1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس السابع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد

2
00:00:17.500 --> 00:00:37.400
لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها المستمع الكريم بعد ان عرفت شرائط الوضوء وفرائضه وسننه على ما سبق بيانه في الحلقة السابقة

3
00:00:37.450 --> 00:01:00.150
كانك تطلعت الى بيان صفة الوضوء التي تطبق فيها تلك الاحكام نتحدث معك في هذه الحلقة عن الوضوء الكامل المشتمل على الحروف والسنن حتى تتضح لك صورة هذه العبادة كاملة مستوحاة من نصوص الشرع لتعمل على تطبيقها ان شاء الله. فصفة

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
الوضوء ان ينوي الوضوء لما يشرع له الوضوء من صلاة ونحوها. ثم يسمي فيقول بسم الله. ثم يغسل كفيه فيه ثلاث مرات ثم يتمضمض ثلاث مرات ويستنشق ثلاث مرات وينثر الماء من انفه بيساره ويغسل وجهه

5
00:01:20.150 --> 00:01:36.900
له ثلاث مرات وحد الوجه طولا من منابت شعر الرأس المعتاد الى من حدر من اللحيين والذقن واللحيان عظمان في اسفل الوجه احدهما من جهة اليمين والثاني من جهة اليسار والذقن مجمعهما

6
00:01:37.150 --> 00:01:57.150
وشعر اللحية من الوجه فيجب غسله ولو طال. فان كانت اللحية خفيفة الشعر وجب غسل باطنها وظاهرها. وان كانت كثيفة تنعي ساترة للجلد وجب غسل ظاهرها ويستحب تخليل باطنها كما تقدم. وحد الوجه عرظا من الاذن الى الاذن

7
00:01:57.150 --> 00:02:11.900
والاذنان من الرأس فيمسحان مع الرأس كما تقدمت ثم يغسل يديه مع المرفقين ثلاث مرات وحد اليد هنا من رؤوس الاصابع مع الاظفار الى اول العضد. ولابد ان يزيل ما

8
00:02:11.900 --> 00:02:30.550
علق باليدين قبل الغسل من عجين وطين وصبغ كثيف على الاظهار حتى يتبلغ بماء الوضوء ثم يمسح كل رأسه واذنيه مرة واحدة بماء جديد غير البلل الباقي من غسل يديه. وصفة مسح الرأس ان

9
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ويمرهما الى قفاه ثم يردهما الى الموضع الذي بدأ منه ثم يدخل اصبعيه السبابتين في خرقي اذنيه ويمسح ظاهرهما بابهامين. ثم يغسل رجليه ثلاث مرات مع الكعبين

10
00:02:50.550 --> 00:03:10.550
شعبان هما العظمان الناتئان في اسفل الساق. ومن كان مقطوع اليد او الرجل فانه يغسل ما بقي من الذراع او الرجل انقطع من مفصل المرفق غسل رأس العضد. وان قطع من الكعب غسل طرف الساق لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم

11
00:03:10.950 --> 00:03:31.250
قوله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا غسل بقية المفروظ فقد اتى بما استطاع ثم بعد الفراغ من الوضوء على الصفة التي ذكرنا يرفع بصره الى السماء ويقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الادعية في هذا

12
00:03:31.250 --> 00:03:50.050
هذه الحالة ومن ذلك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك

13
00:03:50.550 --> 00:04:10.900
والمناسبة في الاتيان بهذا الذكر والدعاء بعد الوضوء انه لما كان الوضوء طهارة للظاهر ناسب ذكر طهارة الباطن بالتوحيد والتوبة وهما اعظم المطهرات فاذا اجتمع له الطهوران طهور الظاهر بالوضوء وطهور الباطن بالتوحيد والتوبة

14
00:04:11.100 --> 00:04:30.500
صلح للدخول على الله والوقوف بين يديه ومناجاته. ولا بأس ان ينشف المتوضئ اعضاءه من ماء الوضوء بمسحه بخلقة ولا نحوها ثم اعلم ايها المسلم انه يجب اسباغ الوضوء وهو اتمامه باستكمال الاعضاء وتعميم كل عضو بالماء

15
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
ولا يترك منه شيئا لم يصبه المال. فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ترك موضع طفل على قدمه فقال له ارجع فاحسن وضوءك. وعن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم انه رأى رجلا يصلي وفي قدمه لمعة

16
00:04:50.550 --> 00:05:09.100
قدر الدرهم وفي قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة وقال صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار. وذلك لانه قد يحصل التساهل في تعاهدهما فلا يصل اليهما الماء

17
00:05:09.400 --> 00:05:29.500
وتبقى فيهما بقية لا يعمها الماء فيعذبان بالنار بسبب ذلك. وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابو داوود وغيره انه لا يتم صلاة احدكم حتى يسبغ الوضوء كما امره الله فيغسل وجهه ويديه الى المرفقين ثم يمسح برأسه

18
00:05:29.500 --> 00:05:47.050
رأسه ورجليه الى الكعبين ثم اعلم ايها المسلم انه ليس معنى اسباغ الوضوء كثرة صب الماء بل معناه تعميم العضو بجريان الماء عليه كله. واما كثرة صب الماء فهذا اسراف منهي عنه. بل قد يكثر صب الماء

19
00:05:47.050 --> 00:06:07.050
ولا يتطهر الطهارة الواجبة. واذا حصل اسباغ الوضوء مع تقليل الماء فهذا هو المشروع. وقد ثبت في الصحيحين انه صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد. ونهى صلى الله عليه وسلم عن الاسراف في الماء. فقد مر

20
00:06:07.050 --> 00:06:27.050
صلى الله عليه وسلم بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف؟ فقال افي الوضوء اسراف؟ قال نعم ولو كنت على نهر رواه احمد وابن ماجه وله شواهد. والسرف ضد القصد واخبر صلى الله عليه وسلم انه يكون في امته من يتعدى

21
00:06:27.050 --> 00:06:50.750
الطهور وقال ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان فاتقوا وسواس الماء والمسرف في صب الماء مع انه يضيع الماء من غير فائدة يقع في مفاسد اخرى منها انه قد يتعمد منها انه قد يعتمد على كثرة صب الماء فلا يتعاهد وصول الماء الى اعضائه ربما تبقى بقية

22
00:06:50.750 --> 00:07:15.900
لم يصلها الماء وهو لا يدري. فيبقى وضوءه ناقصا فيصلي بغير طهارة. ومنها الخوف عليه من الغلو في العبادة فان الوضوء عبادة والعبادة اذا دخلها الغلو فسدت ومنها انه قد يحدث له الوسواس في الطهارة بسبب الاسراف في صب الماء والخير كله في الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم

23
00:07:15.900 --> 00:07:33.350
وشر الامور محدثاتها وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. فعليك ايها المسلم بالحرص على ان يكون وضوءك وجميع عباداتك على الوجه المشروع من غير اسقاط ولا تفريط فكلا طرفي الامور ذميم

24
00:07:33.400 --> 00:07:52.050
وخير الامور اوسطها والمتساهل في العبادة ينتقصها والغالي فيها يزيد عليها ما ليس منها والمستل فيها بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يوفيها حقها. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه واين الباطل باطلا

25
00:07:52.050 --> 00:08:01.000
ارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل والى الحلقة القادمة ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته