1
00:00:00.400 --> 00:01:27.350
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين   تفضل يا شيخ امين يا رب        قال ابو ليث  هذا حديث رواه بعضهم

2
00:01:30.750 --> 00:01:48.650
سلم والعمل على هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وبه يقول بعض فقهاء التابعين مثل عمر ابن مثل عمر بن عبدالعزيز

3
00:01:48.650 --> 00:02:20.150
مثل يقول البعض مثله مثل عمر بن عبدالعزيز وغيره. وهو قول اهل المدينة منهم يحيى بن سعيد الانصاري وربيعة بن ابي عبدالرحمن ومالك بن انس وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق لا يرون الشفعة الا للخليط. ولا يرون للجار شفعة اذا لم يكن خليطا

4
00:02:20.250 --> 00:02:46.750
وقال  وبه يقول واحمد واسحاق لا يرون  الشافعي مع المتقدم يا شيخنا مع المتقدم يا شيخ. قولا واحد. لا لا يا شيخنا. واحمد واسحاق لا يرون والعمل على هذا عند بعض اهل العلم منهم عمر ابن الخطاب

5
00:02:47.100 --> 00:03:04.800
وعثمان وبه يقول الله بفقهاء التابعين مثل عمر وغيره قول اهل المدينة منهم فلان وفلان اريد يقول الشافعي رحمه الله لا يرون السبحة الا للخير طب هل المقتضى الحديث وهنا وضعنا هو وضع نقطة لكن هو وضعه مش فاهم

6
00:03:05.150 --> 00:03:20.600
تواصل الجمهور لا يرى والجمهور اصلا في الاصل يعني ايه الفرق يعني من قلبك؟ نعم. ما الفارق بين رأي الشافعي واحمد واسحاق الشفعي مع مالك وربيعة بن ابي انهم يرون الشفعة

7
00:03:21.900 --> 00:04:06.400
الا في لو رغم الشفع في الخليط فقط ها؟ في الخليط. طيب  جزاك الله خيرا     الله ينور عليك  وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق لا يرون الشفعة الا للخليط ولا يرون للجار شفعة اذا لم يكن خليطا. وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم

8
00:04:06.450 --> 00:04:34.650
الشفعة للجار واحتجوا بالحديث المرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار احق بالدار. وقال الجار احق بسقبه. وهو قول الثوري وابن المبارك واهل الكوفة   الجار احق  في ذلك

9
00:04:35.700 --> 00:05:02.700
ها   بارك الله فيك