1
00:00:00.450 --> 00:00:28.550
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مجد الدين ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام

2
00:00:28.950 --> 00:00:55.800
قال ابواب موجبات الغسل ابواب موجبات الغسل نعم والمقصود الاشياء التي توجب الغسل وربنا عز وجل قد شرع لعباده الاغتسال وهذا الاغتسال على قسمين منه ما هو واجب ومنه ما هو مستحب

3
00:00:56.350 --> 00:01:22.250
وتعلمون ان الان الطب الحديث يأمر بالنظافة وبالاغتسال والاسلام قد سبق قد سبق هؤلاء بالف واربعمئة سنة نعم قال باب الغسل من المني. نعم. فمن موجبات الغسل هو خروج المني من الانسان

4
00:01:22.250 --> 00:01:47.950
عليكم السلام فاذا خرج المني من الانسان وطبعا يكون هذا تفقا وبلذة. نعم. فهذا يوجب الغسل فيكون الانسان بخروج المني قد احدث حدثا اكبر. وبالتالي يجب عليه ان يغتسل وهذه مسألة

5
00:01:48.150 --> 00:02:12.150
مهمة تتعلق بالاغتسال لو نوى الانسان الطهارة من الحدثين الاكبر والاصغر واغتسل وتمضمض واستنشق يكون قد تطهر من الحدثين والا فان السنة ان الانسان يتوضأ اولا ثم بعد ذلك يفيض على سائر جسده الماء. هذه

6
00:02:12.150 --> 00:02:45.750
هي السنة ولكن لو انه نوى الطهارة من الحدثين وتمضمض واستنشق وغسل جميع جسمه وعمم جميع اعضائه بالاغتسال يكون قد تطهر من الحدثين. نعم قال عن علي رضي الله تعالى عنه قال كنت رجلا مصداء. طب ان تقدم لنا ان الذي يخرج من ذكر

7
00:02:45.750 --> 00:03:10.800
انسان اربعة اشياء اما مني وهذا يكون تفقا بلذة هذا يوجب الاغتسال واما بول وحكمه معروف. هذا حدث اصغر نعم ويوجب الاستنجاء او الاستجمار. نعم والثالث المذي وهو ما يخرج

8
00:03:11.200 --> 00:03:41.150
يعني بدون يخرج من الذكر الانسان عند انتشار الشهوة نعم واحيانا قد لا يشعر به في اثناء خروجه وهذا نجس ولكن نجاسة مخففة طبعا ينقض الوضوء ويغسل الانسان ذكره ويتوضأ وما اصابه من ثيابه ينضح. نعم

9
00:03:42.600 --> 00:04:08.850
واوابع الودي وهو يخرج اما بعد البول او بعد الغائط وهو سائل غليظ وهو سائل غليظ بعظ الناس ما يدري يظن ان حكم الودي حكم المني  يظن انه يجب عليه ان يغتسل لا هذا حكمه حكم البول. هذا حكمه حكم البول

10
00:04:08.950 --> 00:04:36.550
نعم فقال في المذي الوضوء وفي المني الغسل. رواه احمد وابن ماجه والترمذي. وصححه نعم قال ولاحمد فقال اذا حذفت الماء فاغتسل. نعم حذفت الماء اي رميت الماء. المن يخرج دفقا بلذة. فاغتسل من الجنابة. واذا لم تكن حاذفا فلا تخدع

11
00:04:36.550 --> 00:05:00.450
نعم اذا لم يخرج المني فلا فلا يجب عليه الاغتسال. ولكن لو جامع ومس الختان الختان ولا يمس الختان الختان الا بالايلاك فحتى لو لم ينزل يجب عليه ماذا؟ الغسل حتى لو لم ينزل يجب عليه الغسل

12
00:05:00.500 --> 00:05:18.050
نعم قال وفي الحديث تنبيه على ان ما يخرج لغير شهوة هذا لعل ابو ناصر ينتبه له قال وفي الحديث تنبيه على ان ما يخرج لغير شهوة اما لمرض كالابردة

13
00:05:18.250 --> 00:05:41.000
او ابردة هنا نعم لا يوجب الغسل فالمنم ما خرج دفقا بلذة. نعم عند اشتداد الشهوة. نعم هذا هو المني قال فهذا لا يوجب الغسل. نعم. وانما هذا حدث اصغر وحكمه حكم البول

14
00:05:41.050 --> 00:06:00.500
قالوا عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها وهي هند بنت ابي امية نعم وهي اخر زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاة توفيت عام اتنين وستين وقيل غير ذلك

15
00:06:00.650 --> 00:06:20.950
ان ام سليم ام سليم هي ام انس ابن مالك نعم قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق. نعم فهل على المرأة الغسل اذا احتلمت اذا المرأة تحترم كما يحتلم

16
00:06:21.150 --> 00:06:52.350
او رجل قال نعم بشرط اذا رأت الماء فهي ايضا يخرج منها كما يخرج من الرجل نعم فقالت ام سلمة وتحتلم المرأة فقال تربت يداك فبما يشبهها ولدها انتم تعلمون ان الولد اما ينزع الى اعمامه واما ينزع الى من؟ الى اخواله

17
00:06:52.600 --> 00:07:16.400
نعم  باجتماع ماء الرجل وماء المرأة نعم يحصل شبه الانسان فيما يتعلق بالعلو اذا علم نعم ما او رجل ماء المرأة او فيما يتعلق بارك الله فيكم بالسبق نعم يعني عندنا شيء في الشبع

18
00:07:16.550 --> 00:07:40.500
وعندنا شيء لعل الشيخ احمد بن محمد العلي ينتبه عندنا شيء في وعندنا شيء في الذكورية والانوثة نعم في الذكورية والانوسة. نعم فقال عليه الصلاة والسلام تربت يداك فبما يشبهها ولدها. يشبهها بذلك

19
00:07:40.550 --> 00:07:44.050
نعم هذا وبالله تعالى التوفيق