بارك الله فيكم لان الصيام عندنا قد يصل الى يقول من كان عنده ليل او نهار يعني عندنا صورتان حلتان الحالة الاولى ان كان البلد ليس فيه ليل ولا نهار. مستمر مثل بعض المناظر
اقصى الشمال جدا مناطق سيبيريا وغيرها والاشياء هذي التي هي تكون يعني بعض يعني ذكروا تكون مدة طويلة مدة طويلة نهار هذه لحظة ومناطق اخرى يكون فيها ليل ونهار لكن يكون النهار ثمانية عشر ساعة تسعة عشر ساعة
ربما اكثر. هذه لا حكم وهذه الحكم. اما الاولى هذه وقع فيها خلاف. هل يقدرون؟ يعني هذا قال بعضهم يقدرون بمكة من كان عنده لم يكن عنده ليل ولا نهار. ليل متواصل او نهار متواصل. قيل يقدرون باقرب
والاظهر والله اعلم انهم يقدرون بلا شك. لكن الاحسن ان يقدروا باقرب البلاد اليه. مثل ما كان يكون ستة اشهر ليل وستة اجمع ينظرون اقرب البلاد اليهم ممن عنده ليل ونهار. فيقسمون ليلهم ونهارهم على حسب هذه القسمة
مكان اقرب بلد اليهم عندهم مثلا الليل خمس ساعات والنهار تسعة عشر ساعة اه يصومون تسعة عشر ساعة ويقسمون صلاة الفجر والظهر والعصر على تسعة عشر ساعة تسعة فيجعلون مثلا نصف النهار نصف يعني تسعة ساعة نصفها او اكثر قليلا يحصل هذا الظهر
ثم يقسمون الباقي ثم بعد ذلك بعد عدة ساعات يصلون آآ العصر ثم بعد ذلك يصلون المغرب ويقسمون الباقي بين العشاء والمغرب الى صلاة الفجر. واذا شق عليهم قالوا الان
هذا البلد يشق علينا ان نتقيد بهذا. مثل من كان عندهم ليل ونهار. مثل من كان عندهم ليل ونهار. والنهار عندهم تسعة عشر ساعة كما في السؤال. تسعة عشر ساعة. ماذا يصنع؟ نقول اصل يجب عليكم الصوم. ان كنتم قادرين. لان الله عز وجل يقول
كلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام اليه. من كان عنده ليل ونهار فان عليه ان يصوم ويفطر يصوم النهار ويفطر اذا دخل الليل. كذلك الصلاة يصلي في الاوقات اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر
والنبي عليه السلام بين الاوقات فتقسم اذا قال يشب علينا ولا نستطيع ان نصوم تسعة عشر ساعة عشرين ساعة في هذه الحالة لكم ان تفطروا. اذا تضرر له ان يفطر وفي اقرب وقت يقضي. نعم
اما الحق اما القول لانه ان من عنده ليل ونهار يلحق بمكة هذا قول هذا قول لا اصل له يعني ولا اظن مثلا من يتبصر او ينظر ان يفتي بمثل هذا القول الحمد لله نقول اما ان
هذا واما ان يعني اذا قلنا مثلا بمكة يعني معنى ذلك طيب هل يصوم خمسة عشر ساعة ثم بعد ذلك يفطر هذا فيه نظر وعيد كيف يفطر؟ والله عز وجل يقول حتى يتبين
وكلوا واشربوا. ثم اتموا الصيام لليل وهو في النهار. هذا مخالف للقرآن. ولفعل النبي عليه الصلاة والسلام. والحمد لله اذا لم يسر فله عذر ويفطر ثم يغضب على ذلك. نعم