يقول اذا دخلت والامام في الركعة الثانية او الثالثة وقد سهى في الركعتين الاوليين فهل اسجد معهم للسهو سواء سجد قبل السلام او بعده نعم انما جعل الامام ليؤتم به
فاي عمل يقوم به الامام يجب على المأموم ان يتابعه فيه وبالمناسبة انصح الائمة وان يجعلوا سجود السهو كله قبل السلام لئلا يرتبك المأموم يقوم ويشرب الفاتحة وهو يقرأ ويقوم الامام ويسجد
بعدما يسلم فالمسألة فيها خلاف وعامة الناس لا يعلمون الخلاف فلا ينتظر قليلا ليرى هل هناك سجود سهو والامام مطلوب منه ان يعمل العمل الذي ييسر للمأموم اداء عبادته دون
مؤثرات