1
00:00:00.050 --> 00:00:21.850
الشريط السابع محاولات قريش في اغراء النبي صلى الله عليه وسلم لترك الدعوة. ثم حصار الشعب. ما زالت قريش في محاولاتها لما يئست من قضية اعطائي ابي طالب ابن الوليد ابن المغيرة يربيه

2
00:00:21.900 --> 00:00:46.550
بدل محمد صلى الله عليه وسلم ولما نهوه ولما هددوه كل ذلك لم ينفع فارسلوا عتبة ابن ربيعة وكان سيدا فقال وقصته مجملها ان عتبة ابن ربيعة هذا كان في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد وحده

3
00:00:46.650 --> 00:01:08.900
فقال عتبة يا معشر قريش الا اقوم الى محمد فاكلمه؟ واعرض عليه امورا لعله يقبل بعضها فنعطيه ايها شاء ويكف  وذلك بعد اسلام حمزة وعمر ورأت قريش ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزيدون فقالوا له بلى يا ابا الوليد قم اليه فكلمه

4
00:01:08.900 --> 00:01:32.150
فقام اليه عتبة فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابن اخي انك منا حيث قد علمت من الثقة في العشيرة يعني المنزلة والمكانة والمكان في النسب وانك قد اتيت قومك بامر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت

5
00:01:32.150 --> 00:01:51.050
احلامهم وعبدت به الهتهم ودينهم. وكفرت بهما المضى من ابائهم. فاسمع مني اعرض عليك امورا تنظر فيها لعلك تقبل منها بعضها فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا الوليد قل اسمع

6
00:01:51.250 --> 00:02:13.350
قال يا ابن اخي ان كنت انما تريد بما جئت به من هذا الامر مالا جمعنا لك من اموالنا حتى تكون اكثرنا مالا. وان كنت انت تريد شرفا سودناك علينا اي جعلناك سيدا فينا. حتى لا نقطع امرا دونه. وان كنت تريد به ملكا ملكناه

7
00:02:13.350 --> 00:02:33.350
علينا وان كان هذا الذي يأتيك رئيا تراه لا تستطيع رده عن نفسك اي مرضا طلبنا لك الطب وبذلنا فيه اموالنا حتى نبرئك منه. فانه ربما غلب التابع على الرجل يعني الجني يعني انك فيك

8
00:02:33.350 --> 00:02:49.350
قرع وجنون حتى يداوى منه. فصار يتكلم الوليد ابن عتبة والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت صلوات الله عتب الربيع يتكلم والنبي صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم صلوات الله وسلامه

9
00:02:49.350 --> 00:03:07.250
فلما فرغ قال له النبي صلى الله عليه وسلم اقد فرغت يا ابا الوليد قال نعم قال فاسمع انت مني. انا سمعت منك فاسمع انت مني. قال افعل. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فقال بسم الله

10
00:03:07.250 --> 00:03:58.400
الرحمن الرحيم تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون وقالوا قلوبنا فيه اكنة مما تدعون اليه وفي اذاننا وقرب ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا

11
00:03:58.400 --> 00:04:24.850
امنون. والنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وعتبة يسمع فلما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى موضع السجدة في سورة فصلت سجد صلوات الله وسلامه عليه ثم رفع رأسه وقال قد سمعت يا ابا الوليد ما سمعت فانت وذاك

12
00:04:25.300 --> 00:04:49.200
هذا اللي هذا هو الذي عندي. ما عندي شيء. ما تكلم صلوات الله وسلامه بشيء من كلام البشر. ابدا. وانما قرأ عليه كلام رب سبحانه وتعالى وفي بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم ما بلغ

13
00:04:49.200 --> 00:05:17.900
وثمود فقام الولي عن عتبة ووضع يده على فم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم يعني لا تسأل لا تدعوا الله علينا بان يأتينا بصاعقة المهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له سمعت يا ابا الولي فانت وذاك. فقام عتبة الى اصحابه فقال بعضهم لبعض

14
00:05:17.900 --> 00:05:34.950
يعني وهم يرونه قادم نحلف بالله لقد جاءكم ابو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به فلما جلس اليهم قالوا ما ورائك يا ابا الوليد؟ قال ورائي اني سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط

15
00:05:35.250 --> 00:05:55.250
والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا بالكهانة يا معشر قريش اطيعوني واجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وبينما اهو فيه فاعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم. فان تصبه العرب فقد كفلتموه بغيركم. وان تقتلوه العرب

16
00:05:55.250 --> 00:06:15.350
ما لكم ذنب كفيتموه بغيركم وان يظهر على العرب فملكه ملككم ولدكم وعزه عزكم وكنتم اسعد الناس به قالوا سحرك والله يا ابا الوليد بلسانه قال هذا رأيي فاصنعوا ما بدا لكم. هذا رأيي

17
00:06:16.550 --> 00:06:40.450
بعد ان خرج عتبة ابن ربيعة من عند النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما قال رأت قريش انه لابد من حل لهذه المشكلة التي وقعت لهم فرأوا ان تكون المقاطعة التامة

18
00:06:40.850 --> 00:07:07.450
بني هاشم وذلك انهم اجتمعوا فتحالفوا على بني هاشم وبني المطلب الا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يجالسوهم ولا يخالطوهم ولا يدخلوا بيوتهم ولا يكلموهم حتى يسلموا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:12.550 --> 00:07:36.100
وكتبوا بذلك صحيفة فيها عهود ومواثيق ان لا يقبلوا من بني هاشم صلحا ابدا ولا تأخذهم رأسه حتى يسلموا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقتلوه وتم هذا الميثاق وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة

20
00:07:37.100 --> 00:08:02.350
انحاز بنو هاشم مؤمنهم وكافرهم. وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم الى النبي صلى الله عليه وسلم الا ابا لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم وبعض بني المطلب. اما باقي اهل مكة فكلهم بقوا. على تلك المعاهدة الظالمة الجائرة

21
00:08:02.700 --> 00:08:21.900
فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الشعب يقال له شعب ابي طالب فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم وجميع من اسلم معه جميع بني هاشم عدا ابي لهب وجميع بني المطلب عدا ثلاثة او اربعة فقط

22
00:08:23.250 --> 00:08:50.300
واستمرت هذه المقاطعة ثلاثة اعوام اشتد الحصار على النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى بلغهم الجهل. والتجأوا الى اكل الاوراق والجلود والغريب في هذه المقاطعة ان كفار بني هاشم وكفار بني المطلب خرجوا مع النبي صلى الله

23
00:08:50.300 --> 00:09:09.450
عليه وسلم وهذا يبين لنا ان الحمية العربية كانت قوية وكانت مؤثرة ولو قال قائل خرج بنو هاشم مع النبي صلى الله عليه وسلم انهم من ابناء عمومته. فما بال بني المطلب؟ ولم لم يخرج بنو

24
00:09:09.450 --> 00:09:40.350
عدي شمس وبنو نوفل لان عبده شمس ونوفلا وآآ هاشما والمطلب كل هؤلاء اخوة فلماذا خرج بنو المطلب وبنو هاشم دون بني نوفل وبني عبد شمس ان الامر الذي يبين هذا هو ان بني المطلب وبني هاشم علاقتهما

25
00:09:40.350 --> 00:10:00.350
مع بعضهما اقوى من علاقة بني هاشم مع بني عبد شمس او بني نوفل وكذلك من علاقة المطلب مع عبد شمس او نوفل وهذا من قديم. ولذلك جاءت الرواية عن عثمان بن عفان رضي الله عنه. وجبير بن مطعم

26
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
جبير مطعم لما كان يوم خيبر وضع النبي صلى الله عليه وسلم سهم ذويه القربى في بني هاشم وبني المطلب. وترك بني نوفل وبني امسك فاتيت انا وعثمان ابن عفان. يقول اتيت انا لان جبير بن مطعم من بني نوفل. وعثمان بن عفان لان

27
00:10:20.350 --> 00:10:39.900
من بني عبد شمس يقول فاتيت انا وعثمان بن عفان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم في الموضع الذي وضعك الله به منهم. فما بال اخواننا من بني المطلب؟ اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة

28
00:10:41.750 --> 00:11:03.050
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اي بنو هاشم ان وبني المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام  اي كما كنا في الجاهلية مع بعض فكذلك في الاسلام مع بعض. ولذلك في المقاطعة خرجت بن المطلب مع النبي صلى الله عليه واله

29
00:11:03.050 --> 00:11:25.300
وسلم ثم قال وانما نحن وهم شيء واحد وشبك بين اصابعه صلوات الله وسلامه عليه وهذا الحديث اخرجه البخاري في صحيحه واذا كانت العرب يعني في السابق في الجاهلية قبل الاسلام قبل مبعث اثنين بل قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون عن بني هاشم وللمطلب البدران ويقولون

30
00:11:25.300 --> 00:11:47.400
عن بني نوفل وبني عبد الشمس الابهران فعلاقة بني المطلب مع بني هاشم اقواه من علاقة غيرهم بهم الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ومعه كما قلنا المؤمنون جميعا ومعه بنو

31
00:11:47.400 --> 00:12:04.550
الا ابو لهب لم يخرج معهم ومعهم بن المطلب الا قليل جدا من بني المطلب لم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابو طالب خلال هذه السنوات الثلاث يخاف على النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:12:04.950 --> 00:12:18.600
فذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام تركه ابو طالب فترة ثم ايقظه وغير مكانه لينام غيره مع مكانه يخشى عليه الغيلة اي يخشى عليه ان يقتله

33
00:12:18.600 --> 00:12:47.200
احد صلوات الله وسلامه عليه وبعد ثلاث سنوات نقضت هذه الصحيفة وجميلة جدا قصة نقض هذه الصحيفة وذلك ان الذي قام بنقدها او الذي اشعل فتيل نقضها رجل يقال له هشام ابن

34
00:12:47.200 --> 00:13:07.100
امر من بني عامر ابن لؤي. وكان هذا الرجل يصل بني هاشم في الشعر. يخرج اليهم بالليل فيرسل اليهم او يوصل اليهم بعض الاطعمة وما يحتاجون اليه وذلك ان هذا الرجل وهو هشام بن عمرو ذهب الى زهير ابن ابي امية

35
00:13:07.900 --> 00:13:28.000
وزهير هذا امه عاتكة بنت عبد المطلب يعني ان بني هاشم اخواله عاتيك عمة النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه واله وسلم. فقال له يا زهير ارضيت ان تأكل الطعام وتشرب الشراب واخوالك

36
00:13:28.000 --> 00:13:46.900
هل تعلم؟ فقال ويحك فما اصنع؟ وانا رجل واحد. قال اما والله لو كان معي رجل اخر لقمت في نقضها. قال فقد وجدت لك رجلا اخر. قال فمن؟ قال انا. قال له زهير ابغنا رجلا ثالثا. اي حتى يتقوه

37
00:13:46.950 --> 00:14:07.550
او حتى يتقوى فذهب هشام ابن عمرو الى المطعم بن عدي والمطعم بن عديم بني المطلب فجاءه وذكره ارحام بني هاشم وبني المطلب بن عبدمناف ولامه على موافقته لقريش على هذا

38
00:14:07.550 --> 00:14:25.350
فقال المطعم ويحك ماذا اصنع؟ انما انا رجل واحد. قال قد وجدت ثانيا. قال من هو؟ قال انا قال ابغنا ثالثا قال فعلت. قال من؟ قال زهير ابن ابي امية. قال ابغنا رابعا

39
00:14:26.850 --> 00:14:47.000
فذهب هشام ابن عمر الى ابي البخسري ابن هشام فقال له نحو مما قال المطعم فقال وهل من احد يعين على هذا؟ قال نعم. قال من هو؟ قال زهير بن ابي امية. والمطعم بن عدي وانا معك

40
00:14:47.600 --> 00:15:16.300
قال ابغنا خامسا وهذا يبين لنا ان ان الكثيرين ما كانوا يرظون بهذا ولكنها سلطة الكبار اتخذ القرار ابو جهل وعتبة وابو سفيان وابو لهب والوليد بن المغيرة وامية بن خلف وعقبة بن ابي معين. وغيرهم اتخذوا هذا القرار وكان على الجميع

41
00:15:16.300 --> 00:15:37.800
السمع والطاعة قال ابغنا خمسة. يقول فذهب هشام ابن عمرو الى زمعة ابن الاسود. ابن المطلب وهذا زمعة يقال انه والد سودة من زمعة ويقال انه اخوها. والظاهر انه اخوها

42
00:15:37.900 --> 00:16:03.350
لان اسمه كاسمها فيستوده بنت اه الظاهر انه ابوها لانها سودة بنت زمعة ابن الاسود فكلمه وذكر له قرابتهم وحقهم فقال له زمعة وهل على هذا الامر الذي تدعوني اليه من احد؟ قال نعم. قال من؟ قال زهير بن ابي امية

43
00:16:03.350 --> 00:16:31.150
والمطعم بن عدي وابو المختري بن هشام وانا فقال جمعة ابن الاسود وانا معكم فاجتمعوا وتعاقدوا على القيام بنقظ الصحيفة ولكن كيف كبار قريش هم الذين كتبوها وهم الذين اتفقوا عليها

44
00:16:31.350 --> 00:16:52.250
كيف يستطيع هؤلاء الخمسة ان ينقضوا تلك الصحيفة قال زهير انا ابدأكم فاكون اول من يتكلم قالوا طيب فلما اصبحوا غدوا الى انديتهم اي الى اماكن استماعاتهم وكانت حول الكعبة

45
00:16:53.800 --> 00:17:16.800
وغدا زهير فطاف بالبيت سبعا ثم اقبل على الناس وقال يا اهل مكة انأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى لا يباعون ولا يبتاع منهم والله لا اقعد حتى تشق هذه الصحيفة قاطعة معلنة

46
00:17:17.500 --> 00:17:42.600
فقام ابو جهل فقال كذبت والله لا تشق هنا قام زمعة ابن الاسود فقال لابي جهل انت والله اكذبت. ما رضينا كتابتها حين كتبت فقام ابو البختري فقال صدق جمعه لا نرضى ما كتب فيها ولا نقر به

47
00:17:42.700 --> 00:17:59.450
فقام المطعم بن عدي قال صدقتما وكذب من قال غير ذلك. نبرأ الى الله منها ومما كتب فيها. فقام هشام بن عمرو فقال صدقتم وكذب من قال غير ذلك. نبرأ الى الله منها

48
00:18:02.100 --> 00:18:22.100
عندما تكلم هؤلاء الخمسة بهذه الصورة امام الناس جميعا. وكما قلت كثير من الناس لا يرظون بهذا ولكن الكبار هم الذين قرروا وسطروا واجتمعوا على تلك الصحيفة. فقام ابو جهل فقال هذا امر قضي

49
00:18:22.100 --> 00:18:46.900
بليل تشور فيه بغير هذا المكان يعني ان ابا جهل فهم القضية وعرف ان هؤلاء الخمسة ما قاموا حمية بمجرد ان قام زهير. وانما قضية متفق عليها اتفقوا ان يتكلموا بهذه الطريقة

50
00:18:48.400 --> 00:19:06.250
فسكت ابو جهل عند ذلك فلما سكت الجميع وكان ابو طالب موجودا في ذلك الوقت قام ابو طالب وقال ان الله قد اخبر رسوله اي النبي صلى الله عليه وسلم على امر الصحيفة

51
00:19:06.800 --> 00:19:35.100
وقد اخبرني ابن اخي ان الله ارسل عليها الارضة ارضة هذه الدود التي تأكله الورق وغيره فاكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم الا ما فيه حق ككل شيء باطل في هذه الصحيفة اكل ما بقي. وما بقي في هذه الصحيفة الا الحق

52
00:19:36.900 --> 00:20:00.150
فان كان ابن اخي صادقا تنهوا هذا هذه المقاطعة وان كان كاذبا خلينا بينكم وبينه افعلوا ما شئتم به قالوا انصت فقام المطعم بن عدي الى الصحيفة فوجدها قد اكلت

53
00:20:00.650 --> 00:20:24.200
لما بقي فيها الا قولهم باسمك اللهم وما كان فيه اسم الله تبارك وتعالى فانها لم تأكله. وما كان غير ذلك قد اكل كله فرجع النبي صلى الله عليه واله وسلم ورجع من معه الى مكة مرة ثانية

54
00:20:24.800 --> 00:20:47.400
النبي صلى الله عليه وسلم الان بعد ان رجع الى مكة صلوات الله وسلامه لم يصبر. رجع مرة ثانية الى الدعوة الى الله تبارك وتعالى فقالوا اهل مكة وذهبوا الى ابي طالب مرة ثانية وقالوا له ليكف عنا ابن اخيك لسانه الصحيفة ونقضناها

55
00:20:47.400 --> 00:21:04.900
ورجعتم كما كنتم ليترك الدعوة اذا فجاء ابو طالب وجاء معه بعض نفر من قريش وكلموا النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له ماذا تريد من الان؟ ماذا تريد منا؟ قال اريد كلمة

56
00:21:05.300 --> 00:21:31.300
تعطونها تملكون بها العرب وتدين لكم بها العجم قالوا كلمة؟ قال كلمة فقام ابو جهل وقال وابيك اعطيك مئة كلمة اذا كانت القضية مجرد كلمة اعطيك مئة كلمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله

57
00:21:33.900 --> 00:21:58.900
فقام ابو جهل وقال اما هذه فلا هذه الكلمة لا نعطيكها ابدا فجعل الالهة الها واحدا؟ اتريد ان تجعل الالهة الها واحدا يا محمد؟ فانزل الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن

58
00:21:59.150 --> 00:22:44.500
صا والقرآن بالذكر بل الذين كفروا في عزة وشقاء كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولا تحين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم. وقال الكافرون ان هذا ساحر كذاب اجعل الالهة اله واحدا انها

59
00:22:44.500 --> 00:23:21.400
لشيء عجاب وانطلق الملأ منهم المشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاف انزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لم

60
00:23:21.400 --> 00:23:43.650
ما يذوق عذاب نرى ان كفار مكة امتنعوا عن قول لا اله الا الله فلم لم يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله ثم بعد ذلك يبقون على دينهم الذي هم عليه

61
00:23:44.050 --> 00:24:12.350
لا لان ابا جهل وعتبة وعقبة ابن ابي معيط والوليد المغيرة وابا لهب وغيرهم كثير كل هؤلاء يعلمون علم اليقين معنى لا اله الا الله ولا اله الا الله ملايين المسلمين الان في زماننا هذا لا يعرفون معنى هذه الكلمة

62
00:24:12.650 --> 00:24:29.850
ابو جهل يعلم انه اذا قال لا اله الا الله انه سيلتزم بهذه الكلمة وانه سيترك جميع الاصناف وانه لن يدعو الا الله ولن يذبح الا لله ولن ينذر الا لله ولن يخاف الا من الله

63
00:24:29.850 --> 00:24:55.400
تعني خوف الشرعي ولن يستغيث الا بالله ولن يصلي الا لله ولن يطوف الا لله ويطيع رسول الله ليعلم ما يترتب على هذه الكلمة. ولكن الكثير من المسلمين الان يقولون لا اله الا الله ولكنهم يذبحون لغير الله. وينذرون لغير الله. ويخافون من غير الله ويستغيثون بغير الله. ويسألون

64
00:24:55.400 --> 00:25:01.100
غير الله تبارك وتعالى وهذا كله بسبب الجهل