1
00:00:00.550 --> 00:00:47.550
ابراهيم واسحاق يعقوب  ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير ام الله الواحد

2
00:00:47.550 --> 00:01:45.550
القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سماء سميتموها سميتموها ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله الا اياه ذلك الدين القيم. ولكن اكثر الناس لا يعلمون

3
00:01:46.050 --> 00:02:26.850
يا صاحبي السر اما احدكما فيسقي ربه خمرا اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان وقال للذي ظن انه ناج منه ما اذكرني عند ربك

4
00:02:27.450 --> 00:02:52.850
فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا صالحا متقبلا

5
00:02:52.850 --> 00:03:06.500
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم استخرج منا ما يرضيك واجعل هذا المجلس في موازين حسناتنا قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما

6
00:03:06.600 --> 00:03:22.400
سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غنيمة مجالس الذكر الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه

7
00:03:23.100 --> 00:03:44.550
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من الذين قاموا ليلة القدر ايمانا واحتسابا وان يكتبنا فيها من عتقائه من النار ومن المغفور لهم ومن المعفو عنهم ومن المقبولين امين امين. طيب احنا كنا آآ توقفنا في قصة يوسف عليه السلام في المجلس الاخير

8
00:03:44.550 --> 00:04:07.100
عند لقول الله تبارك وتعالى ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين بدا لهم ظهر لهم من بعد رؤية الايات وده يعني يعني وصله الى علم يقيني. ببراءة يوسف عليه السلام. من بعد ما رأوا الايات

9
00:04:07.600 --> 00:04:23.700
يعني كم الدلائل والايات الواضحة على براءة يوسف كانت كتير جدا زي ما قلنا في يعني عدد ايه؟ الشهادات ومع ذلك ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين

10
00:04:23.950 --> 00:04:46.400
يعني علشان ايه؟ نقطع الكلام الشائعات اللي لها حقيقة اللي بتنتشر في مصر والكلام عن امرأة العزيز فقالوا احنا ايه نريح نفسنا من الموضوع ده خالص وندخل يوسف ايه  سنسجنن وحتى حين. يعني بعد ما تبين له انه بريء

11
00:04:47.050 --> 00:05:01.850
وان المرأة هي المذنبة وحتى العزيز قال استغفري لذنبك انك كنت من الخاطئين وقال يوسف اعرض عن هذا ومع ذلك بعد كل ده ايه دخلوا يوسف عليه السلام السجن وهو بريء

12
00:05:02.850 --> 00:05:20.450
قال ودخل معه السجن فتيات المشهد بقى خلاص انت متصور ان ايه يوسف عليه السلام دخل السجن وقدر الله سبحانه وتعالى ان يدخل معه السجن في نفس ايه؟ في نفس التوقيت

13
00:05:20.950 --> 00:05:47.500
بعض العلماء بقى يعني ايه آآ ذكروا قصة دخول الاتنين دول السجن ده كان الساقي ساقي الملك والخباز قيل ان الملك غضب عليهما فايه شوية فراح مدخلهم السجن ومنهم من قال ان هم ان وصل الملك ان هم تمالؤا عليه وارادوا ان يضعوا له السم في الطعام

14
00:05:48.000 --> 00:06:01.650
وكان منهم واحد ايه يعني واحد بريء قالوا الساقي ان هو كان بريء هو ايه يعني عرض عليه يعني بعض الروايات تقول ان هم يعني عرض عليهما المال كأنهم كانوا بيحاولوا ناس كانت بتحاول ان هي تقتل الملك

15
00:06:01.800 --> 00:06:20.150
الخباز وافق او ان هو يعني صانع الطعام فكان هيحط ايه السم. المهم يعني ايه ان دول دخلوا السجن فيه قضية يعني من العلماء اللي قال ايه ان هم يعني دخلوا يوسف معهم على اساس ان هو ايه كان فيه يعني ايه

16
00:06:20.250 --> 00:06:39.600
قضية وكده ودخل معهم وخلاص  ودخل معه السجن فتيات. ويا سبحان الله! من لطف الله سبحانه وتعالى. احنا قلنا الانسان لما يتأمل في قصة يوسف عليه السلام انت محتاج ان انت تستشعر المعاني دي عشان كل انسان بيعامل من ربه سبحانه وتعالى

17
00:06:39.800 --> 00:07:02.450
بهذه المعاني لطف ان ربنا سبحانه وتعالى يسوق الخير العبد من طرق خفية يقدر الانسان يفتليه ببلاء علشان البلاد هيكون سبب في رفعة وسبب ان انت في عبادات معينة عمرك ما كنت هتعملها غير لما ايه

18
00:07:02.700 --> 00:07:16.000
لما تبتلى البلاء ده يعني في معاني معينة من العبودية مش هتظهر ومش هتاخد الاجر بتاعها غير لما تتحط في البلاء ده فمن رحمة ربنا سبحانه وتعالى انه يفتري الانسان

19
00:07:16.850 --> 00:07:36.400
يبتليه ببعض الامور هو يعلم سبحانه وتعالى ان العبد يتحمل هذه البلايا ويصبره عليها ويلطف به سبحانه وتعالى يوسف عليه السلام لما دخل السجن ربنا سبحانه وتعالى ادخل معه وقدر سبحانه وتعالى ان الاتنين دول يدخلوا ايه؟ في نفس التوقيت

20
00:07:36.550 --> 00:07:51.450
فدخل معه السر نفتان قال احدهما اني اراني اعصر الخمر طبعا فيه مقدمات يعني احنا دلوقتي مش على طول مش اول لما دخلوا يعني انت في القصة يعني ايه في حاجات فواصل كده

21
00:07:51.600 --> 00:08:07.100
القصة ايه بتعدي علشان وانت بتقرأ دماغك ايه شغالة يعني. طب شغل دماغك يعني ايه اللي حصل ان يوسف عليه السلام داخل السجن وكان فيه علاقة آآ بينه وبين سجناء وبدأ الموضوع يعني

22
00:08:07.150 --> 00:08:25.500
يتطور زي ما العلماء هيذكروا دلوقتي وان هو اشتهر في السجن بعلمه وعلمه بتأويل الرؤى وباحسانه وكرمه فده اللي خلى الاتنين ايه يروحوا ليوسف عليه السلام ويفضفضوا له بقى يحكولو

23
00:08:26.150 --> 00:08:41.000
وده امر خاص ويدل على نجاح يوسف عليه السلام في الفترة دي في الدعوة وان يوسف عليه السلام لم ينشغل بالبلاء عن العبودية ان انت عبد لله في كل مكان

24
00:08:41.750 --> 00:08:57.850
يعني كان يوسف عليه السلام ممكن يدخل السجن او انسان يعني اي حد يكون في بلاء فينشغل بالبلاء ويتسخط ولا ينشغل بمراد الله سبحانه وتعالى. هو ربنا سبحانه وتعالى ابتلاني البلاء ده ليه؟ وانا جيت المكان ده ليه

25
00:08:57.950 --> 00:09:20.200
ايه العبودية اللي انا ممكن اعملها هنا؟ ازاي ارضي ربنا سبحانه وتعالى في المكان ده يوسف عليه السلام اشتغل بايه العبادة العبادة والاحسان الى الناس والدعوة الى الله انا في السجن وانا مبتلى واعمل ايه؟ اشتغل في على كل السجناء دعوة الى الله

26
00:09:20.950 --> 00:09:37.850
بالمعاملة وبالاخلاق وبالكلام زي ما هييجي معك قال قال ابن كثير  وكان يوسف عليه السلام قد اشتهر في السجن بالجود والامانة وصدق الحديث وحسن السمت. وكثرة العبادة. فجأة كده هم دول متعودين على

27
00:09:37.850 --> 00:09:54.450
على المجرمين فجأة لقى واحد داخل اوتي شطر الحسن لغاية الجمال هو كنعاني يعني اصلا مش من مش من بلاد مصر ولقوا عليه حسن السمد. نبي من الانبياء. تخيلوا وهم في السجن هم مسجون معهم ايه

28
00:09:54.850 --> 00:10:10.950
نبي نبي من الانبياء هو مش اي نبي هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يا عنبي وابوه نبي وجده نبي وجده الاكبر ابراهيم عليه السلام. يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم

29
00:10:11.650 --> 00:10:29.000
السجناء انبهروا ابتسامة يوسف عليه السلام شكله وادبه وطريقة الكلام. مش متعودين على المعاملة دي. فجأة في بعض الروايات ان يوسف عليه السلام كان اصلي طوال الليل ويقوم على السجناء

30
00:10:29.100 --> 00:10:44.400
يعود مريضهم كأن السجن ده كان فيه مجتمع كده بيتقابلوا في اماكن معينة حتى في بعض بعض الاسرائيليات ان السجان صاحب السجن يعني قال يا والله يعني انا لو املك ان انا اخرجك من السجن ده لاخرجتك

31
00:10:45.200 --> 00:10:59.700
وتخير ليوسف يعني ايه افضل مكان بعض يعني يعني ده يقال يعني في المفسرين بيذكروا يعني الروايات اللي زي دي ابن كثير رحمه الله بيقول وكان يوسف عليه السلام قد اشتهر في السجن بالجود والامانة وصدق الحديث

32
00:10:59.850 --> 00:11:23.200
وحسن السمت وكثرة العبادة صلوات الله عليه وسلامه. قال ومعرفة التعبير يعني الرؤيا والاحسان الى السجن الى اهل السجن وعيادة مرضاهم والقيام بحقوقهم حتى يقال ولما دخل هذان الفتيان الى السجن تآلفا به. واحباه حبا شديدا

33
00:11:24.400 --> 00:11:39.400
وقال له والله لقد احببناك حبا زائدا عن يوسف عليه السلام ذكر يعني رد عليهم يعني عليهما يعني ايه؟ ترجعوا لده في التفسير يعني. قال ثم انهما رأيا مناما. يوسف يعني قال كلام مفاده

34
00:11:39.400 --> 00:11:51.200
يعني ان انا كل ما حد بيحبني يبقى ايه اتعرض لبلاء ان ابويا لما احبني آآ اخواتي ايه القوني في البئر وامرأتي العزيز لما حبتني اترميت في السجن وهكذا يعني

35
00:11:51.450 --> 00:12:14.550
قال ثم انهما رأيا مناما. فرأى الساقي قال تعالى ودخل معه السجن فتان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا اعصر خمرا يعني ايه هو ايه هو بيتكلم عن عصر العنب. اعصره خمرا يعني اعصر عنبا

36
00:12:15.100 --> 00:12:34.850
وسمي العنب بما يؤول اليه كعادة العرب. يعني العنب بعد العصر بيصير ايه خمرا فواحد قال اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا. اللي هو الخباز

37
00:12:34.900 --> 00:12:57.700
ان انا شايل فوق راسي خبز تأكل الطير منه الطيور اللي هي المفترسة تاكل من ايه؟ من هذا الخبز يأكل الطير منه نبأنا بتأويله انا نراك من المحسنين العلماء اختلفوا ابن مسعود ذكر

38
00:12:57.750 --> 00:13:13.650
ان الاتنين دول اصلا ما شافوش رؤية وان هم يعني قالوا هذا الكلام ليوسف عليه السلام علشان يختبروا ايه علمي يوسف وكثير من اهل العلم قالوا ان هم بالفعل شافوا ايه

39
00:13:13.950 --> 00:13:26.700
شافوا الرؤية دي كانوا مهمومين بها ثم قال انا نراك من المحسنين. قالوا ايه؟ يعني ايه وجه احسان يوسف عليه السلام؟ يعني ليه قال انا نراك من المحسنين؟ ما كان احسانه؟ قال قال

40
00:13:26.700 --> 00:13:50.050
لما سئل قال كان ازا مرض انسان في السجن عاده وقام عليه واذا ضاق عليه المجلس وسع له. حد كده ما لوش مكان يقول له تعال اقعد جنبي هنا حد تعبان يعوده ويقوم عليه يمرده يمرضه. قال واذا احتاج لو محتاج اكل ولا حاجة جمع له

41
00:13:50.600 --> 00:14:06.100
نعلم اكل الايه فلان ما كلش قال وكان مع هذا يجتهد في العبادة. ويقوم الليل كله بالصلاة المعاملة دي كان اثرها ايه على نفوس الناس. وان اخلاق الانسان تكون ثابتة

42
00:14:06.600 --> 00:14:24.300
يعني ممكن الانسان في وقت الشدة في وقت البلاء اخلاقه ايه؟ تتبدل تماما تغير يوسف عليه السلام هو لما كان في القصر كان ظاهر عليه ايه؟ الاحسان ولما دخل السجن ظهر عليه الاحسان

43
00:14:24.800 --> 00:14:42.600
ولما خرج وصار العزيز اخواته لما جم ايه؟ قالوا انا نراك من المحسنين ان انت اخلاقك تبقى ايه؟ تبقى ثابتة. اخلاقي في البيت اخلاقي مع اصحابي زي ما اخلاقي لما اتزوج زي اخلاقي في المسجد

44
00:14:43.000 --> 00:15:00.950
الانسان يكون على خلق. يوسف عليه السلام الاحسان ظاهر في حياته في كل مكان. في كل وقت في وقت ممكن انسان لما يبقى مستضعف ماشي وهو غلبان فقير وآآ شغال مسلا موظف ولا شغال مسلا في حاجة تمام؟ طالب في الجامعة مسلا مسال قريب يعني تفهم

45
00:15:01.200 --> 00:15:14.700
طالب في الجامعة فطيب وغلبان وماشي ومش عارف ايه وبتاع طلع هو بقى ايه من الاوائل واتعين بقى معيد كان يقول ده انا لو بقيت في يوم من الايام يا رب معيد هرحم الطلبة

46
00:15:14.950 --> 00:15:34.800
مش هعمل فيهم اللي كان بيتعمل فيه وانا يعني اكون رؤوف بالمساكين دول بشوف اول لما الانسان ايه ياخد سلطة ويبقى في منصب ممكن اخلاقه ايه تتبدل تماما يعني هنا ان ان الانسان ممكن مع اختلاف ظروف الحياة

47
00:15:34.900 --> 00:15:50.750
القوة والضعف والازمنة والضغط الانسان او اي اي نوع من انواع البلايا ممكن اخلاقه ايه اتغير تماما المجاهدة ان الانسان يحافظ على ايه على المبادئ وعلى الاخلاق في كل وقت

48
00:15:52.250 --> 00:16:08.600
يوسف عليه السلام حتى قيل انه لما دخل السجن وجد فيه قوما اشتد بلاؤهم وانقطع رجاؤهم وطال حزنهم ربنا يعافينا يا انسان يشعر ان الحياة كلها خلاص الحياة اسودت في وشه

49
00:16:09.050 --> 00:16:26.050
فاشتد البلاء وهم كمان اصلا ايه مش مؤمنين ما فيش اي حاجة يتصبر بها. يعني ممكن انسان يتصبر يقرأ قرآن يتعبد يذكر ربنا سبحانه وتعالى. يدعو. يعني  الامر ده يهون عليه

50
00:16:26.300 --> 00:16:38.300
لكن دول اصلا ايه مشركين اصلا زي ما هيجي معنا دلوقتي. فايه اللي يصبرهم؟ مش قادر. لما يتعرض لمصيبة يتعرض لبلاء لا يتحمل ما فيش حاجة تعينه على الصبر مش قادر يحتسب

51
00:16:39.050 --> 00:16:59.450
فقال انقطع رجاؤهم وطال حزنهم فجعل يسليهم ويقول ابشروا واصبروا تؤجروا فذكروا بقى ايه رد عليه الى اخره. فقال ودخل معه السجن فتيا قال احدهما اني اراني اعصر خمر وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا

52
00:16:59.550 --> 00:17:22.400
تأكل الطير منه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. قال واما من المحسنين يعني في تأويل الرؤى او يتكلمون عن احسان يوسف الظاهر في المعاملة قال يوسف عليه السلام قال لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان ياتيكما

53
00:17:23.050 --> 00:17:38.150
يعني ايه الاية دي يعني ايه لا يأتيكما طعام ترزقانه الا نبأتكما بتأويله قبل ان ياتيكما قالوا ده اما لا يأتيكما طعام يعني في المنام ان هم شافوا مثلا في الرؤية اكل معين طعام معين

54
00:17:39.400 --> 00:17:55.650
فيؤول يعبر هذه الرؤية. يقول لهم ان الطعام ده معناه ايه ان هم شافوا حاجة في المنام فهو ايه يؤول هذه الرؤية او هم شافوا العنب وشافوا ايه خبز يعني

55
00:17:56.800 --> 00:18:14.550
اول حاجة التانية ان كقول عيسى عليه السلام وانبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم. ان دي اية ومعجزة ان مثلا هم بيجي لهم زيارات اكل او هيجيبوا لهم اكل في السجن

56
00:18:14.800 --> 00:18:26.550
يقول لهم قبل ما الاكل ييجي انا اقول لكم ايه الاكل اللي هيجي لنا النهاردة كذا ونوعه ايه؟ والكم بتاعه ايه واهلك هيجيبوا لك اكل ايه؟ هو يوسف عليه السلام اراد ان يظهر ايه

57
00:18:26.950 --> 00:18:43.550
علمه دلوقتي بيمهد عشان هيكلمهم على ربنا سبحانه وتعالى هم قالوا له بس العلم ده ده علم الكهام فراح قايل لهم ايه؟ ذلكما مما علمني ربي. قالوا له انت جبت العلم ده منين

58
00:18:43.800 --> 00:19:03.750
يوسف عليه السلام اراد ان هو يتكلم عن ربه سبحانه وتعالى. واحنا قلنا ان كان متعلق قديما بتربية يعقوب عليه السلام لما قعد يكلمه ايه عن ربنا سبحانه وتعالى وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب كما

59
00:19:03.750 --> 00:19:16.900
همها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق. ان ربك عليم حكيم. هو كلمه عن ربنا سبحانه وتعالى. فيوسف عليه السلام كان منشغل بمعنى الربوبية دي. قال ذلكم ومما علمني ربي

60
00:19:17.200 --> 00:19:32.500
اني تركت ملة قومي. يعني انا وصلت المكانة دي اللي انتم شايفينها العلم وحسن الخلق والعبادة اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله هم بالاخرة هم كافرون اصلا بيسمعوا الاخرة

61
00:19:32.900 --> 00:19:48.700
لا يؤمنون بالله. كل دي معاني ايه معاني جديدة لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ابائي. تركت واتبعت لازم ده ده انت ايه؟ هو ده ايمان العبد

62
00:19:48.850 --> 00:20:06.000
انت تترك شيء وهتتبع شيء شف انت بتسيب ايه؟ بتتبع ايه واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب. ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء لا يليق بنا ان احنا نشرك بالله سبحانه وتعالى

63
00:20:06.100 --> 00:20:23.900
ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس. ولكن اكثر الناس لا يشكرون. يعني من فضل الله علينا ان ربنا سبحانه وتعالى عصمنا من الشرك وعلى الناس بارسال الرسل وبيان الحق من الباطل. ولكن اكثر الناس لا يشكرون

64
00:20:24.550 --> 00:20:38.050
وبعدين المفروض ان هو يؤول بقى الرؤية قال يا صاحبي السجن. هو خلاص طمنهم. يعني ما تقلقوش. الوجبة الجاية قبل ما تيجي هكون انا ايه اولت لكم الرؤية قال يا صاحبي السجن

65
00:20:38.450 --> 00:21:00.650
ارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار شوف الخطاب الدعوي الجميل يوسف عليه السلام هنا هو الناس دول احتاجوا ليوسف عليه السلام وده امر مهم جدا ان صاحب الرسالة وصاحب الدعوة

66
00:21:00.900 --> 00:21:14.650
لو سئل سؤال وشاف ان حال الانسان السائل هو محتاج حاجة مهمة قبل السؤال ده قبل جواب السؤال ده المفروض ان هو ينصح له ويديه الحاجة اللي هو محتاجها يعني مثال مسلا

67
00:21:14.750 --> 00:21:35.250
واحد مسلا راجل شيخ عالم بنت بعتت له رسالة بتستفتيه وحاطة صورة متبرجة جدا مسلا او وتقول له يا شيخ مثلا آآ يعني ايه رأيك في مش عارف آآ آآ يعني انا بسألك عن الاحسان للحيوان مسلا او كده يعني سؤال يعني حاجة مسلا ايه

68
00:21:35.250 --> 00:21:58.650
في الدين يعني بس حاجة ايه حاجة من المستحبات او من النوافل او كده فيقوم ايه؟ يجاوب على السؤال بتاعنا وما يكلمهاش في ايه فاصل الموضوع ده غلط يا ترتيب ترتيب الاولويات انت وانت بتكلم الناس ترتب اولويات الدعوة. يوسف عليه السلام لما اتكلم معهم في البداية اتكلم معهم عن ايه

69
00:21:58.900 --> 00:22:14.350
اتكلم عن ربنا اتكلم عن التوحيد واتكلم عن الشرك مش مش اقول لهم الرؤية وخلاص كده لأ اكلمهم الاول عن علمه وبعدين قال لهم انا جبت العلم ده منين؟ ذلكم مما علمني ربي

70
00:22:14.700 --> 00:22:28.350
وبعدين قال لهم ان في ملة باطلة اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. النوم اللي انتم بتعملوه ده شرك

71
00:22:28.800 --> 00:22:42.250
ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء. ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون. يا صاحبي السجن. شف تلطف ايه وهو نبي وهو من اكرم الناس

72
00:22:42.300 --> 00:23:03.800
ودول سجناء هو بريء وهم منهم الجاني ومنهم البريء. ومع ذلك يوسف عليه السلام يتواضع قل لهم يا صاحبي السجن فارباب متفرقون خير يعني عندكم الهة اله من ذهب واله من فضة واله من كذا. اأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار

73
00:23:04.850 --> 00:23:23.100
هو الواحد سبحانه وتعالى لا اله غيره القهار الذي قهر كل شيء بقوته سبحانه وتعالى ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم. يعني الالهة دي هي اصلا ايه

74
00:23:23.450 --> 00:23:38.550
اهلها باطلة ما لهاش قيمة. انت سميت ان ده الصنم ده اسمه كزا. والصنم ده اسمه كزا والصنم ده اسمه كزا. هي ما لهاش قيمة اصلا ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها. هي اسماء انتم سميتوا ان ده اسمه اله كذا

75
00:23:38.700 --> 00:23:55.600
لكن هو اسم بس لكن هو نفسه ايه؟ ليس اله في اسماء مجرد اسماء ظاهرة بس يعني تخيل واحد قال لك ده اله هنقول له طيب يعني ايه هو انت سمي زي ما انت عايز. بس ده ايه؟ ده مش اله

76
00:23:56.400 --> 00:24:12.000
هو عمل كده بالزبط استنضف طوبة كده ورايحين لك الزلطة دي اله كان فعلا كده. كان حتى في الجاهلية كان كان يأتي بحجر ماشي ماشي وبعدين هو عايز يسافر فياخد ايه

77
00:24:12.100 --> 00:24:29.450
اللي عايز مش عايز يسيب الاله بتاعه مسلا الصنم كبير فينقي حجر كده يستنضفه كده ويقوم ايه يقول خلاص ده الاله بتاعي في السفر اعبده ولحد لما ارجع فبعدين يمشي شوية والله فعلا يمشي شوية فيلاقي ايه

78
00:24:29.500 --> 00:24:46.050
حجر انضف من الاولاني هيقوم رامي الاولاني وواخد ايه واخد الحجر تاني وهو هو مسك الحجر وقال ده اله هانتا واحد شاف بقى راجل ده الاله بتاعه فعلا ما هو ده اللي بيحصل

79
00:24:46.100 --> 00:25:02.400
في الهند هو شاف البارا قال لك ده ايه قال يعني على قد على قد ما الفكرة دي انسان يعني بينظر اليها بسذاجة وان هي فكرة يعني زي انسان يعمل كده انسان عاقل يعمل كده يعبد فار ولا يعبد بقرة

80
00:25:02.400 --> 00:25:26.250
حجر فقال ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها. انتم واباؤكم ما انزل الله به من سلطان فين الحجة ان ده اله عمل ايه الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه

81
00:25:26.350 --> 00:25:47.250
ذلك الدين القيم طريق مستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ودعاهم ربما ان هم امنوا بيوسف عليه السلام وربما ان هم ايه  اللي هو ايه؟ عمل لعلي. الانسان يتعلم المعنى ده

82
00:25:47.700 --> 00:26:06.800
احيانا ممكن يكون سبب خروج الانسان من من المحنة ومن البلاء ان هو يفعل العبودية المطلوبة منه في وقت البلاء ولو ترك العبودية وانشغل بالبلاء ربما البلاء ايه يطول ويشتد

83
00:26:06.850 --> 00:26:27.700
فاهمين معنى ده يعني واحد يعني تخيل يوسف عليه السلام كان دخل السجن اعتزل الناس ولم يكلم احدا يوسف خرج من السجن بسبب ايه الدعوة ربنا سبحانه وتعالى سبب الاسباب

84
00:26:28.500 --> 00:26:47.750
فبسبب احسان يوسف عليه السلام وصدق يوسف وتأويل الرؤيا هذا الرجل اللي خرج اللي هو الساقي زي ما هييجي دلوقتي الساقي ده قال وقال الذي نجا منهما بعد امة انا انبئكم بتأويلي فارسلون ايوة افتكرت

85
00:26:47.950 --> 00:27:07.150
ده كان فيه واحد كان معي في السجن يوسف واياء الصديق افتنة ازاي يوسف التعامل مع هذا الانسان قال ايه دي فائدة مهمة زي حتى في الحديس قال تعرف الى الله في الرخاء

86
00:27:07.250 --> 00:27:21.350
يعرفك في الشدة انسان في وقت الشدة في وقت البلاء بيتعبد لله سبحانه وتعالى لكن ممكن الانسان في وقت الرخاء انشغل بالنعم فقال لي انت ايه؟ استعد استعد لاوقات البلاء

87
00:27:21.900 --> 00:27:36.550
ان انت تتعبد لله سبحانه وتعالى في وقت ايه؟ في وقت الرخاء انت دلوقتي الحمد لله وشبابك وصحتك وعندك وقت ليه ما تقعدش تصلي طول الليل اخلص البتاع واقوم ماشي قاعد اقعد

88
00:27:37.300 --> 00:27:57.050
ده وقت بالنسبة لك رخاء مش مضطر ان انت تمشي والحمد لله صحتك كويسة وتقدر تصلي تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة الركعتين اللي انت رجليك توجعك فيهم وتصبر كده تيجي في وقت مشكلة ووقت بلاء ربنا سبحانه وتعالى ينجيك بايه

89
00:27:57.200 --> 00:28:20.800
العمل قصة الغار فقال قال بعدها يا صاحبي السجن اما احدكما اسبي ربه خمرا. ويوسف عليه السلام لم يعين لان هو واحد منهم هيقول له ايه واما الاخر فيصلب. فتأكل طير من رأسه

90
00:28:22.100 --> 00:28:45.950
يوسف عليه السلام ابهم. قال اما احدكم ما قالوش انت هتطلع وانت هتتصلى قال اما احدكما فيسقي ربه يعني الملك يعني هيطلع وقيل بعد ثلاث هيطلع وهيرجع تاني ايه؟ للمهمة بتاعته

91
00:28:46.750 --> 00:29:10.400
واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من لحم رأسه ان يصلب لا يدفن لا يقبر وتأتي الطيور الجارحة تأكل من ايه من لحم رأسه مخي ولحم رأسي وكده اول لما سمعوا الرؤيا ابن مسعود ذكر ان هم قالوا قال ليوسف عليه السلام لم نرى شيئا

92
00:29:11.550 --> 00:29:31.500
فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيه  ابن كثير ذكر في الاية دي اثر قال الرؤيا في حديث يعني ان الرؤيا على رجلي طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت اذا عبرت وقعت

93
00:29:31.900 --> 00:29:46.150
قال اه قال قال ابن كثير ثم اعلمهما ان هذا قد فرغ منه. وهو واقع لا محالة. لان الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت احنا ان الانسان

94
00:29:46.600 --> 00:30:11.150
ان الانسان اولا اذا عبرت بحق بعلم الانسان اذا رأى شيئا يكرهه زي ما جه في في الحديس قال قال آآ فلا يخبر به او يحدس به الا قريبا او حبيبا الا عاقلا عالما او حبيبا محب يحب له الخير. لان هو يظهر اذا كان الرؤية فيها بشرى او فيها خير

95
00:30:11.150 --> 00:30:24.950
ابشره بها وان كان فيها شر يكتم لا لا يؤول هذا الشر حتى لا يقع. والموضوع فيه يعني ايه فيه تفصيل. صراحة يعني ايه محتاج بحث شوية يعني والحديس بالمناسبة مختلف فيه عن الشيخ الابيمي صححه

96
00:30:25.400 --> 00:30:39.400
قال يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا. واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه في حديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الانسان اذا رأى رؤيا شيء يكرهه فليتفل عن يساره ثلاثة

97
00:30:39.750 --> 00:30:53.750
وليتعوذ بالله من الشيطان ولا يخبر بها احدا. فانها لا تطول فانها لا تطول لما قالوا له بقى احنا ما شفناش حاجة لما قال لما قال ما قال واخبرهما قال ما رأينا شيئا

98
00:30:54.000 --> 00:31:12.150
دعا القول ان هم كانوا اصلا ايه ما شافوش رؤية اصلا وقال قضي الامر الذي فيه تستفتيه. خلاص سيقع كما ايه كما اخبرتكم الامر سيقع كما اخبرتكم. قضي الامر الذي فيه تستفتيان

99
00:31:12.250 --> 00:31:30.550
كأن المعنى ذكروا ان يوسف عليه السلام كلم الساقي وقال الذي ظن انه ناج منهما كلمه يعني ايه يعني اه يعني يعني حتى لا يعلم الاخر انه هو خلاص يعني

100
00:31:30.750 --> 00:31:51.950
قال ايه اذكرني عند ربك يعني لما تطلع وتروح للملك قل له ان في واحد في السجن مسجون ظلم اذكرني عند ربك قال فانساه الشيطان ذكراب انساه لهذه الضمير ده يعود

101
00:31:52.050 --> 00:32:07.550
على مين بعض العلماء قال على الساق ان السقي اول لما يوسف عليه السلام اول له الرؤيا وكرمه ومش عارف ايه وقال له بس لما تطلع قل للملك احكي له عني وقل له ان في واحد مسجون ايه؟ ظلم

102
00:32:07.650 --> 00:32:23.300
حاضر عنيا والله ده انت تؤمر اول لما خرج يوسف اصلا  يعني هو افتكروا بعد كم سنة؟ بعد سبع سنين على قول اهله يعني سابو يوسف عليه السلام في السجن سبع سنين

103
00:32:23.550 --> 00:32:37.450
هو الاول قيل ان هو مكث في السجن خمس سنوات وبعدين ايه؟ قال فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين قالوا يعني من تلاتة من تلاتة لعشرة قالوا سبعة. اغلب المفسرين على ان هي سبع سنين

104
00:32:37.800 --> 00:32:51.650
المدة كلها اجمالي الموت ده اتناشر سنة يوسف عليه السلام مكث في السجن على قول كثير من من المفسرين يعني قال فلبث في السجن بضع سنين. وبعض المفسرين قالوا يوسف عليه السلام هو المراد

105
00:32:52.150 --> 00:33:09.900
فانساه الشيطان ذكر ربه ان كاين المعنى ان يوسف عليه السلام وقع في قلبه شيء من التعلق بهذا السبب قال له ايه اذكرني عند ربك لان ده فيه نوع ايه

106
00:33:10.000 --> 00:33:26.950
درجة في يعني يوسف عليه السلام ربنا سبحانه وتعالى اراد له ان يكون في مقام التوكل في اعلى مقام القلب لا يتعلق باي سبب من الاسباب. ولو هو مشروع ويقول له يعني ايه يعني يطلب من انسان مساعدة وهو يعتقد

107
00:33:27.000 --> 00:33:41.200
اني هو سبب من الاسباب وان الامر بيد الله ده امر مشروع وهذا يعني لا يخفى على يوسف عليه السلام. يعني يوسف عليه السلام يعلم ان الامر كله بيد الله سبحانه وتعالى

108
00:33:42.350 --> 00:33:54.150
ولكن مع ذلك بعض العلماء قالوا ان ده وقع من يوسف عليه السلام وان كان ينبغي ان يوسف عليه السلام لا يسأل هذا السؤال ما كانش يقول له ايه؟ اذكرني عند ربك

109
00:33:54.750 --> 00:34:11.900
لان ده مش تمام التوكل في حقه يعني في حقه والا لو لو يعني النبي عليه الصلاة والسلام ذكر في شأن يوسف عليه السلام قال لو لبثت في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي وكأن يوسف عليه السلام تعلم من الدرس

110
00:34:11.900 --> 00:34:26.100
يعني ان جبريل جاء ليوسف عليه السلام قال يعني من الذي آآ آآ قذف في قلب ابيك؟ آآ حب حبك فقال الله ما الذي جاك من البئر قال الله ما الذي نجاك من كذا؟ فقال فلما

111
00:34:26.150 --> 00:34:47.200
تعتمد على انسان مثلك بعض يعني الايه الاثار وان كان ده يعني ايه لا يسبت يعني لكن ده الفكرة يعني ده المعنى اللي قال ايه؟ اللي قال بالقول ده هنا في نوع ايه؟ ان يوسف كان المراد منه ان تمام التوكل. ولذلك انه قال لا اعود لمثل هذا. فلما جه بعدها

112
00:34:47.450 --> 00:35:05.500
الرجل اللي هو الساقي يقول ليوسف عليه السلام ان الملك عايزك قال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهم؟ ان ربي بكيدهن علي

113
00:35:07.000 --> 00:35:25.400
قال فانساه الشيطان ذكر ربه. قال قال ابن عباس وعليه اكثر المفسرون انسى الشيطان يوسف ذكر ربه حين ابتغى الفرج من غيره واستعان بمخلوق وتلك غفلة عرضت ليوسف من الشيطان

114
00:35:27.100 --> 00:35:51.550
قيل اه اه انسى الشيطان الساقي ذكر يوسف للملك تقدير فانساه الشيطان ذكره لربه. يعني ذكر مين يوسف عند عند الملك فلبث في السجن بضع سنين ده برضه درس انسان يتعلم

115
00:35:51.750 --> 00:36:11.450
الانسان في وقت الشدة في وقت البلاء ممكن البلاء يشتد انسان مع طول البلاء ان هو يفقد الامل او ان هو يضعف توكله على الله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يحب من العبد ان هو يكون في اعلى درجة من التوكل

116
00:36:11.650 --> 00:36:31.700
وان انت اعتقد ان الامر والفرج سيأتي من عند الله من عند الله وحده سبحانه وتعالى حتى بعدها. قال الله عز وجل في قصة بقى رؤيا الملك وده ان شاء الله هنذكره في المجلس القادم. وقال الملك اني ارى سبع بقرات سماد يأكلهن سبع نجاف

117
00:36:31.700 --> 00:36:45.200
سبعة الى اخر الرؤية قال وقال الذي نجا منهما والذكر بعدهما انا انبئكم بتأويله فارسلوه. تخيل بقى وهو داخل على سيدنا يوسف بعد سبع سنين وجاي له ايه في مصلحة

118
00:36:46.100 --> 00:37:01.050
يعني جاي له بالرؤية وقل له يوسف ايها الصديق حبيبي افتنة بقول لك كنت عايزك في موضوع اعمل ايه؟ كنت عايزك في موضوع افتنا في سبع بقاء ودخل على طول ايه

119
00:37:01.700 --> 00:37:16.600
يعني ما حتى ما اعتذرلوش ومعلش والله ده انا نسيت ده انا اتشغلت ولا كأن اصلا ايه ولا كأن حصل حاجة قال له افتنا في سبع بقرة سمان يأكلهن سبع والاخر ايه؟ في اخر الاية يوسف عليه السلام اجابه مباشرة

120
00:37:17.050 --> 00:37:30.500
لم يوبخه ولم يمنع عنه العلم وده من تمام اخلاق يوسف عليه السلام ما قالوش انت جاي تسألني بعد انا مش قايل لك يا ابني انت تقول كزا نسيت نكون الفترة دي كلها وجاي تفتكرني دلوقتي

121
00:37:30.800 --> 00:37:51.450
يوسف عليه السلام جاوب ايه مباشرة قال تزرعون سبعة وعشرين ده وبدأ ينصحهم ويقول لهم وتعملوا كزا وما تعملوش كزا تمام ومن كرم اخلاقه عليه السلام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا المجلس في موازين حسناتنا. وآآ ان ينصر اخواننا المستضعفين في غزة وان يسدد رميهم. وان ينتقم من يهود

122
00:37:51.450 --> 00:38:01.000
المجرمين وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا