1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
آآ يقول الاخ ابراهيم عيظة في استفساره الاخير في هذه الرسالة عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين. وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. الى اخر الحديث. فهل الاختلاف بين العلماء في بعض الاحكام الفقهية يعتبر من الشبهات المذكورة في الحديث وهل اذا اخذ الانسان بشيء من هذا الخلاف يقع في الحرام

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
ليس ذلك من المشتبهات وانما المشتبهات ان لا يتبين للشخص الامر هل ذلك العمل محرم او غير محرم؟ ويقع في شك. فاذا شك في هذا الامر يتركه الى ما لا شك فيه كما جاء في الحديث دع ما يريبك الى ما لا يريبك. والانسان اذا تجرأ

4
00:01:10.000 --> 00:01:30.000
على العمل دون ان يتحقق من الاباحة صار له خلق يدفعه الى ان لا يفكر في العواقب. واذا صار عند الانسان تضرر وتوقع ما يقدم على الامر الا اذا علم انه

5
00:01:30.000 --> 00:01:50.000
مما اذن فيه او انه مباح صارت له صفة توقف عن كل ما شك فيه. ولذلك تبين النبي صلى الله عليه وسلم بصفته وبتمثيل توظيحي حيث قال كالراعي يرى حول الحمى. نعم

6
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
الحمى محرم ولكن ما بجانب الحمى ليس بمحرم. انما اذا وصله الانسان وصله الراعي نعم. اوشكت ان تنفرط المواشي فتدخل في المكان المحرم. وكذلك العبد. امور محرمة وامور ليست محرمة لذاتها وانما هي بجانب المحرم. نعم. فمن وصل اليها اوشك ان ينزلق فيقع في المحرم

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
اما خلاف اهل العلم بان يرى الانسان هذا العمل واجب ويراه احد انه غير واجب. فاذا كان الذي يريد ان يأخذ باقوالهم يأخذ بقول من يقول لانهم واجب اعتقادا منه بان الصواب مع ذلك القائل او ثقة بذلك العالم. نعم

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ومن يأخذ بقول من يرى انه غير واجب يأخذ به اعتقادا منه بعدم الوجوب او يأخذ به ثقة بذلك العالم فليس هذا من الوقوع في المشتبهات وانما هو من سؤال اهل الذكر وقد قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم جزاكم الله خير وبارك

9
00:03:00.000 --> 00:03:00.651
فيكم