1
00:00:00.950 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح

2
00:00:26.900 --> 00:00:53.950
حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين قال قرأت على مالك بن انس النبي عامر الاصبحي وهو الامام المعروف توفي عام تسعة وسبعين ومئة قال عن ابي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس ابو الزبير المكي

3
00:00:57.100 --> 00:01:32.200
وقد توفي سنة ست وعشرين ومئة او اربعة وعشرين  قال عن سعيد بن جبير الاسد الوالبي مولاهم الكوفي الامام  قتله الحجاج قتل الله الحجاج سنة خمس وتسعين قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر

4
00:01:34.250 --> 00:02:00.700
جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر يعني كان زلك عليكم السلام بالمدينة قال وحدثنا احمد بن يونس وهو احمد ابن عبد الله ابن يونس الياقبوعي التميمي. عليكم السلام

5
00:02:01.350 --> 00:02:30.150
توفي ميتين وسبعة وعشرين قال لا وعون ابن سلام جميعا عن زهير قال بن يونس حدثنا زهيب وهو ابن معاوية الجعفي توفي عام ثلاثة وسبعين او اربعة وسبعين قال حدثنا ابو الزبير وهو المكة عن سعيد بن جبير وعن ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما

6
00:02:31.500 --> 00:03:03.100
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا بالمدينة في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسألت سعيدا اي ابن دبي لم فعل ذلك فقال سألت ابن عباس كما سألتني فقال اراد ان لا يحرج امته

7
00:03:03.600 --> 00:03:33.350
او اراد الا يحرج احدا من امته نعم وهذا يحتمل ان يكون اذا كان في اداء كل صلاة في وقتها حرج يشرع له الجمع ويحتمل وهو الامر الثاني انه حتى ولم يكن لو لم يكن في ذلك حرج

8
00:03:33.600 --> 00:03:58.150
نعم يعني هناك حاجة دعت الى ذلك ما لم يتخذ عادة فلا بأس بذلك وهذا هو الاقرب لانه قال من غير خوف ولا سفر بالمدينة وقد جمع بين هذه الصلوات جمع بين الظهر والعصر

9
00:03:59.500 --> 00:04:31.150
وجمع ايضا بين المغرب والعشاء نعم وهذا يعني قول ابن عباس اراد الا يحرج امته عليكم السلام لعله مثل قول الله تعالى عندما يسأل عليه الصلاة والسلام في يوم النحر وميت قبل كذا عفوا ذبحت قبل كذا قال افعل

10
00:04:31.250 --> 00:04:48.950
ولا حرج افعل ولا حرج ما سئل عن شيء قدم ولا اخ ولا اخر الا قال افعل ولا حرج فهذا والله اعلم هو الاقرب وذلك لان ابن عباس قال جمع من غير خوف

11
00:04:49.050 --> 00:05:29.000
ولا سفر نعم فلم يكن هناك حرج في الجمع نعم وسوف يأتي زيادة في ذلك قال وحدثنا يحيى بن حبيبنا الحارثي البصري توفي نحو الاربعين ومائتين ثمانية واربعين ومئتين  قال حدثنا خالد يعني ابن الحارث الهجيمي

12
00:05:29.200 --> 00:05:58.800
توفي عام ستة وثمانين ومئة وهو ثقة سبت قال حدثنا قوة هو ابن خالد. نعم. السدوسي البصري وهو ثقة جليل قال حدثنا ابو الزبير محمد ابن مسلم قد حدثنا سعيد بن جبير قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما

13
00:05:58.850 --> 00:06:26.300
ان الرسول صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاة في سفرة سافرها اذا هذا غير ما تقدم في غزوة تبوك جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يعني عندما جاء وقت احداهما اي الظهر والعصر جمع

14
00:06:27.050 --> 00:06:52.250
ولم يذكرهن جمع تقديم او تأخير قال والمغرب والعشاء يعني عندما دخلت نعم دخل وقت احداهما او دخل وقت الثانية جمع قال سعيد فقلت لابن عباس ما حمله على زلك؟ قال اراد ان لا يحرج امته

15
00:06:52.900 --> 00:07:15.700
وهزا طبعا في سفر قال حدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي قال حدثنا ابو الزبير هو المكي قال عن ابي الطفيل عامر بن واصل الليثي

16
00:07:16.050 --> 00:07:34.300
اخروا الصحابة وفاة وكان ذلك في سنة عشر ومئة قال عن معاذ هو ابن جبل رضي الله تعالى عنه وقد توفي في طاعون عمواس عام ثمانية عشر في بلاد الشام

17
00:07:36.800 --> 00:07:59.450
هو مع ابنه وقد دعا الله عز وجل ان يدخل عليهم على اهل بيته وان يصابون بالطاعون واستجاب الله لدعائه. لدعائه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

18
00:07:59.650 --> 00:08:23.000
فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا قال حدثنا يحيى بن حبيب يعني الحارثي توفي عام ثمانية واربعين ومائتين البصري قال حدثنا خالد يعني من الحارس الهجيمي وبنوا الهجيم من تميم

19
00:08:23.350 --> 00:08:49.850
قال حدثنا قرى بن خالد السدوسي البصري البصري قال حدثنا ابو الزبير المكي قال حدثنا عامر بن واثلة ابو الطفيل قال حدثنا معاذ بن جبل رضي الله عنه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك

20
00:08:49.850 --> 00:09:07.750
بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله على ذلك؟ قال فقال رجل لا يحرج امته وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي عبد الله بن محمد

21
00:09:07.800 --> 00:09:32.200
توفي عام خمسة وثلاثين ومئتين وابو كليب محمد ابن العلا الهمداني سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومئتين. قال لا حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم توفي عام خمسة وتسعين ومئة حاء وحدثنا ابو كريب وابو سعيد الاشج عبد الله بن سعيد

22
00:09:32.900 --> 00:09:51.050
الكوفي واللفظ لابي كريب قال لا حدثنا وكيع بن الجراح الرؤاسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة كلاهما انا لا اعمى سليمان ابن مهوان سبعة واربعين او ثمانية واربعين ومئة عليكم السلام

23
00:09:51.750 --> 00:10:22.750
قال عن حبيب ابن ثابت وهو الاسد كذا نعم حبيب ابن ابي ثابت. طبعا ابن ثابت خطأ. حبيب ابن ابي ثابت. الاسدي الكوفي توفي سنة واحد وعشرين ومئة تسعة عشر ومئة او اثنين وعشرين ومئة

24
00:10:23.750 --> 00:10:44.350
قال عن سعيد بن جبير الاسد الوالبي مولاهم قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة بغير خوف ولا مطر

25
00:10:47.300 --> 00:11:13.800
وآآ الرواية الاخرى اصح من غير خوف ولا سفر  قال وفي حديث وكيع قال قلت لابن عباس لما فعل ذلك قال كي لا يحوج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الى ذلك

26
00:11:13.850 --> 00:11:35.950
قال اراد ان لا يحرج امته قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي كوفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال عن عمرو بن دينار المكي توفي عام ستة وعشرين ومئة

27
00:11:36.000 --> 00:11:58.250
قال عن جابر ابن زيد ابو الشعثاء البصري توفي ثلاثة وتسعين وكان فقيها عالما قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا

28
00:11:59.250 --> 00:12:23.300
يعني الظهر والعصر ثماني وسبعا جميعا يعني المغرب والعشاء قال قلت يا ابا الشعثة اظنه اخر الظهر هذا عمرو بن دينار يقول وعجل العصر يعني جمع صور لا حقيقي واخر المغرب وعجل العشاء. قال وانا اظن ذلك

29
00:12:23.850 --> 00:12:45.100
ولكن هذا ليس بصحيح نعم ابن عباس يقول جمع يقول جمع فهذا الذي قاله عمرو بن دينار لابي الشاثاه هذا جمع صوري لا حقيقي. طبعا جاء عند النسائي انه اخذ الاولى وقدم الثانية

30
00:12:45.100 --> 00:13:16.050
ولكن هذه الرواية غير محفوظة شاذة وفي الصحيحين ليس شيء من ذلك  قال وحدثنا ابو ربيع الزهراني سليمان بن داود قال حدثنا حماد بن زيد الازدي الجهظمي قال عن عمرو بن دينار المكي قال عن جابر ابن زيد الازدي ابو الشعثعة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه

31
00:13:16.050 --> 00:13:38.700
عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال حدثنا ابو ربيع الزهواني قال حدثنا حماد بن زيد قال عن الزبير بن الخويت البصري كذا قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي البصري

32
00:13:38.900 --> 00:14:06.450
قال خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر وكان ذلك في البصرة في حال امرته عليها قال حتى غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة وتعلمون ابن عباس كان بحرا رضي الله عنه

33
00:14:06.700 --> 00:14:43.100
فاذا خطب استرسل لان يا عوف من بخر من بحوا رضي الله عنه قال فجاءه رجل من بني تميم والبشرة بيت تميم لا يفتوا ولا ينسني الصلاة الصلاة وقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ام لك

34
00:14:43.300 --> 00:15:02.450
ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء يعني ابن عباس اراد ان يجمعنا له اخر نعم اراد ان يؤخر المرء بالظاهر الى العشاء

35
00:15:05.600 --> 00:15:28.450
او لا بأس بذلك عنده لانها استدل بالجمع قال عبدالله بن شقيق فحاك في صدري من ذلك شيء قال فاتيت ابا هريرة رضي الله عنه فسألته فصدق مقالته قال وحدثنا ابن ابي عمر وهو العدني

36
00:15:29.050 --> 00:15:56.200
المكي توفي عام ثلاثة واربعين ومائتين قال حدثنا وكيع بن الجواح قال حدثنا عمران بن حديو قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال جاء رجل لابن عباس قال رجل لابن عباس الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت ثم قال الصلاة فسكت

37
00:15:56.400 --> 00:16:18.300
ثم قال لا ام لك اتعلمنا بالصلاة كنا نجمع بين الصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا يدل على انه لا بأس بالجمع احيانا بين صلاتين في حال الحضرو. نعم