اما الصديق حسن الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين من سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد هذا هو المجلس السابع من مجالس القراءة
في صحيح الامام ابن عبد الله محمد ابن اسماعيل قري رحمه الله تعالى نحن في عصر الثلاثاء السادس عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف
من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على كتاب سجود القرآن فنبدأ على بركة الرحمن ونسأله جل وعلا التوفيق والهدى والسداد والرشاد والبركة في الوقت والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العيني
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين ومسنا فيها رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع الصحيح
الرحيم. كتاب سجود القرآن باب ما جاء في سجود القرآن وسنتها. حدثنا محمد قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق. قال الاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجم بمكة فسجد فيها وسجد من؟ من معه غير شيخ اخذ كفا من حصى او تؤمن حصى
او تراب فرفعه الى جبهته وقال يكفيني هذا فرأيته بعد ذلك قتل كافرا. باب سجدة تنزيل تنزيل تنزيل السجدة حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في ليلة
الف لام ميم تنزيل السجدة وهل اتى على الانسان؟ باب سجدة صاد. حدثنا سليمان وابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة. عن ابن عباس رضي الله انه قال صاد ليس من عزائم القرآن وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها باب سجدة النجم قاله ابن عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا حفص
ابو عمر قال عندنا شعبة بن ابي اسحاق عن الاسود ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذ رجل من القوم كف من حصى او تراب فرفعه الى وجهه وقال يكفيني هذا فلقد رأيته بعد قتل كافرا. فرحم الله تعالى باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك
ونجس ليس له وضوء. وكان ابن عمر رضي الله عنهما عندما يسجد على وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد على وضوء. على غير وضوء يعني مقصود البخاري باب سجود المشركين المسلمين مع المشركين
طيب المشرك نجس فاذا سجد ولم ينهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل لهم لا تسجدوا انتم كفار حتى تتوضأوا فدل على ان الوضوء ليس شرطا في صحة السجود التلاوة
وهو رواية عن الامام احمد واختيار ابي العباس ابن تيمية وهو قول الامام امام المحدثين ابي اسماعيل آآ ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري فقيه الزمان ومحدثها بلا منازع
نعم قال رحمه الله تعالى باب سجود المسلمين مع المشركين والمشرك نجس ليس له ضوء وكان ابن عمر رضي الله عنهما يسجد على غير وضوء حدثنا مسدد قال حدثنا ابن الوارث قال حدثنا اي
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس ورواه ابن طهمان عن ايوب ورحمه الله تعالى باب اقرأ السجدة ولم يسجد. حدثنا سليمان ابن داوود ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا يزيد ابن خصيفة عن ابن قصي عن عطاء ابن يسار انه اخبره انه سال زيد ابن
ثابت رضي الله عنه فزعم انه قرأ عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ادم عن ابي ياسر قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا يزيد ابن عبد الله ابن قصي
انا مسلم ومعاذ فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد؟ قال لو لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم سجد لم اسجد قال رحمه الله تعالى باب من سجد لسجود القارئين وقال ابن مسعود لما هو غلام فقرأ عليه سجدة فقال اسجد فانت امامنا فيها حدثناه قال حدثنا يحيى عن
الا ان قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد احدنا موضع
قال رحمه الله تعالى باب ازدحام الناس اذا قرأ الامام السجدة احدثنا بشر ابن ادم قال حدثنا علي ابن المرسلين قال اخبر نعبد الله بناء قال اخبرنا عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسجد يقرأ السجدة ونحن عنده فيسجد ونسجد معه فنزدحم حتى ما يجد احدنا لجبهته موضعا يسجد فيه قال رحمه الله تعالى باب من رأى ان الله عز وجل لم يوجب السجود
وقيل لعمران ابن حصين الرجل يسمع صوته ولم يجلس لها قال ارأيت لو قعدها كأنه لا يوجبه عليه. وقال سلمان الله وقال عثمان رضي الله عنه انما السجدة على من استمعها
حيث كان وجهك وكان السائب يزن لا يسجد لسجود القاص ابو بكر ابن ابي مليكة عن عثمان ابن عبد الرحمن التي انه قال قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس
اما حضر ربيعة من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل حتى اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتى اذا كانت الجمعة قرى بها حتى اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب. ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزادنا
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان الا ان نشاء باب من قرأ السجدة في الصلاة فزنا بها احدنا مسدا وقال عندنا معتبرا من قال احد. قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع انه قال صليت مع ابي هريرة عتمة
فقرأ الى السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه؟ قال سجدت سجدة سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتى القاه باب من لم يجد موضعا للسجود من الزحام حدثنا صدقت قال اخبرنا احيانا
لان بعين ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ السورة التي فيها السجدة فيسجد ونسجد حتى ما يجد احدنا مكانا لموضع جبهته قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب تقصير الصلاة باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر
حدثنا موسى بن اسماعيل قال احدثنا معونة عاصمة عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم من تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر فصلنا وان زدنا
قال حدثنا عبد الوالد المدينة قلت اقمتم اقمتم بمكة شيئا؟ قال اقمنا بها اقمنا بها عشرا رحمه الله تعالى باب الصلاة بمنى حدثنا موسى قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال
ثم ما امن صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم امن ما كان به من الركعتين فيقول ذلك لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن ابي بكر رضي الله عنه بين الركعتين وصليتها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ببنا الركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان رحمه الله تعالى بابه كما قام باب كما قام النبي صلى الله عليه وسلم في حجته. حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن ابي
وقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لصبح رابعة يلبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة الا من معه الهدي باب في باب في باب في كيف في كم يقصر الصلاة وان سمى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلة سفرا. وكان ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما يقصران ويفطران في
اتي برد وهي ستة عشر برسخة حدثنا اسلام ابراهيم الحظري قال قلت لابي اسامة حدثكم عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر المرأة ثلاثة ايام الا مع
حدثنا قال حدثنا احيانا عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تسافر المرأة ثلاثا الا مع ذي محرم
واحمد وعن ابن مبارك عن عبيد الله عن ما في عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ادم وقال حدثنا قال حدثنا سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما
مع انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تابعه يحيى بن ابي كثير وسهيل وهو مالك عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه باب باب يقسم اذا خرج من موضعه
علي رضي الله تعالى عنه فقصر وهو يرى البيوت فلما رجع هذه الكوفة قال لها حتى ندخلها حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن محمد ابن المنكر رضي الله تعالى عنه انه قال صليت الظهر مع النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبد الله بن عمرو قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عائشة رضي الله عنها انها قالت الصلاة
اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحظر فقلت العروة ما بال عائشة تتم قالت اولت مات اول عثمان رحمه الله تعالى باب يصلي المغرب ثلاثمئة حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا قال اخبرني سالم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء يونس عن ابن شهاب من النار قال سالم كان ابن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء في مزدلفة قال على امرأته صبية بنت ابي عبيد فقلت فقلت له فقلت له الصلاة فقال سر فقلت الصلاة فقال سر حتى صار ميلين او ثلاثة ثم نزل مصلا ثم
قال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي اذا اعجله الصيام وقال عبد الله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا ثم يسلم ثم قل ما يلبث حتى العشاء فيصلي ركعتين ثم يسلم ولا يسبح بعد العشاء حتى يقوم من جوف الليل
يقول حدثنا عبد الاعلى يقول احدثنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن عمر انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت به قال حدثنا شيبان عن يحيى عن عن محمد ابن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع وهو راكب في غير القبلة حدثنا عبد الاعمى بن حماد قال حدثنا
قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع انه قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يصلي على راحلته ويوتر عليها ويخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله باب الايمان على الدابة حدثنا موسى قال حدثنا عبد العزيز بن المسلم قال حدثنا عبد الله ابن دين قال كان ابن كان عبد الله ابن عمر كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يصلي بالسمر على
اينما توجهت يومي وذكر عبد الله الى النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. حدثنا قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن جابر عن عبد الله ابن عامر ابن ان عمل الربيعة اخبره انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح يومه برأسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله
يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة وقال ليت حدثني يونس عن ابن شاب قال قال سالم كان عبد الله يصلي على دابة من الليل وهو مسافر ما يبالي ما كان وجهه قال ابن عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح عن الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة حدثنا معاذ بن قال احدثنا
عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابن ثوبان انه قال حدثني جابر عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته نحو المشرق فاذا اراد ان يصلي المكتوب
ونزل فاستقبل القبلة قال رحمه الله تعالى انا سنحيين قديما من الشام فلقيناه بعين التمريع فرأيته يصلي على حمار ووجهه من من ذا الجانب يعني يعني يساء القبلة فقلتم رأيتك تصلي لغير القبلة
فقال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله لم افعله. رواه ابن طهمان عن حجاج عن انس بن سيرين عن انس رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم باب من لم يتطوع في السفر دبر الصلاة قبلها
حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثني عمر ابن محمد ان حفص بن عاصم قال سافر ابن عمر رضي الله عنهما فقال صحبت النبي صلى الله فلم اراه يسبح بالسفر وقال الله جل ذكره لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. ورحمه الله تعالى حددنا مسدود قال حدثنا يحيى
عن عيسى بن حفص قال رحمه الله تحدثنا قال حدثنا عن عيسى بن حفص بن عاصم انه قال حدثني ابي انه سمع ابن عمر يقول صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد بالسفر الى ركعتين وابا بكر وعمر وعثمان كذلك
وركع النبي صلى الله عليه وسلم وركعتي الفجر في السفر. حدثنا عن ابن عمر قال حدثنا شعبة عن عمر عن عن ابن ابي ليلى انه قال ما انبأ احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
من صلى الضحى غير امهانئ ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها فصلى ثمان ركعات ثم فما رأيته صلى صلاة اخف منها انه يتم الركوع والسجود. قوله هنا ابن ابي ليلى ما اخبرنا احد
انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير ام هانئ يعني في السفر والا في الروايات اه يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى في بيته هذه واردة. المقصود في السفر
قال رحمه الله تعالى حدثني يونس يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله بن عامر ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح بالليل حدثنا
يؤمن برأسه وكان ابن عمر يفعله قال رحمه الله تعالى باب الجمع بالسفر بين المغرب والعشاء حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال قال سمعت الزهري عن سالم عن ابيه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين المغرب والعشاء اذا جد به السير
وقال ابراهيم القهمان عن الحسين المعلم عن يحيى بابي كثير العكرمتان ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر اذا كان
على ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في الزمن وتابعه علي بن مبارك وحرب عن يحيى عن حفص عن انس جمع النبي جمع النبي صلى الله عليه وسلم جمع
النبي صلى الله عليه وسلم جمع النبي صلى الله عليه وسلم قوله عن حسين يعني من نفس رواية قال ابراهيم ابن طهمان عن حسين اذا هذه قال وعن حسين كلاهما معلقان
وحسين المعلم ويقال له المكتب هو حسين ابن ذكوان نعم قال وتابعها الامام المبارك وحرب نهيها عن حفص عن انس جمع النبي صلى الله عليه وسلم والعشاء حدثنا واليومين قال اخبرني
رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء فيصليها ثلاثا ثم يسلم. ثم قل ما يلبثه حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلم. ولا يسبح بينهما بركعة ولا بعد العشاء بسجدة حتى يقوم من
في الليل حددنا حدثنا عبد الصمد قال حدثنا احد قال حدثنا يحيى قال حدثني حفص ان انس رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين هذين الصلاتين يعني المغرب والعشاء باب يؤخر الظهر الى العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس
النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهام عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارتحل
لن تزيغ الشمس اخر الظهر الى وقت العصر ثم يجمع بينهما واذا زاغت واذا زاغت صلى الظهر ثم ركب رحمه الله تعالى باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس توصل الظهر ثم راكب. رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ارتفعنا قبل ان تزيغ الشمس
ظهر الى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما وان زاغت الشمس وقبل ان يرتحل صلى الظهر ثم ركب رضي الله عنها انها قالت الامام يؤتم به فاذا رجع فاركع واذا رفع وحدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو نعيم عن الزهري عن الناس رضي الله عنه انه قال
الايمن من حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. حدثنا انسان من صدق قال اخبرنا حسين عن عن عبد الله ابن بريدة عن عمران ابن حصين رضي الله عنه موسى على النبي نبي الله صلى الله عليه وسلم
قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قائما فقال ان صلى قائما فهو افضل ومن صلى قائما فهو نصف اجر القائم وان صلى نائما فله نصف اجر
وكان مبسورا اي مصابا بالبواسير عافانا الله واياكم وفيه اشارة الى ان من اصيب بالبواسير فله ان يصلي قاعدا اذا لم يستطع القيام. نعم قال رحمه الله تعالى انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال من صلى قائما فهو افضل من صلى قائما فله نصف اجر قائم ومن صلى نائما فله نصف
هنا باب اذا لم يطق قاعدا صلى على جنب اذا ان لم يقدر ان يتحول الى القبلة صلى حيث كان وجهه انه قال احدثني رضي الله عنه انه قال صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم
استطع فعلى باب اذا صلى قاعدا ثم صح او وجد خفة تمام ما بقي مقام الحسن صلى ركعتين اقامة وركعتين قاعدة حدثنا عبدالله بن موسى اخبرنا عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين انها اخبرته انها لم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى اسن فكان يقرأ قائما
حتى اذا اراد ان يركع قام فقرأ نحو من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع. حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك بن عبدالله بن يزيد وابي النظر مولى عمر بن عبيد الله
اي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي جائزا فيقوم وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية قام
قرأها وهو قائم ثم يركع ثم سجد لا يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاذا قضى صلاته نظر فان كنت يقضى تحدث معي وان كنت نائمة الضجع البخاري رحمه الله تعالى
قال فالفقهاء في تسمية هذه الصلاة سماها كتاب كتاب تقصير الصلاة والفقهاء يقولون قصر الصلاة ذلك لان البخاري رحمه الله اولا هو امام في اللغة ثانيا يحب اتباع اللفظ واللفظ الوارد في القرآن ان تقصروا من الصلاة
فلا جناح عليكم ان تقصروا من الصلاة ولما نقول قصر الصلاة كاننا نشعر ان القصر وصف للصلاة وهذا خطأ الصلاة ليست قاصرة صلاة تامة وانما تقصير الصلاة فعل مكلف هو الذي فيه
التمام او النقصان نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب التهجد باب التهجد بالليل وقوله عز وجل هجد به نافلة لك. حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سليمان وابي مسلم عن طاووس انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما انه قال
النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد وانت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات
والارض ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق. وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك نبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت
ثم ما اسررت وما اعلنت وانت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت او لا اله غيرك. قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو ميتة ولا حول ولا قوة الا بالله
قال سفيان قال رحمه الله تعالى باب فضل قيام حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام قال اخبرنا معهم وحدثني محمود قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه انه قال
كان الرجل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى رؤيا قصرا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتمنيت ان ارى رؤيا فاقصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت غلاما شابا وكنت انام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرأيت في النوم كأن ملكين اخذاني فذهبا بي الى النار. فاذا هي مطوية كطي البئر واذا لها قرنان. واذا في اناس قد عرضتهم فجعلت اقول من النار قال فلقينا فلقينا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها على حفصة فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم
رجل عبدالله لو كان يصلي من الليل فكان بعده لا ينام من الليل الا قليلا. باب طول السجود في قيام الليل حدثنا ابو الايمان قال اخبرنا شعيب عن زهير قال اخبرني
وان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان
يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المنادي للصلاة. باب ترك القيام للمريض حدثنا ابو نعيم قال احدنا قال سمعت جندبا يقول اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلة او ليلتين حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان ابن قيس
عن جندوبية عن جندب عن عبدالله رضي الله عنه انه قال احتبس جبريل صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت امرأة من قريش ابقى عليه شيطانه
فنزلت باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وطرق النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعلي عليهما السلام ليلة الصلاة عليهما السلام قلنا هذا من تصريف النساخ واهل الحديث لا يكتبون عليه السلام او عليهم السلام لال البيت لاهل البيت
وانما يقولون رضي الله عنهم نعم قال رحمه الله تعالى حدث الموقات قال حدث عبد الله قال اخبرنا معمر عن زهري عن هند البنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا ماذا انزل الليلة من من
ماذا انزل من الخزائن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسيئ الدنيا عليهم في الاخرة فرحمه الله تعالى رضي الله تعالى عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مات بنت النبي صلى الله عليه وسلم نية فقال الا تصليان؟ فقلت يا رسول الله انفس انفسنا بايدي الله؟ فاذا شاء فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا ما حين قلت ذلك ولم يرجع الي شيئا ثم سمعته مول يضرب فخذه وهو يقول
جدلا. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن ابي هشام من الموت عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس
سوف يفرض عليهم وما سبه رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط واني لاسبحها حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن هشام عن عروة ابن الزبير
من المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بصلاته ناس ثم صلى الناس ثم اجتمعوا من ليلة الثالثة فلما اصبح قال قد رأيت قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من اخوه اليكم الا اني خشيت ان تفرظ عليكم وذلك في رمضان. باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم
من الليل وقالت عائشة رضي الله عنها كان يقوم حتى تفطر قدماه والفطور الشقوق انفطرت انشقت حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مسع عن زياد قال قال سمعت المويات رضي الله عنه يقول ان كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقوم او ليصلي حتى
يقال له فيقول افلا يكون عبدا شكورا. باب من باب من نام عند السحر. حدثنا اي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ان عمرو بن اوس اخبره ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام واحب الصيام
من الله صيام داوود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم ويوما ويفطر يوما قال رحمه الله تعالى حدثنا حدثنا عبدان قال اخبرني ابي عن شعبة عن اشعث انه قال سمعت ابي انه قال سمعت مسروق قال انه قال سألت عن رضي الله عنها اي العمل كان احب الى النبي صلى الله عليه وسلم
قالت الدائم قلت متى كان يقوم؟ قالت يقوم اذا سمع الصارخ. حدثنا معاوية ابن سلام قال محمد بن سلام قال حدثنا محمد بن سلام قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلمان قال اخبرنا ابو الاحواصي عن الاشعث انه قال اذا سمع الصارخ قام فصلى حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم ابن سعد قال
عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما الفاء السحر عندي الا نائما تعني النبي صلى الله عليه وسلم باب من فلم ينم حتى صلى الصبح. حدثنا يقول ابراهيم قال حدثنا روحا قال حدثنا سعيد عن قتادة فعن انس بن مالك رضي الله عنه النبي الله صلى الله عليه وسلم
المنتحر فلما فرغ من سحورهما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فصلى قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قالا كقدر ما يقرأ
وخمسين اية الظاهر ان محمد ابن سلام بالتخفيف شيخ البخاري البيكندي انه قال هو معطوف على الاسناد السابق قال حدثنا القائل هو البخاري ويكون بالتخفيف محمد بن سلام البيكندي. قال اخبرنا ابو الاحوص
سلام ابن سليم الحنفي عن الاشعث قال اذا سمع الصالح قام فصلى. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب طول القيام في صلاة الليل حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة فلم يزل قائما
قال هممت ان اقعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام للتهجد من الليل يشو صفاه بالسواك. وكم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل؟ من
عددنا فاذا خفت الصبح فاوتر بواحدة. حدثنا مسدد قال حدثني يحيى عن شعبة. قال حدثني ابو جرة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعتان يعني بالليل حدثنا اسمه يقول سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة
قالت سبع وتسع واحدى عشرة سوى ركعتين سوى ركعتي الفجر وحدثنا عبيد الله موسى قال قالت حدثنا عبيد الله موسى قال اخبرنا عن القاسم لمحمد عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا
باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وما نسخ من قيام الليل وقوله تعالى يا ايها المزمل قم الليل الا قليل النصف انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا انا سنلقي عليك قولا ثقيلا. ان ناشئة الليل هي
اشد وطئا واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا. وقوله علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرأوا ما تيسر من القرآن علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون
هنا في سبيل الله فاقرأوا ما تيسر منه. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقنطوا الله قرضا حسنا. وما تقدموا انفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا. قال ابن عباس رضي الله عنهما نشأ قام بالحبش بالحبشية وطاء قال
مواطئة للقرآن اشد موافقة لسمعه وبصره وقمه يواطئ ليوافقوا حدثنا قال حدثني محمد ابن جعفر انه سمع انا رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر ويشدني حتى نظن ان لا يصوم منه ويصوم حتى نظن ان لا يفطر منه شيء وكان لا تشاؤوا ان
وكما تشاء ان تراه من الليل مصل الا رأيته ولا نائما الا رأيته تبع مسلما وابو خالد الاحمر عن حميد قال رحمه الله تعالى باب عقد الشيطان على قافلة الرأس اذا لم يصلي بالليل حدثنا عبد الله من سقان اخبرنا مالك عن ازدياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
رأس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب على مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضأ وانحلت عقدة فان صلى انحلت عقدة فاصبح
نشيطا طيب النفس كسلان حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عنكم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية انه قال اما الذي يثلغ رأسه بالحجر فانه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة
رحمه الله تعالى باب اذا نام ولم يصلي بال الشيطان في اذنه حدثنا مسد قال حدثنا ابو الاحرص قال حدثنا منصور بن ابي وائل عن عبد الله عن عبد الله رضي الله عنه انه قال
عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى اصبح الله تعالى باب الدعاء والصلاة من اخر الليل وقال الله عز وجل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون اي ما ينامون. وبالاسحار هم يستغفرون. حدثنا عن الله
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلوث الليل الاخر ويقول من يدعوني فاستجيب له من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له
نام اول الليل واحيا اخره. وقال سلمان لابي الدرداء رضي الله عنهما نم. فلما كان من اخر الليل قال قم. قال النبي صلى الله عليه وسلم صدق سلمان يقول احدثنا شعبة سليمان قال احدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن انه قال سألت عن عائشة رضي الله عنها كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل قالت كان ينام
ولا هو يقوم اخره فيصلي ثم يرجع الى براسه فاذا اذن المؤذن وتب فان كانت فيه حاجة اغتسل والا توضأ وخرج. ورحمه الله تعالى باب قيام النبي صلى الله عليه وسلم
وفي رمضان وغيره قال اخبرنا مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه ساء عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة. يصلي اربعا فلا تسأل عن نفسهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم
قالت عائشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر؟ فقال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي. حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا احد ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
بشيء من صلاة الليل جالسة حتى اذا كبر قرأ جالسا واذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربعون اية فقام فاقرأهن ثم ركع قال رحمه الله تعالى بالليل والنهار وفضل الصلاة بعد الوضوء بالليل والنهار حدثنا يساق نصر قال حدثنا ابو اسامة عن ابي حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال عند صلاة الفجر
يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت فاني سمعت دف نعليك بين يديه في الجنة قال ما عملت عملا ارجى عندي اني لم طهر طهورا في ساعة ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي قال ابو عبد الله دف نعليك يعني تحريك
قال باب ما يكره من التسديد في العبادة. حدثنا ابو عنيط قال حدثنا قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم فاذا حبل ممدود بين
يأتيني فقال ما هذا الحبل؟ قالوا هذا حبل لزينب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا حلوه ليصلي احدكم نشاطه فاذا فتر فليقعد قال وقال عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابن عروة عن ابيه عن علي رضي الله عنه انها قالت كانت عندي امرأة من بني اسد فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذه؟ قلت فلانة لا تنام
ليلة تذكر من صلاتها فقال مه عليكم ما تطيقون من الاعمال فان الله لا يمل حتى تملوا. رحمه الله تعالى باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان حدثنا عباس بن الحسين قال حدثنا مبشر عن الاوزاعي وحدثني محمد بن مقاتل ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبر الاوزاعي قال حدثنا يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة
وهنا حدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال قال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان
كان يقوم من الليل في درجة قيام الليل وقال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيى عن عمر ابن الحكم ثوبان قال حدثني يا اسامة مثله وتابعه عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي
ابن ابي العشرين لان اه اباه كان له عشرين من الولد نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب حدثنا علي بن عبدالله قال عن ابي العباس انه قال سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
النبي صلى الله عليه وسلم الم اخبر الم اخبر عنك؟ الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولينك حقا فصم وافطر وقم ونم. بفضل من تعار من الليل
قال حدثني قال حدثني جنادة عن ابن امية ابن ابي امية قال حدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ومن الليل بغى لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي ودع استجيب
ان توضأ قبلت صلاته ورحم الله تعالى حدثنا قال حدثنا ليت عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني الهيثم ابي سنان انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يقصص في قصصه
وهو يذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم خوف من الفجر ساطع ارانا الهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات انما قال واقع يبيت جنبه عن فراشه اذا استثقلت بالمشركين المضاجع. تبعه قيل وقال الزبيدي واخبرني الزهري عن سعيد والاعرج عن ابي
ابي هريرة رضي الله عنه ورحمه الله تعالى حدثنا ابو نعمان قال حدثنا محمد ابن زيد عن ايوب عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كأن بيده قطعة
قطعة استغراق فكأني لا اريد ما كان من الجنة الا طاعة اليه ام ترعقل لي عنه؟ فقص فقصت حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم احدى رؤياي فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان عبد الله رضي الله عنه
فكان عبد الله رضي الله عنه يصلي من الليل وكانوا لا يزالون يقصون عن النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا انها في الليلة السابعة من العشر الاواخر فقال النبي صلى الله عليه وسلم
تواطئت في العشر الاواخر فمن كان متحريا فليتحرها من العشر الاواخر. حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد هو ابن ابي هو ابن ابي وقد حدثني جعفر بن ربيعة عن عراش بن مالك عن ابي سنة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم صلى ثماني ركعات وركعتين جالسا وركعتين بين النداء
ولم يكن يا داعهما ابدا. باب الضجعة عاشق الايمان بعد ركعتي الفجر. حدثنا عن حدثنا سعيد ابن ايوب قال ابو الاسود يعني عروة ابن الزبير عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتين ركعتين ولم يضجع حدثنا بشر ابن حكم قال حدثنا
رضي الله عنها اذن بالصلاة باب ما جاء بالتطوع مثنى مثنى ويذكر ذلك عن عمار وابي ذر وانس وجابر وزيد وعكرمة والزهري رضي الله عنه وقال يحيى بن سعيد الانصاري ما ادركت فقهاء
الا يسلمون في كل اثنتين من النهار حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي عن محمد المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما
القرآن يقول اذا هم احدكم الركعة ركعتين من غير فريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت تعلم
الغيوبي اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجبه فاقدروه لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر سر لي في ديني وعاقبة امري
او قال في عاجل الامر واجره فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضيه قال ويسمي حاجته قال رحمه الله تعالى حدثنا مكة عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزراقي انه سمع باقة ربعين الانصاري
رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فاجلس حتى يصلي ركعتين حدثنا اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طالب والحذر عن انس بن مالك رضي الله عنه انه
قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن مكين قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم ابن عبد الله
عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء. رحمه الله تعالى هددنا ادم وقد اخبرنا شعبة قال اخبرنا عمر
قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب اذا جاء احدكم الامام يخطب او قد خرج فليصلي ركعتين حدثنا ابونعم قال احدنا سيف ابن سليمان
قال انه قال سمعت مجاهدا يقول اوتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله
قد خرج واجد بلال عند الباب قائما فقلت يا بلال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت فاين قال بين هاتين اسطوانتين ثم خرج فصلى ركعتين في وجهه
كعبة قال ابو عبد الله قال ابو هريرة رضي الله عنه واوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى وقال عثمان غدا عليه رسول الله وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما امتد النهار
باب الحديث بعد ركعتين الفجر حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال ابو النضر حدثني عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي كان يصلي
فان كنت مستيقظة حدثني والاضطجع قلت لسفيان فان بعضهم يرويه ركعتي الفجر قال سفيان هو ذاك باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماها تطوعا حددنا بيان ابن عمر قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا ابو جريج عن عطاء عن عبيد الله بن عبيد رضي الله عنها انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من نوافل اشد منه تعاهدا
على ركعتي الفجر رحمه الله تعالى باب ما يقرأ في ركعة الفجر حدثنا عبد الله بن موسى وقال اخبرنا مالك عن هشام العروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاثة عشرة ركعة ثم
اذا سمعني بابي الصبح ركعتين خفيفتين. حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن عن عمته عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
انك رجعت ها ما كأنك رجعت والصفحة مكررة هنا اخر شي قريت قال ابو عبد الله وقال ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بركعتي الضحى
من هني انت الصفحة لما قلبتها صار عندك شيء ثاني الضحى ها اقرأ اخر حديث حدثنا ابو النعيم قال حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا بباب ما جاء في التطوع مثنى مثنى
اخر حديث باب اللي فيه سبعة احاديث رغم حديث الف ومئة وسبعة وستين لما قلبت اي في سقطة تكرار ان باب الضجة على الشق الايمن باب من تحدد باب الحديث بعد ركعتي الفجر باب تعاهد ركعتي الفجر
باب ما يقرأ في ركعتي الفجر باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ذا كله قرأته لا نبدأ من حديث الثمانية وستين لو بحديث ايه الف ومئة سبعة وستين مثل ابو نعيم اي نعم
السلام عليكم ورحمة الله حدثنا ابراهيم قال حدثنا شيخ مسلم المكي وقال سمعت مجاهدا يقول اوتي ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله قال فاقبلت فاجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج واجد
عند الباب قائمة فقلت يا بلال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت فاين؟ قال بين هاتين الصوانتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة قال ابو عبدالله قال ابو هريرة رضي الله عنه واوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بركتي الضحى
وقال عثمان رضي الله عنه باب الحديث بعد ركعتين الفجر شف هذا صفحة عندك غلط رجع مرة ثانية هو الصواب باب التطوع بعد المكتوبة هذا لعندك طفح مكررة شوف الف ومئة واثنين وسبعين شوف حديثنا الف ومئة اثنين وسبعين
حدثنا مسدد ايوة احسنت باب التطوع بعد المكتوب انا اقول رجعت لنا صفحتين ورا احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب التطوع بعد مكتومة حدثنا قال حدثنا نحن سائلين عن عبيد الله انه قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين
بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففيه ففي بيته. قال ابن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله تابعه دين مفرد وايوب عن نافع. رحمه الله تعالى وحدثتني اختي حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي السجدتين قفيلتين بعدما يطلع الفجر. وكانت ساعة لا ادخل الى النبي صلى الله عليه وسلم فيها
اتبعه كثير من فرقد وايوب وعنا في وقال ابن ابي زياد عن موسى ابن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله باب من لم يتطوع بعد المكتوبة حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن عمرو
انه قال سمعت ابا الشعثاء جابرا انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما انه قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعبي اظنه اخر الظهر
العصر واجل العشاء واخر المغرب قال وانا اظنه ماذا يسميه الفقهاء بجمع الصوري الذي قال عنه الحنفية والصوام ان قوله وانا اظنه هو ظن والصواب ان الجمع على بابه الجمع كان على بابه
كما حكاه ابن عباس ورواه عن ابن عباس غير جابر ابن زيد ابي الشعثاء. نعم قال رحمه الله تعالى باب من بعد المكتوب حدثنا قال حدثنا يحيى عن شعبة عن توبة
دع مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما تصلي الضحى؟ قال لا قلت فعمر. قال لا فقلت قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لا اخاله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عمرو بن قال سمعت
عبدالرحمن ابن ابن ابي ليلى يقول ما حدثنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير ام هانئ فانها قالت النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها ويوم فتح مكة فاغتسل
وصلى ثمانين ركعات فلما صلاة قط واخط منها غير انه يتم الركوع والسجود باب من لم يصلي الضحى ورأى ورأه واسع حدثنا ادم قال حدثنا عن الزهري عن عروة عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح وسبحة الضحى واني لاسبحها ما من صلاة الضحى في الحضر قاله عتمان ابن مالك عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم
حدثنا مسلم إبراهيم شعبة قال حدثنا عباس جريري هو ابن فروق عن عن هو ابن فروق عن ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال من اوصاني اخليني بثلاث لا ادعهن حتى اموت. صومي ثلاثة ايام من كل شيء وصلي الضحى ونوم ونوم على وتر. حدثنا قال اخبرنا شعبة عن انه قال
انس بن ما لك نصرانيا او قال قال رجل من الانصار وكان ضخما للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك فصنع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه الى بيته ونضحى
له طرف حصين بما ان صلى عليه ركعتين. وقال فلان ابن فلان ابن جارود لانس رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ فقال ما رأيته صلى غير ذلك
يوم قال رحمه الله تعالى باب ركعتين قبل الظهر احدثنا قال حدثنا محمد بن زين ابن عمر رضي الله عنهما انه قال حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشرة ركعات ركعتين قبل الظهر ركعتين
بعد مغربه بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح فكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم بها احدثتني حفصة انه كان اذا اذن المؤذن وقام على الفجر
صلى ركعتين حدثنا مسلما قال احدثنا يحيى عن شعبة عن ابراهيم بن محمد بن منتشر عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدعو اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة
عمر ابن ابي عدي وعمرو عن شعبة قال رحمه الله تعالى باب الصلاة قبل المغرب حدثنا ابو هريرة قال حدثنا عن الحسين عن ابن عن ابن بريدة قال حدثني وانوزني عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا سعيد ايوب قال حدثنا
يزيد ما في حبيبنا انه قال سمعت بن عبدالله اليزاني انه قال اتيت عقبة ابن عمير الجهني فقلت الا اعجبك من الا اعجبك من ابي تميم يركع ركعتين قبل صلاة المغرب فقال عقبة انا كنا نفعل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان؟ قال الشغل
وعائشة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني اسحاق وانا حدثنا يقول وسلم وعقل مجة من بئر كانت في دراهم في دارهم فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدر مع الرسول عليه الصلاة والسلام
كنت اصلي لقومي كنت اصلي لقوم ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار في شق علي اجتيازه قبل مسجد فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري
وان الوادي الذي بيني وبين قوم يسير اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتهازه فوددت انك التي تصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلى. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم من سيفعل فقد نعلي يا رسول الله
صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعدما اشتد النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم اجلس فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاسقت له الى المكان الذي احب ان اصلي
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم سلمنا حين سلم فحبس فحبسته على خريز يصنع له فسمع اهل الدار رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته فثاب رجال منهم حتى كثر الرجال في بيته قال رجل منهم ما فعل مالك لا لا اراه
فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب الله ورسوله فقال ما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تقل ذلك الا تراه؟ قال لا اله الا الله ويبتغي ذلك فقال الله ورسوله اعلم اما
فوالله ما ارى وده الا الى المنافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار قال لا اله الا الله ويبتغي بهذا بذلك وجه الله قال محمود فحدث فحدث
فحدثتها فحدثتها قوما فيهم ابو ايوب وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته التي توفي فيها ويزيد ابن معاوية عليهم رضي الله وفي غزوته عليهم بارض الروم فانكرها علي فانكرها علي ابو ايوب وقال والله ما اظن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما قلت قط فكبر ذلك علي فجعلت
الله علي ان سلمني حتى حتى اقبل من غزوتي ان اسأل عنها عتبان ابن مالك رضي الله عنه ان وجدته حيا في مسجد قوم فقفلت فاهللت بحجة او بعمرة ثم زرت حتى قدمت المدينة فاتيت بني سالم فاذا عتبان شيخ اعمى يصلي لقومه فلما سلم من الصلاة سلمت عليه واخبرته من انا ثم سألته عن ذلك الحديث فحدثنيه كما
حدثنيه اول مرة قال رحمه الله تعالى في البيت حدثنا عبد الله عن ابن حماد قال حدثنا وهين عن اي بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم
لا تتخذوها قبورا تابعه عبد الوهاب عن ايوب يعني بالنسبة رجل اذا قال لا اله الا الله فبمجرد كونه جالس فلان وفلان لا يعني انه صار كافرا او منافقا لان هذه مظنة
واليقين لا يزول بالشك وهذه قاعدة اليقين لا يزول بالشك ثبت اسلام الرجل باليقين فلا يزول بالشك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اغلق عليهم هذا الباب نعم لذلك الصحابة قالوا الله ورسوله اعلم خلاص
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة باب فضل الصلاة في مسجد مكة عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الملك عن قزعة
وقال سمعت ابا سعيد رضي الله عنه اربعا قال سمعتم من النبي صلى الله عليه وسلم وكان غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة حدثنا علي قال حدثنا اسماعيل
عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسجد الاقصى. حدثنا عن الله
ابن رباح وعبيد الله ابن ابي عبدالله الاغد عن ابي عن ابي عبدالله الاغر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال صلاة في مسجدها
هذا خير من الفساد فيما سواه الا المسجدان الحرام باب مسجد قباء حدثنا يقول ابراهيم قال حدثنا قال اخبرنا ايوب عن نافع نبى عمر رضي الله عنهما لا يصلي من الضحى الا في يومين
يوم يقضوا مكة فانه كان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف خلف المقام ويوم يأتي مسجد قباء فانه كان يأتيه كل سبت فاذا اذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتى يصلي فيه. قال وكان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزوره كل سبت
اه فسر بتفسيرين كل سبت اي كل يوم سبت وكل سبت اي كل اسبوع مرة قد مر معنا في حديث انس في قصة الاستسقاء قال فمطرنا سبتا يعني اسبوعا العرب تطلق كلمة السبت على الاسبوع
قال النافع رحمه الله وكان يقول انما اصنع كما رأيت اصحابي يصنعون ولا امنع احدا ان يصلي في اي ساعة شام ليل او نهار غير الا غروبها عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
يفعله باب اتيان مسجد قباء وراكبا حدثنا مسجد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله انه قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي قباء رجلا
زاد ابن نمير حدثنا عبيد الله عن نافع فيصلي فيه ركعتين ابا من فضل ما بين القبر والمنبر حدثنا عبد الله بن موسى قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عباد ابن
ابن تميم عن عبد الله بن زيد المازني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة حدثنا مسدد عن يحيى عن عبيد الله انه قال
خبير بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما بين بيتي ومنبري موت من رياض الجنة ومنبري على حوضه رحمه الله تعالى باب مسجد بيت المقدس
قال حدثنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت قزعة مولى زياد انه قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يحدث باربع عن النبي صلى الله عليه وسلم فاعجبنني الا معها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومين الفطر ولا
اضحى ولا صلاة بين صلاتين بعد الصبح وحتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب ولا تشد الرحال الا الى ثلاث مساجد مسجد الحرام مسجد الاقصى مسجد ورحمه الله تعالى وضع وسع انسوته في الصلاة ورفعها
فوضعني رضي الله عنه كفه على وصفه الايسر الا ان يحك جلد الا يحك الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبه. رحمه الله تعالى اخبرنا مالك عن المحرمة من سليمان عن قرين مولى ابن عباس انه اخبر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه
ميمونة ام المؤمنين رضي الله عنها وهي خالته قالت قال فاضطجعت على عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله بطولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل او قبله
ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات خواتيم سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنعت ثم ذهبت فقمت الى جنبه فهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه واخذ باذني اليمنى يفترها بيده فصلى
ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح مر معنا ان في حديث ابي وائل انه وظع يمينه على ذراعه
وهنا قال وضع علي قال وضع علي رضي الله عنه كفه على رصغه يعني رسغ اللي هو آآ العظمة التي تفصل بين الكف وبين الذراع يعني وضع هكذا لان هذا هذه رواية اخرى واشرنا الى هذا ايضا
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى من الكلام عن عبدالله رضي الله عنه انه قال كنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وبالصلاة قال حدثنا ابن قال حدثنا اسحاب من قال حدثنا
عن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم عن الحارث عن الحارث بن شوبير عن ابي الشيباني انه قال قال لزيد ابن الارقم ان كنا نتكلم بالصلاة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم احد اصاحبه بحاجة حتى نزلت حافظوا على الصلوات الاية فامرنا بالسوء
باب ما يجوز من التسبيح والحمد لله خرج النبي صلى الله عليه وسلم من يصلح بين بني عمر ابن عوف فجاء بلال ابا بكر رضي الله عنهما فقال حبس النبي صلى الله عليه وسلم فتى ام الناس قال نعم ان شئتم فقام بها
رضي الله عنه فصلنا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي يصوم فيه يشقها شقا حتى قام النصف الاولين فاخذ الناس بالتصفيح قال ما التصفيح؟ هو التصفيق وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت
فلما اكتملوا التفت فاذا النبي صلى الله عليه وسلم في الصف اشار اليه مكانك. فرفع ابو بكر يديه فحمد الله ثم رجع القهقراء وراءه وتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى
معنا اه ان اسحاق بن منصور بشيوخ البخاري فهو الكوسج لا ننسى هذا واسحاق بن منصور في طبقة شيوخ شيوخ البخاري فهنا المقصود به اسحاق ابي النمير قال حدثنا اسحاق بن منصور فهو السلولي الكوفي
وليس هو الكوسج نعم احسن الله اليكم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال كنا نقول التحية في الصلاة ونسمي ويسلم بعضنا على بعض فسمعه رسول الله فقال اولوا التهنئة
والصلوات والطيبات اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فانكم ان فعلتم ذلك فقد سلمتم على كل لله صالح في السماء والارض. باب التصفيق للنساء. حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حدثنا زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
التسبيح للرجال والتصفيق للنساء. حدثنا قال اخبرنا وكيل عن سفيان عن ابي حزم عن سليم سعد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم التسبيح للجان والتصفيق للنساء باب من رجع القهقرة ينزل به رواه سهل ابن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما في حديث الف ومئتين وواحد
الف ومتين وواحد اللي قبله مر معنا حديث سهل نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا بشر واخبرني انس بن مالك الناموسين بينهم في الفجر يوم اثنين وابو بكر رضي الله عنه
ففاجئهم النبي صلى الله عليه وسلم قد كشف ستر عن حجرته قد كشف ستر حجرة عائشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفهمون فتبسم يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه على عقبيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج يصعد وهم المسلمون ان يفتتنوا فرحا بالنبي صلى الله عليه وسلم حين رأوه فاشار بيده ثم دخل الحجرة والخى رحمه الله تعالى باب اذا دعت الام ولدها بالصلاة قال عبد الرحمن ابن
السلام عليكم. رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا جريج قال اللهم امي صلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي صلاتي قالت يا جريج قال اللهم امي وصلاتي قالت قالت اللهم لا يموت جريد
حتى ينظر في وجه المياميس وكانت تأوي الى صومعته راعية ترعى الغنم فوجدت فغنى لها ممن هذا الواد قالت من جريج نزل من صومعته ان هذه التي التي تزعم ان ولدها من ابوك؟ قال راع الغنم في قوله اللهم لا لا يموت جريج او لا
تمد جريجا حتى ينظر في وجه المياميس او المومسات فيه دلالة على ان النظر الى الزناة والزانيات عقوبة من الله عز وجل فينبغي على الانسان ان يحفظ عينه ان يحفظ نفسه من مخالطة اهل الفسق والفجور
نعم قال رحمه الله تعالى باب مسح الحصى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الرجل يسمي التراب حيث سجوده قال ان كنت فاعلا فواحدة. عن ابي عن بيت ابن عبد الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي
النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احد ان يمكن وجهه فسجد عليه باب ما يجوز من العمل بالصلاة قال حدثنا عن ابي سلمة قالت كنت امد رجلي في قبلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. فاذا سجد غمزني فرفعتها واذا قام مددتها
وان يحدثنا يا شباب وان حدثنا شعبة محمد ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة قال ان الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة عليه
كان الله منه فنعدته ولقد هممت ان اوثقه الى سائلتين حتى تصبحوا فتنظروا اليه. فذكرت قول سليمان عليه السلام لا ينبغي لاحد من بعدي. فرده الله خاسئا. ثم قال نظر فذع
لذا عدته بالدار اي خنقته وفدغته من قول الله عز وجل يوم يدعون ان يدفعون والصابوا عدته الا انه قال لانه كذا قال بتسديد العين والتاء فدعته او فدعبت على كل حال
يعني المعنى متقارب البخاري رحمه الله من قوة آآ علمه في اللغة يفرق يقول فذعته بالذال يعني خنقته وفدعته او فدعته يعني بمعنى دفعه قال رحمه الله تعالى باب اذا انفلتت الدابة في الصلاة وقال قتادة ان اخذ ثوبه يتبع
يتبع السارق ويدع الصلاة. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا ازرق وابن غيث قال كنا بالاهواز دابتهم بيده فجعلت الدابة تنازعه وجعل يتبعها قال شعبته وابو برة الاسلمي فجعل رجل من اخواته يقول اللهم افعل بهذا الشيخ فمن صلى شيئا قال اني سمعت قولكم واني
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ست غزوات او سبع غزوات او ثمانين وشهدت تيسيره واني ان كنت ان اراجع مع دابتي احب الي من ان ادعها ترجع الى مألفها في شق
فيشق عليه رجع رمضان ثم رفع رأسه ثم استفتح بسورة اخرى ثم ركع حتى قضاه وسجد ثم فعل ذلك في الثانية ثم قال انهما ايتان من ايات الله فاذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج عنكم وقد رأيتم في مقام هذا
كل شيء وعدت حتى لقد رأيت حتى لقد رأيتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت اتقدم وقد رأيت جهنم يحطم وبعضها بعضهم حين رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن الوحي وهو الذي سيب السوائب
دلالة على خطورة من يسن البدع للناس سورة بني يسن البدع للناس فان عليه اثام من تبعه الى يوم القيامة قال رحمه الله تعالى عن عبدالله بن عمرو انه نفق ويذكر عن عبدالله بن عمرو. نفق النبي صلى الله عليه وسلم في كسوف. حددنا
حدثنا عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال احدكم فان كان من صلاة ما يرزقنه قال لا يتنخمن ثم نزل بيده. قال ابن عمر رضي الله عنهما اذا بزغ احدكم فليبزق على يساره احدثنا محمد قال حدثنا غندا قال حدثنا شعبة قال سمعت
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا كان في الصلاة بينهم يناجي ربهم فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه اليسرى
لم تبسط صلاتهم في سهل ابن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب اذا قيل للمصلي تقدم او انتظر فانتظر فلا بأس عن ابي حزم عن رضي الله عنه انه قال كان الناس يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم من الصغنن على رقابهم
من الصغار على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا باب لا يرد السلام في الصلاة حدثنا عبد الله بن ابي شيبة عن ابراهيم عن عقابة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنت اسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد عليه فلما رجعنا سلمت عليه فلم يرد علي وقال ان بالصلاة شغولا
ولا اي شيء فيه مخاطبة للناس ما يجوز للانسان ان يفعله في الصلاة لما تقول عليك السلام او عليكم السلام خاطبت انسان بخلاف ما فيه مخاطبة لله ولو كان من افعال خارج الصلاة يجوز للانسان ان يفعلها
يعني مثلا اذا عطس انسان فقال الحمد لله ويخاطب الله ما في اشكال لكن لا يجوز ان يقول لمن يسمعه من ممن معه في الصلاة يرحمك الله لان فيه كاف الخطاب
فلا يجوز مخاطبة الناس في الصلاة نعم قال رحمه الله تعالى وقد قضيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي فوقع وجد علي اني ابطأت عليه ثم سلمت عليه فلم يرد علي فوقع في قلبه اشد
من المرة الاولى ثم سلمت عليه فارد عليه فقال انما منعني ان ارد عليك اني كنت اصلي وكان على رحمته متوجها الى غير القبلة باب رفع الايدي في الصلاة لامره
ينزل به وبينهم في اناس من اصحابه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حائط الصلاة فجاء بلال الى ابي بكر رضي الله عنهما فقال يا ابا بكر وقد حبس وقد حملت الصلاة فهل لك انت ام الناس؟ وانعم ان شئت فاقام بلال الصلاة
ابو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في صفوفه يشق اشقا حتى قام بالصف اخذ الناس بالتصفيح قال وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله
صلى الله عليه وسلم باشرنا اليه يأمره ان يصلي قد رفع الله ثم رجع القهقرة وراءه حتى قام في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل على الناس
قال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما تصفيح للنساء من نابه شيء في الصلاة فليقل سبحان الله ثم التفت الى ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس
نظرت اليك فقال قال ابو بكر باب الخصم بالصلاة قال حدثنا عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي عن الخصر في الصلاة وقال عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال حدثنا
محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نوي ان يصلي الرجل مقتصرا. متخصرة يعني متخصرة يضع يديه على خصها يصلي هكذا هذا منهي عنه وما جاء عن ابن مسعود فيه
او في التطبيق فهذا منسوخ الصلاة؟ نعم متخصرة نعم طبعا حدثنا محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نهي ان يصلي رجل متقصرا باب رجل الشيء في الصلاة وقال عمر رضي الله عنه اني لا اجهز جيسي ولا للصلاة منصور قال حدثنا قال حدثنا عمر وهو ابن سعيد
ابن ابي مريدة ابن هادي رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام دخل على بعض لسانه ثم خرج ورأى ما في الوجوه قوي من تعجب من سمعته فقال ذكرت وانا في الصلاة تبرا
انا بكيت ان يمسي او يبيت عندنا فامرت بقسمته. حددني قال حدثنا الليث عن جعفر قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذن بالصلاة ادوم
الشيطان له ضراد حتى لا يسمع التأمين اذا سكت المؤذن واقول واذا سكت اقوى. فلا يزال بالمرء يقول له اذكر ما لم يكن يذكر حتى لا يدري كم صلى غسل مثل ما عبد الرحمن اذا فعل احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو قائل سمعه ابو سلمة من ابي هريرة رضي الله عنه حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عثمان ابن عمر قال
عن سعيد المقبوري انه قال قال ابو هريرة رضي الله عنه يقول الناس اكثر ابو هريرة فلقيت رجلا فقلت في العتمة فقال لا ادري فقلت لم تشهدها؟ قال بلى. قلت لكن انا ادري
قرأ سورة كذا وكذا. قال رحمه الله تعالى بسم الله ابو هريرة رضي الله عنه خال الذهن عن التجارات وعن المزارع ولذلك طالب العلم الذي يريد العلم ما لم يكن خالي الذهن
عن الهواتف والتويترات والواتسابات لن يستطيع ان يتعلم لابد لطالب العلم ان يكون خالي الذهن ولذلك ابو هريرة رضي الله عن الناس يقولون انك اكثرت فقال لاحدهم طيب ماذا قرأ الامام الان في الصلاة؟ قال لا ادري. قال لكني ادري
دل على عظيم حفظه وحضور ذهنه وقوة ذكائه رضي الله عنه كيف لا وقد دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم احسن الله اليكم بالليل وحينات رضي الله عنه انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعد من بعد الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم
فسجد سجدتين وهو جالس ثم سلم. هذا الباب ليس موجودا في نسخ البخاري لانه تابع لكتاب العمل في الصلاة ولكن مثل الحافظ المجزي وغيره وظعوه بالسهو فلو لم يوضع لاشكل على طلاب العلم
البحث عن الحديث ولذلك العلماء رحمهم الله بعد الحائظ المجزي ساروا على وظع هذا الكتاب والا فهو تابع للعمل في الصلاة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا مالك عن يحمل سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بينهما
لما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك. باب اذا صلى خمسا حدثنا حدثنا شعثا من حكيم عن ابراهيم عن الاقامة عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
طلع مورا همزة فقال وماذا؟ قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم. فسجد سجدتين مثل سجود حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم الظهر او العصر
رسول الله نقصت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه احق ما يقول؟ قالوا نعم وصلى ركعتين اخرين ثم سجد السجدتين قال سعد ورأيت عروة الزبيري صلى من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلى ما بقي وسجد سجدتين وقال هكذا فعل هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم باب من لم
وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الصدقة قال الناس نعم فقاما
رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرئين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع. حدثنا قال علقمة انه قال قلت لمحمد محمد في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة. محمد المقصود به ابن سيرين
وهو من فقهاء الكبار في زمن التابعين وهو بصري قال رحمه الله تعالى باب من يكبر في سجدتي السهو. حدثنا عن صوم رمضان قال حدثنا ابراهيم عن محمد عن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم
اذا صلاته العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الى خشب في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي موك وعمر رضي الله عنهما افهذا ان يكلمه وخرج وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة فقال انسيت ام قصرت فقال لم انسى ولم تقصر
قال بلى قد نسيت فصلنا ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطعن ثم رفع رأسه فكبر ثم وضع رأسه فكبر فسجد مثل سجودها واطول. ثم رفع رأسه
وكبر رحمه الله تعالى حدثنا ليث عن ابن شيئا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر دروس فلما تم صلاته سجد سجدتيه فكبر بكل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من جريج عن ابن
في التكبير باب اذا لم يدر كم صلى ثلاثا او اربعا من سجد سجدتين وهو جالس. حدثنا معاذ بن الفضلات قال حدثنا هشام عبد الله الدستوائي وعن يحيى ابن عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نودي للصلاة وله مراد حتى لا يسمع الاذان فيها قوم فاذا قضي الاذان اقبل
فاذا تؤمن بها ادبر فاذا قضي التتويج اقوى حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل ان ان يدري كم صلى اذا لم يدري احدكم كصلاة او اربعة فليسجد سجدتين وهو جالس. باب السوء في الارض وتطوعه. وسجد ابن عباس رضي الله عنهما سجدتين بعد وتره حدثنا عبد الله بن يوسف فقال
وما يؤمن بشيء من عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد ذلك احدكم
فليسجد سجدتين وهو جالس ان ابن عباس عبدالرحمن ابن ازهر رضي الله عنهم وارسلوه الى عائشة رضي الله عنها فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسأل عن ركعتين بعد صلاة العصر وقل لها
انا اخبرنا انك تصلينها وقد بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها وقال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قالت ولم فدخلت عن عائشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها
من قولها فردوني الى ام سلمة مثل ما ارسلوني به يا عائشة. وقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ثم رأيت يصليها حين صلى العصر ثم دخل عليها
واني اسوة من بني حرام من الانصار فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجمعه قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك عنه اتين بعد الصلاة وانه اتاني ناس من عبدك
بعد العصر سألت يعني الركعتين بعد العصر السلام عليكم فلما انصرف قال هذا صريح في ان النبي صلى الله عليه وسلم صريح ما يحتاج الى اي اشكال انه انما صلى بعد العصر ركعتي قضاء الظهر
خلاص معنى هذا الكلام ما يجوز التنفل بعد العصر وما جاء عن بعض الصحابة فيحمل على اجتهاد هو خطأ لان النهي واضح وهذا الفعل مبين فلا ينبغي الاجتهاد بمثل هذا
ما دام في المسألة نص نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن السهل
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف ان بني عمرو بن عوف كان بينهم شيء فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس معه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذهب بلال الى ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تؤم الناس؟ قال نعم ان شئت فاقام بلال وتقدم ابو بكر رضي الله عنه فكبر الناس
وجاء رسول الله وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يحتفل في صلاته فلما اكثر الناس التفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه الرسول يأمره ان يصلي
ابو بكر رضي الله عنه ويديه فحمد الله ورجع القنطرة وراؤه حتى قام في الصف فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الى الناس ولما فرغ اقبل على الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين اباكم شيء في الصلاة
بالتصفيق وانما التصفيق للنساء من اهم شيء من صلاتي بل يقول سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله وقال ابو بكر رضي الله عنه كما كان ينبغي لابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال حدثنا عن هشام عن فاطمة
عن اسماء انها قالت دخلت عن عائشة رضي الله عنها وهي تصلي قائمة والناس قيام فقلت ما شأن الناس؟ فجرت باصلنا السماء فقلت اية نعم حددنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن نبيه ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
من صم فقال انما جعل الامام يؤتم به فاذا ركع فاركع واذا رفع فارفعوا ورحم الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجنائز باب في الجنائز ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله. وقيل لوهب منبه اليس مفتاح الجنة لا اله الا الله؟ قال بلى ولكن ليس مفتاح الا له اسماء. فان جئت بمفتاح له اسماء
فتح لك والا لم يفتح لك وهب ابن المنبه اخو همام ابن منبه وهما يرويان عن ابي هريرة الا ان همام مشهور بالتحديث وله صحيفة عن ابي هريرة اخرجها مسلم بتمامه
وبتمامها. واما الامام البخاري رحمه الله فلم يروي عن همام ابن المنبه عن ابي هريرة الا احاديث منتقى واما وهب ابن منبه فله رواية لكنه قليل جدا وهو مشهور بالزهد والورع
رحمه الله تعالى نعم قال رحمه الله تعالى من ربه فاخبرني انه قال بشرني انه من مات بامتي لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق حدث قال حدثنا ابي قال حدث
دفن الاعمش وقال احدثنا شقيق عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت انا من مات لا يشرك بالله شيئا دخل
ان باب عن البراء رضي الله عنه انه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع المريض واجابة الداعي ونصر المظلوم وابرار القسم ورد السلام وتشميت العاطس ونهى نعمانية فضة والخاتم الذهب والحرير والديبال والقز والقس
واستبرق رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال حدثنا عمرو ابن ابي سلمة عن الاوزاعي قال اخبرني ابن شهاب يقول حق المسلم خمسون رد السلام والعياذ بالله واتباع الناس واجابة الدعوة وتشميت
رحمه الله تعالى باب الدخول الى الميت بعد الموت اذا ادرج في اكفانه موسى عن الزهري اقبل ابو بكر رضي الله عنه على فرس من مسكنه بالصلح حتى نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل عليه رضي الله عنها فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجا ببرد حب
عبارة فكشف على وجهه ثم اكب عليه فقبه ثم بكى فقال بابي انت وامي يا نبي الله لا يجمع الله لك لا يجمع الله عليك موتتين اما التي كتبت عليك فقد فقد متها. قال ابو سلمة فاخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه خرج وعمر رضي الله عنه قال اجلس فابى فقال
وتشهد ابو بكر رضي الله عنه فمال اليه الناس وتركهم فقال اما بعد فمن كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فان محمدا صلى الله عليه وسلم قد واتى ومن كان يعبد الله فان الله
قال الله تعالى وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل هم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا. وسيجزي الله الشاكرين. فوالله لكأن الناس لم يكونوا يعلمون ان الله انزل انزل الاية حتى تنها ابو بكر رضي الله عنه فتلقاها منه الناس فما يسمع بشر الا يتلوها
حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انه اقتسم المهاجر والقرعة قال لنا عثمان بن مضعون فانزلناه في ابياتنا فوجع وجعه الذي توفي فيه فلما توفي وغسل وكفن باثوابه. دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك
فشهادتي عليك لقد اكرمك الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك ان الله قد اكرمه فقلت بابي انت يا رسول الله فمن يكرمه الله؟ فقال اما هو فقد
او اليقين والله اني لارجو له الخير والله ما ادري وانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفعل بي؟ فقالت فوالله لا ازكي احدا بعده ابدا. حدثنا قال حدثنا
الله عنهم انه قال لما قتل امي جعلت اكشف الثوب عن وجهه يبكي وينهوني والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني فجعلت عمتي فاطمة تبكي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
او لا تبكين ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه. قد اخبرني ابنه المنكدري انه سمع جابر رضي الله عنه محمد ابن بشار العبدي من كبار شيوخ البخاري هو وابن المثنى
ويلقب ببندار معناه سيد التجار لكن المقصود به هنا بندار سيد المحدثين وغندر هو محمد بن جعفر وغندر لقب له ومعناه يعني بالعربية المتميز بالشيء وهو راوية شعبة قال رحمه الله تعالى باب رجل ينعى الى اهل الميت بنفسه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم منع النجاشي في اليوم الذي مات
خرج الى المصلى فصف بهم وكبر اربعة. حدثنا قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذ الراية
فهو مصيب ثم اخذها جعفر واصيب ثم اخذها فاصيب وان عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذرفان ثم اخذها خالد بن الوليد من غير ففتح له عن الشعبية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مات انسان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعد فمات بالليل فدفنوه ليلا فلما اصبح اخبره فقال ما منعكم ان تعلموني قالوا كان الليل فكرهنا
كانت ظلمة ان نشق عليك فاتى قبره فصلى عليه. رحمه الله تعالى باب الفضل من مات له ولد فاحتسبه قول الله عز وجل ان حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن الناس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ما من الناس من موسم يتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحين
الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم. حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد الرحمن الاصفهاني عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النساء كن للنبي صلى الله عليه وسلم
فوعظهن وقال ايما امرأة مات لها ثلاثة من ولد كانوا لها حجابا من النار. قالت امرأة واثنان. قال واثنان وقال عن ابن الاصبهاني قال حدثني ابو صالح عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة لم يبلغ من الحين تحدثنا عليهم قال حدثنا سفيان قال سمعت زهري عن
المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يموت لا يموت لمسلم ثلاثة من الوادي فيلج النار الا تحلة القسم قال ابو عبد الله وان منكم الا واردها. حدثنا ادم قال حدثنا شعبا قال حدثنا ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه
قال مر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة عند قبره وهي تبكي فقال اتق الله واصبري. قال رحمه الله تعالى واستدل بهذا الحديث من يرى جواز زيارة النساء للمقابر وليس فيه دلالة
لان الاحاديث التي تدل على النهي واظحة جلية لعن لعن الله زوارات القبور لكن هذه المرأة هي ارتكبت عدة محظورات جاءت عند القبر وصارت تبكي وتنوح ومعلوم ان النياح اعظم واخطر من زيارتها للقبر
فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم عن الاعظم ولم تجب فما في داعي ان ينهى عن الادنى وهذه قاعدة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان الانسان اذا رأى انسانا
على منكر ينهي عن الاكبر ما هو عن الادنى يعني انسان ما يصلي وقد اقيمت الصلاة وهو يدخن ما تقول له لا تدخن؟ قل له روح صل فالانسان لا بد يكون يفهم هذا مراد الحديث
والا ليس معناه الاقرار من النبي صلى الله عليه وسلم لفعلها ومجيئها عند القبر نعم قال رحمه الله تعالى المسلم لا ينجس حيا ولا ميتا وقال سعد لو كان المؤمن لا ينجس. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن محمد
عطية الانصارية رضي الله عنها انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر
واجعلنا في الاخرة كافور او شيء من كافور. فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذنناه فاعطانا فقال اسعرنها اياه ازاره ورحمه الله تعالى يستحب ان يغسل وتراه. حدثنا محمد قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي وعن اي وعن محمد عن ابن عطية رضي الله عنه انها قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل
ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك بماء وسدر. واجعلنا في الاخرة كافورا فاذا فرغتن فاذنني فاما فرغنا اذنناه فالقى الى الينا حقه فقال فاشعرنها اياه يبغانا يوم واحد اثنين في حديث محمد وان كان في حديث حفصة تغسلنا وترا وكان فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وكان فيه انه قال ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء
وكان فيه النوم عطية قات ومشطناها ثلاثة قرون. باب يبدأ بميامن الميت حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا اسماعيل باب وضع الوضوء من البيت حدثنا يحب موسى قال حدثنا وكيل عن سفيان عن قادر الحدث عن حفصة بنت سيرينان عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت لما وصلنا ابنة النبي
قال لنا ونحن ناصينها ابدأوا بميامنها ومواضع الوضوء باب هل تكفن المرأة بازاء الرجل حدث عبدالرحمن بن حماد قال اخبرنا بن عوين عن محمد عن ام عطية انها قالت توفيت بنت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها اغسل لها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن فاذا فرغتن فاذننني فلما فرغنا اذنناه فنزع من حكمه
وقال اشعرناها اياه باب يجعل الكافور في الاخيرة حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ام عطية قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فخرج فقال اغسلنها
ثلاث او خمس سنوات او اكثر من ذلك رأيتن بماء وزن واجعلنا في اخرتك اظن وشيء منك فاذن الميقات فلما ترون اذننا فالقائلين حقوه فقال اشعرنا عن ايوب عن ام عطية رضي الله عنها بنحوها وقالت انه قال اغسلناها ثلاثا او خمسا او سبعا واكثر من ذلك اذ رأيتهن قالت حفصة قالت ام عطية رضي الله عنها
رأسها ثلاثة قرون باب نقض شعر المرأة وقال ابن سيرين لا بأس ان قال ابن المرسلين لا بأس ان ينقض شعر الميت حدثنا قال عددنا عبد الله بن وهب قال اخبرنا ابن جريج قال اي قال ايوب وسمعت حفصة بنت سيرين قالت حدثتنا ام عطية رضي الله عنها انهن جعلن رأس بنت رسول الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون نقضناه ثم غسلناه ثم جعلناه ثلاثة قرون. باب كيف الاشعار باب كيف الاشعار للميت؟ وقال الحسن الخلقة الخامسة يشد بها الفخذين والوركين تحت الدرع. حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن وهب قال ان ايوب اخبره انه قال سمعتم نسينا يقول
ام عطية رضي الله عنها امرأة من الصانم اللاتي بايعنا قد قدمت البصرة تبادر ابنا لها فلم تدركه فحدثتنا مالت فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغصب ابنته فقال صلنا ثلاثا خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلنا في الاخرة
اذا فرظتهن فاذن لي قالت فلما فرظنا القى الينا حقهم فقال الففنها فيه وزعما الاشارة الففنها فيه وكذلك كان يأمر بالمرأة ان تشعر ولا تؤزر. رحمه الله تعالى باب يجعل شعر المرأة ثلاثة
عن امه الهذين عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت ظفرنا شعر بنت النبي صلى الله عليه وسلم تعني ثلاثة قال سفيان ناصيتها وقرنيها باب يلقى شعر المرأة خلفها مسدا قال احدثنا يحب سعيد عن الشام حسان انه قال حدثنا قال حدثتنا حفصة عن
عطية رضي الله عنها انها قالت توفيت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم وبدأنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال اوصينا بسفره وترا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك وجعلنا في الاخرة كافرون وشيء كافور. فاذا فرقتن
انني فمضغة شعرها ثلاثة قرون والقيناها خلفها. مر معنا ام الهذيل ام الهذيل هي نفسها حفصة بنت سيرين لا يختلط عليكم الامر نعم قال رحمه الله تعالى باب الثياب البيض للكفن حدثنا محمد قاتل قال اخبرنا عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كف النبي ثلاثة اثواب يمانية
من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة. قال حدثنا حماد حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير بن باز رضي الله عنه انه قال بينما رجل واقف بعربتين قال النبي صلى الله عليه وسلم اغسله بماء واثنين وكفين بثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ايثب اقصى عنه او قال فاقعصته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوا بماء وسدر. وكفينوا به لا تحنطوهم ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة
ملبيا. باغ كيف يكفن المحرم وحدثنا قال اخبرنا ابو عوانة عن ابي بس عن سعيد بن جبير عباس رضي الله عنهما ان رجلا وقسه بعير ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم
واحنا من فقهاء النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوا بماء وزن وكفنوا بدوين ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة ملبيا. حدثنا مسندنا وقال حدثنا عن بن
وايوب عن سعيد عن ابي عباس رضي الله عنهما انه قال كان رجل واقف مع النبي صلى الله عليه وسلم بعرفته ووقع عن راحلته قال عمر فاقصعته فمات وكفنوه بثوب ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة قال ايوب يلبي وقال عمر ملبيا
رحمه الله تعالى ابو بكر في القميصين الذي يكف او لا يكفن ومن كفن بغير قميص. حدثنا مسند وقال حدثنا عن عبيد الله انه قال حدثني نافع رضي الله عنهما ان عبد الله ابن ابي لما توفي جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطني قميصك واكفنه فيه وصلي عليه واستغفر له فاعطاه
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذني اصلي عليه فاذنه فلما اراد ان يصلي عليه جذبه عمر رضي الله عنه فقال اليس الله قد نهاك ان تصلي على المنافقين؟ فقال انا بين
انا بين خيرتين قال استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. وصلى عليه فنزلت ولا تصلي على احد منهم مات ابدا. حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عن عمرو انه سمعت ابن عبد الله قال
اتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما دفن ما اخرجه فنفذ فيه من ريقه والبسه قميصه. بعدما دفن المقصود بدفن يعني وضع في في قبره وليس المقصود بالدفن دفن يعني
اهيل عليه التراب نعم وهذا كله ليس لاجل عبد الله ابن ابي انما لاجل عبد الله ابن عبد الله ابن ابي وكان عبد الله من خيار الصحابة رضي الله تعالى عنه
رحمه الله تعالى حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثتني قال حدثنا مسلم قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن بثلاث اثواب ليس فيها قميص ولا عمامة حدثني أبي صلى الله عليه
هشام ابن عروة عن عائشة ورحمه الله تعالى حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن هشام قال حدثني أبي عن علي رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب ليس فيها قميص العمامة باب شيخ
يوسف يغرب ها عشان نصحى يعني النصحى ما نام وانا اقول للاخوة القائمين على الدورات العلمية هذي انه متى ما نسأل الله ان يمتعنا معنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احيانا
متى ما وصلنا الى مرتبة اصبح الطالب او القاري يستطيع ان يغرب علينا فينبغي ان لا نسمع الناس راحت ينبغي الا نسمع الناس وقد ادركنا بعض مشايخنا ممن كنا نغرب عليهم
وكانوا يتجاوزون لكبر سنه لكن غالب من قرأنا عليهم كانوا كنا لا نستطيع ان نغرب عليه نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب الكفن من العمامة حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن روى عن ابي انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن بثلاثة اثواب
وبه قال سفيان والغسل هو من الكفن. حدثنا احمد بن محمد المكين قال حدثنا ابراهيم موسى عن ابيه انه قال اوتي عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يوما من طعامه فقال قتل مصعب وكان خيرا مني
فلم يوجد له ما يكفن فيه لغدة وقتل حمزة او رجل اخر مني فلم يولد له ما يكفن فيه الا برده لقد خشيت ان يكون قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا ثم جعل يبكي
قال رحمه الله تعالى اباؤه اذا لم يوجد الا ثوب واحد حدثنا محمد ابن لغات قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعثا عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه ابراهيم ان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اوتي بطعام
فقال قتل مصعب وبينه وهو خير منه كفن في بردة ان غطي رأسه بدت رجلاه وان غطي رجلاه بدا رأسه وامراه قال وقتل حمزة وهو خير مني ثم بوسي قال انا من الدنيا وما بسط
او قال واعطينا من الدنيا ما اعطينا وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعله يبكي حتى ترك الطعام قال رحمه الله تعالى باب اذا لم يجد كفنا الا ما يواري رأسه وقدميه غطى رأسه وحدثنا عمر بن حفص في حدثنا عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا
قال حدثنا الاعمش وقال حدثنا شقيق قال حدثنا خباب رضي الله عنه انه قال هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ان نلتمس وجها لله شيئا منهم مصعب ابن عمير ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدمها. قتل يوم احد فلم يجد ما نكفنه الا بردة اذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه واذا
بين رجليه خرج رأسه فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يوطي رأسه وان نجعل على رجليه من الادخم رحمه الله تعالى باب استعد الكفن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليه حدثنا
حدثنا ابن ابي حزم عن ابيه عن سهل رضي الله عنه ان امرأة جاءت للنبي صلى الله عليه وسلم منسوبة فيها حاشيتها اتدرون ما البردة؟ قال نعم قال اذا جئت فجئت لاكسوكها فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا اليها فخرج الينا وانها ازاره فحسنها فلان فقالت سونيها ما احسنها قال القوم احسن
فلبسها النبي صلى الله عليه وسلم ومحتاجا اليها ثم سألته وعلمت انه لا لا يرد. قال اني والله ما سألته لالبسها انما سألته لتكون كفني. قال سهل فكانت كفنه قال رحمه الله
قال توفي ابن لام عطية رضي الله عنها فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة ان تتمسحت به وقالت نهينا ان نحد اكثر من ثلاث الا بزوج. رحمه الله تعالى سفيان وقال حدثنا يوم موسى قال اخبرني حمير نافعا زينب ابنتي
امين زلمان عن زينب وابنة ابي سلمة انها قالت لما جاء نعيم ابي سفيان من الشام دعت امه حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث فمسألة عارضيها وذراعيها وقاتلي
وعن هذا لغنية اني كنت عن هذا الاغنية لولا اني لولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث الا على زوج
فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا. حددنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن عن حميد بن نافع عن
زي ما بنت ابي سلمة انها اخبرته انها قالت اخذت على امي حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحد على ميت
الا على زوج اربعة اشهر وعشرة. ثم دخلت على زينب بنتجاش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمسته. ثم قالت ما لي بطين من حيث غير اني سمعت رسول الله لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحد على بيت فوق ثلاث الا على زوج اربعة اشهر وعشرا
قال رحمه الله تعالى باب زيارة القبور حدثنا ادم وقال حدثنا شعبة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر فقال اتق الله واصفينه قالت اليك عني
انك لم تصب بمصيبة ولم تعرفه. فقيل لها انه النبي صلى الله عليه وسلم فازك النبي صلى الله عليه وسلم فلا تجده عند فلم تجد عنده بوابين. فقالت لما عرفت فقال انما الصبر عند الصدمة
لقول الله تعالى صلى الله عليه وسلم وكلكم واعين وكلكم كلكم راع ومسئول عن رعيته. فاذا لم يكن من سنته فهو كما قالت عنيس رضي الله عنها ولا تزر وازرة وزر اخرى وهو كقوله
الى حملها لا يحمل منه شيء. وما يرخص من البكاء من غير نوح. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمها
ذلك لانه اول من سن القتل جمع لطيف من الامام البخاري ان حديث ان الميت يعذب ببكاء اهله ان المقصود به اذا كان لم ينهاهم ولم يوصهم بترك النياحة فهذا المقصود به
اما اذا كان وصاهم بترك النياحة وحذرهم ثم ناحوا عليه فلا تزر وازرة وزر اخرى باب زيارة القبور يفهم منه كأن البخاري رحمه الله يرى ان زيارة القبور جائزا مطلقا حتى للنساء
ولكن هذا ليس بصريح كما مر معنا ذكرنا والحديث الذي عند ابي داوود لعن الله زوارات القبور ولا يمكن ان يقال انها اذا زارت مرة لا تستحق العقوبة واذا زارت كثيرا تستحق اللعن
لان الذنوب متدرج فيقال لو زارت مرة ارتكبت محرم لو كررت ارتكبت استحقت اللاعب هذا الذي ينبغي ان يقال نعم احسن الله اليكم حدثني اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه
ارسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم ايه او سنة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرئ السلام ويقول ان لله ما اخرج له ما اعطى وكل عنده باجل مسمى تصوير
ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينها فقام معه سعد ابن عبادة ومعاذ ابن جبل وابي ابن زيد ابن ثابت ورجالا فرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفسه تقعقعوه قال حسبته انه قال كأنه سنن ففاضت عيناه. فقال سعد يا رسول الله ما هذا؟ فقال هذه رحمة جعلنا الله في قلوب عباده. وانما يرحم الله من
من عباده الرحماء عن بلال بن علي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال شهدنا بنتا لرسول الله كما قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على قومه قال فرأيت عينيه تدمعان قال فقال هل منكم رجل لم يقارف الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل قال فنزل
في قبرها رحمه الله تعالى ابن عبد الله قال حدثنا عبد الله قال اخبرني قال اخبرني عبد الله بن عبيد الله بن ابي ملائكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله عنهما كذا وجئنا لنشادها ابن عمر وابن
رضي الله عنهما واني لجالس بينما او قال جلست الى احدهما ثم جاء الاخر فجلس الى جنبي فقال عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما لعمر ابن عثمان الا تنهى عن البكاء فان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ان الميت يعذب اهله عليه قال ابن عباس رضي الله عنهما قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك ثم ثم حدث قال
صدرت مع عمر رضي الله عنه من مكة حتى اذا كنا فقال اذهب فانظر من هؤلاء الرجل؟ قال فنظرت فاذا صائم فاخبرته فقال ادعوني فرجعت من الصين فقلت ارتحل فالحق بملئنا فلما اصب عمر دخل يبكي يقول واخاه صاحباه فقال عمر رضي الله عنه يا صاحب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الميت يعذب ويعظمه كان يهنيه عليه. قال ابن عباس رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك رضي الله عنه فقالت رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله
اسلم ان الله ليعذب المؤمن بكاءه عليه. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذاباه عليه وقالت حسبكم القرآن ولا تزن وازرة وزر اخرى قال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك والله ما قال ابن عمر رضي الله عنهما شيئا
حدثنا عن الله انه اخبرنا مالك عن عبدالله بن ابي بكر رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت يهودية يبكي عليها اهلها فقال انكم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها. حدثنا اسماعيل البخاري قال حدثنا عن ابن مسلم قال حدثنا اسحاق
انه قال لما وصف عمر رضي الله عنه جعل صهيب يقول واخاه فقال عمر اما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء الحي. رحمه الله تعالى رضي الله عنه دعهن يبكين على ابي سليمان ما لم يكن نقع او لقلقة
والنقع التروعظ والنقع التراب على الرأس واللغلقة والصاد وحدثنا ابو نعيم قال احدثنا سعيا رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا عليه ان
علي ليست كذب على احد. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح علي يعذب بما ني حاله. حدثنا عبد الله قال اخبرني ابي
عن قتلت عن سيد المسيب عن ابن عمر رضي الله عن ابيه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الميت يعذب في قبره قال حدثنا قال
انا سعيد قال حدثنا قتادة وقال ادم عن شعبة الميت يعذب ببكاء الحي عليه. باب حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حدثنا قال سمعت جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما انه قال جاء بابي يوم احد قد مثل به حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سدي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي ثم ذهبت اكشف
لعنوا بنان قومه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت صوتا صائحتين فقالت من هذه؟ فقالوا ابن فقالوا ابنة عمرنا واخت قال فلما تبكي او لا تبكي؟ فما زالت الملائكة يظلله باجنحتها حتى رفع. باب ليس منا من شق
حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان قال حدثنا زبيد اليامي عن ابراهيم عن مسرور قال عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود او
قد يودع بدعوى الجاهلية سعد بن خولة حدثنا عبد الله بن يوسف قال انه قال قال فقلت بالشطر ثم قال الثلث والثلث كبيرا وكثيرا وانك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عادة يتكففون الناس وانك ان تنفقنا
وجه الله حتى ما تجعله في في امرأتك فقلت يا رسول الله اخلف اخلف احسن الله فقلت يا رسول الله يخلف بعد يخلف بعد اصحابي قال انك ان تخلف فتعمل على نصح لازدت به درسا ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتى ينتفع بك
ويضر بك اخرون. اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم. لكن البائس سعد بن خولة. يرثي له رسول الله صلى وسلم ان مات بمكة. قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى عن اللحى عن الحلق من المصيبة وقال الحكم موسى حددنا يحبه حمزة عن عبد الرحمن ابن جابر ان القاسم
حدثني ابو وردة ابن ابي موسى رضي الله عنه قال قال انا بريء ممن بريء ممن انا بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصادقة والحالقة والشاقة
رحمه الله تعالى باب ليس منا من ضرب الخدود احدثنا محمد بن قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس منا من ضرب
ودعا بدعوى الجاهلية النبي صلى الله عليه وسلم ليس انما ضرب الخدود رحمه الله تعالى باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن حدثنا محمد المثنى قال عن عبد الوهاب قال سمعت يحيى قال اخبرتني عمرة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها انها قالت
لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر حتى جلس يعرف فيه الحزن وانا انظر من صائر الباب شقت شق من صائر الباب شق الباب فاتزوج فقال انني سأجعف وذكروا بكائهن فامروا اياهن فذهب ثم اتاه الثالثة لم يطعنه
لم يطعنه فقال انها هن فتن قال والله غلب غلب غلبننا يا رسول الله فزع فزعمت انه قال في افواههن التراب فقلت ارغم الله انفك لم تفعل ما امرك برسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تترك رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء
رحمه الله تعالى قال حدثنا محمد فضيل قال حدثنا عاصم الاحول عن انس رضي الله عنه انه قال حين قتل القراء فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط واشد منه. رحمه الله تعالى باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة. وقال محمد والجزع والقول السيء والظن سيء
كان يعقوب عليه السلام انما اشكو بثي وحزني الى الله. حدثنا بشرى الحكيم قال حدثنا سفيان بن عيسى قال اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طالب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول فلما رأت امرأته انه قد ما تهيأت شيئا ونحته في جانب البيت فلما جاء ابو طلحة قال
كيف غلامه قالت قد هدأت نفسه وارجو ان يكون قد استراح وظن ابو طلحة انها صادقة قال فبات فلما اصبحت السلام فلما اراد ان يخرج اعلمته انه قد مات فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم
اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما كان منهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعل الله ان يبارك لكما في ليلتكما. قال سفيان بقى رجل من الانصار فرأيت لهما تسعة اولاد كلهم
هم قد قرأ القرآن قال رحمه الله تعالى باب الصبر عند الصدمة الاولى وقال عمر رضي الله عنه ان اعمل نعم العدلان ونعم العلاوة الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون
وقوله تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. حدثنا محمد والثاني قال احدثناهن وقال احدثنا عن ثابت انه قال عنوان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الصوم عند صدمة اولى. حددنا الاحزن
قال حدثنا قريش حدثنا قريش وهو ابن حيان عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال دخلنا مع رسول الله وسلم على ابي سيف القيم وكان ظهيرا لابراهيم عليه السلام فاخذ رسول الله ابراهيم فقبلهم وسمى ثم دخلنا عليه بعد ذلك وابراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخرى فقال صلى الله عليه وسلم ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضى
ربنا وانا لفراقك يا ابراهيم لمحزونون. رواه موسى عن سليمان ابن مغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب البكاء عند اذا احدثنا اصبغ عن ابن وهب قال اخبرني يا عمرو عمرو عن سعيد ابن الحارث الانصاري عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال اشتكى سعد مات شكوى له فاتاه ويعوده مع عبد الرحمن ابن عوف
ينقسم عند الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال قد قضى قالوا لا يا رسول الله فبكى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأى القوم كان النبي صلى الله عليه وسلم بكى
فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب؟ ولكن يعذب بهذا وسر لسانه او يرحم. وان الميت يعذب عمر رضي الله عنه يضرب فيه بالعصا ويرمي بالحجارة قال رحمه الله تعالى باب ما ينهى من النمح والبكاء والزجر عن ذلك
عددنا محمد بن عبدالله بن حوش ابي قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا قال اخبرتني عورة انها قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول لما جاء قتل زيد بن حارثة رجع
النبي صلى الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن ونطلع من من شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله انني ساجعل فانه ذكر بكاءنا فامره وينهاهن فذهب الرجل ثم اتى فقال قد نهيت
وذكر انهن لم يطعنه فامرهن بدءا ثم اتى فقال والله لقد غلبن غلبنني او غلبننا الشك من محمد ابن حوشب فزعم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاحذوا بابوائهن التراب فقلت ارغم الله انفك فوالله ما انت من فاعل وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء
حدثنا عبد الله بن وعبد الوهاب قال حدثنا حماد بن زين قال حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت اخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم عند البعث الا ننوح فما وفت منا امرأة
غير خمس نسوة ام سليم وام العلا وابنة ابي صبرة امرأة معاذ وامرأتين او ابنة ابي سبرة وامرأة معاذ وامرأة اخرى ورحمه الله تعالى باب قيام الجنازة حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى
ان تخلفكم. قال قال سفيان قال الزهري اخبرني سائل عن ابيه قال اخبرنا عن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم زاد الحميري رحمه الله تعالى باب متى يقعد الى الجنازة؟ حدثنا قال حدثنا ليت عنا رضي الله عنهما عن عامر رضي الله عنه عن النبي
وسلم انه قال اذا رأى احدكم جنازة فان لم يكن ماشيا معها فليقم حتى يخلفها او تخلفه او توضع من قبل ان تخلفه. حدثنا عن ابن يوسف قال حدثنا ابن ابي
عن سعيد المقبوري عن ابيه انه قال كنا في جنازة فقد ابو هريرة رضي الله عنه بيد مروان فجلسا قبل ان توضع فجاء حسين رضي الله عنه فاخذ بيد مروان فقال قم فوالله لقد
لقد علم هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك فقال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه صدق باب من تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال فان
عاد امر بالقيام حدثنا مسلم يعني يعني ابن ابراهيم حدثنا هشام قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيتموني
هذا يقعد حتى توضع باب من قام باب من قام الجنازة يهودي. حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن عبيد الله ابن ابن مقسم عن ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم فقنا بها فقلنا يا رسول الله انها جنازة يهودي قال اذا رأيتم الجنازة
وحدثنا ادم وقال احدثنا شعبة قال حدثنا عمرو ابن مرة قال سمعت عبد الرحمن ابن ابيه لانه قال كان سهل ابن حنيف وقيس القاعدين القادسية فمروا عليها جنازة مقاما فقيل لهما انهما من اهل الارض اي من اهل الذمة. فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم مرت فيه جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا
وقال ابو حمزة عن الاعمش عن عمرو عن عن ابن ابي ليلى انه قال كنت مع قيس رضي الله عنهما فقالا كنا اعمال النبي صلى الله عليه وسلم وعن الشعبيان ابن ابي ليلى كان ابن مسعود وقيس يقومان للجنازة. فعل سهل ابن حنيف وقيس ابن سعد رضي الله عنهما
دليل على ان القيام للجنازة غير منسوخ حتى لو كان جنازة كافر طبعا كان يهوديا او مجوسيا ما دام من اهل الذمة نعم رحمه الله تعالى كما قال ولو سمعه صعق. باب السرعة في الجنازة وقال انس رضي الله عنه انتم مشيعون وامشي بين يديها وخلفها وعن يمينها وعن شمالها وقال غيره
منها حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا قال قال حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان قال قال حفظناه من الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بعض الناس قد ينكر عذاب القبر يقول كيف يسمعه كل شيء الا الثقلين ذبذبات الهاتف ذبذبات الهاتف موجودة في اي مكان الان تتصل انت من هنا الى امريكا
جميع لاقطات تلقط تلتقط هذه الذبذبات ولا يسمع صوتك الا فلان معين من الناس اذا كان الانسان قدر على هذا ان ذبذبات الصوت منتقلة في جميع ارجاء الارض ولا يسمع هذا الصوت الا من انت تريد ان يسمعه
فكيف بالخالق جل وعلا لا يجوز ان ينكر الامر لان لعدم التصور فقط نعم قال رحمه الله تعالى باب قول الميت وهو على الجنازة قدموه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول واذا وضعت العبادة فاحتملها الرجال اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء انسان خلف الامام رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي
الصف الثاني او الثالث باب الصفوف على الجنازة حدثنا مسند وقال ان حدثنا يزيد ابن زرع قال حدثنا عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال نعم النبي صلى الله عليه وسلم
اصحى من النجاشي ثم تقدم فصفوا خلفهم فكبر اربعة. حدثنا مسلم قال حدثنا شعبة قال حدثنا شيبان وعين الشعبي انه قال اخبرني من سيد النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى على قول منبوذ فصفهم وكبر ربعا
قلت ايا ابا عمرو من حدثك؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا حدثنا ابراهيم موسى قال اخبرنا ان ابن جوير اخبرهم انه قال اخبرني عطاء سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش فهلم فصلوا فهلم فصلوا عليه قال فصفنا فصل النبي صلى الله عليه وسلم عليه
ونحن صمون قال ابو زبير عن جابر كنت في الصف الثاني باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنازة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا شيباني عن عامر عن ابن عباس
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبر قد دفن اذا فقال متى دفن هذا؟ قال البارحة قال افلا اذنتموني؟ قالوا دفناه بظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصفخنا قلبه وقال ابن عباس وانا فيهم
وصلى عليه باب سنة الصلاة على الجنائز وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازته وقال صلوا على صاحبكم وقال صلوا على النجاشي ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال الحسن وادركت الناس واحقهم على جنائزهم من من رضوهم لفرائضهم واذا احدث يوم العيد او عند جنازته مطل
يطلب الماء ولا يتيمم واذا انتهى الجاسم وهم يصلون يدخل معهم بتكبيرة وقال ابن المسيب يكبر بالليل والنهار والسفر والحظر اربعة وقال انس رضي الله عنه تكملة واحدة مفتاح الصلاة وقال ولا تصلي على احد منهم مات ابدا وفيه صفوف وامام. حدثني ويرفع يديه. هذا ثابت عن ابن عمر
رفع اليدين في صلاة الجنازة ثابت عن ابن عمر وما دام ثبت عن ابن عمر فمعنى ذلك ان رفع اليدين في صلاة الجنازة سنة قال رحمه الله تعالى من حدثك قال ابن عباس
رضي الله عنهما باب فضل اتباعه وقال زيد موسى رضي الله عنه اذا صليت فقد قضيت الذي عليك وقال حميد اله ما علمنا ما علمنا على الجنازة اثنا من صلى ثم رجع فله قراءة حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير قال حدثنا جرير ابن حازم رحمه الله تعالى حدثنا ابو النعمان قال حدثنا جرير ابن حازم قال سمعت نافعا يقول
وحدث ابن عمران ابا هريرة رضي الله عنهم يقول حدث حدث ابن عمر قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعمان قال حدثنا جل وعلا قال سمعت نافعا يقول حدث ابن عمر ان ابا هريرة رضي الله عنهم يقول من تبع جنازة فله قيراطا فقال اكثر
ابو هريرة علينا تصدقت يعني عائشة ابا هريرة وقالت سمعت رسول الله وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال ابن عمر رضي الله عنهما لقد فرطنا ما في قواريط كثيرة فرطت ضيعت من امر الله. باب من انتظر حتى يدفن حدثنا وعبدالله ابن مسلمة قال قرأت على ابن امين من عن سعيد ابن ابي سعيد المقروني انه سأل
رضي الله عنه فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا احمد موسى حدثنا احمد الموسى ابن سعيد قال حدثني ابي قال حدثنا يونس قال عبد الرحمن الاعرج ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلي فله قيراط
اول شيء الى حتى تدفن كان له قيراطان قناة قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين. باب صلاة الصبيان مع الناس على الجنائز حددنا يقول ابراهيم وقال احدنا زائد فقال حدثنا ام اسحاق عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ما هذا دفن او دفن دفنت
البارحة قال ابن عباس رضي الله عنهما صفنا فصفنا خلفه ثم صلى عليها باب الصلاة على نازل من صلى قال احدث الليث عن عن عقيل عن المزين وابي سلمة عنهما حدثه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشيين صاحب الحبشة يوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم وان من شاب انه قال حدثني سعيد ابن مسيب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم
فتجبر عليهم اربعة حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم او امرأة
فامرني ان ابرج ما قريب من موضع الجنائز عند المسجد باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور ولما مات الحسن ابن الحسن ابن علي رضي الله عنهم ضربت امرأة قبة
سنة ثم رفعت فسمعوا صالحا يقولوا الاهل وجدوا ما فقدوا فاجابه الاخر بل يئسوا فانقلبوا. حدثنا عبيد الله بن موسى عن سيبان عن هلال هو الوزان عن عروة وتب عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبورا
قالت ولولا ذلك لابرزوا قبره غير اني اخشى ان يتخذ مسجدا. باب الصلاة على النبي حدثنا مسند قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن رويثة عن السماوات رضي الله تعالى عنه انه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام عليها وسقها باب اين
للمرأة والرجل حدثنا الامام المؤمن حدثنا قال حدثنا الحسين عن ابن بريدة قال حدثنا سمرة ابن جنب رضي الله تعالى عنه انه قال صليت ورأى النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت
لباسها فقام عليها وسقى رحمه الله تعالى باب التكبير على جنازة اربعة قال هم اذا صلى بنا انس رضي الله عنه فكبر ثلاثا ثم سلم بغيناه فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة ثم سلم. حدثنا عبد الله بن مسبق
فقيل له فاستقبل القبلة ثم كبر الله بعدها ثم سلم. فقال اخبرنا مالك عن ابن هشام عن سيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وخرج بهم الى المصلى فصف بهم وكبر عليهم اربع تكبيرات عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي فكبر اربعة وقال رحمه الله تعالى باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة وقال الحسن
يقرأ على الطفل ويقول اللهم اجعله اجعله لنا فرطا وسلفا واجرا. حدثنا محمد البشاني قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن سعد ابن طلحة انه قال صليت قال عباس رضي الله عنهما وحدثنا قال اخبرنا سفيان عن سعد ابن ابراهيم عن طلحة ابن عبد الله ابن عوف انه قال صليت على ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ بفاتح الكتاب
انها سنة تعلم انها سنة يعني قراءة السورة وليس الجهر وليس الجهر فان الجهر بالفاتحة فعلها ابن عباس لتعليم الناس وليس للدلالة على ان الجهر سنة وقد اخطأ بعض مشايخنا من اهل الحديث
فظنوا ان المقصود بانها سنة يعني الجهر بالفاتحة وهذا لم يقل به سلف. نعم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على القبر بعد ما يدفن حتى نعجل منها ايضا قال سمعت الشعبي انه قال اخبرني من مر مع النبي صلى الله عليه وسلم على قبر
اما من وصلوا خلفهم قلت من حدثك هذا يا ابا عمر؟ قال قال ابن عباس رضي الله عنهما حدثنا محمد قال حدثنا عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه
والناس او امرأة كان يقوم المسجد فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم لموته فذكره ذات يوم فقال ما فعل ذلك الانسان؟ قالوا مات يا رسول الله قال افلا اذنتموه
اذ قالوا انه كان كذا وكذا قصته قال فحكموا شأنه قال فدلوني على قبره فات قبره فصلى عليه رحمه الله تعالى حدثنا عياش قال قال وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتلة عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العبد الى العبد اذ وضع
في قبره وتولي وذهب اصحابه حتى انه لا يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فقال له يقول ان له ما كنت تقوم في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله ويقال
انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا اتليت ثم يضرب
من حديث ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين. رحمه الله تعالى ومن احب الدفن في الارض المقدسة او نحوها حدثنا محمود قال حدثنا عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال ارسل ملك الموت الى موسى عم السلام فلما جاءه صكه فرجع الى ربه فقال
ارسلتني الى عبد لا لا يريد الموت فرد الله عليه عينه فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعر بيقول لي شعرة سنة قال اي ربي ثم ثم ماذا قال ثم الموت؟ قال فالان فسأل الله ان يجريه من الارض مقدسة رمية بحجر قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كنت لأريتكم قبره لاريتكم قبره الى جانب الطريق عند الكثيب الاحمر ولا يعلم قبر بين على التحديد الا قبر نبينا صلى الله عليه وسلم
ولما كان خاتم الانبياء جعل الله بقاء قبره شاهدا على ختم النبوات اه لم يثبت على شرط البخاري شيء في فضل الدفن في الاماكن المقدسة ولكن جاء عند الترمذي من قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات في المدينة كنت له شهيدا يوم القيامة
او شفيعا. نعم قال رحمه الله تعالى باب الدفن بالليل ودفن ابو بكر رضي الله عنه ليلا حدثنا عثمان رضي الله عنهما انه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم
هو واصحابه وكان سأل عنه فقال من هذا؟ فقالوا فلان دفن البارحة فصلوا عليه فصلوا عليه باب بناء المسجد على القبر حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت بعض النساء كيسة رأيناها بارض الحبس وقال لها مانية وكانت ام سلمة ام حبيبة رضي الله عنهما اتت
ارض الحبشة فذكرتها من حسنها وتصاوير وتصاوير وتصاوير فيها فرفع رأسه فقال اولئك اذا اولئك اذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على بني مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولئك شرار الخلق عند الله باب باب يدخل قبر المرأة حدثنا محمد بن سلمان قال حدثنا بني سليمان قال حدثنا اله
عن انس رضي الله عنه انه قال شهدنا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس على القبر فرأيت عيني فرأيت عينيه تدمعه فقال هل فيكم من احد لم القارئ في الليلة فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها فنزل في قبرها فقبرها. قال ابن مبارك قال يعني الذنب قال ابو عبد الله ليقترفوا اي
اكتسبوا فيه دلالة على جواز نزول غير المحرم الى قبر المرأة لان ابا طلحة لم يكن محرما لبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال رحمه الله تعالى باب الصلاة على سيدنا قال احدث ليث قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين رجلين
من قتلى احد في ذوي واحد ثم يقول ايهم اكثر وقتا للقرآن بينما اشير له الى احدهما قدمه في اللحد. وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا
وصلى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما وصلى على اهل صلاته على الميت ثم انصرف الى المنبر فقال ان فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الى حوضي الان واني اعطي المفاتيح خزائن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن
عليكم ان تنافسوا فيها باب دفن رجلين وثلاثة في القبر الليث قال حدثنا ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم
اجمع بين الرجلين من قتل احدثنا ابو نويد قال حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب عن جابر رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يجيناهم بدمائهم يعني يوم احد ولم يغسلهم باب من يقدم في اللحد وسمي اللحد لانه في ناحية وكل جار ملحد وكل جار ملحد متحدا معدنا ولو كان مستقيما كنظرها حدثنا من اوقات قال اخبرنا عن الله قال اخبرنا ليث ابن سعد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن الكامل ابن مالك عند ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اسر له الى احدهما قدمه باللحد وقال انا شهيد على هؤلاء وامر بدفنهم دمائهم ولم عليهم ولم يغسلهم قال رحمه الله تعالى واخبرنا الاوزاعي وعن الزهري عند ابن عبد الله رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قتلة احد اي هؤلاء اكثر واختم للقرآن فاذا اشير له الى رجل
قدمه في اللحد قبل صاحبه وقال جابر فكفنا ابي وعمي في في نمرة واحدة حدثني الزهري قال حدثني من سمع جابر رضي الله عنه ورحمه الله تعالى باب الادخيل والحشيش في القبر حدثنا محمد بن عبدالله بن حوش قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا قائد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
حرم الله مكة ولم تحين لاحد قوي ولا لاهد من احلت احلت لي سعة من الارض لا يخطئ اخاها ولا يعضد ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط نقاط
هائلة لمعرف وقال العباس رضي الله عنه الا لصاغتنا وقبورنا فقال الا الاذخر. وقال ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا وقال لابن مسلم عن صبية بن شيبة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس رضي الله عنهما
لدينهم وبيوتهم باب هل يخرج الميت من القول واللحد لعلة؟ حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال قال عمر سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتى رسول الله
صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما ادخل حفرته فامر به فاخرج فوضعه على ركبتيه ونفثت عليه من ريقه والبسه قميصه فالله اعلم وكان كسى عباسا قميصا سفيان وقال ابو هارون وكان على رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصان فقال له ابن عبدالله يا رسول الله البس ابي قميصك الذي يلي جلدك قال سفيان فيرون ان النبي صلى الله عليه وسلم البس عبد الله
ومكافأة لما صنع. حدثنا مسند قال اخبرنا بسوء فضله قال حدثنا حسين المعلم عن عطاء رضي الله تعالى عنهما انه قال لما حضر احد دعا لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتونا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واني لا اترك بعدي اعز علي منك غيرا
ونفس رسول الله صلى الله عليه وسلم وان على يدين الفقد واستوصوا باخواتك خيرا فاصبحنا فكان اول قتيل ودفن معه اخر اخر في قبر ثم لم انتظر نفسي ان اتركه مع الاخر اذا استخرجته بعد ستة اشهر فاذا هو كيوم وضعت هنية غير اذنه
قال رحمه الله تعالى حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سائلة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن جابر رضي الله عنه انه قال دفن مع ابي رجل فلم تظم نفسه حتى اخرجته
في قبر على حدة باب اللحد والشق في القبر حتى نعبد ان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا الليث بن سعيد قال حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن مالك عند ابن عبد الله رضي الله عنه
انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين رجلين من قتلى احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير الى احدهم فاذا اشير له الى احدهما قدموا
قال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة فامر بدفنهم بدمائهم ولم يغسلهم باب اذا اسلم الصبي فمات هل يصلى عليه وهل يعرض على على هذا الباب ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب