1
00:00:04.000 --> 00:00:24.000
قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى الكبيرة الثانية والعشرون قطع الطريق. قال الله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم

2
00:00:24.000 --> 00:00:43.400
من خلاف انه ينفى من الارض. ذلك له مخزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم فبمجرد خافت السبيل فبمجرد خافت السبيل هو مرتكب الكبيرة فكيف اذا اخذ المال وكيف اذا

3
00:00:43.400 --> 00:01:04.050
او قتله وفعل عدة كبائر. مع ما غالبهم عليه من ترك الصلاة. وانفاق ما يأخذونه في الخمر والزناة الكبيرة الثالثة والعشرون اليمين الغموس. قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم. الكبائر

4
00:01:04.050 --> 00:01:24.050
والاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس. رواه البخاري. وقال النبي صلى الله عليه عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان. فقال الله تعالى من ذا الذي يتألى علي

5
00:01:24.050 --> 00:01:44.050
اني لا اغفر لفلان قد غفرت له واحبطت عملك. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته

6
00:01:44.050 --> 00:02:06.300
بالحليف الكاذب. رواه مسلم. هذه هاتان كبيرتان عظيمتان احداهما قطع الطريق والثانية اليمين الغموس كلاهما كلاهما نسأل الله العافية والواجب على كل المسلم حذر من هذا وهذا قطع الطريق معناه في كافة اهل السبيل اهل الطرق

7
00:02:07.100 --> 00:02:27.500
اما باخذ اموالهم واما بترويعهم واما بقتل واما بجراح قال الله جل وعلا انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم ذلك لهم خزي في الدنيا عذاب عظيم

8
00:02:27.800 --> 00:02:48.050
الا الذين تابوا من قبله ان تقدروا عليهم فان الله غفور رحيم والوجه على ولي الامر ان يأتينا بهم وان يجتهد في امساكهم وقضاء عليهم بعظم ظهرهم لانهم يخيفون المسافرين ويتعرضون لهم بالاذى

9
00:02:48.550 --> 00:03:06.100
باموالهم او قتلهم او جرحهم كل ذلك من العذاب. فالترويع اذى والقتل اذى والجراح اذى واخذ المال اذى كله ظلم وعذرا كله من الكبائر ولهذا اوجب الله في حقهم عقوبة عظيمة

10
00:03:07.300 --> 00:03:26.750
القتل والصلب وقطع الايدي والارجل من الخلاف او من النفي من الارض وهذا وعيد شديد وعقوبة عظيمة يجب على ولي الامر ان يقوم بها في حقهم لعظم ظلمهم وشرهم نجيهم من الارض

11
00:03:27.000 --> 00:03:44.550
ذهب الجمهور الى انهم يطردون لا يتركون البلد. من لا يزال يطردون الى ان يموتوا قال اخروم نفيهم حبسهم حتى يشرح المجرم يعني لما تحبسه فقد نفوا من الارض وعلى ولي الامر ان يفعل ما هو الاصلح

12
00:03:44.700 --> 00:04:05.150
ان تيسر متابعتهم قد يقر لهم قرار وان تيسر لهم اخذهم وتنفيذ ما يزيد من قتل او تقطيع والارجل او الصلب هذا هو اهم ولهذا بدأ الله بالقتل لانها اهم

13
00:04:05.900 --> 00:04:23.250
فيه راحة للناس منهم تغطية الايدي والارجل فيه ايضا امساك لهم وتعطيل لهم عن الحركة نسأل الله العافية كل من القاموس هي التي يحلف بها الكاذب اما لظلم الناس واما ليخلوا الاموال

14
00:04:24.200 --> 00:04:39.200
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من خلف على يمينه فيها كاذب لقي الله عليه غضبان من اقتطع حق امر المسلمين فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة قيل يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا قال وان كان قريبا رواه مسلم

15
00:04:40.150 --> 00:04:53.600
وهذا من باب العيد والتحذير وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ولا يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب المسلم جاره وبنان فيما اعطى والمنفق سلعته بالحدث الكاذب

16
00:04:54.050 --> 00:05:14.700
وموسى هل فيه دلالة على ان اسباب من الكبائر والاسبال هو ارخاء الثياب حتى تنزع الكعب سواء كانت قمص او سراويل او اجر او مش كله داخل في المنع وفي الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم ما اسلم الكعبة فهم في النار

17
00:05:18.150 --> 00:05:35.850
والتوفيق للسلعة تدريجا والله انه علي بكذا والله انها سبت بكذا وهو يكذب حتى يدرج على الناس هذا من الكبائر نسأل الله العافية فيقول صلى الله عليه وسلم الكبائر والاشراك بالله رب الوالدين

18
00:05:36.050 --> 00:05:51.100
وقتل النفس التي حرم الله الحق واليمين الغموس والمقصود بجميع الغموس هي التي تغمس صاحبها في العلم ثم في النار بسبب به وعدوانه وكذبه. نسأل الله العافية المسلم يحاسب نفسه

19
00:05:51.150 --> 00:06:03.021
ويجاهدها حتى لا يقع في هذا البلاء نسأل الله العافية الكبيرة الثامنة عشرة قذف المحصنة المحصنات. قال الله تعالى