1
00:00:03.300 --> 00:00:57.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين لا يرجون ورضوا بالحياة الدنيا   والذين هم عن اياتنا  اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على رسول الله

2
00:00:57.200 --> 00:01:19.150
وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فمرحبا بكم في هذا اللقاء الرمضاني الذي ادعو الله ان يكون مباركا اية وهداية سمعنا في هذه الاية العظيمة هذا التأكيد عن صنف من الناس

3
00:01:21.050 --> 00:01:52.800
ذكرهم الله عز وجل لا يؤمنون بلقاء الله في الاخرة فهم لا يؤمنون بالقيامة ولا يرجون لقاء الله ثم هم رضوا بالادنى والاحقر والاذل رضوا بالادنى من الدناءة ومن الدنو رضوا بالدنيا

4
00:01:53.800 --> 00:02:32.000
واطمأنوا بها وهي ليست دار قرار وغفلوا عن ايات الله بانواعها غفلوا عن ايات الله التي انزل الله في كتابه فلا يهتدون بها وغفلوا عن ايات الله في الكون التي تدل على انه الواحد جل جلاله. فوعجبا كيف يعصى الاله؟ ام كيف يجحده الجاحد؟ وفي كل شيء

5
00:02:32.000 --> 00:02:59.550
له اية تدل على انه الواحد تأتي هذه الاية العظيمة والتي تليها في تقرير حقيقة ان من كان كذلك لا يؤمن بالاخرة واخلد الى الدنيا واطمأن بها وغفل عن ايات الله فلم ينتفع بها

6
00:03:00.650 --> 00:03:31.950
مصير هؤلاء في نار جهنم والعياذ بالله اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا الدنيا من الدناءة فهي فهي حياة دنيئة لان لانها لا قرار لها

7
00:03:32.550 --> 00:03:57.250
ولانها لا بقاء لها ولانها لا خلود فيها ولان اهل الدنيا يتنافسون فيها وهي لا تساوي عند الله شيئا. فهي دنيئة جد دنيئة بالنسبة في الحياة الحقيقية الممتدة التي لا موت فيها ولا انتهاء وهي حياة الاخرة

8
00:03:57.700 --> 00:04:23.250
وهي ايضا دنيا من الادنى من الاقرب فهي اقرب من الاخرة لكنها لكن هؤلاء غفلوا عن ايات الله وغفلوا عن الانتفاع بالقرآن والانتفاع بايات الله الكونية فركنوا الى الدنيا واطمئنوا بها

9
00:04:23.300 --> 00:04:43.650
بعض الناس يجري في الدنيا ويلهث فيها كأنه لا حياة بعدها. هؤلاء يصدق عليهم او قد يصدق عليهم هذا المعنى اذا اذا اعرضوا عن الاخرة ولم ولم يكونوا يرجون لقاء الله

10
00:04:43.700 --> 00:05:10.900
ولا عندهم ايمان بلقاء الله عز وجل. والدار الاخرة والحساب والجزاء فهؤلاء والعياذ بالله على خطر  عظيم ما قيمة الدنيا؟ ولهذا فان الله عز وجل نبه صفوة خلقه من الانبياء والمرسلين

11
00:05:11.000 --> 00:05:37.450
وكذلك جاء التنبيه في كتاب الله عز وجل لامهات المؤمنين زوجات رسول رب العالمين عليه الصلاة والسلام. يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا. وان

12
00:05:37.450 --> 00:05:59.050
ان كنتن تردن الله ماذا يقابل الدنيا؟ ماذا يقابل الدنيا الادنى الاحقر الاذان؟ ماذا يقابلها؟ وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخرة. فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ثمة دعاء

13
00:06:00.550 --> 00:06:27.350
في صحيح البخاري عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يعلم اصحابه هذه الكلمات وهذا الدعاء كما تعلم الكتابة يحفظهم ويعلمهم. اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك من ان ارد الى ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب

14
00:06:27.350 --> 00:06:45.600
القبر هذا في صحيح البخاري. وجاء في بعض الروايات انه كان عليه الصلاة والسلام يدعو به دبر الصلاة بين الله تعالى لنا حقيقة هذه الدنيا التي نعيش فيها. انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة

15
00:06:45.600 --> 00:07:18.750
وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد ما مثلها غيث المطر اعجب الكفار نباته زراعة زراعة وخضرة وزروع ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يحصد ثم يكون حطاما. قال الله تعالى ثم يهيج وتراه مصفرا ثم يكون حطاما. اين ذلك الاخضرار؟ اين ذلك

16
00:07:18.750 --> 00:07:46.300
اين تلك السنابل كلها بعد الحصاد؟ انتهت وزالت وفنيت ثم يكون حطاما يبقى  كل هكذا الدنيا طيب الاخرة قالوا في الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. انظروا كيف يقول عليه الصلاة والسلام

17
00:07:46.900 --> 00:08:06.900
لنا ولاصحابه من قبلنا ويبين حقيقة قيمة الدنيا. قال موضع صوت في الدنيا وموضع صوت في الجنة. الصوت الصوت العصب الخفيفة. السوط اذا وضع على الارض كم كم يأخذ كم مليمتر يأخذ؟ قال عليه الصلاة والسلام وهذا في الصحيح

18
00:08:06.900 --> 00:08:33.300
موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها خير صوت. طيب في مقابل ذلك ثنتا عشرة ركعة من حافظ عليها في كل يوم بنى الله له بيتا في الجنة. تنتهي عشرة ركعة سنن رواتب. من حافظ عليها بنى الله له بيتا في الجنة. صوت خير من الدنيا كلها باملاكها

19
00:08:33.300 --> 00:08:55.600
وذهبها وفضتها لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان ينبه اصحابه. ليس فقط كبار السن والذين يوشكون على السبعين او الستين لا حتى الشباب. يقول عبد الله عمر كما في الصحيح اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي حتى ينتبه. فقال كن في الدنيا كأنك غريب

20
00:08:56.000 --> 00:09:16.000
او عابر سبيل. الغريب الذي الذي جاء في بلد غير بلده. وعنده امر يريد ان يقضيه ويرجع. هل يفكر في البناء؟ هل يفكر بالاستمرار هل يفكر في البقاء؟ كله يفكر في قضاء حاجته ويرجع. وكذلك عابر السبيل انسان مسافر مسافة طويلة جدا فوقف

21
00:09:16.000 --> 00:09:35.700
في محطة او مكان ليتزود من اشياء هذا عابر سبيل. هل هذا يفكر ان يبني ويستقر ويخلد كلا. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول له كن في الدنيا انك غريب او عابر سبيل. وكان ابن عمر استفاد ابن عمر رضي الله عنه من هذه الوصية النبوية. كان ابن عمر يقول اذا امسيت لا تنتظر الصباح

22
00:09:36.350 --> 00:09:50.600
احسب نفسك انه انك تموت الليلة وتنتقل الى الحياة الحقيقية كما قال الله عز وجل. وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كان هي الحياة الحقيقية. اما هذه فهي حياة تنتهي

23
00:09:50.700 --> 00:10:02.700
قال اذا امسيت فلا تنتظر الصباح. واذا اصبحت فلا تنتظر المساء. يعني استعد كل ليلة وكل يوم الى لقاء الله. ويقول رضي الله عنه وخذ من صحتك انت الان صحيح

24
00:10:02.750 --> 00:10:26.300
اعمل تعبد صلي اقرأ قبل ان يأتيك المرض ويعجزك عن الصالحات ومن حياتك لموتك وهكذا يعني النبي عليه الصلاة والسلام في غير ما موضع يبين للصحابة الكرام قيمة الدنيا يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث المستورد ابن شداد

25
00:10:26.600 --> 00:10:43.650
في صحيح مسلم والله رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم وهو ابر الناس واصدق الناس من غير قسم والله ما الدنيا في الاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه

26
00:10:44.250 --> 00:11:08.350
اسمعه هذه واشار يحيى بالسبابة هذه هذه السبابة التي بجوار الابهام هذه السبابة والله ما الدنيا بالاخرة الا مثل ما يجعل احدكم اصبعه هذه حقائق ايها الناس. النبي عليه يبين حقيقة الدنيا. واشار يحيى بالسبابة في اليم. ايعني في البحر

27
00:11:08.750 --> 00:11:34.950
انظر الى البحر تتلاطم الامواج تطفو على ظهره السفن التي كالاعلام كالجبال فجاء انسان وادخل اصبعه في البحر ثم اخرجها بما ترجع كم تأخذ من البحر؟ كم تأخذ؟ كم نسبة ما تأخذ من البحر؟ هذا هو قيمة الدنيا بالنسبة للآخرة. قيمة

28
00:11:34.950 --> 00:11:55.550
قيمة ما ما علق بالاصبع من البحر بالنسبة الى المحيط او البحر لا شيء. وهكذا في الدنيا في حقيقة الامر لا شيء ولذلك ولذلك جاء التحذير العظيم من الله عز وجل. يا ايها الناس ان وعد الله حق

29
00:11:56.450 --> 00:12:18.250
فلا تغرنكم الحياة الدنيا انتبهوا انتبهوا تغتروا بها والله فانها دار الغرور. فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان كان النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه مر بالسوق

30
00:12:18.950 --> 00:12:39.800
فمر بجدي اسك ميت معيب وميت جدي صغير الغنم ميت تتناوله النبي عليه الصلاة والسلام. هذا يعني امر عملي واضح مشاهد. فتناوله النبي عليه الصلاة والسلام فاخذ باذنه باذنه ثم قال

31
00:12:40.150 --> 00:13:02.300
ايكم يحب ان هذا له بدرهم فقالوا ما نحب انه لنا بشيء وما نصنع به جدي اسك ميت معيب قال اتحبون انه لكم؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه. فكيف وهو ميت؟ فقال عليه الصلاة والسلام فوالله

32
00:13:02.300 --> 00:13:30.950
يقسم عليه الصلاة والسلام لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم لا تستحقوا الدنيا عند الله  ولذلك ايها الكرام هنا وقفة صغيرة ما هو المذموم في الدنيا؟ هل المذموم الجبال والانهار والطرق ام المذموم

33
00:13:31.000 --> 00:13:52.100
البنيان ام ما هو المذموم في الدنيا؟ حقيقة المذموم في الدنيا هي غرور الانسان وغفلته عن طاعة الله ولذلك الدنيا نعم الدار لمن استثمرها بالصالحات ليكون في جنات النعيم في دار القبر

34
00:13:52.100 --> 00:14:14.050
الدنيا خسارة كبيرة على اكثر الناس الذين ظلوا عن طريق الهدى ولكن الدنيا مغنم عظيم لمن استثمرها بالصالحات فيكون في الاخرة من الناجين ومن جنات النعيم في دار القرار ختام

35
00:14:14.300 --> 00:14:35.600
ختاما هذه الكلمة في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة. تخيلوا انعم واحد في العالم اموال والسلطة والجاه انعم اهل الدنيا انعم اهل الدنيا. هذا في صحيح مسلم

36
00:14:35.800 --> 00:14:56.250
ولكنه من اهل النار فيصبغ في النار صبغة. نعوذ بالله منها. النار تشويه تحرقه ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط كل النعيم اللي في الدنيا والحشم والخدم وانواع المأكولات وانواع المشروبات والرحلات والسيارات

37
00:14:56.250 --> 00:15:21.550
الطائرات كل ذلك فيقول هل رأيت هل مر بك نعيم قط؟ مر بك؟ فيقول لا والله يا رب ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا تخيل اشد الناس في العالم بوس في الدنيا لكنه من الصالحين من اهل الجنة. فيصبغ صبغة في الجنة. فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا

38
00:15:21.550 --> 00:15:41.550
هل مر بك شدة قط؟ كم مر به في الدنيا من الجوع والفقر والحاجة والمسغبة وعدم والهوان على الناس كل ذلك ينساه. هل رأيت بوسا قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط. ولا رأيت شدة قط. هذه حقيقة

39
00:15:41.550 --> 00:16:06.751
الدنيا وحقيقة الاخرة. ولذلك الحذر من الرضا بالدنيا. والاطمئنان بها فحي على جنات عدن فانها منازلنا الاولى ابونا كادم كان فيها لكن اهبط منها بسبب المعصية ثم تاب الله عليه وهدى. فحي على منازلنا الاولى فحي على جنات عدن فان