نأتي الى كتاب السنن لابي عبد الله ابن ماجة رحمه الله تعالى قال باب الوضوء بسؤر الهوة والرخصة في ذلك وذلك لان سعر الهرة طاهر. فلذا لا بأس بالوضوء بالماء الذي شربت
منه لانها طاهرة ويلحق بها من الحيوانات ما كان مثلها وما كان اصغر منها ايضا يلحق بها نعم والاصل نعم الاصل الطهارة الا طبعا تقدم لنا الكلب الكلب يغسل من بلوغه في الاناء سبع مرات كما تقدم
نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبس الكوفي. قال حدثنا زيد بن الحباب وهو العقلي قال اخبرنا ما لك وطبعا اكل قريبين من تميم وقيل انهم داخلين الان في تميم
قال اخبرنا ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي قال اخبرني اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة الانصاري قال عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة الانصارية وهي زوجة اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة
قال عن كبشة بنت كعب الانصاوية كعب بن مالك الانصاوية. وكانت تحت بعض ولد ابي قتادة ولد ابو قتادة زوج لها انها صبت لابي قتادة ماء يتوضأ به فجاءت هرة تشرب فاصغى لها الاناء
لان في كل كبدة رطبة اجر فجعلت انظر اليه كأنها متعجبة فقال يا ابنة اخي اتعجبين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بنجس ان نعم لانها ليست بنجس هي من الطوافين او الطوافات الذين يطوفون عليكم
نعم فهي طاهرة والعلة الطواف نعم وهذا اسناد جيد ورجاله سقات وزيد ابن الحجاب صدوق وقد توبع على ذلك وقد اخرج هذا الحديث الامام مالك في الموطأ واصحاب السنن واسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ثقة مشهور وحميدة عن قول الراجح انها لا بأس بها وكذا ايضا كبشة
لا لا يعني لم يثبت لها صحبة قيل انها صحابية لكن لم تثبت لها صحبة فهذا الاسناد يعني اسناد جيد وقد صححه ابو عيسى الترمذي قال حدثنا عمرو ابن رافع واسماعيل ابن توبة
قال لا حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة الهمدان الوادعي عن حارثة عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله تعالى عنها طبعا حارثة هو ابن ابي رجال وهو لا يحتج به
عن عائشة قالت كنت اتوضأ انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء. من اناء واحد قد اصابت منه الهوة قبل ذلك لعب وهذا طبعا الاسناد ليس بالقوي نعم من اجل حابسه ولكن يكفينا الحديث المتقدم
نعم حديث ابي قتادة الحارث بربعي وان كان حديث عائشة قد جاء من اكثر من وجه عنها نعم ولا سنيد اليها في ذلك لا تخلو من كلام لكن بمجموعها تتقوى والله اعلم
قال حدثنا محمد بن بشار العبدي تتقوى في اصل القصة والا قد اختلفت يعني المعاني في بعض معاني هذا الخبر يعني عندما تعددت الطرق وقع بين الفاظها اختلاف قال حدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد
يعني ابا بكر الحنفي وهو ثقة قد حدثنا عبدالرحمن بن ابي الزناد وهو صدوق على تفصيل في حديثه قال عن ابيه ابو الزناد عبد الله بن ذكوان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي. عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهوة لا تقطع الصلاة لانها من متاع البيت طبعا هذا الخبر قد وقع في اسناده اختلاف فقد رواه عبدالله بن وهب عن ابن ابي الزناد فوقفه
على ابي هريرة. وهذا هو الاقرب. الاقرب انه موقوف. وليس بمرفوع قال ابن خزيمة بعد ان اخرجه ابن وهب اعلم بحديث اهل المدينة من عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي وعبيد الله بن عبد المجيد الحنفي عراقي
نعم نعم فيقول ابن خزيمة ان ابن وهب اعلم بحديث اهل المدينة وابن وهب من المشاهير الذين رووا عن الامام مالك نعم فهذا لعل العقرب انه موقوف وليس بمرفوع. والهوى لا تقطع الصلاة
ولا ايضا سائر الحيوانات ما عدا ماذا؟ الكلب والحمار هذا من الحيوانات واما بالنسبة للناس فالمرأة المرأة تقطع الصلاة وذلك اذا مرت قريبة من المصلي المرأة البالغة نعم اذا لم يكن طبعا
يصلي الى سترة ان كان يصلي الى سترة وموت من خلف السترة فانها لا تقطع الصلاة واما اذا مرت بينه وبين سترته او يصلي الى غير سترة ومرت قريبة منه فانها تقطع الصلاة. المرأة البالغة وكذا الحمار
وكذا ايضا الكلب الاسود ليس كل الكلاب عفوا وانما الكلب الاسود يعني الذي ليس باسود لا يفطر وانما الكلب الاسود فانما سئل عليه الصلاة والسلام قال انه شيطان نعم فهذه الاشياء الثلاثة وطبعا الشيطان من باب اولى
ولذا قال عليه الصلاة والسلام ان شيطان البارح تفلت عليه اراد ان يقطع علي صلاتي فمسكه عليه الصلاة والسلام حتى سال وجد برد لعابه على يده عليه الصلاة والسلام وهم ان يربطه بساوية من سواوي المسجد
لولا انه تذكر دعوة من؟ سليمان سليمان عليه السلام تذكر دعوة سليمان ابن داوود عليهما السلام. ربي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. فسخر الله عز وجل له الطير ومن ذلك ايضا
سخر له الجن نعم فا ايضا الشيطان يقطع الصلاة نعم ولعل نقف عند هنا ادعو بالله تعالى التوفيق