1
00:00:00.200 --> 00:00:14.850
طيب الباب اللي بعد كده باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الامام الترمذي رحمه الله باب ما جاء في اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم عن اسمائه

2
00:00:15.000 --> 00:00:33.650
وكلها نعوت يعني الاسماء كلها صفات للنبي صلى الله عليه وسلم وليست اعلاما محضة لمجرد التعريف يعني ايه ليست اعلاما محضة لمجرد التعريف  يعني ممكن واحد مسلا ايه اسمه عادل مسلا

3
00:00:35.050 --> 00:01:05.400
لكن هو مش بالضرورة ان هو يكون ايه الوصف ده موجود فيه لكن الاسم ده علم للتعريف ماشي ماشي حبيبي يا عادل  فده ايه؟ ده المعنى وكلها نعوت ليست اعلاما محضة لمجرد التعريف

4
00:01:06.200 --> 00:01:23.650
بل اسماء مشتقة من صفات قائمة به يعني كل الاسماء اللي هتيجي معنا في الباب هي صفات للنبي صلى الله عليه وسلم. يعني هي اسماء مشتقة من الصفات توجب له المدح والكمال

5
00:01:30.900 --> 00:01:48.200
قال عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي اسماء انا محمد صلى الله عليه وسلم وانا احمد صلى الله عليه وسلم وانا الماحي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:48.400 --> 00:02:10.400
الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر صلى الله عليه وسلم الذي يحشر الناس على قدمي وانا العاقب الذي ليس بعده نبي صلى الله عليه وسلم قال ان لي اسماء وفي رواية لي خمسة اسماء

7
00:02:11.050 --> 00:02:27.350
وعن نافع ابن جبير انه دخل على عبدالملك ابن مروان فقال اتحصي اسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان جبير ابن مطعم يعدها قال نعم هي ست محمد واحمد وخاتم

8
00:02:27.500 --> 00:02:45.350
وحاشر وعاقب وماح صلى الله عليه وسلم وعن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي

9
00:02:45.800 --> 00:03:10.500
والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة وقال الحافظ رحمه الله في قوله لخمسة اسماء والذي يظهر انه اراد ان لي خمسة اسماء اختص بها يعني في اسماء في اسماء خاصة للنبي صلى الله عليه وسلم

10
00:03:12.550 --> 00:03:28.900
لم يسمى بها احد قبلي او معظمة او مشهورة في الامم الماضية لا انه اراد الحصر فيها. يعني مش خمسة بس قال ابن القيم واسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان

11
00:03:29.450 --> 00:03:46.650
احدهما خاص لا يشاركه فيه غيره من الرسل. يعني في اسماء خاصة للنبي عليه الصلاة والسلام. طيب الاسماء دي احنا قلنا ان هي ايه هي مشتقة من صفة يعني هي موافقة للصفات اللي موجودة في النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:03:47.250 --> 00:04:13.550
يا محمد واحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الرحمة ونبي الملحمة ونبي الملحمة والثاني دي الاسماء الخاصة اللي هي محمد صلى الله عليه وسلم واحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة يقول ست اسماء خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:14.150 --> 00:04:34.950
والثاني ما يشاركه في معناه غيره من الرسل لكن له صلى الله عليه وسلم منه كماله هي كمان الصفة دي فهو مختص بكماله دون اصله يعني في اسماء في اسماء

14
00:04:35.350 --> 00:05:02.450
مشتركة بين النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الرسل ولكن هي ايه هي لكن له للنبي صلى الله عليه وسلم منه كمال هذه الصفات كرسول الله صلى الله عليه وسلم ونبيه وعبده والشاهد والمبشر والنذير ونبي الرحمة ونبي التوبة

15
00:05:02.600 --> 00:05:19.700
فكل الصفات دي يعني مشتركة في النبي صلى الله عليه وسلم وفي غيره من الانبياء واما ان جعل له من كل وصف من اوصافه اسم تجاوزت اسماؤه المائتين. كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم

16
00:05:20.050 --> 00:05:44.650
الى امثال ذلك قال ايه بقى؟ قال وكثرة الاسماء تدل على شرف المسمى وعلو مكانته ومن عادة العرب اطلاق الاسماء الكثيرة على كل من كان ذا شأن عظيم ومنزلة رفيعة واختيار الاسماء من الامور التي اهتم بها الاسلام وندب اليها

17
00:05:46.250 --> 00:06:12.650
طيب معاني الاسماء ايه بقى قوله صلى الله عليه وسلم انا محمد محمد اسم مفعول من التحميد مبالغة  نقل من الوصفية الاسمية قال يسمى به لكثرة خصاله المحمود يسمى به

18
00:06:12.700 --> 00:06:35.600
لكثرة خصاله المحمودة او لانه حمد مرة بعد مرة فهو محمد يعني حمد مرة بعد مرة يحمد فهو محمد او لان الله تعالى حمده حمدا كثيرا بالغا غاية الكمال وكذا الملائكة والانبياء والاولياء

19
00:06:35.950 --> 00:06:58.950
فهو محمد صلى الله عليه وسلم او تفاؤلا لانه يكسر حمده كما وقع او لانه يحمده الاولون والاخرون وهم تحت لواء حمده يوم القيامة فالهم الله اهله ان يسموه بهذا الاسم

20
00:06:59.100 --> 00:07:22.250
لما علم من حميد صفاته صلى الله عليه وسلم طيب احمد وانا احمد اي احمد الحامدين يبقى محمد هو ايه المحمود حمد مرة بعد مرة لان الله حمده حمدا كثيرا. طب احمد

21
00:07:22.950 --> 00:07:45.250
واحمد الحامدين او احمد المحمودين  طيب الفرق بين احمد ومحمد ايه قال احدهما ان محمدا هو المحمود حمدا بعد حمد. زي ما قلنا فهو دال على كثرة حمد الحامدين له

22
00:07:45.900 --> 00:08:16.250
وذلك يستلزم يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه يعني محمد يستلزم يستلزم ان في صفات كتير جدا يحمد بسببها في صفات كتير يحمد بسببها. ده معنى محمد طب احمد واحمد افعل تفضيل من الحمد يدل على ان الحمد الذي يستحقه

23
00:08:16.350 --> 00:08:34.600
افضل مما يستحقه غيره تاني يعني هو محمد يعني فيه صفات كتير يحمد مرة بعد مرة يحمد بسبب الصفات الحميدة فيه طيب واحمد الحمد بقى اللي انت تحمده ده مش اي حمد

24
00:08:35.750 --> 00:09:00.700
يعني هو احمد يعني يستحق افضل الحمد فمحمد زيادة حمد في الكمية وفي الكمية واحمد زيادة زيادة في الكيفية فيحمد اكثر حمد وافضل حمد حمده البشر ده الوجه الاول فاهمين

25
00:09:02.400 --> 00:09:31.500
والوجه الثاني ان محمدا هو المحمود حمدا متكررا واحمده الذي حمده لربه افضل من حمد الحامدين غيره ده المعنى التاني لايه؟ لاحمد ان هو بيحمد ربنا كتير احمده والذي حمده لربه افضل من حمد الحاملين غيره. يعني مين احسن واحد بيحمد ربنا سبحانه وتعالى

26
00:09:32.100 --> 00:09:56.200
هو النبي عليه الصلاة والسلام ده معنى احمد فدل احد الاسمين وهو محمد على كونه محمودا ودل الاسم الثاني وهو احمد على كونه احمد الحامدين لربه واضح واضح يا شباب فاهمين

27
00:10:03.600 --> 00:10:23.600
طيب وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر فالماحي هو الذي محى الله به الكفر قال فهدى به من الضلالة وعلم به من الجهالة وفتح به اعين عميا واذانا صم وقلوبا غلف

28
00:10:23.900 --> 00:10:42.100
ومحى الله سبحانه برسوله صلى الله عليه وسلم الكفر حتى ظهر دين الله على كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الاقطار وقوله وانا الحاشر يبقى الماحي يعني ايه

29
00:10:42.800 --> 00:11:09.550
وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وقوله وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه اي على اثر اي انه يحشر قبل الناس ويحتمل ان يكون المراد بالقدم الزمان اي وقت قيامي على قدمي

30
00:11:10.100 --> 00:11:32.050
بظهور علامات الحشر اشارة الى انه ليس بعده نبي ولا شريعة طيب وانا العاقب الذي ليس بعده نبي نفس المعنى فهو اخر الانبياء والعاقب الذي يخلف من كان قبله في الخير

31
00:11:33.550 --> 00:12:01.150
وقال عند الترمذي وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي وعن حذيفة رضي الله عنه طيب اه هقول لكم حاجة سريعة كده بيقول بعدها ايه؟ فقيل التفسير مرفوع. وقيل مدرج يعني ايه تفسير مرفوع وقيل مدرج

32
00:12:01.500 --> 00:12:19.700
اه مين شاطر يقول لنا كده وقال الحافظ هو محتمل للرفع والوقف شايفين العبارة دي اللي قبل ايه طب يقصد ايه بالتفسير اللي هو مسلا بيقول ايه وانا العاقب الذي ليس بعدي نبي

33
00:12:23.000 --> 00:12:39.350
وانا العاقب الذي ليس وانا العاقب الذي ليس بعده نبي وهكذا يعني تفسير يعني كل كل اسم اه كل اسم بيجي بعده ايه وانا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمه

34
00:12:40.300 --> 00:12:52.700
ده ايه؟ ده معنى التفسير. فبيقول بقى ايه؟ التفسير مرفوع ايوا احسنت معنى التفسير مرفوع يعني ان التفسير ده من كلام النبي عليه الصلاة والسلام يعني هو هو اللي فسر

35
00:12:52.900 --> 00:13:18.300
الاسماء دي وقيل مدرج. طب يعني ايه مدرج اه مدرج ده يعني من كلام الراوي من كلام الراوي الادراج اللي يقرأ الحديس يتوهم يفتكر ان ده من كلام النبي عليه الصلاة والسلام

36
00:13:24.950 --> 00:13:37.200
فهمتم الفرق يعني هو مش من كلام الراوي آآ وشيء واضح ان ده كلام الراوي مثلا يقول لك ايه قرأ آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وقال ابو هريرة كذا

37
00:13:37.700 --> 00:13:53.500
لأ فيقول لك الادراج ان في زيادة في الحديث لكن هم مش عارفين هو ده من كلام الراوي ولا ده من كلام النبي عليه الصلاة والسلام فيزهر بقى الموضوع ده من ايه

38
00:14:01.100 --> 00:14:18.700
لا ما هو المدرج المدرج مش لازم يكون موقوف. طيب تاني معلش يعني ايه؟ هنلخبط الدنيا شوية الموقوف ده اللي هو ايه؟ الموقوف ده اللي هو كلام الصحابي يعني هو بيقول لك ايه؟ هو محتمل للرفع والوقف

39
00:14:19.000 --> 00:14:32.850
معلش الحتة دي اللي مش فاهمها ولا كأنك سامع حاجة ما تشغلش بالك يعني بيقول لك ايه هو اه محتمل للرفع والوقف محتمل الرفع والوقف محتمل الرفع احنا قلنا يعني ايه

40
00:14:33.700 --> 00:14:49.100
يعني يعني ده ده من كلام النبي. يعني كلمة وانا العاقب الذي ليس بعده نبي. كل ده ايه من كلام النبي عليه الصلاة والسلام طيب الوقف بقى يعني ايه؟ انا العاقب ده كلام النبي

41
00:14:49.300 --> 00:15:09.600
الذي ليس بعده نبي ده من كلام الصحابي ده كده موقوف تمام لكن مدرج مدرج مش لازم يكون الادراج من من كلام الصحابي. يعني ممكن يكون مدرج من كلام الصحابي مدرج من كلام التابعي. او احد الرواة. ان هو ادرج

42
00:15:09.600 --> 00:15:36.150
تفسير للفظة مسلا فهمت كده يعني المدرج اعم المدرج ممكن يدخل تحته الموقوف والمقطوع وهكزا واضح طيب عموما اللي ما فهمش الحتة دي ما تشغلش بالك خالص ولا كأنك سمعت حاجة

43
00:15:38.700 --> 00:16:00.300
عن حذيفة قال لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فقال انا محمد وانا احمد وانا نبي الرحمة ونبي التوبة وانا وانا الحاشر ونبي الملاحم صلى الله عليه وسلم. نبي الرحمة

44
00:16:01.900 --> 00:16:21.050
قال فهو الذي ارسله الله رحمة للعالمين قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال ابن القيم واصح القولين في قوله تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين انه على عمومه

45
00:16:22.350 --> 00:16:43.850
ماشي وزكر باقي اوجه الرحمة آآ بالنسبة للمحارب كلام جميل يعني فالمحاربون له عجل قتلهم ليه؟ لان لو لو كانوا عاشوا كمان شوية كانوا هيزدادوا في الكفر والعذاب في الاخرة هيبقى اشد

46
00:16:43.950 --> 00:17:05.000
فهو رحمة اه على من حاربهم على ابي جهل وعتبة وشيبة. لان هو لو كانوا استمروا في الكفر كان العزاب هيبقى اشد واصعب كمان الى اخره يعني ممكن تقرأه ده يعني. طيب نبي الرحمة ونبي التوبة صلى الله عليه وسلم

47
00:17:05.200 --> 00:17:23.450
فهو الذي فتح الله به باب التوبة على اهل الارض فتاب الله عليهم توبة لم يحصل مثلها لاهل الارض قبله وكان صلى الله عليه وسلم اكثر الناس استغفارا وتوبة يعني باب التوبة

48
00:17:24.300 --> 00:17:41.250
للناس ان بعد بعد لما ربنا سبحانه وتعالى نظر الى اهل الارض قل لهم فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب. فلما بعث لما بعث الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:41.850 --> 00:17:55.800
فتح فتح باب التوبة يعني باب التوبة للناس اللي كانت على الكفر الاسلام يهدم ما كان قبله ففرصة ان كل الكفر وكل الشرك اللي حصل ده ان كل ده ايه؟ يغفر

50
00:17:56.900 --> 00:18:17.700
قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ماشي فقال قال وكان صلى الله عليه وسلم اكثر الناس استغفارا وتوبة. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا

51
00:18:17.700 --> 00:18:37.000
ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب في اليوم اليه مائة مرة وكذلك توبة امته اكمل من توبة سائر الامم واسرع قبولا واسهل تناولا وكان التوبة من قبلهم من اصعب الاشياء

52
00:18:38.300 --> 00:18:57.700
وانتم عارفين يعني عارفين آآ لما لما حصل آآ مخالفة لامر موسى عليه السلام اه من بني اسرائيل وعبدوا العجل كانت التوبة ايه؟ قال تعالى فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم

53
00:18:58.800 --> 00:19:21.900
حتى كان من توبة بني اسرائيل من عبادة العجل قتل انفسهم واما هذه الامة فلكرامتها على الله تعالى جعل توبتها الندم والاقلاع يبقى نبي الرحمة نبي التوبة والمقفي المقفي هو الذي قف على اثار من تقدمه

54
00:19:22.600 --> 00:19:54.050
تقف الله به على اثار من سبقه من الرسل ونبي الملاحم لانه صلى الله عليه وسلم بعث بالقتال. الجهاد والملاحم جمع ملحمة وهي الحرب ذات القتال الشديد وفيه اشارة الى كسرة الجهاد مع الكفار في ايام دولته صلى الله عليه وسلم. وكذا بعده مستمر في امته الى ان يقاتل

55
00:19:54.050 --> 00:20:16.700
اخرهم الدجال فالجهاد قائم الى قيام الساعة لن تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود وفي حديث ابي موسى قال سمى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه اسماء منها ما حفظنا فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشي

56
00:20:16.700 --> 00:20:34.550
ونبي الرحمة ونبي التوبة ونبي الملحمة صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم واما نبي الملحمة فهو الذي بعث بجهاد اعداء الله فلم يجاهد نبي وامته قط ما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامته

57
00:20:36.450 --> 00:20:53.200
يعني ما فيش حد من الانبياء جاهد كما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامته والملاحم الكبار التي وقعت يعني هنا مش معناها نفي الجهاد عن كل الانبياء لان من الانبياء من جاهدوا

58
00:20:53.750 --> 00:21:05.700
ماشي لكن لكن مش مش بيتكلم هنا عن نفي الجهاد عن كل الانبياء. بيتكلم عن ايه عن ان ما فيش حد جاهد زي زي الايه؟ الجهاد اللي النبي عليه الصلاة والسلام جاهده

59
00:21:07.750 --> 00:21:24.250
مفهوم فلم يجاهد نبي وامته قط ما جاهد يعني كما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامته والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين امته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله

60
00:21:26.700 --> 00:21:52.050
هو صلى الله عليه وسلم رحمة لاهل الايمان وحرب على اهل الكفر والنفاق وبعدين زكر بقى ايه هل للنبي اسماء اخرى وده ايه؟ ممكن آآ اه تقرأه يعني طيب احنا كده ان شاء الله نقف عند

61
00:21:52.800 --> 00:21:53.800
هزا الباب