1
00:00:02.400 --> 00:00:34.450
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الرابع والسبعون عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فقال

2
00:00:36.300 --> 00:01:08.800
يا رسول الله عظني واوجز فقال اذا قمت في صلاتك فصلي صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا واجمع الاياس مما في ايدي الناس رواه احمد قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه

3
00:01:10.200 --> 00:01:43.650
هذه الوصايا الثلاث يا لها من وصايا اذا اخذ بها العبد تمت اموره وافلح فالوصية الاولى تتضمن تكميل الصلاة والاجتهاد في ايقاعها على احسن الاحوال وذلك بان يحاسب نفسه على كل صلاة يصليها

4
00:01:44.750 --> 00:02:19.900
وانه سيتم جميع ما فيها من واجب وفرض وسنة وان يتحقق بمقام الاحسان الذي هو اعلى المقامات وذلك بان يقوم اليها مستحضرا وقوفه بين يدي ربه وانه يناجيه بما يقوله من قراءة وذكر ودعاء

5
00:02:21.550 --> 00:02:56.300
ويخضع له في قيامه وركوعه وسجوده وخفضه ورفعه ويعينه على هذا المقصد الجليل توطين نفسه على ذلك من غير تردد ولا كسل قلبي ويستحضر في كل صلاة انها صلاة مودع

6
00:02:58.500 --> 00:03:39.500
كانه لا يصلي غيرها ومعلوم ان المودع يجتهد اجتهادا يبذل فيه كل وسعه ولا يزال مستصحبا لهذه المعاني النافعة والاسباب القوية حتى يسهل عليه الامر ويتعود ذلك والصلاة على هذا الوجه تنهى صاحبها عن كل خلق رذيل

7
00:03:40.950 --> 00:04:16.650
وتحثه على كل خلق جميل لما تؤثره من زيادة الايمان ونور القلب وسروره ورغبته التامة في الخير واما الوصية الثانية فهي حفظ اللسان ومراقبته فان حفظ اللسان عليه المدار وهو ملاك امر العبد

8
00:04:17.600 --> 00:04:47.400
فمتى ملك العبد لسانه ملك جميع اعضائه ومتى ملكه لسانه فلم يصنه عن الكلام الضار فان امره يختل في دينه ودنياه فلا يتكلم بكلام الا قد عرف نفعه في دينه او دنياه

9
00:04:48.550 --> 00:05:18.300
وكل كلام يحتمل ان يكون فيه انتقاد او اعتذار فليدعه فانه اذا تكلم به ملكه الكلام وصار اسيرا له وربما احدث عليه ضررا لا يتمكن من تلافيه واما الوصية الثالثة

10
00:05:20.350 --> 00:05:49.750
فهي توطين النفس على التعلق بالله وحده في امور معاشه ومعاده فلا يسأل الا الله ولا يطمع الا في فضله ويوطن نفسه على اليأس مما في ايدي الناس فان اليأس عصمة

11
00:05:50.650 --> 00:06:19.450
ومن ايس من شيء استغنى عنه فكما انه لا يسأل بلسانه الا الله فلا يعلق قلبه الا بالله فيبقى عبدا لله حقيقة سالما من عبودية الخلق قد تحرر من رقهم

12
00:06:20.700 --> 00:06:37.450
واكتسب بذلك العز والشرف فان المتعلق بالخلق يكتسب الذل والسقوط بحسب تعلقه بهم والله اعلم