بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. الناظم لما انتهى من التراويح قال وبعدها رواتب في عشر تحصر ركعتان قبل الظهر بعد
التراويح آآ الرواتب وهي في عشر تحصر يعني عدد ركعات الرواتب عشر ركعات. ما هي؟ قال ركعتان قبل الظهر. وبعدها ركعتان ايضا وبعد مغربين اللي هي المغرب والعشاء يعني بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل فجر اكد اثنتين
ايضا قبل الفجر ركعتين وهي اكدها. نعم وطبعا الناظم في الحقيقة نص على العدد العشر وفي الزاد الامير ينص عليه. نعم الكافرون فيهما وبالصمد يتلو. وغير ذاك فيه ما ورد. اللي هي سنة الفجر. وهذا لم يذكره صاحب الزاد
لم يذكر صاحب الزاد ما يقرأ في ركعة الفجر فذكرها صاحب النوم بقوله بالكافرون فيهما وبالصمد. اقرأوا في الاولى بالكافر الكافرون وفي الثانية بالاخلاص. نعم. وغير ذلك فيه ما ورد يعني وردت اشياء اخرى. اللي هي
اه قراءة من المغرب شيخنا. نعم للمغرب لا لا وغير ذاك فيه ما ورد. يعني في في راتبة الفجر. تمام؟ ورد انه يقرأ اللي هو قولوا امنا في الركعة الاولى وفي الركعة الثانية قل يا اهل الكتاب
تعالوا الى كلمة سواء هذا هو. تمام؟ هذا المقصود غير ذلك فيهما. قال في غير هاتين ووتر ذو السفر خيرا. يقول غير الفجر غير هاتين اللي هي ركعتا الفجر غيرهما وغير الوتر المسافر يخير
بين فعلها وتركها وهذه ايضا لم يذكرها صاحب الزاد. هذه من زياداته على الزاد. قال والقضاء لكل معتبر وهذا قاله صاحب الزاد وقوله من فاته شيء منها سن له قضاؤه ويبدو والله اعلم
ان الناظم لما ذكر الوتر هنا في غير هاتين الوتر ذو السفر خير والقضاء لكل معتبر انه اراد ايضا ان يشير الى ان الوتر يقضى فكأنه زاد على ما في الزاد والله اعلم. بالاشارة الى قضاء الوتر
لان صاحب الزات الكلام الخاص بالرواتب. قال ثم صلاة الليل ذات فضلي والثلث الاخير خير الليل. هذا واضح التطوع افضله صلاة الليل افضل من صلاة النهار. صلاة الليل ذات فضله وقوله ذات فضل معلوم ان صلاة الليل والنهار كلها ذات فضل. فلما خص
صلاة الليل بقوله ذات فضل علم ان مراده ذات فضل على صلاة النهار. وافضل الليل قال والثلث الاخير خير الليل. وهذا ليس الذي في الزاد هذا ليس الذي في الزاد ان الذي في الزاد وافضلها ثلث الليل بعد
نصفه وليس الثلث الاخير. وما الفرق بينهما؟ الثلث الاخير نهاية طلوع الفجر والثلث الذي بعد نصف الليل نهايته السحر او نهايته يعني السدس الاخير. يبقى بعده قبل الفجر يبقى بعده ايش؟ سدس
نعم فما ادري الناظم لماذا اختار ان يقول الثلث الاخير؟ لعلنا ننظر في الانصاف شوف الروايات شيخنا هنا يعني الرواتب والوتروجين هذا من فوائد زيادة على الزاد هذا طيب. طيب يقول
في المقنع وصلاة الليل افضل من صلاة النهار وافضلها وسط الليل والنصف الاخير افضل من الاول طيب اه قال في الانصاف وقيل ثلث الليل الوسط فان اراد بقوله ثلثه الاول الثلث لون الليل
به قائلا من اراد الثلث الاول من النصف الاخير وهو ظاهر كلامه فلا اعلم به قائلا فلعله اراد ثلث الليل من اول النصف الثاني وفيه بقى مم مم طيب على كل حال ما يعني مطالعة سريعة ما وجدت رواية تنص على ان الثلث الاخير افضل. كنت تأكد برضو
مع في الشرح علق عليها شيء على كل حال هذا ينبغي ان ينظر فيه. انه يقول صلاة الليل ذات فضلي. والثلث بعد النصف. خير الكل. لو قال وثم صلاة الليل ذات فضلي والثلث بعد النصف. خير الكل او خير الليل احسن. والثلث
بعد النصف خير الليل ينكسر الشيخ عبد الكريم لو قال ثم صلاة الليل ذات فضل والثلث بعد النصف خير الليل موزون نعم فلو قال ثلث بعد النصف خير الليل لكان افضل. نتأكد من وزنه شيخ عبد الكريم. صلاة الليل اذا
هذا ما في اشكال. والثلث بعد والثلث سبع ثلث سوق بع دلي. والثلث باع للنصف روليل. تمام؟ هكذا يكون اتى بالمعنى دون اخلال. والله اعلم والحال على ننظر الى كان للناظم يعني مقصدا مقصدا معين
مم طيب على كل حال هذا بالنسبة لهذا الدرس والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين