1
00:00:00.450 --> 00:00:22.250
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير

2
00:00:22.550 --> 00:00:50.350
قال باب التسهيل في صيام يوم الشك ويوم الشك هو اليوم الثلاثين. اليوم الثلاثين من شعبان فهذا اليوم يشك فيه هل هو تكملة عدة شعبان ثلاثين يوما او هو اليوم الاول من رمضان

3
00:00:51.800 --> 00:01:20.950
نعم وهذا اليوم له احكام اول هذه الاحكام هو لا يجوز صيامه نعم لا يقول قائل بما ان هذا اليوم مشكوك فيه قد يكون تكملة عدة شعبان ثلاثين يوما وقد يكون هو اليوم الاول من رمضان فانا بصوم هذا اليوم لان لا

4
00:01:20.950 --> 00:01:47.800
لا يفوتني شيء من رمضان. نقول لا لا يجوز صيام هذا اليوم حتى يثبت انه من رمضان كما ان اليوم الذي قبله ايضا لا يجوز صيامه كما سوف يأتينا في حديث ابي هريرة لا تقدموا صيام رمضان بيوم او يومين الا رجل كان يصوم صوما

5
00:01:47.850 --> 00:02:08.850
يعني شخص معتاد على ان يصوم الاثنين والخميس فدخل ذلك في صيامه او معتاد يصوم يوم ويفطر يوم او معتاد يكثر من الصيام عليكم السلام في شعبان ان فدخل ذلك في صيامه

6
00:02:08.900 --> 00:02:32.300
نعم او شخص يعني قد اخر القضاء نعم او لم يتيسر له القضاء فهنا نعم يقضي. يقضي هذا اليوم بنية بنية القضاء. نعم كما انه ايضا فيما يتعلق بهذا اليوم

7
00:02:34.350 --> 00:02:57.250
نعم عند بعض اهل العلم ان في ليلة الثلاثين اذا كانت السماء صحو فهذا لا يعتبرون من يوم الشك. هذا تكملة ولم يرى الهلال فيقولون هذا تكملة عدة شعبان واما اذا كان

8
00:02:58.350 --> 00:03:24.650
اما اذا كانت السماء غائمة فيوجبون الصيام يوجبون هنا الصيام. هذا بعض اهل العلم وهو المشهور عند الحنابلة والصواب خلاف ذلك. نعم لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا ماذا؟ لرؤيته

9
00:03:25.700 --> 00:03:47.950
فامرنا ان نصوم لرؤيته ونفطر لرؤيته. فاذا لم يرى فهنا تكمل العدة ثلاثين يوم من نعم وبعض اهل العلم كما جاء عن عبد الله بن عمر كان يستحب صيام هذا اليوم نعم

10
00:03:48.050 --> 00:04:13.400
وقد جاء النهي كما تقدم عن صيام هذا اليوم الا رجل كان يصوم صوما نعم قال اخبرنا عبد الملك بن شعيب ابن الليث ابن سعد الفهمي المصري وهو ثقة قال حدثني ابي شعيب ابن الليث وهو كذلك قال عن جدي وهو الليث ابن سعد كان امامها

11
00:04:13.400 --> 00:04:43.450
في زمانه ولعل الشيخ محمد العبدالله ينتبه نعم وتوفي الليث بن سعد عام خمسة وسبعين ومئة قال حدثني شعيب ابن اسحاق وهو ثقة قال عن الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي ابو عمرو

12
00:04:43.700 --> 00:05:05.150
الشامي وتوفي سنة سبع وخمسين ومئة وابن ابي عروبة وابن ابي عروبة وهو سعيد ابن ابي عروبة ان يشكر البصري وهو ثقة نعم توفي عام سبعة وخمسين ومئة. قال عن يحيى بن ابي كثير اليمامي

13
00:05:05.500 --> 00:05:29.150
الطاء توفي عام يحيى عام اثنين وثلاثين ومئة. عليكم السلام وهو ثقة سبت قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري. وهو امام جليل وعالم فقيه توفي نحو ثلاثة وتسعين. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

14
00:05:29.300 --> 00:05:47.800
او رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الا لا تقدموا الشهر بيوم او اثنين  نعم لعل الشيخ حسن يتفضل يتقدم الى صدر المجلس عليكم السلام. الله وبركاته

15
00:05:48.150 --> 00:06:21.600
هذا ما يخالف تفضل تفضل الى صدر المجلس عليكم السلام مساكم الله بالخير بسم الله نعم الا تقدموا الشهر بيوم او اثنين فلا يجوز تقدم الشهر بصام يوم او يومين

16
00:06:21.700 --> 00:06:40.300
الا رجل كان يصوم صياما فليصمه. يعني شخص كما تقدم تقدم دخل ذلك في صيامه يصوم يوم يفطر يوم يكثر من الصيام في شعبان نعم يصوم الاثنين والخميس نعم فهذا نعم او قضاء

17
00:06:40.900 --> 00:07:04.000
نعم وهذا الحديث اسناده صحيح نعم واما طريق ابن ابي عروبة فكما تقدم انها غريبة نعم قال طبعا يعني رواية ابن ابي عروبة من طير شعيب ابن اسحاق عن ابن ابي عروبة عن يحيى هذا هذه هذا الاسناد فيه غرابة

18
00:07:04.200 --> 00:07:35.700
قال باب ثواب من قام رمضان ايمانا واحتسابا وذكر الاختلاف على الزهر في الخبر في ذلك طبعا عندنا ثلاثة مسائل لعل الابن انس ينتبه عندنا ثلاثة مسائل الاولى من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا واحد. الثاني من قام رمظان ايمانا واحتسابا

19
00:07:35.700 --> 00:07:58.900
غفر له ما تقدم من ذنبه. الثالث من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فكل هذه الاشياء الثلاثة قد جاء بها حديث ابي هريرة من طريق يحي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة

20
00:07:59.200 --> 00:08:23.200
نعم وجاء ايضا من غير هالطريقة ما سوف يأتي قال اخبرني محمد بن عبدالله بن عبد الحكم المصري. نعم وهو ثقة فقيه قال عن شعيب  وشعيب هو ابن الليث نعم

21
00:08:23.350 --> 00:08:48.800
وهو ثقة تقدم قال عن الليث وهو ابن سعد قد تقدم نعم قال حدثنا خالد وخالد هو بن عمرو  قالت نعم بن يزيد الجمحي قال عن ابن ابي هلال وهو سعيد ابن ابي هلال. ثقة مشهوب

22
00:08:48.900 --> 00:09:05.700
قال عن ابن شهاب الزهري قال عن سعيد بن المسيب بن شهاب الزهري امام جليل واسمه محمد بن عبدالله نعم القرشي الزهري قال عن سعيد ابن المسيب وهو ابن حزن القرشي

23
00:09:05.850 --> 00:09:47.800
نعم عليكم السلام جزاك الله خير    مم       محمد بن مسلم ان قلت محمد بن عبد الله محمد بن مسلم من عبيد الله بن عبدالله يعني جده عبد الله نعم قال عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي

24
00:09:49.150 --> 00:10:15.500
المخزومي وهو ثقة جليل امام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا مرسل نعم قال اخبرنا محمد بن جبلة

25
00:10:16.350 --> 00:10:53.350
وهو ثقة قد حدثنا المعافى وهو ابن عمران الموصل نعم وهو ثقة عابد ولا حدثنا موسى موسى ابن الفضل السيناني لا عفوا نعم  موسى بن اعين نعم  نعم والمعافى عفوا والمعافى بن سليمان الجزري والمعافى هو بن سليمان الجزفي

26
00:10:53.800 --> 00:11:18.750
نعم قال اسحاق ابن راشد وهو الجزري واسحاق ابو راشد ليس بالقوي في الزهري قال عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني عروة ابن الزبير ابن العوام ان عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله

27
00:11:18.750 --> 00:11:42.850
عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة امر فيه لان قيام رمظان مستحب وليس بواجب فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

28
00:11:44.200 --> 00:12:04.350
وهذا الحديث بهذا الاسناد غير محفوظ نعم وقد اخرجه الطبراني في الاوسط وقال لم يروي هذا الحديث عن اسحاق ابن راشد الا موسى ابن اعين نعم قال اخبرنا زكريا بن يحيى

29
00:12:05.800 --> 00:12:40.250
الساجي اي سادس سجدة نعم قال حدثنا اسحاق وهو اسحاق بن ابراهيم الحنظلي نعم ابو يعقوب وهو امام جليل توفي عام ثمانية وثلاثين ومئتين قال اخبرنا عبد الله بن الحارث

30
00:12:41.350 --> 00:13:01.950
قال عن يونس وهو بن يزيد الايلي ووثيقة مشهوقة لعن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في جوف الليل فصلى في

31
00:13:01.950 --> 00:13:30.200
في المسجد وصلى الناس وساق الحديث وفيه وكان قال وكان يرغبهم في في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة ويقول من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه

32
00:13:33.400 --> 00:14:00.050
قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والامر على ذلك نعم وهذا الحديث اسناده جيد نعم وقد اخرج مسلم بعضه ولم يخرجه كاملا قال اخبرنا ربيع بن سليمان وهو المصري ثقة مشهور

33
00:14:00.150 --> 00:14:24.750
قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله نعم يلاحظ طبعا ان شيوخ النسائي كثير منهم مصريون بخلاف مثلا شيوخ ابي داوود فانهم ما زال كثير منهم بصريون. نعم والنسائي قد نزل مصر وتولى القضاء بها. نعم

34
00:14:25.300 --> 00:14:51.000
وهو اخر الستة وفاة توفي عام ثلاثة وثلاث مئة قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب المصري نعم وهو ثقة عالم توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن

35
00:14:51.650 --> 00:15:16.500
القرشي الزهري ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم وهذا صحيح

36
00:15:16.900 --> 00:15:46.850
وقد اخرجه الشيخان قال اخبرني محمد بن خالد بن خلي ووسقة قال حدثنا بشر بن شعيب وشعيب ابن ابي حمزة دينار الاموي وهو ثقة  قال عن ابيه شعيب بن ابي حمزة

37
00:15:47.550 --> 00:16:06.300
وهو ثقة ثبت قال عن الزهو محمد بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشي الاسدي ان عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها اخبرته لعل الشيخ سيد ينتبه

38
00:16:06.400 --> 00:16:23.600
اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد. وساق الحديث وقال فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان

39
00:16:23.700 --> 00:16:51.650
من غير ان يأمرهم بعزيمة امر فيه فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فقيام فقيام الليل انما هو مستحب وليس بواجب نعم وهو سنة مؤكدة وهو سنة مؤكدة. نعم

40
00:16:53.500 --> 00:17:10.050
نعم وهذا الخبر صحيح هذا خبر نعم صحيح قال اخبرني محمد بن خالد قال حدثنا بشوي بن شعيب قال عن ابيه قال عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد

41
00:17:10.050 --> 00:17:36.250
من ابن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه طبعا كما تقدم جاءت عدة احاديث ان من فعل ذلك غفر له ما تقدم من ذنبه

42
00:17:36.400 --> 00:18:02.700
وجاءت احاديث اخرى غفر له ما تقدم من ذنبه وما وما تأخر وهذه الاحاديث التي فيها غفر له ما تأخر هذه الاقرب والله اعلم لا يصح منها شيء لا يصح منها شيء. وانما الذي صح ما تقدم

43
00:18:03.000 --> 00:18:20.600
واما متى خوف العقب لا يصح منها شيء وهذا اولا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ثم بالصحابة الذين شهدوا بدرا

44
00:18:22.200 --> 00:18:40.350
وما يدريك خاطب الرسول عليه الصلاة والسلام عمر. وما يدريك ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم  فقد غفرت لكم نعم يعني ما تقدم وما اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم

45
00:18:40.450 --> 00:19:06.550
نعم. واما غيرهم فجاءت احاديث وقد الف الحافظ ابن حجر رسالة في الخصال الموجبة للظلال او نحو ذلك ما تقدم وما تأخر. طبعا قوى بعض الاحاديث التي فيها وما تأخروا. ولكن الاقرب والله اعلم والله اعلم انه لا يصح شيء مما تاخر

46
00:19:07.250 --> 00:19:56.200
وانما هذا خاص كما تقدم نعم برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اهل بدو. نعم نعم   ايه خله خله  نعم قال اخبرنا ابو داوود واطن ابو داوود نعم       ولد الحجر

47
00:19:56.300 --> 00:20:16.200
نعم اذا هو سليمان ابن سيف ابو داوود الحوراني وهو عهد الحفاظ قال حدثني يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد القرشي الزهري وهو ثقة مشهوقة. حدثني ابي ابراهيم بن سعد ووثيقة ثبت

48
00:20:16.400 --> 00:20:34.900
قال عن صالح وابن كيسان المدني وهو ثقة ثابت. قال عن ابن شهاب الزهري ان ابا سلمة الزهري اخبره ان ابا هريرة الدوسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

49
00:20:36.050 --> 00:21:01.000
من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم وهذا خبر صحيح. وتقدم انه في الصحيحين نعم حديث ابي سلمة عن ابي هريرة قال اخبرنا نوح بن حبيب وهو ثقة قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني قال اخبرنا معمر ابن راشد البصري

50
00:21:01.450 --> 00:21:16.350
قالا عن الزهري محمد ابن شهاب قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان طول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان

51
00:21:16.400 --> 00:21:45.300
من غير ان يأمرهم بعزيمة قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم وهذا خبر صحيح وقد اخرجه مسلم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال

52
00:21:45.400 --> 00:22:03.000
نعم طبعا تقدم لنا انه ليس في الكتب الستة سوى كتيبة هذا. نعم. اذا مر عليه كتيبة في الستة فهو كتيبة تعيد لانه ليس هناك من اسمه قتيبة في الستة روي له الا هذا

53
00:22:03.550 --> 00:22:27.950
وقد تقدم لنا انها لعل الشيخ محمد العبد الله ينتبه ان الرؤية وقعت له نعم وهو كبير. نعم رأى كأن الناس يصعدون فاراد ان يصعد  لم فنعم منع من الصعود

54
00:22:28.250 --> 00:23:01.000
فقال انا يعني اشتغل في السنة والحديث وكذا فقالوا انت لم تجاهد او نحو ذلك فبعدها الرؤية ذهب الى احدى المدن مرابطا وهو كبير وحتى مولاه يسوق دابته فلم ينزل عن الدابة رابط ليلة ولم ينزل عن دابته

55
00:23:01.050 --> 00:23:20.600
وكان يصلي وقضى فيها القرآن كله نعم ثم عندما طلع الفجر صلى الفجر انصرف نعم قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبح هي الامام المعروف واصبح من حمير

56
00:23:21.000 --> 00:23:41.700
نعم وتوفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن ابن شهاب الزهري قال عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري نعم واتقدم لنا ما قاله بعض اهل العلم في المئة السادسة او السابعة ان في نسل عبد الرحمن ابن عوف

57
00:23:42.850 --> 00:24:00.100
كسرت علما وفضلا نعم رضي الله تعالى عنه نعم ومنهم حميد بن عبد الرحمن ومن اشهرهم ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وتسلسل حتى مر علي واحد من العلماء من علماء مصر

58
00:24:00.250 --> 00:24:25.950
في القرن السادس نعم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وعندنا حميد بن عبد الرحمن الحمير البصري اخر  نعم عن ابي هويرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له

59
00:24:25.950 --> 00:24:51.350
ما تقدم من ذنبه نعم وهذا نعم اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الطبراني ابو بكر نعم وهو ثقة. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء

60
00:24:51.600 --> 00:25:17.650
وهو ثقة قال حدثنا جويرية من اسماء وهو ايضا ثقة وهذا جويرية بن اسماء اسمه واسم ابيه من الاسماء المشتركة بين الرجال وبين ماذا؟ وبين النساء فجويرية يسمى به الرجال. ويسمى به ماذا؟ النساء

61
00:25:17.700 --> 00:25:43.500
نعم جويرية وام المؤمنين فيسمى به الرجال ويسمى به النساء. كما ان اسماء هو ايضا من الاسماء المشتركة يسمى به النساء ويسمى به الرجال نعم. قال عن مالك بن انس بن ابي عمرو الاصبحي قال قال الزهري محمد بن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن وحميد ابن

62
00:25:43.500 --> 00:26:09.350
عبدالرحمن اخوان نعم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم

63
00:26:10.000 --> 00:26:30.300
ايه نعم ثقة نعم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وهو ثقة قال لا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه

64
00:26:30.450 --> 00:26:49.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان في حديث قتيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اما شهر رمضان شو الفرق بين الروايتين كلمة شحو

65
00:26:49.950 --> 00:27:08.200
هذا الفور  الاول قال من قام رمظان والثاني قال من قام شهر رمضان  فهو شهر رمضان رمضان نعم شهر هو. نعم. ولكن هذا من حفظ الله عز وجل لسنة نبيه

66
00:27:08.200 --> 00:27:40.050
صلى الله عليه وسلم فينبهون حتى على الكلمة. نعم قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي حديث قتيبة وما تأخوا وهذه لا تصح هذه غير محفوظة. كل ما تقدم لعل الاستاذ منصور ينتبه كل ما تقدم ما فيه وما تأخر

67
00:27:40.750 --> 00:28:09.750
فهذه الكلمة غير محفوظة نعم نعم تسجل هذا ويبدو ان كتيبة هو الذي اخطأ قال ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال وفي حديث قتيبة وما تأخروا. نعم هذا يسجل نعم على قتيبة

68
00:28:10.800 --> 00:29:10.650
اعطني بارك الله فيك القلم        لا لا لا غير محفوظة والله هي ما ذكر في المجتمع. هم  طبعا يعني هنا في جمع قد تابعوا قتيبة ولكن طبعا الحفاظ من اصحاب ابن عيينة لم يذكروها

69
00:29:11.850 --> 00:29:28.350
هنا قال وكذا قال حامد ابن يحيى عن ابن عيينة وما تأخر قال ابن عبد البر وهي زيادة منكرة في حديث الزهري قال ودفعه ابن حجر في الفتح وقال ليس بمنكر. واستدل بمتابعة قتيبة لحامد

70
00:29:28.600 --> 00:29:47.000
واضافوا هشام بن عمار وهو في الجزء الثاني عشر والحسين من الحسن ويوسف بن يعقوب النجاح وابو بكر المقرئ كلهم عن سفيان قال نعم جمهور حفاظ اصحاب ابن عيين الحميدي

71
00:29:47.050 --> 00:30:12.450
وابن ابي شيبة وغيرهما لم يذكروا هذه الزيادة  فقد تكون والله اعلم من الذين زادوها. وقد تكون من ابن عيينة ولذا قد جاءت هذه الزيادة من طريق بحر بالنصر عن ابن وهب عن مالك قال ابن حجر لم يتابع معه بالنصر على ذلك احد من اصحاب ابن وهب

72
00:30:20.850 --> 00:30:41.800
نعم قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن قال عن الزهري قال عن ابي سلمة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

73
00:30:41.800 --> 00:31:05.150
هذا هو اللفظ الصحيح قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا

74
00:31:05.200 --> 00:31:27.600
غفر له ما تقدم من ذنبه. نعم وهذا ايضا لفظ صحيحا عن ابن عيينة قال اخبرنا علي بن المنذر قال حدثنا محمد بن فضيل ابن عزوان الضبي قال حدثنا يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري

75
00:31:28.300 --> 00:31:47.050
قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من

76
00:31:47.050 --> 00:32:25.600
ذنبه نعم وهذا لفظ صحيح كما تقدم نعم لفظ صحيح طبعا بالنسبة للاسناد قد انكره الا النسائي قال لا اعلم احدا رواه غير ابن فضيل قال ذكر اختلاف يحيى ابن ابي كثير والنضر بن شيبان فيه. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى البصري. ومحمد بن هشام

77
00:32:25.600 --> 00:32:55.350
السدوس البصري وابو الاشعث العجل البصري. واللفظ له قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث الهجيمي البصري. قال حدثنا هشام وهو الدستواء البصري. قال عن يحيى بن ابي كثير واصله بصري. وان كان قد اقام باليمامة. جزاك الله خير. عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف القرشي الزهبي

78
00:32:55.800 --> 00:33:29.500
قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القوشي الزهي قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال من قام رمضان

79
00:33:29.650 --> 00:33:56.200
ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم فما من ذنبه والحديث صحيح وقد اخرجه الشيخان قال اخبرنا محمود بن خالد قال عن مروان

80
00:33:56.350 --> 00:34:22.300
بن معاوية الفزاري ولمروان الطاطوري الطاطوري مروان الطاطبي نعم. قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير  قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة

81
00:34:22.450 --> 00:34:42.000
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من

82
00:34:42.000 --> 00:35:05.450
ذنبه وهذا اسناد صحيح قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا الفضل بن دكين اي ابو نعيم الملائي قال حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثني النضر بن شيبان

83
00:35:05.900 --> 00:35:26.350
انه لقي ابا سلمة بن عبدالرحمن قال حدثني افضل شيء سمعته يذكر في شهر رمضان فقال ابو سلمة حدثني عبدالرحمن بن عوف وهذا غير صحيح لأن بوسالة عندما توفي والده عبد الرحمن

84
00:35:26.550 --> 00:35:46.550
كان ماذا؟ كان صغيرا. فلم يسمع من ابيه فكيف حدثني؟ هذا غير صحيح. قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رمضان ففضله على الشهور. وقال من قام رمضان ايمانا واحتسابا خرج

85
00:35:46.550 --> 00:36:15.900
من ذنوبه كيوم ولدته امه قال ابو عبدالرحمن النسائي هذا غلط والصواب ما تقدم ذكرنا له نعم فهذا غير صحيح وايضا البخاري ذكر نحو ذلك وابن خزيمة قال اني اخاف ان يكون او خائف ان يكون هذا الاسناد وهما

86
00:36:16.550 --> 00:36:33.900
نعم فهو نعم غير صحيح. قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا النضر بن شميل المازني قال حدثنا القاسم من الفضل الحداني نعم قال حدثنا النظر بن شيبان عن ابي سلمة

87
00:36:34.050 --> 00:36:55.650
فذكر مثله وقال من صامه وقامه ايمانا واحتسابا وهذا فيه النظر بن شيبان وهو ليس بالقوي قال اخبرنا محمد بن قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك المخومي قال حدثنا ابو هشام

88
00:36:56.100 --> 00:37:22.150
قال حدثنا القاسم ابن الفضل قال حدثنا النظر بن شيبان قال قلت لابي سلمة ابن عبد الرحمن حدثني عن شيء سمعته من ابيك. قال سمعه سمعته من ابيك سمعه ابوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس بين ابيك وبين رسول الله صلى الله عليه

89
00:37:22.150 --> 00:37:46.250
سلمها احد في شهر رمضان؟ قال نعم حدثني ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله فرض لا صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهذا لا يصح

90
00:37:46.750 --> 00:37:57.050
كما تقدم خطأ وفيه النظر ابن شيبان. ولعل نقف عند هنا. عليكم السلام