طيب نبدأ درسنا اليوم بسم الله الرحمن الرحيم درسنا اليوم عن الوضوء عندما يتكلم الفقهاء عن الوضوء لابد ان تعلم ان الوضوء احد مقاصد الطهارة الاربعة فمقاصد الطهارة هي الوضوء والغسل
تيمم ازالة النجاسة الوضوء احد مقاصد الطهارة الاربعة سنتكلم عن الوضوء اولا نتكلم على تعريف الوضوء ثم نتكلم على فروظ الوضوء ثم نتكلم على سنن الوضوء. ثم نتكلم على نواقض الوضوء
هنالك اشياء اخرى لم يذكرها في الكتاب هنالك مثلا مكروهات الوضوء الاشياء التي تكره في الوضوء لم يذكرها في الكتاب لن نذكرها عندما ندرس الكتاب القادم سندرسها ان شاء الله
لن نذكر الا ما ذكر فقط. سنزيد تعريف الوضوء. هو لم يذكر تعريف الوضوء لكن من المهم ان تعرف ما تعريف الوضوء الوضوء معناه لغة مشتق من الوظاءة ما معنى الوظاءة
وضاءة ماذا الوضاعة بمعنى الجمال الوظاعة بمعنى البهاء. الشيء الجميل هذا الذي يضيء مثل النجم تعرفون النجم تمام؟ هذا يقال فيه وضاءة وظاءة اذا الوظاءة مأخوذة من ماذا؟ من الحسن من الجمال
بيوتو فول واضح؟ هذا معنى الوظاعة في اللغة. الوضوء مأخوذ من الوظاءة هذا في اللغة والوضاعة معناها النظافة ومعناها الجمال ومعناها الحسن هذا معنى الوضوء في اللغة اما عند الفقهاء في الاصطلاح
قالوا الوضوء غسل الاعضاء الاربعة غسل الاعضاء الاربعة تمام مع النية والترتيب غسل الاعضاء الاربعة مع النية والترتيب غسل الاعضاء الاربعة. ما هي الاعضاء الاربعة؟ الوجه اليدين الى المرفقين الرأس القدمين
غسل الاعضاء الاربعة مع النية ومع الترتيب اذا من هذا التعريف تفهم ان فروض الوضوء ستة هنا اربعة والخامس هو النية والسادس هو الترتيب كم الجواب؟ ستة اذا لو سألك شخص ما هي فروض الوضوء
فالجواب فروض الوضوء ستة اولها النية الثاني نكتب هنا الاول النية الثاني غسل الوجه طيب الثالث غسل اليدين ها مع المرفقين مع المرفقين الرابع مسحه مسح شيء من الرأس الخامس
ها غسل الرجلين الى الكعبين السادس والاخير الترتيب الترتيب هذه ستة تسمى فروض الوضوء غسل الوضوء اولا النياح الثاني غسل الوجه الثالث غسل اليدين مع المرفقين الرابع مسح شيء من الرأس الخامس غسل الرجلين الكعبين السادس والتركيب
اولا النية نبدأ نتكلم عليها واحدا واحدا النية عندما تتوضأ ماذا تنوي عندما تتوضأ ماذا تنوي او تتوضأ بلا نية لا بد ان تنوي لانك اذا لم تنوي الوضوء لا يصح
قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال اي العبادات بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. اذا نويت لك ما نويت. اذا لم تنويه ليس لك شيء اذا من توضأ بلا نية لا يصح وضوءه
فنقول لابد من النية في الوضوء طيب عندما اتوضأ ماذا انوي نقول عندما تتوضأ يمكن ان تنوي رفع الحدث الاصغر تنويه رفع الحدث الاصغر واحد يمكن ان تنوي الوضوء يصح
تتوضأ وتنوي الوضوء. يمكن ان تنوي فرض الوضوء يصح وهنالك نيات اخرى لكن هذه بعضها تنوي رفع الحدث الاصغر تنوي الوضوء تنوي فرض الوضوء كل هذا صحيح. يمكن هذا او هذا او هذا. او غير ذلك من نيات معتبرة. تنوي استباحة الصلاة او غير
لذلك منية معتبرة بل الذي لابد ان تفهمه لابد ان تنوي عندما تتوضأ هذا الفرض الاول النية الفرض الثاني من فروض الوضوء غسل الوجه غسل الوجه الوجه من اين الى اين
هل الوجه من هنا ها ليس من هنا يعني هذا لا يغسل او من هنا او لا من اين من هنا ها من اين من هنا الوجه لا الوجه من منابت الشعر
المعتاد الى اسفل الذقن الى هنا هذا ليس من الوجه لا يجب عليك غسله من منابت الشعر الى اسفل الذقن. هذا في الطول هكذا طول طيب في العرض هل الوجه من هنا
تنظرون الى هذا الشعر على الوجه من هنا او من هنا واضح وغير واضح الاذن هنا تمام؟ هنا يوجد شعر هل الوجه يبدأ من هنا؟ او يبدأ من هنا فهمنا؟ هل هذا المكان
من الوجه او لا من الوجه. اذا الوجه يبدأ من اين من شحمة الاذن هذه تسمى شحمة الاذن الى شحمة الاذن يعني عندما لا تتوضأ يجب ان تغسل هذا يجب ان تغسل هذا
لو انك توضأت ولم تغسل هذا الوضوء باطل وبالتالي الصلاة باطلة لا تصح الصلاة واضح؟ يجب ان تغسل هذا اذا نقول الوجه من اين الى اين؟ نقول هنا الوجه من
منابت شعر الرأس عادة عادة لان بعض الناس يكون اصلع شعره هنا لا يقول الوجه من هنا لا من منابت شعر الراس عادة الى اين الى اسفل الذقن الى اسفل
الذقن هذا في الطول. طيب في العرض من اين الى اين ومن شحمة الاذن الى شحمتي الاذن عرفنا من شحمة الاذن الى شحمة الاذن. هذا كله يجب غسله كله يجب غسله. عرفنا؟ جيد
اذا عرفنا الفرض الاول وهو رفع الحدث الاصغر او هو النية. وعرفنا الفرض الثاني وهو غسل الوجه قولوا في الفرض الاول النية ينوي رفع الحدث الاصغر او ينوي الوضوء او ينوي فرض الوضوء. تمام؟ الثاني غسل الوجه
عرفنا ان الوجه من منابت شعر الراس عادة الى اسفل الذقن. ومن شحمة الاذن الى شحمة الاذن هنا سؤال قلنا النية معناها انه ينوي رفع الحدث او ينوي الوضوء او ينوي فرظ الوضوء او ينوي استباحة الصلاح مثلا
متى ينوي عندما يغسل الوجه ينوي ليس قبل ذلك ولا بعد ذلك اذا متى ينوي ينوي عند غسل الوجه عند غسل الوجه ينوي. لا قبل ولا بعد نفترض انه بدأ فغسل وجهه. وبعد ان غسل وجهه
قال اجعل هذا وضوءا اذا هذا نوى متى؟ نوى بعد ان غسل الوجه واضح؟ نوى بعد ان غسل الوجه. بعد ان غسل الوجه قال اجعل هذا الغسل وضوءا. نقول لا يصح
لانك نويت بعد ان غسلت الوجه واضح؟ اذا متى ينوي؟ عند غسل الوجه لا قبله ولا بعده لماذا؟ لان تعريف النية النية لغة القصد هذا تعريف النية في اللغة القصد
واما تعريف النية عند الفقهاء اصطلاحا عند الفقهاء فهي قصد الشيء مقترنا بفعله ما معنى مقترنا ما معنى مقترنة ما معنى مقترنا مع مقترنا يعني مع فعله. لا قبله ولا بعدهم مقترنا بمعنى مع بمعنى
صح؟ لا قبله بيفور ولا بعده افتر. ويف تمام اذا لو انك نويت ثم غسلت الوجه لا يصح لو انك غسلت الوجه ثم نويت لا يصح متى تنويه عند غسل الوجه؟ هذه هي النية الواجبة
واضح طيب اذا نقول النية معناها لغة القصد واصطلاحا قصد الشيء مقترنا بفعله ماذا ينوي؟ ينوي رفع الحدث. ينوي رفع الحدث الاصغر. ينوي الوضوء. ينوي فرض الوضوء. ينوي استباحة الصلاة. اي
نية من النيات المعتبرة ثم الفرض الثاني غسل الوجه وتكون النية مع غسل الوجه غسل الوجه من اين يكون الوجه؟ من منابت الشعر المعتاد الى اسفل الذقن من شحمة الاذن الى شحمة الاذن هذا هو الوجه
لمين الثالث غسل اليدين مع المرفقين غسل اليدين مع المرفقين اين المرفق اين المرفق؟ هذا هذا المفصل الذي يصل الساعد بالذراع. هذا المفصل يسمى مرفق هذا المفصل يجب ان اغسله او لا يجب
يجب ان نغسلهم ولذلك نقول مع المرفقين اي مع غسل المرفقين فيجب ان تغسله نفترض ان هذا الشخص فيه اصبع زائدة عنده ستة اصابع هل يجب غسل الصبع الزائدة او لا يجب
يجب او لا يجب يجب غسلها واضح؟ يجب ان تغسل اليد وكل ما عليها اذا كان يوجد شعر يجب ان تغسل الشعر اذا كان يوجد اصبع زائدة يجب ان تغسل الاصبع الزائدة
اذا كان هنالك دمل تعرفون الجمل الذي ذكرته لكم بالامس واضح دمل الذي يخرج منه القيح الاصفر تمام؟ اذا كان موجود يجب ان تغسله. كل شيء على اليد يجب ان يغسل
اذا كان هنالك وسخ على اليد اوساخ مثلا هنا في الاظفار يوجد وسخ واضح؟ او هنا يوجد اوساخ او شيء يمنع وصول الماء يجب ان يزال حتى يصل الماء المرأة احيانا تضع هنا صبغة. صح
هذه الصبغة اذا كانت عازلة لا يصل الماء يجب ان تزال تمام؟ اذا نقول غسل اليدين مع المرفقين ويجب غسل ما على اليد من شعر وورم ورم اذا كان هنالك ورم. تمام؟ واصبع
زائدة ويجب ازالة الوسخ الذي الذي ماذا الوسخ اي وسخ الذي يمنع وصول الماء اذا كان هنالك وسخ هنا يمنع وصول الماء الى تحت الاظفار او يوجد وسخ هنا يمنع
الماء يجب ان يزال واضح؟ ويجب ازالة الوسخ الذي يمنع يمنع ماذا وصول احسنتم وصول الماء فهمنا واضح واضح؟ ان شاء الله. هذا الفرض الثالث من فروض الوضوء الفرض الرابع
مسح شيء من الرأس الواجب عند الامام الشافعي مسح شيء من الرأس. كم مقدار هذا الشيء ليس له مقدار حتى لو مسح بعض شعره يكفي يعني لو فعل هكذا فقط
يكفي لماذا؟ لان الله عز وجل قال في الاية الكريمة وامسحوا برؤوسكم لم يحدد امسحوا كم لم يقل امسحوا جميع الرأس لم يقل امسحوا نصف الرأس لم يقل امسحوا ربع الرأس لم يقل امسح عشر شعرات لم يحددك قال امسحوا
برؤوسكم مطلق فقال الامام الشافعي يكفي ان يمسح ولو شعرة واحدة ولو بعض شعرة بشرط. ان تكون الشعرة داخلة في الرأس ليست خارجة عنهم يعني اذا كان عنده شعر طويل يصل الى هنا مثلا فمسح هذا نقول لا يكفي. لان هذا في الوجه وليس في
لكن لابد ان يمسح شعرة داخلة في حد الرأس. فهمنا؟ واضح؟ اذا مسح شيء من الرأس ولو بعض شعرة داخلة في حده. ولو بعض شعرة داخلة في حد الرأس. تمام
انت تحضر معنا كل يوم ها هذا يحضر معنا كل يوم يحضر هنا بقرة طيب قال مسح بعض شعرة داخلة في حد الرأس غسل الرجلين للكعبين غسل الرجلين الى الكعبين
تعرفون الكعب هذا الكعب الذي يصل القدم بالساق هذا يسمى كعب. فيجب ان يغسل الرجل الى هنا يا كعبين ونفس الكلام اذا كان في الرجل شعر يجب ان يغسل الشعر
اذا كان في الرجل ورم يجب ان يغسل الورم اذا كان في الاصابع وسخ يجب ان يزيل الوساخة تمام؟ اذا كان هنا شقوق يجب ان يزيل هذا التراب حتى يصل الماء. واضح؟ اذا يجب ان يغسل القدم
ويغسل ما عليها من شعر وورم ويجب ان يزيل الوسخ والتراب الذي عليها حتى يصل الماء هذا بالنسبة لغسل الرجلين الى الكعبين ويجوز له ان يمسح على الخفين. اذا كان يلبس الخفين. وسندرس هذا ان شاء الله
الاسبوع القادم اخر شيء الترتيب ما معنى الترتيب الترتيب معناه انه يتوضأ كما في الاية يغسل الوجه مع النية يغسل اليدين المرفقين يمسح الرأس يغسل الرجلين الكعبين لو انه قدم واخر
غسل الوجه مسح الرأس غسل اليدين الى الكعبين ثم غسل القدمين. يصح الوضوء او لا يصح ها؟ لا يصح لا بد ان يرتب لان الترتيب ماذا؟ فرض لان الترتيب فرض. لابد ان يرتب
لو انه غسل رجليه اولا ثم مسح رأسه ثم غسل يديه الى المرفقين. ثم غسل وجهه يصح الوضوء او لا يصح. لماذا لا يصح؟ لانه لم يرتب اذا نقول الترتيب واجب
الترتيب واجب ولا يصح الوضوء الذي تكتب ضع القلم ضع القلم لا يصح الوضوء الا مرتبا نقول الترتيب فرض الا في حالتين الترتيب فرض الا في حالتين في حالتين الترتيب ليس واجبا
متى يكون الترتيب ليس واجبا الحالة الاولى اذا انغمس انسان في ماء واضح شخص محدث انغمس في ماء يوجد مثلا بركة كبيرة هذا الشخص محدث قفز الى هذه البركة ونوى رفع الحدث
الاصغر او نوى الوضوء او نوى فرض الوضوء خلاص يرتفع الحدث ولا يشترط الترتيب واضح اذا نقول لا يشترط الترتيب متى لا يشترط؟ اذا انغمس في الماء لا يشترط الترتيب
تمام في هذه الحالة لا يشترط الترتيب طيب الحالة الثانية متى لا يشترط الترتيب الحالة الثانية اذا اغتسل من الجنابة اذا اغتسل من الجنابة شخص على سبيل المثال كان جنبا
شخص كان جنوبا نام فاحتلم اغتسل من الجنابة يرتفع الحدث الاصغر والحدث الاكبر. حتى لو لم يرتب في الوضوء واضح اذا اذا اغتسل من الجنابة لا يشترط الترتيب في الوضوء
يرتفع الحدث الاصغر والاكبر. لا يجب عليه ان يتوضأ مرة اخرى شخص جنب نام فاحتلم يغتسل من الجنابة ويمكن يصلي مباشرة. لا يجب عليه ان يتوضأ مرة اخرى واضح وغير واضح
واضح او لا لا اشعر انه غير واضح اعيدها ثالث مرة. شخص نام فاحتلم اغتسل سيغتسل من ماذا من الجنابة اذا اغتسل من الجنابة يمكن ان يصلي مباشرة. لا يحتاج الى وضوء
غسل الجنابة غسل الجنابة يكفي عن الوضوء يكفي حتى لو لم يتوضأ تمام؟ يكفي ولا يشترط الترتيب فهمنا؟ واضح؟ اذا نقول الترتيب فرض الا في حالتين اذا انغمس في الماء
لا يشترط ترتيب اذا اغتسل من الجنابة لا يشرب ترتيب واضح وغير واضح هذه الستة تسمى ماذا فروض ما معنى فروض ما معنى فرض ما نحتاج اليه في الوضوء جميل لكن انا اريد تعريف احسن. ما معنى الفرض؟ ما هو الفرض
ما هو الفرض ها الواجب احسنت الفرض هو الواجب الفرض هو الواجب. وما هو الواجب الواجب ما يثاب فاعله امتثالا صح ويستحق العقاب تاركه هذا الفرض هذا الواجب هذا تعريفه. ويمكن ان تقول هنا المقصود بالفرض والواجب ما لا
يصح الوضوء الا به يعني لو لم تفعل واحدا من هذه لا يصح الوضوء مضى غسل الوجه غسل اليدين للمرفقين غسل الرجلين لم يمسح الراس يصح الوضوء او لا يصح
لا يصح لماذا لا يصح هو رتب انظر هو نوى وغسل الوجه عندما غسل الوجه نوى تمام؟ ثم غسل اليدين المرفقين ثم غسل الرجلين. يصح الوضوء او لا يصح لماذا لا يصح
هل ترك شيئا او لا اعيد السؤال انتبه معي لا تنظر الى السبورة انتبه معي غسل الوجه ونوى كم هذه غسل الوجه ونوى. كم هذه اثنان صح؟ النية وغسل الوجه
ثم غسل اليدين الى المرفقين ثم غسل الرجلين يصح الوضوء او لا يصح لا يصح لماذا لا يصح؟ ماذا تراك ماذا تراك ترك مسح الراس لا يصح الوضوء. لم يمسح الرأس
واضح؟ ترك مسح الرأس اذا لا يصح الوضوء. اذا لو ترك شيئا واحدا حتى ناسيا. قال انا نسيت امسح الرأس وصليت الضهر واضح وغير واضح؟ ساعطيكم بعض الاسئلة حتى تنتبه معي. شخص
على سبيل المثال توضأ شخص توضأ غسل الوجه غسل اليدين نسي ان يمسح الراس غسل الرجلين وصلى الضهر وضوءه يصح ولا يصح؟ طيب هو ناسي حتى لو كان ناسيا لا يصح
حتى لو كان ناسيا لا يصح لان هذه الاشياء الستة لابد ان تأتي بها. انظر ماذا قلت لا يصح الوضوء الا به حتى لو كنت ناسيا لا يصح الوضوء حتى لو كنت جاهلا لا يصح الوضوء
شخص اخر توضأ غسل الوجه مسح الرأس غسل اليدين من المرفقين مسح القدمين يصح وضوءه او لا يصح لماذا لا يصح لانه لم يرتب صح؟ لانه لم يرتب. طيب قال لك انا لا اعلم ان الترتيب واجب. لا اعلم
ان التركيب واجب وقد صليت تصح سرعته ولا تصح صلاته؟ لا تصح صلاته يجب ان يعيد الوضوء وان يعيد الصلاة فهمنا؟ اذا نقول هذه الاشياء الستة لا يصح الوضوء الا بها
ولو ترك بعضها ناسيا او جاهنا كذلك لا يصح حتى لو كان ناسيا او جاهلا لا يصح مفهوم؟ مفهوم؟ ان شاء الله اسألكم سؤال اخر شخص توضأ وعندما توضأت غسل الوجه
وغسل اليدين المرفقين مسح رأسه غسل الرجلين للكعبين هكذا ونوى ورتب كل شيء تمام لكنه لكنه لم يتمضمض ولم يستنشق يصح وضوءه او لا يصح ها لم يتمضمض ولم يستنشق
لا يصح او يصح لا يصح. يصح ولا يصح الذي يقول يصح يرفع يده واحد اثنان ثلاثة اربعة خمسة فقط خمسة ستة يقول يصح الذي يقول لا يصح يرفع يده
الذي يقول لا يصح واحد يقول لا يصح فقط طيب والباقين ماذا ماذا الباقون ماذا تقولون؟ لا يصح ويصح ما يقع ما يعني يا هذا يا هذا مرة اخرى الذي يقول يصح يرفع يده
الذي الذي لم يرفع في الحالتين سيعاقب. اما يصح واما لا يصح. الذي يقول يصح يرفع يده. اه جيد هكذا الذي يقول لا يصح يرفع يده واحد فقط اثنان لا يصح ثلاثة طيب والباقون لماذا لا ترفعون؟ على كل حال لماذا لا يصح
الذي ترك المضمضة والاستنشاق. قلت لا يصح وضوءه. لماذا لا يصح هل المضمضة والاستنشاق في فروض الوضوء هل هل المضمضة والاستنشاق موجودة هنا في الفروض او لا ليست موجودة. اذا هذه ليست واجبة
هذه ليست واجبة كل ما لم يذكر هنا الشيء الذي لم يذكر هنا في السبورة ليس واجب المضمضة ليست واجبة الاستنشاق ليس واجبا قولوا بسم الله الرحمن الرحيم في اول وضوء ليس واجبا
مسح جميع الرأس ليس واجبا واضح مسح الرقبة ليس واجبا الموالاة ليست واجبة الواجبات في الوضوء فروض الوضوء ستة فقط ستة فقط النية غسل الوجه غسل ايدين مرفقين مسح بعض الرأس
غسل رجلين الكعبين الترتيب فقط ولذلك لو سألك شخص قال لك هل المضمضة والاستنشاق واجبة في الوضوء جاوب لأ سألك شخص اخر قال لك انا توضأت ولم اتمضمض واستنشق واصلي
تصح صلاتي او لا تصح تصح صلاته لماذا؟ لان هذه الاشياء ليست واجبة. هذه مستحبات الوضوء التي سندرسها لكنها ليست واجبة الواجب هو وهذه الاشياء الستة النية غسل الوجه اسود المرفقين مسح بعض الرأس ليس جميع الرأس
غسل الرجلين كعبين الترتيب. وقلت لك ان الترتيب واجب الا في حالته الحالة الاولى اذا انغمست في الماء ونويت الوضوء لا يشترط الترتيب والحالة الثانية اذا اذا اغتسلت من الجنابة لا يشترط تركيب. فهمنا؟ اذا هذه فروض الوضوء
كل ما لم يذكر الشيء الذي لم يذكر ليس فرضا تمام؟ يمكن ان تكتب هذا الذي تريد ان تكتبه حتى امسح سريعا انتهيتم من تفضل ايوا نعم نعم اه معنوي
معنوي نعم صحيح الطهارة الحقيقية هذه الوضوء الغسل تيمم إزالة النجاسة هذه حقيقية. المعنوية طهارة القلب من الحسد من الكبر من العجب هل تسمى طهارة معنوية؟ لانها لا ترى بالعين. معاني
اما الحقيقية الوضوء الغسل التيمم بزات النجاسة هذه حقيقية نعم هذا صحيح الطهارة المعنوية يتكلم عليها علماء السلوك الذين يتكلموا عن التربية على الاخلاق والطهارة الحقيقية يتكلم عليها الفقهاء علماء
نعم خلاص نقرأ في الكتاب قال المؤلف رحمه الله تعالى الوضوء ما تعريف الوضوء ما هو الوضوء في اللغة؟ ما معنى الوضوء في اللغة مشتاق من ماذا؟ من الوضاءة. ما معنى الوظاءة
الجمال الحسن البهاء. ماذا نقول عن هذا بلغته اندونيسية تفضل حتى يسمعك الطلاب ماذا نقول عن هذا باللغة الاندونيسية اه جمال كين دهب. ارفع صوتك انا لا اسمعه. الجمال آآ
فهمتم؟ هذا معنى الوظاءة. هذا معنى الوظاءة في اللغة العربية. تمام؟ ما تعريف الوضوء عند للفقهاء ما تعريف الوضوء عند الفقهاء؟ الذي خلفه نعم. ممكن تنظر في الدفتر؟ لا مشكلة
ما معنى الوضوء عند الفقهاء ها اقرأ التعريف من الدفتر اقرأ ما معنى الوضوء عند الفقهاء وصلوا بسم الله الاربعة النية وترتيب مع النية والترتيب احسنت غسل الاعضاء الاربعة مع النية والترتيب
واضح لا بأس موجود هنا في السبورة اين هو لا يوجد انا مسحته لا يوجد في السبورة طيب اول فرض من فروض الوضوء النية تمام ماذا ينوي ماذا ينمو نعم الذي كان غائبا بالامس الذي كان غائبا امس
اعطيه اعطيه هو يعرف نفسه وين ماذا ينوي في الوضوء؟ ماذا ينوي؟ ماذا ينوي عند ماذا ينوي عندما يتوضأ؟ ماذا ينوي انت ايوا عند الوضوء طيب ماذا ينوي؟ هل ينوي رفع الحدث الاكبر
هل ينوي ازالة النجاسة؟ ماذا ينوي ينوي ذكرنا في السبورة ثلاثة اشياء اما ان ينوي رفع الحدث الاصغر او ينوي الوضوء او ينوي فرض الوضوء صح؟ كتبت هذا او لا
كذبت هذا لابد ان تكتبه. تمام طيب احسنت غسل الوجه غسل الوجه عند غسل الوجه من اين الوجه اين وجهك من بابا من منابت الابا. من منابت منابت الشعر. من منابت شعر الراس. الى عادة. رأس العادة؟ الى اسفل. الى اسفل
ذقن. الذقن. هذا في الطول. طيب وفي العرض من اين؟ الى اين من من شحمة. من شحمة الاذن الى شحمة الاذن. الى شحمة الاذن. احسنت. ممتاز من فروض الوضوء غسل او مسح بعض الرأس. مسح بعض الرأس الذي خلفك الذي خلفك
الذي خلفه. نعم. مسح بعض الرأس كم كم الواجب علي ان يمسح كم يمسح تم الواجب عليه ان يمسح هل يمسح جميع الرأس او يمسح نصفه كم يمسح بدرس بعض شعرتين الواجب ان يمسح بعض شعرتين
داخلة في حد الرأس تمام؟ لو كان عنده شعر طويل مثل هذا انت انت لا لا انت لا لا الذي امامك الذي امامك عاد هذا تعال كيف قلته قف فستان دم
هذا لو مسح هذا الشعر الذي هنا انظر يوجد فيه شعر هنا لا لا لا تعال الي تعال ما اسمك ما اسمك لو مسح رزقي هذا الشعر الذي هنا هذا لا يكفي
لماذا لا يكفي بان هذا ليس داخلا في حد الرأس هذا في الوجه صح؟ اذا هذا الذي هنا لا يكفيه لا بد ان يمسح من هنا واضح؟ تفضل. شكرا لك
بالتوفيق. طيب غسل الرجلين مع الكعبين اين الكعب؟ ما هو الكعب الكعب وليس المرفق الكعب هو المفصل الذي يصل القدم بالساعة. رسمت لكم هناك على السبورة واضح الترتيب فرض في الوضوء
الا في حالتين نعم اذا انغمس في الماء لا يجب عليه ترتيب. الثانية اذا اغتسل من الجنابة لا يجب عليه ترتيب. احسنتم واضح هذا او لا؟ بعد هذا ذكر لك المصنف رحمه الله سنن الوضوء
فقال لك سنن الوضوء. واحد التسبيح. ما معنى التسمية اهو ان يقول بسم الله والافضل ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم هذا سنة واضح لو نسي في بداية الوضوء لو نسي في بداية الوضوء ان يقول
بسم الله الرحمن الرحيم وعندما كان يمسح الرأس تذكر يقول او لا يقول واضح او لا؟ مرة اخرى لو نسي في بداية الوضوء ان يقول بسم الله الرحمن الرحيم وتذكر في وسط الوضوء. يقولها او لا يقولها
يقوله ما دام انه في وسط الوضوء يقولها. مثل الاكل يستحب ان تقول بسم الله الرحمن الرحيم في بداية الاكل. صح؟ لو نسينا في بداية الاكل وتذكرت في وسطه تقول او لا تقول
تقول كذلك في الوضوء. لو نسيت بسم الله الرحمن الرحيم في اول الوضوء وتذكرتها في وسطه تقول بسم الله الرحمن الرحيم واضح؟ هذي السنة الاولى. السنة الثانية غسل الكفين قبل ادخالهما الاناء
غسل الكفين ثلاث مرات وهو لم يقل ثلاثا واضح والافضل ان يقول غسل الكفين ثلاثا. قبل ادخالهما الاناء تغسلها مرة ثم ثانية ثم ثالثة. قبل ان تدخلها في الاناء. لانك بعد ذلك ستحتاج ان تدخل يدك في الاناء من اجل
ان تأخذ معا للمضمضة فقبل ادخالها في الاناء تغسلها ثلاثا. هكذا كان وضوء النبي صلى الله عليه وسلم هذا مستحب تمام طيب المضمضة ما معنى المضمضة ادخال الماء الى الفم
ادخال الماء الى الفم يسمى مضمضة. ادخال الماء الى الفم واضح لو اخذت ماء هكذا مثلا هذي مضمومة حتى لو ابتلعته مضمضة حتى لو لم تحركه مضمضة لكن الافضل انك تدخل الماء
تحرك تمام؟ ثم تخرج. هذا افضل لكن المجزئ انك تدخله فقط حتى لو لم تحركه ولو لم تخرجه يكفي هذا لكن الافضل انك تدخل الماء ثم تحركه هكذا ثم تخرجهم هذا الافضل. ثم قال لك الاستنشاق ما معنى الاستنشاق
ادخال الماء الى الانف. ادخال الماء الى الانف. تاخذ ماء باليسرى او باليمنى تأخذ الماء بهذه او بهذه تأخذ الماء باليمنى تأخذ الماء باليمنى ثم تستنشق وباليسرى تخرجه واضح يكفي في حصول السنة انك تأخذ الماء وتدخل الانف هذا كافي
لكن رفع الماء الى هنا يسمى ماذا يسمى الكذب جذم الماء الى هنا هكذا حتى تنظف هذا المكان واخراج الماء هذا افضل. لكن يكفي فقط ادخاله الى الانف جذبه واخراجه افضل
اخراج ما من الانف ماذا يسمى لا ادخاله استنشاق اخراجه ماذا يسمى؟ استنثار استنثار عندنا ثلاثة اشياء عندنا مضمضة وعندنا استنشاق وعندنا استنثار المظمظة ادخال الماء الى الفم الاستنشاق ادخال الماء الى الانف
الاستنفار اخراج الماء من الانف واضح واضح والافضل انك تتمضمض وتستنشق بثلاث غرفات كيف بثلاث غرفات؟ هكذا تاخده غرفة فاضل مع بعض لا هذا خلاص ها واضح ثم مرة ثانية تأخذ
بعضها للفم مضمضة بعضها في الانف استنشاق ثم تأخذ الثالثة بعضها في الفم بعضها في الانف هذا افضل يكون كم مرة اخذت ثلاث مرات وثلاث مرات تمضمضت وثلاث مرات استنشقت هذا افضل. كل مرة تجمع
بين المظمظة والاستنشاق كل مرتين تجمع بينهما هذا افضل هل يجوز ان الانسان ياخذ غرفة واحدة هكذا ثم يبقى ماء يبقى ماء واضح ثم يأخذ غرفة ثانية ياخذ الماء بانفه
يخرجه ياخذ الماء بانفيه تقريبا ياخذ كم غرفات الان كم غرفة؟ كم مرة تاخدت الماء كم مرة تخفت الماء مرتين او ثلاث مرتين صح؟ المرة الاولى ثلاث مضمضات المرة الثانية ثلاث استنشاقات. هذا يجوز ايضا
لكن الاول افضل الاول افضل افضل من هذا طيب واضح وغير واضح؟ اه اذا ما هو الافضل؟ الافضل انك تجمع بين المضمضة والاستنشاق بثلاث غرفات تاخذ غرفة تاخذ الثانية تأخذ الثالثة
هذا افضل ويجوز انك تاخد غرفة تتمضمض الاولى والثانية والثالثة. ثم تأخذ غرفة ثانية نستنشق الاولى والثانية والثالثة يجوز هذا لكن الاول افضل فهمنا ماذا نسمي الاول الطريقة الاولى ماذا نسميها؟ الطريقة التي ناخذ غرفة نتمضمض
ونستنشق ثم خرفة ثانية نتمضمض ونستنشق ثم غرفة ثالثة لانه مظلوم استاذ الشيخ ماذا نسمي هذه الطريقة نسميها ماذا نسميها طريقة الجمع طريقة الجمع ايش معنى طريقة الجمع ايش معنى طريقة الجمع؟ يعني انك تجمع بين المظمظة والاستنشاق. تجمع بينهم
كل مضمضة واستنشاق بغرفة صح؟ هاي نسميه طريقة ماذا الجمع الطريقة الثانية ماذا نسميها طريقة قال ماذا الفصل الفصل لانك اخذت غرفة تمضمضت مرة ثم ثانية ثم ثالثة فصلت ثم اخذت غرفة اخرى استنشقت مرة ثانية ثالثة فصلت فصلت المظمظة عن الاستنشاق هذي ماذا تسمى
طريقة الفصل. ما هو الافضل؟ طريقة الوصل او طريقة الفصل؟ طريقة الوصل افضل. طريقة الجمع بين المضمضة والاستنشاق افضل من طريقة الفصل. فهمنا؟ ان شاء الله اذا اذا فهمنا هذا
ما اسمك قلت لي؟ زبيري ما اسمك قال نعم ما اسمك زهير يا زهير اعد علي طريقة الوصل كيف طريقة الوصف كيف ها خذ نعم قف يمكن ان تقف نعم؟ اختر واحدا
يعيد او انت من تختار احدا؟ من من حارس قف قف اعد ايوة كيف يجمع يأخذ الماء ايوا ثم يتمضمض ثم يستنشق ايوه هذا احسنت ثم مرة ثانية يأخذ الماء
فيتمضمض ويستنشق صح ثم يأخذ الماء فيتمضمض ويستنشق ماذا يسمى هذا الوصل او الفصل الوصل احسنت كيف الفصل ياخذ الماء ثم يتمضمض ويستنشق اولا يتمضمض احسنت يتمضمض ويستنشق مرة اخرى
او يتمضمض فقط يتمضمض كم مرة يتمضمض احسنت يأخذ الماء يتمضمض ثلاثا صح ثم يأخذ ماء اخر يستنشق ثلاثا صح؟ هذا يسمى طريقة ماذا الفصل ايهم افضل الوصل افضل قبل ان تجلس. اريدك ان تختار احد من هذا الاتجاه حتى يعيد من هنا
من هناك يعني اختر اي واحد يمكن تفضل نعم قف قف قف قف يمكن او لا يمكن كيف طريقة الوصل لا تدري لا بأس لا نقف قف قف قف اختر واحدا اخر لا بأس المهم فهمت ليس من المهم انك تعبر
فلا بأس ها دقيقة فهل فهمت بلغتك او لم تفهم؟ بلغتك طيب اشرح لهم بلغتك اشرح لهم باللغة الاندونيسية اه نعم ارفع صوتك خذ الميكروفون واشرح باللغة اعطه اين الميكروفون؟ ايوا نعم
اخطاء اخبروني اذا اخطأ اخبروني تفضل تا راه نبيل اير نعم مع طب صواب صواب باغوص هكذا مرة اخرى هذي هذي طريقة هذي طريقة الوصل باقي طريقة الفصل كيف الفصل
اه نعم نعم احسنت احسنت ها ثم احسنت اه احسنت ممتاز. شكرا. ريما كاسي. شكرا. نقف هنا. بعد حنواصل ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين