وهذه ما اعظم من المنكرات. نعم. ها؟ اذا كان دخل بامان كان بامان او عهد لا بأس يعطى العلاج وينصح يدعى الى الله جل وعلا. اما كان حرميا لا لا بل يقتل الحرم. يقاتل
سائل يقول كيف يكون التعامل مع الرافضة الذين خالطونا في البلاد في مثل هذه الحالات اذا كانوا طلابا او مدرسين واذا كانوا اطباء او مرضى واذا كانوا زملاء في العمل
من اعلن بدعته يجب وجب هجره من ان بدعة من الغلو في هذا البيت من اهل علي واهل البيت قبور الصحابة هذا يهجر لان الصحابة كفر وردة عن الاسلام من اظهر
يهجر ولا يوالى ولا يسلم عليه ولا يستحق ان يكون معلما ولا غيره لا يؤمن في وظائف  ومن لم يظهر بدعته ولم يبين شيئا واظهر الاسلام مع المسلمين يعامل معاملة المسلمين. كما قال صلى الله عليه وسلم في
الصحيح افضل؟ قال ان تقرأ اية القرآن تقرأ السلام ان تطعم الطعام وتقرأ على من عرفتم ولم تعرفوا هم اخونا نسلم عليه ونرد عليه السلام ومن اظهر الشرك والبدعة فليس احدا كان شركا فليس اخانا
وان كان بدعة يستحق الهجر عليها حتى يدعها حتى ينقضي الى الحق واقول هكذا من اظهر المعاصي كالزنا وشرب الخمر يستحق ان يهجر وان كان مسلم يستحق ان يهجر حتى يتوب الى الله من شرب الخمر من
ما دام بها ما عندنا لو لو على جهد في في المستشفيات وفي الدواء ما داموا تحت الانام حتى يقام عليهم حد الله. نعم. سائل يقول هل كل من يقع في الشرك الاكبر يكون مشركا وتطبق
عليه احكام المشركين نعم صار كافرا من اشرك بالله صار مشركا كما ان من امن بالله ورسوله صار موحدا مؤمنا. اما من لم تبلغه الدعوة فهذا لا يقال له. مؤمن ولا كافر
ولا يعامل معاصى المسلمين بل امره الى الله يوم القيامة وهم اهل الجهل والدعوة هؤلاء يمدحون يوم القيامة  يبعث الله اليهم خلقا من النار. ويقال ادخلوهن اجاب صار عليه بردا وسلاما ومن لم يأبى يجب
المقصود ان من بلغت الدعوة ولا يؤمن ولم يسلم فهو كافر عدو لله. نعم