تكون المدة على ما نقل عليه رضي الله عنه انه اذا حمم رأسه قال يا احمد رحمه الله عشرة ايام هكذا نقل ولا تقدير فيها. ولم يأتي دليل من السنة التقدير. النبي عليه قال تابعوا بين الحج والعمرة. فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما
رواه الترمذي والنسائي من حديث مسعود وكذلك رواه النسائي عن ابن عباس لكن خبث الحديد. والذهب والفضة. وقال العمرة الى العمرة ورمضان مكفرات لما بينهن ما لم تؤتى الكبيرة. الصلوات الخمس. ورمضان والعمرة
الى العمرة والعمرة الى العمرة. وقال عليه الصلاة والسلام من حج فلم ينفث ولم يفسق رجع من ذنوبك يوم ولدته امه عند مسلم وانا متفق عليه عند مسلم من اتى هذا البيت من اتى يشمل الحال يشمل المعتمر
يشمل الزائر بغير حج ولا عمرة زيارة لاعتكاف زيارة للطواف زيارة لمرابطة في الحرم يقال من اتى لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. الحديث ومنها المسجد الحرام اشد الرحل مشروع وشد الرحل قد يكون للحج
للعمرة وقد يكون في سائر الاعمال الاخرى قصد طلب الاجر والثواب في القرب من الكعبة في المسجد والصلاة والطواف ونحو ذلك فهذه كلها من اعمال الخير وهذا يبين يبين لك ان اعمال الخير ليست خاصة بالعمرة
اتى هذا البيت من اتى هذا البيت لا تشد الرحال يشمل كل قربة يعملها العبد فلا يغفل المسلم ولهذا على طاووس ابن كيسان اليماني رحمه الله ثم صح عنه حينما سئل عن هذه العمرة يكون احدهم يمشي اربعة اميال
او يمشي احدهم اربعة اميال لو مكث لطاف سبعين شوطا. وهذه المدة في الحقيقة وان كانت تلك الايام يمشون على يمكن الذي يمشون على الرواحل في تلك الايام اعجل من الذين يذهبون على السيارات اليوم الزحام خاصة متى
حتى حينما ينزل ويريد دخول الحرم ووصوله الى الكعبة كثرة الناس والزحام فلهذا مكث الانسان كثرة الطواف تنفل بالطاعات ربما كان افضل واذا اخذ فالحمد لله لكن اجعل بينهما مدة من الزمن
يعني يطول فيها شعر رأسه نعم