بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والسبعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
استحالة الصفة احنا خدنا استحالة الحال في البصائر هنا المحاضرة اتنين وستين راجعها كويس وهنا استحالة الصفة حالة الحال يعني كلمة لا يمكن تعربها حال هنا برضو كلمة لا يمكن تعرضها صفة. ازاي؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فتبارك الله احسن الخالقين. سورة المؤمنون
الاية اربعتاشر احسن دهوت اسم وتفضيل انت اول لما تشوف الاية بهذه السورة هتقول لي اه ده احسن هنا هوات ديت نكرة والخالقين معرفة معرف بالالف واللام. يبقى احسن داهية تبقى معرفة
والله لفز الجلالة هنا معرفة وتطلع معرفة ومعرفة تطلع هنا صفة. صفة لكلمة الله صح ايه الكلام ده غلط الكلام ده غلط. مستحيل تتعرب صفة. ليه؟ ليه؟ ده العملية واضحة خالص اهي دي ما حدش يقدر يخطئني. يا عم يخطئني
انت مش فاهم حاجة. مش فاهم حاجة يا حبيبي اسم التفصيل دوت خد بالك منه اوي اوي اوي اوي ويا ريت تراجع لي المحاضرة رقم تسعة في البصائر اللي هي بعنوان بصيرته التفضيل هتلاقي فيها كلام مهم جدا جدا جدا احنا قاعدين اسمه التفضيل. خد بالك منه اوي اوي اوي في اللغة وانت
اتكلم ليه ؟ قالوا قالوا ان اسم التفضيل ده بيفضل حاجة على حاجة. حلوة. لازم يكون بعديه من اهي ومن احسنوا من الله حكما. سورة المائدة خمسين. ومن اصدق من الله قيلا سورة
النساء مية اتنين وعشرين لان التفضيل آآ بتفضل حاجة على حاجة باسم تفضيل فلازم يكون بعديه من لفظا يعني منطوقة ومكتوبة او تقديرا طب وايه الاشكال يعني عاوز تقول لي ان هنا آآ هتقدر هناهوت آآ من هتقدر هنا هوت من لأ انا مش عايز اقول لك ان هتقدر هنا هوت من لا مش هتقدرها الله مش هتقدرها ازاي
انت بتقول لي ان اسم التفضيل يكون بعديه من؟ ايوة اسم التفضيل يكون بعديه من؟ انت عارف يعني ايه اسم التفضيل يكون بعده من؟ يعني ايه؟ يعني ان اسم التفضيل
يبقى نكرة ركز معي اوي اوي اوي اوي دي حتة ما كنتش واخد بالي منها خالص. اسم التفضيل دائما نكرة ده لو ايه لو جاء لو جاء بدون الالف واللام طبعا. افرض ان محمد هو الاحسن. يبقى الاحسن معرفة
ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص. جميل. يعني مسلا لو قلت الرجل الافضل محبوب يبقى دهيت صفة مية في المية. صفة مية في المية مية في المية. انا باتكلم استحالة الصفة اذا كان اسم التفضيلي نكرة
مع ان هنا في الاية شكله معرف بالاضافة. خد بالك الخطورة في ما هي دي البصائر بقى. هي دي البصائر. يا سيدنا يا سيدي مش معرض بالاضافة. معرض بالاضافة دوت
على جنب خليها على جنب. آآ دوت يبقى نكرة لانه في تقدير من بعده. ماشي الكلام امتى يبقى معرفة ويبقى تعربه صفة؟ لما يكون فيه الالف واللام. كلام خطير جدا جدا جدا. يبقى اذا هنا ناوي نطلع كدهوت عشان ما فيش مكان بقى اذا احسنوا
تعرب بدلا من لفظ الجلالة ويستحيل اعرابها صفة لان مش معقول النكرة توصف المعرفة لان النكرة تصف المعرفة. مستحيل. ماشي الكلام حلو طب ما لهاش اعراض تاني ؟ اه لها اعراب تاني
انك تقدر ايه؟ فتبارك الله هو احسن الخالقين. يبقى خبر لمبتدأ آآ محذوف ويبقى الكلام ماشي حلو اوي اوي اوي اوي ما حدش يقول لك عن الموضوع ده لأ لأ خالص خالص خالص. يبقى لها اعرابان الخوف من الاعراب التاني ان دوت اسم تفضيل
واللي بعديه مضاف اليه والعملية تبقى بايظة خالص وتقول لي ديت صفة. لا يا حبيبي مش صفة مش صفة لانها تعرب بدلا. ماشي الكلام؟ ماشي امال انت جايب الاية ديت علشان ايه؟ الاية ديت بقى فيها حاجة اسمها حمى حمى نزع الخافض. انت فاكر
نزع الخفض والكلام اللي قلناه عليه في البصائر اه ارجع بقى لمحافزة النزع الخافض في الجزء الاولاني من البصائر ايه حمى نزع الخافض؟ قالوا لا اعذب اذ انه عذابا شديدا قالوا ان عذابا دهيت آآ مفعول مطلق. مفعول مطلق
اعذبه عذابا حلو اوي حلو اوي. مع ان لاعذبنه يعني الفعل عذب المفروض تعديه فقال لك لأ ما هو تعذيب دوت هو المصدر المفعول المطلق بس هم اكلوا منه شوية حروف يعني خدوا منه شوية حروف وخلوه عذابا زي
كلما آآ سلاما مع ان سلامة تسليم سلامة بتكون تسليم زي كرم كرم تكريم فده المفعول المطلق المفروض ولكن ساعات يقول لك بقى ايه سلم سلاما هي نفس الكلام التسليم خد منه شوية حروف كده هوت وايه وخلاه صغير شوية
قال لك مفعول مطلق. ده كلام كويس. امال ايه حمى نزع الخافض؟ المشكلة هتلاقي في الكتب يقول لك آآ ده منصوب عالة نزع الخافض. يقول لك اه انت عاوز تقول آآ ما فيش حاجة
اسمها على نزع الخافض يعني ما انت قلت الكلام دوت في محاضرة آآ نزع الخافض. وقلتها في مقدمة البصائر ما فيش حاجة اسمها على نزع الخافض. لأ بنزع حافظ. مش كده؟ عاوز تقول كده يعني؟ لا مش عايز اقول كده
هو قال لك اه اه فلنفترض فلنفترض ان الكتب قالت انه منصوب بنزع الخفض. انت عارف يعني ايه منصوب بنزع الخفض؟ اه. يعني اه لاعذبنه بعذاب شديد. اه ما هي ماشية اهي ما هي ماشية اهي
اولا الكتب الكتب قال لك آآ ده آآ عذابا دهوات منصوب خد بالك. قال لك منصوب على المفعول به اه شفت المصطلح الجديد اللي بيقول لك عليه منصوب على المفعول به. يعني مش منصوب به. لأ منصوب على المفعول به. يعني ايه منصوب على المفعول به
قال لك اه يعني منصوب على المفعول به ده مصطلح جديد لنزع الخافض. يعني حرف الجر لما اتشال لما اتشال بعذاب دي هدية لما اتشيلت فاتنصب فبقى مفعول به. يعني دوت بدل ما اقول منصوب بنزع الخافض قال لك لا ده ما هو مفعول به مفعول به
في جه من نزع الخافض فبدل ما تقول منصوب بنزع الخافض قال لك لأ نحط مصطلح جديد عشان الناس تبقى مش عارفة هي بتقول ايه فيقول لك لا ده منصوب على المفعول به. ايه هي يعني آآ في في آآ حمى وضع مصطلحات جديدة. للحاجة الواحدة. وفي الاخر يقولوا اللغة العربية صح
صعبة طبعا اللغة العربية بالطريقة ديت ما تبقاش صعبة تبقى بشعة فاحنا بنحاول يعني نهدي الموضوع شوية. اولا سيبك من المنصوب على المفعول به والكارسة بتاعته. انت قلت منصوب على نزع الخافض؟ اه هي اولا منصوب بالنزع
احنا متفقين على زلك. ماشي اوكي. انت عارف يعني ايه منصوب بنزع خافض؟ اه عادي خالص اهو وشلت ده. يا سيدي اسمع الكلام. رجع حرف الجر اللي انت بتقول عليه اتحسب. طيب لاعذبنه بعذاب شديد. لما تيجي تعذب واحد
انت بتمسك المسطرة وتعزبه لاعذبنه بالمسطرة. يلا علشان تبقى اللغة صح. لا اعذبك لان ديت اسم الة واسم الالة دايما في آآ الميم مكسورة. مكنسة ابراد تبقى مسطرة. لاعذبنه بالمسطرة. حلو. او آآ بالصوت اللي هو القربان مسلا لاعذبنه بالسوط. هاكتب كده اهو
لا اعذبنه بالسوط بالقرباء باي حاجة زي هيقول لك واحد بقى متخصص يقول لي ده اودي كلمة غير خلاص خلاص يا سيدي سبك من العلم الغزير سيبك من الكلام ده خليك بس معنا
يعني التعذيب بيكون بالالة بالالة بتاعة التعذيب. انت فاهم انت بتقول ايه لاعذبنه بعذاب شديد. يعني هتمسك العذاب تعزبه به مصيبة مصيبة وحلت الناس مش فاهمة حاجة ومش عارفة حاجة وموجود في كتب اعراب القرآن موجود موثق في كتب الالعاب القرآني يقول لك لا لا لا ده منصوب يا سيدي افهم بس انت بتقول
ايه ما تبوظت الدنيا وبهدلت المسائل تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته