آآ ده يريد ان يتفضل عليكم. ده هو اصلا ايه؟ يا جماعة ده مش بتاع
قاعدين ولا حاجة ده بتاع دنيا ده هو عايز ايه يطلع سبوبة من وراكم. ماشي؟ فقال يا قومي لا اسألكم عليه اجرا ان اجري هي الا على الذي فطرني افلا تعقلون؟ يعني انتم بتتهموني ان انا عايز اخد اجر على الدعوة. انتم افلا تعقلون؟ ما فيش عقل. قال ويا قومي استغفروا. شف يا قوم
فطراني بمعنى فتراني خلقني او اول الخلق بداية الخلق ماشي؟ آآ قال ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. شوف دايما ان ده يا قومي انا واحد منكم والى اخاهم هدى يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. يا قومي لا اسألكم عليه اجرا. يا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. انا مش جاي عشان اخد الدنيا بتاعتكم
انا مش جاي علشان اقول لك ان الدين ده هيدمر دنيتك لا بالعكس ده انا جاي لك بصلاح الدنيا قبل صلاح الاخرة يعني الدنيا بتاعتك هتتصلح بالدين. وده خطاب احنا محتاجين ان احنا نكلم الناس به. يا جماعة الدين فعلا بيديك
حل حلول ان انت مشاكلك الاجتماعية مشاكلك في في مشاكلك النفسية مشاكلك في الاقتصادية كل الدين بيديك حلول الدين بيديك حلول لكل ده فهو بيقول لهم يا جماعة يا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه استغفروا اول حاجة هيستغفروا من ايه
من الكفر. لان لو هم استغفروا من اي ذنب تاني وهم ما تابوش من الكفر. لا لا لا ينفع. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر وما دون ذلك لمن يشاء. ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه. شف بركة بقى ايه؟ الاستغفار والتوبة. يرسل السماء عليكم
مدرارا وكأن هم بعض المفسرين قالوا ان هم كانوا في حالة من القحط. يعني كان عوقبوا قبل قبل العقاب شديد ولما في وقت آآ بعثة سيدنا هود عليه السلام عوقبوا بحالة من القحط. فهو بيقول لهم ايه؟ ان انتم لو
صورته وتبته ربنا سبحانه وتعالى ورجعتوا لطريق ربنا سبحانه وتعالى وسبتوا الشرك ده وعبدته ربنا ان الحالة بتاعتكم دي تتغير ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا. هينزل ايه؟ مطر وخير
والارض اللي فيها قحط دي هيطلع نبات والدنيا هتحلو معكم. يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم يزيدكم قوة يعني الاستغفار والتوبة. ده له اثر على بدن الانسان؟ له اسر على صحتك؟ ولا ده
مسلا دروشة يعني انا لما اقعد استغفر واتوب وابقى انسان ده بيأسر على على قوتي انا ويزيدكم قوة الى قوتكم يزيدكم قوة قوة في بدنك حقيقة وقوة ايمان قلب. يعني شف سيدنا هود وهو واقف قدام هيجي معنا الايات
دوني جميعا ثم لا تنظرون. اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة آآ الا هو آخذ بناصيته. ان ربي على صراط مستقيم. شوفوا قوة ان هو يقف قدام الناس دي. فالقوة بتيجي منين؟ من الايمان. هي قوتك حتى
المؤمن لما يتقي ربنا سبحانه وتعالى زي ما كان ابن عباس بيقول في الاثر ان من ايه؟ ان للحسنة في الوجه ونورا في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبة في قلوب الخلق
المعصية لها وهن في البدن. فلما الانسان يكون مسلا مدمن مخدرات ولا مدمن خمر ولا بيسهر سهر محرم. ده يأسر على ايه؟ على قوته والمؤمن اللي بياكل من حلال وبينام زي ما سنة النبي عليه الصلاة والسلام ينام بدري ويصحى من بدري ويصلي قيام ليل حتى في الاثار
وان كان الحديس فيه كلام في صحة الكلام عن ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم. قربة الى ربكم. ومن هاتوا عن السيئات من هاته عن السيئات ومطردة للداء عن الجسد. شف مطردة
ده يعني قيام الليل يطرد الداء من الجسد. والنبي عليه الصلاة والسلام لما جت السيدة فاطمة بتشتكي اه من شدة هي بتخدم في البيت بتعمل بتطحن الراحة بتلف بتطحن الشعير والقمح فاثرت عليها. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها اقول لك على حاجة احسن من خادم اذكري ربنا
قبل ما تنام يقول لي سبحان الله والحمد لله والله اكبر آآ تلاتة وتلاتين مرة. ده احسن لك من الخدامة. فهنا بيقول ايه ان يا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه
يرسل السماء عليكم مدرارا. هيجي رزق ويزدكم قوة الى قوتكم. هتبقى قوي. تبقى قوي بدنيا وتبقى قوي نفسيا. نفسيتك تبقى قوية. فلما يحصل بتلاقي الشخص المؤمن في بلاءات الحياة شدة الابتلاءات ممكن يتحط في مصيبة
تلاقيه واقف ايه صلب يعني ممكن يتعرض لبلاء حد قريب منه جدا يموت الشخص في في وسط الصدمات الحياة شخص ضعيف الايمان ممكن في لحزات معينة تلاقيه ايه؟ ينهار. وضعيف
لكن الاستغفار والتوبة والايمان يخلي الانسان عنده قوة. بالله سبحانه وتعالى. فيبقى في صلابة في المواقف اللي زي دي. تمام ازيدكم قوة الى قوتكم وبعدين قال لهم ايه؟ ولا تتولوا. ولا تتولوا مجرمين. يعني
موضوع برضو مش ايه مش هزار يعني عارف انت لما انا ادعوك لحاجة بقول لك ربنا بيحب كزا ربنا بيغضب من كزا الامر مش ايه؟ انت عبد. لا تتولى مجرمين. لا تعرض عن الكلام ده. لا تتولى. هتبقى مجرم. لو انت اعرضت عن ايات ربنا وعن
بينات وعن عبادة ربنا سبحانه وتعالى تبقى مجرم. ولا تتولوا مجرمين. قالوا ايه؟ قالوا يهود ما جئتنا ببينة. الكلام ده اه فعايزين دليل على كلامك ده. وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك
شوف برضو سنة ايه الكبر يعني احنا انت عايزنا نسيب الالهة بتاعتنا عشان كلامك ده عن قولك وما نحن لك بمؤمنين. احنا مش مصدقينك اصلا يعني احنا مش مصدقينك. ماشي؟ آآ آآ ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. واضح
ان انت كده ايه الالهة بتاعتنا اللي انت قاعد تغلط فيها دي واحد منهم عمل فيك ايه؟ جاب لك خبل. جننك خلاك قاعد ايه ايه بتهزي بتقول اي كلام انت متخيل يعني اولا بس بالعقل هل الكلام لسيدنا هود عليه السلام قاله لقومه ده يحتاج
بينة يعني لما انا اقول لك اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وانت شف حواليك وبدأ في في ايات تانية تيجي معنا يذكرهم بالنعم من ربنا سبحانه وتعالى امدكم
بما باموال وبنين وجنات وعيون وبدأ يقول لهم ربنا اللي ادى لك كزا وربنا اللي ادى لك كزا وبص حواليك شوف قوتك وممكن ربنا يسلب منك ده. فالكلام ده في حد زاته هو اصلا ايه
بينة يعني الكلام ده في حد زاته هو الفطرة السليمة موافقة لده. زي ما قلنا في بداية يعني يعني لو سيدنا هود وسيدنا نوح سيدنا صالح وسيدنا لوط وسيدنا ابراهيم لو كل الانبياء يعني كانت سيدنا ابراهيم كانت الحجة بتاعته ايه؟ البينة بتاعته ايه
اقام الحجة على قومه بالكلام قال بل فعله كبير هذا فاسألوه ان كانوا ينطقون. فاقام الحجة عليهم بالكلام. فكذلك هنا انت مش محتاج يعني هم بيقولوا ما جئتنا زينة طب العاقل الانسان العاقل صاحب الفطرة السليمة هو مش محتاج اصلا دليل على ده. مش محتاج بينة مش مش لازم تيجي له اية معجزة
والا ان كتير من الامم طلبوا اية معجزة ومع زلك عملوا ايه؟ اعرضوا عنها يعني قوم ابراهيم عليه السلام شافوه وهو بيترمي فين؟ في النار. يعني تخيل البلد كلها اجتمعت وبدأوا يجمعوا الحطب. وبعدين
حطوه في المنجنيق ورموه وشافوه دخل النار وما اتحرقش المفروض ان ايه الطبيعي يعملوا ايه؟ يؤمنوا. خلاص. يا جماعة الراجل ده احنا رميناه في النار وما اتحرقش. احنا لازم اكيد اكيد ده على
حق فلازم ايه؟ لازم نؤمن عملوا ايه قال تعالى فامن له لوط. واحد بس كلهم كفرة كلهم كفرة. رغم ان هم شافوا الاية شافوا شافوا البينة. في قصة سيدنا آآ صالح هتيجي معنا ده مش شافوا البيولة بس ده دبحوه. قال لهم يا
الجمل ده خارج من الجبل هذه ناقة الله لكم اية فزروها تأكل في ارض الله ما تحملوش يشوفوا البينة قدامهم الاية اللي هم طلبوها فراحوا دبحوها فعقروها عقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم. وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدنا. مش بس دبحوها. لأ يلا يا ايه
نزل يا صالح العذاب هات العذاب ماشي؟ صح صح ابراهيم اصحى ماشي يا اخوانا مركزين؟ مم. فاحنا هنا قلنا ايه؟ هم بيقولوا يهود ما جئتنا ببينة. وما نحن بتارك الهتنا عن قولك. مش هيكفينا كلامك
احنا عايزين حاجة مادية. ماشي؟ وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين واحنا اصلا مش مصدقينك. ان نقول والا اعتراك بعض الهتنا بسوء. وده من السفه ان هو يظن ان التمسال اللي هو بيعوده ان هو بيعمل حاجة
يعني انت قاعد تغلط في الاهلاوي اهو شفت بقى الاله عمل فيك ايه بقيت بتقول بتهزي بالكلام. ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. آآ شف بقى في في في مواضع تانية في سورة في سورة المؤمنون قال تعالى وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة
افناهم في الحياة الدنيا ما هذا اللي بيكلمنا ده ما هذا الا بشر مثلكم. مين اللي بيتكلم؟ الملأ. احنا قلنا الملأ لازم يكون ايه؟ متصدر المشهد. يا جماعة انتم عايزين تسمعوا كلام الراجل ده ليه؟ ما هذا الا بشر مثلكم. يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربوه. شف ده
تصدق فعلا ايه ده يعني ده بياكل زينا وبيشرب زينا ده ده دليل ان احنا فعلا ما نصدقوش ما دام بياكل زينا عشان كده ايه كفار قريش قالوا كده قالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. طب انت عايز ايه يعني؟ يعني انت ايه مشكلتك ان هو ياكل الطعام ويمشي في
ده ده دليل صدق ان هو جاي لك هو يأكل الطعام ويمشي في الاسواق وجاي لك بوحي وبيطبقه. كان خلقه القرآن وبيطبق ده عليه الصلاة والسلام فده اصلا دليل ان انت تعرف تقتدي به. ماشي؟ فقالوا ايه؟ ما هذا الا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه
ويشرب مما تشربه. ولئن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون. ده انت تبقى مغفل لو سمعت كلام ايه؟ شف الملأ ازاي بيغيبوا عقول الناس؟ يعني بيضغطوا عليهم بيقولوا اوعى تسمع كلامه لو سمعت كلامه تبقى انت ايه تبقى انت خاسر
ازاي ان انت تسمع كلام بشر زيك؟ ولئن اطعتم بشرا مثل مثلكم انكم اذا لخاسرون اعدكم انكم اذا متم كنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون؟ بيقول لكم بقى ايه بيقول لكم شوفوا بقى ايه آآ لما تموتوا وهتكونوا تراب
ايه الكلام ده؟ هتبعسه تاني؟ هيهات هيهات. يعني ده ده موضوع ده ايه؟ بعيد هيهات هيهات لما توعدون. شف بقى التصور بقى ايه. ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا
ما نحن بمبعوثه. احنا هنا في ايه؟ في حياة دنيا نستمتع ناكل ونشرب وننام ونتجوز ونخلف وبعدين ايه بس ويلا كل واحد يروح وما نحن بمبعوثين. سيبكم بقى من جو ايه لا فيه
بعس وحساب ده تفكير ده تفكير ايه؟ عبث سفه. قال تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الهنا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. سبحانه وتعالى ان هو يخلق الانسان من غير هدف من غير غاية
فهو بيقول ايه؟ هيهات هيهات لما توعدون ان هي ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افترى على الله كذبا. ان هو الا رجل افترى على الله كذبه. وما نحن له
مؤمنين يا جماعة ده راجل بيفتري شوفي يا واد يا مؤمن راجل بيفتري على الله الكذب وما نحن له بمؤمنين واحنا مش هنصدقه في في سورة الاعراف قال قال تعالى قال الملأ الذين كفروا برضه ايه الملأ قال الملأ الذين كفروا من قومه انا
اراك في سفاه. وانا لنظنك من الكاذبين. السفه هو خفة العقل. احنا شايفينك ايه ايه سفيه انا لنراك في سفاه سيدنا النبي بيقول له ليس بي سفاه ليس بي سفاه ولكني رسول من رب العالمين
انا مين؟ قال وانا لنظنك من الكاذبين. وحتى وصلوا في الاخر بقى ايه هو بيعظهم؟ قالوا علينا او عظت ام لم تكن من الواعظين. اهو بص ايه هتكلمنا ومش هتكلمنا الكلام دا ايه؟ مش هيفرق معنا
ان هذا الا خلق خلق الاولين. وما نحن بمعذبين. قالوا اجئتنا فيك انا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصدقين. فدي الردود. يعني هم ايه؟ دي ردود قوم هود
عليه عليه الصلاة والسلام. هو بدأ ايه؟ بدأ يرد عليهم آآ ردود في غاية القوة. قالوا اما قالوا له ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهده. اني بريء مما تشركون. هم هنا قالوا ايه؟ هو
بيشهدهم على ايه؟ هم اصلا مش اهل الايه؟ مش اهل الشهادة. مش اهل الشهادة. قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما اتشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروه. قال لهم اتجمعوا شفتوا
قوة غير عادية وكذلك المؤمن كذلك المؤمن طول ما انت متوكل على ربنا سبحانه وتعالى وتعرف ربنا كويس مش يا تتهز مش هتخاف. هي المشكلة بتيجي فين؟ مشكلة في آآ ضاعف اليقين في الله سبحانه وتعالى. مشكلة في ان انت مش
مش عارف انت انت بتعبد اله آآ قادر على ايه يعني سيدنا موسى لما ترسخ جواه معاني اليقين وبدأ يتربى على المعنى ده يقول له ايه القي عصاه. فلما رآها تهتز
ولا مدبرة ولم يعقل خاف منها يا موسى اقبل ولا تخف انك من الامنين. خذها ولا تخف امسكها وهي ايه؟ وهي حية وبعدين روح لفرعون قال ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا تخاف انني معكما اسمع وارى. ما تخافش
فييجي قدام السحرة قال تعالى فاوجس في نفسه خيفة موسى. يعني شف ايه الاول خاف واتحرك ولا مدبرة. تاني حاجة صرح بالخوف. قال له يا رب انا خايف. قدام السحرة
اوجس ايه في نفسه خيفة قلنا لا تخف انك انت الاعلى. في مشهد بقى وهو اصلا المفروض ان انت بقى ده ايه؟ ده خلاص بقى ده اللي انت تخاف فيه. اه وكلها مشاهد مخيفة
قال تعالى فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. انا لمدركون ده لما يبقى الايمان ايه يعني حالة انا لمدركون دي خلاص اهانتنا هيقبضوا علينا. هيعملوا فين؟ هنتعزب خلاص احنا الموضوع باظ
لم يا ابني اللي مش عارف انا لمدركون. نفسية انا لمدركون دي بتبقى موجودة امتى؟ مع ضعف الايمان التهزوز انا مش عارف انمي ايه هو اصلا مضطرب مش عارف انا بعبد مين
سيدنا موسى قال لهم ايه؟ قال كلا ان معي ربي سيهدين اللي هما يعني انت عارف بعدها ان سيدنا موسى فقلنا اضرب بعصاك البحر فانفلق انت عارف ده فانت بتقرأ البتاع لكن حط نفسك مكان
سيدنا موسى وهو فعلا هو فعلا ما عهوش حاجة يعني ما يعرفش ايه اللي هيحصل يعني انا انت عارف ان الاية اللي بعدها على طول ان البحر هيتشق نصين وفيه طريق يبسة في النص وهم هيعدوا عليه وبعدين فرعون هيدخل فانت بالنسبة لك ده
انما بقى لما تبقى في الموقف الجيش بيجري وراك من انه ورا وقدامك البحر وده فرعون يعني ما بيهزرش. فخلاص انت هنا ايه يظهر يقين العبد فسيدنا هود في الموقف ده وكأن كانت دي البينة بتاعته. الصلابة الغير عادية قوة غير عادية
قالوا قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما تشركون من دوني. فكيدوني جميعا ثم لا تنزروه يعني ايه؟ يلا هاتوا اخركم طب طب ده ليه؟ هل ده حاجة انا بقى ايه يعني؟ لا قال اني توكلت على الله. يعني القوة دي انا بستمد القوة دي منين
انا متوكل على ربنا سبحانه وتعالى اني توكلت على الله ربي وربكم. ربي وربكم شئتم ام ابيتم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. يعني الشخص اللي انت خايف منه الطاغية
الظالم ده اصلا ايه ده داب على الارض ربنا سبحانه وتعالى اخذ بناصية هذا الشخص ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها. ان ربي على صراط مستقيم اه ربنا سبحانه وتعالى له سنن في المعاملة ثابتة ينصر اولياءه سبحانه وتعالى
في سنن انا ما انا بتقي ربنا وبتوكل على الله انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ولينصرن الله من ينصره انا لننصر رسلنا والذين امنوا. في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. دي سنن فربنا فهو سيدنا وهو بيقول لهم ايه؟ مستحيل ربنا يبدل معاملة
معايا ان ربي على صراط ايه؟ مستقيم. يعني مش هينفع اتعامل آآ ابقى انا ربنا يقول لي ان انا هنصرك واحفظك وان انا حتى لو حتى لو قتلت في الطريق ده ربنا سبحانه وتعالى هينصرك
زي قصة اصحاب الاخدود ماشي؟ النصر بقى بصور النصر كلها. لكن المعاملة مستحيل تتغير. ان ربي على صراط مستقيم وبعدين قال لهم ايه؟ فان تولوا لو هتتولوا بقى وتعرضوا فان تولوا فقد ابلغتكم. عملت اللي علي
عايزين تتولوا براحتكوا. فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم. ويستخلف ربي قوما غيركم. يعني اللي هي ايه؟ ما تفتكروش ان انتم اله احنا من اشد منا قوة ومش عارف ايه لا لا لأ. الموضوع سهل. الموضوع سهل. انت في لحزة ويستخلف ربي
غيركم ولا ايه تضرونه شيئا ان ربي على كل شيء حفيظ ولا تضرونه شيئا. يعني فكرة ان انا ابقى مستشعر المعاني دي حتى وانا انا اتلقى الكلام ده. ان انا لما انت آآ تجي لك الآيات والفرص ان انت تطلب
بالعلم وان انت تحفظ القرآن وان انت تدعو الى الله وان انت آآ تلتزم وتاخد خطوة مش عارف ايه وفجأة ان انت تقرر ايه؟ تتولى فرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكد مش لف وامشي. آآ ربنا سبحانه وتعالى يستبدل الشخص ده
وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا ايه؟ يسألوكم. قال ايه؟ فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا. ان ربي على كل شيء حفيظ. في في سورة الاعراف قالوا ايه بقى
قالوا اجئتنا. ركز يا صاحبي. قالوا اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد شف نذر انت عايزنا نذر الاصنام بتاعتنا ما كان يعبد اباؤنا انت متخيل انت بتقول لنا ايه
فاتنا بما تعدن لا لا لا الموضوع ده انا ما اقدرش اتحمله. ان انت عايزني اسيب الاصنام بتاعة الاباء؟ خلاص؟ لا نزل عليه العزاب اسهل فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. قال قد وقع عليكم من ربكم ردس وغضب
الكلمة اللي انتم قلتوها دي وقع عليكم ربكم رجس وغضب. اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم؟ انت يا ابني مصدق نفسك الية ايه؟ اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا
اني معكم من المنتظرين. ووصل في مرحلة ان هو دعا عليهم. قال رب انصرني بما كذبوه. قال بينصرني بما كزبه. آآ اللقطة التالتة بقى لقطة ايه؟ نزول نزول العذاب. هم
قالوا خلاص ائتنا بما تعدون ان كنت من الصادقين. قال آآ قال تعالى قالوا اجئتنا لتافكنا عما عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت ان الصادقين قال انما العلم عند الله. يعني العذاب هينزل بصورة انا لا اعلم. وقت العذاب ينزل الله اعلم. انما العلم
عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجاهلون. فلما رأوه في الجهل فلما رأوه عارضا استقبل اوديتهم. شيء اهو ايه كان عندهم قحط. وهو قال لهم في عذاب هينزل. فشافوا السحاب كده بدأ يتجمع
قالوا هذا عارض ممطرنا. السحابة الحلوة دي هتنزل علينا مطر والحياة هتزهزه معنا متخيل يعني قمة الغباء والجهل. يعني هو قال لك ان في عذاب هينزل. واستنوا عذاب. لما شافوا العذاب يعني حتى الجهل هو لما لما بينزل عذاب خلاص فرصة التوبة هنا ايه؟ اتقفلت خلاص
في وقت نزول العذاب. لكن حتى ان انت تبقى فاهم ان ده يعني هو العذاب نزل وهو لسه لحد دلوقتي ايه؟ مش فاهم. وللاسف كتير من الناس بيبقى كده. يعني هو معاقب معاقب ينازل فيه عقوبة شديدة في دينه وهو ايه
مش بس مش فاهم ان هو متعاقب ده ممكن يبقى شايف العقوبة دي ايه؟ منا. يعني انت متخيل يعني يبقى واحد معاقب المبتلى بمعصية يجاهر بالفسق آآ آآ محروم من الطاعة ومحروم من العلم ومحروم من من مصاحبة
ومشهور بالفسق في وسط الناس وهو شايف نفسه ايه؟ ده انا الحمد لله ربنا بيكرمني قوي. ده كله وممكن يسجد سجدة شكر يعني يعمل حفلة فيها فجور وبعدين يخلص حفلة ويسجد سجدة شكر. ده نفس نفس المنهج ايه؟ فلما رأوه عارض
مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطر. ده خير نازل اهو. يا عم ده العزاب دي السحابة دي اللي فيها العزاب. هو شايفها ايه خير فمصيبة ان الانسان يكون في في في هذه الدرجة من الغفلة مصيبة. ان هو يبقى محروم بيقول لك ايه
انا بقالي شهر ما ما صلتش الفجر. فانت تقول له طيب وبعدين؟ يعني ما فيش حاسس ان انت في حاجة غلط يعني مش حاسس ان ان انت عدم صلاتك مسلا للفجر عدم صلاتك في قيام الليل آآ
مسلا مش حاسس ان انت كنت بتحفظ قرآن او فجأة لقيت نفسك بطلت تحفظ خالص. مش شايف ان في مسلا ايه ان دي عقوبة؟ يعني مش شايف في حاجة غلط
ان انت قال تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. يعني هنا الاية احنا المعنى المتبادر ان ان ايه ان انت علشان تتغير يلا ايه عارف ايه اه خد خطوة واتغير فربنا يغيرك. تفسير الاية
الاصلي يعني ان الله لا يغير ما بقوم يعني ربنا سبحانه وتعالى لا يبدل المعاملة مع قوم حتى ايه؟ يغيروا ما بانفسهم يعني هو العبد يبدل الطاعة بمعصية. يبدل التقوى بالفجور. يبدل ايه؟ غض البصر باطلاق البصر. يبدل هو بدل المعاملة
الاقبال بالاعراض. الهمة بالكسل هو بدل. فالمعاملة ايه تتغير وان عدت وعدنا يرجع تاني يستقيم فترجع المعاملة تبقى حلوة تاني فهو كل ده معاقب وهو يقول لك ايه مش عارف والله طب يا ابني فكر ممكن تكون عملت زنب مسلا ولا حاجة ممكن تكون مش عارف مش عارف انا
ما بصليش فجر ليه؟ مش عارف بتروح علي نومة ليه طب ما يمكن ايه انت ممكن مش لازم تكون في معصية ظاهرة ممكن حاجة في مشاعرك تجاه الطاعة اتغيرت. وده كتير من الناس ما بياخدش باله
يعني هو كان جواه عاهد عهد كده مع ربنا مسلا واحد قال لك يبقى انا هنزل كل يوم الفجر هفتح المسجد وهأزن بيت ربنا وانا مسؤول عنه وبعدين وفجأة كده قرر كده وهو قاعد كده قال لك ايه
لأ مش اا. اه الموضوع مش جايب همه مش مهم مش مهم مسجد يتفتح. هو ايه اللي حصل هنا هو هو دي هو هو هو اصلا مش مترجم ان دي معصية
لكن انت هنا عملت ايه؟ انت عاهدت ربنا عهد واستقمت على طاعة معينة وبعدين قررت ان انت بمزاجك كده انت مش عبد بقى انا بمزاجي كده كنت شغال شغال في الدعوة وبعدين قلت ايه لا لا خلاص انا ما ليش مزاج. جيت مسلا النهاردة الخميس انا عايز اخرج. طب عندك درس الساعة تمانية ونص مش فاهم يا جماعة
مش مهم هم يعني ما هيبقوا يسمعوا اي درس وخلاص. مش مهم. ايوة هم يسمعوا اي درس ده دي قصة تانية. لكن انت المعاملة دي على طول هيحصل ايه طيب بالسلامة تستبدل على طول
والله كنت تلاقي مسلا ايه مجموعة بنات آآ بنات ما شاء الله سبقوا في الطريق شوية في حفز القرآن ومش عارف ايه وبعدين ايه وبقى ماسكين بنات تحتهم بيحفظوهم قرآن وبيعلموهم وبعدين فجأة تلاقي البنات اللي هم المفروض اللي مسؤولين عن تحتهم ناس بياخدوا منهم دين
هتلاقي اللي فوق ايه نفضوا معدوش بيتابعوا اللي تحت اللي تحت يقعدوا طب ايه طب تابعيني طب مش عارف ايه والتانية بتنفض لها فبعد شوية تلاقي اللي فوق دي ايه استبدلت على طول. وتقول انا مش عارفة انا ما عدش لي ما فيش اقبال وما عدتش لاقية قلبي. انت عايزة تلاقي قلبك ازاي
هي المعاملة في مواقف في الدين لما بتاخدها لما بتاخد الخطوة دي هنا مش مش بمزاجك ان انت تقول ايه لا والله انا ما ليش مزاج ان انا اكمل. لأ
لازم تكون عبد تكون عبد. فهنا ايه اللي دخلنا في الحتة دي ان هو ممكن الانسان يكون معاقب وهو مش واخد باله. فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطر
قال لهم ايه؟ بل هو ما استعجلتم به. مش انتم كنتم قاعدين تقولوا ائتنا مما تعدون. هو ده هو ده العزاب. ريح فيها عذاب اليم. تدمر كل شيء بامر ربها
فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين. قال تعالى كذبت ثمود وعاد بالقارعة. فاما ثمود فاوليك بالطاغية. واما معاد فاهلكوا بريح سرساء شديدة قوية في غاية البرودة في ريح فاهلكوا بريح صرصر عاتيا
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعى كانهم اعجاز نخل خاوية. انا عايز ايه ابعت لكم سورة طيب ممكن ايه يعني عايز اعمل شير لصورة ايه
اعجاز النقل الخاوية دي. انا انا حاططها لكم في البي دي اف بتاع الدرس. آآ سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فترى القوم فيها صرعة يعني الهوا جه راح شايله في الهوا واللي هو ايه اللي هو الضخم القوي ده وراح نازل به كأنهم اعجزوا نخلة قوية يعني
وصلت رقبته عن جسمه زي النخلة اللي اتفصلت كده وايه مدفوسة في الارض منظرها آآ مخيف قال تعالى فهل ترى لهم من باقية فهل ترى له من بقية؟ قال تعالى في سورة القمر كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر؟ انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم
نحس مستمر يعني العذاب نزل من اليوم ده ومستمر معهم ايه؟ يوم شؤم عليهم عذاب الى يوم القيامة. نحسن مستمر تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر؟ قال تعالى وفي عهد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما فيهاش اي خير. ما تذروا من شيء
عليه الا جعلته كالرميم. قال النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري نصرت بالصبا اهلكت عاد بالدبور. الدبور اللي هي الريح ريح آآ نوع ريح معينة. الريح الغربية قال ممكن نعمل شير لحاجة؟ اه تمام
اهو يا شباب الصورة اللي انتم شايفينها قدامكم. الصورة دي يا حضرات هي دي ايه؟ اعجاز نخل قوية. نفس يعني نفس الشكل ده كده فكرة ماشي؟ عايز تشوفها؟ اوعى تبقى موجودة في طيب خلاص شفتوها
ماشي. طيب اه نكمل بقى الايات نكمل عشان نختم بازن الله. اه احنا قلنا ان سيدنا هود عليه السلام قال اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط مستقيم. فان تولوا فقد ابلغتكم
ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا ولا تضرونه شيئا. ان ربي على كل شيء حفيظ ولما جاء امرنا نرجع بقى لسورة هود تاني لما جاء امرنا ده ايه؟ ده معنا بقى على طول. فده
المؤمن انت انت وانت بتقرأ سورة هود وانت ماشي مع القصص دي لازم تستشعر ان الاحالة النبي عليه الصلاة والسلام في مكة وقت الاستضعاف وان الدنيا قدامه ايه؟ ما فيش ما فيش اي سبيل للتمكين. وان انت في الحالة دي مطلوب منك ان انت
ان تتقي الله وتصبر صبر. الا الذين صبروا وعملوا الصالحات. ماشي؟ فما تنساش ودا هتلاقي المعنى ده ولما جاء امرنا ان انت تصبر وتعمل اللي عليك وتؤدي العبودية اللي عليك وما لكش دعوة بالباقي. طب هتتحل ازاي؟ ما لكش دعوة
لكن انت يبقى عندك يقين ان ايه ان في انت عليك انت تعمل اللي عليك بس المطلوب منك. لو وفيه تدخل الهي من ربنا سبحانه وتعالى. لما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منه. يبقى اهل الايمان
دايما فين يعني وانت ماشي سيدنا نوح ربنا اهلك ايه الارض كلها سيدنا نوح فين والمؤمنين في السفينة ماشي؟ سيدنا هود جات الريح ربنا سبحانه وتعالى نجى سيدنا هود والذين امنوا معه. وبرضه اللي امنوا معه ايه؟ قلة. نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة
رحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد. يعني هم شف دلوقتي كانت عاد دي هي القريبة دي لا لا قال لك تلك عاد بعيد دي. تلك عاد جحدوا بايات ربهم. شف الجرايم اللي عملوها بقى. جحدوا بايات ربهم
وعصوا رسله واتبعوا واتبعوا امر كل جبار عنيد جحدوا بايات ربهم. الجحود بالايات. فلما يرد الايات اللي جات له ويعصي امر الرسل هو مش مش رسول واحد هو كذب كأنه كزب ايه كل الرسل جميع الرسل لان دعوة الرسل كلها واحدة. واتبعوا امر كل جبار عنيد لان الضعفاء
اتبعوا ايه ؟ الملأ واتبعوا امر كل جبار عنيد فاهلكه. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة يعني انت دلوقتي احنا بنتكلم على قوم عادة قاعدين بنقول مميزات آآ قوم عادوا دول كانوا ناس آآ انت انت بتذكرهم دلوقتي في
في سياق ايه؟ الذم واللعن. ملعونين. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة. واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم. الا بعدا لعاد بعدا لعنة سحق يوم القيامة بعدا بعدا سحقا سحقا الا بعدا لعاد
قوم هود ان شاء الله في المجلس اللي جاي هنبدأ في قصة سيدنا صالح. آآ ممكن ناخد معه قصة سيدنا ابراهيم. آآ لان الايات تبقى آآ قليلة علشان ايه يبقى لساننا مسلا مجلسين او تلات مجالس نخلص فيهم آآ لا اربع مجالس ان شاء الله. خلص فيهم بقية المجالس
بازن الله الصورة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين