الانسان يعني الانسان قد يعجز عن الحكمة ما عن الحكمة في المصلحة يمكن تنجرح جرح ما تدري الجرح ده لو كنت من جرحته كان يجيك اكبر منه خفف الله عليك. خفف الله عليك. ويمكن يصيبك مصيبة تحسب انها داهية
بالنسبة لغيرها لا تساوي شيئا. متل لا تساوي شيء. انا ضربت لك مثلا واحد جت ذرة رمت في عينه والثاني والثاني صحيح عينه مو والثالث اعمى ما يشوف. فرق والله هذا وهذا يعني ينبغي يفرح فرح شديد بنعمة الله عليه. وهذا يكون بالشكل ده وهذا بالشكل ده
فكذلك الانسان. الله تبارك وتعالى اذا رفعت يديك وقلت يا رب هو ما يخيبك ما دامت نيتك صادقة. وضراعتك الى الله صادقة واستكانتك واخباتك وقنوتك وانابتك وذلك وذلك لله عز وجل ما يردك خايب. فان قلت يا
ربي يقول لبيك يا عبد فان كانت مصلحتك انت فان يجيب الحاجة اللي انت طلبتها في الحال يجيبها في الحال. وان كان وقد يدخرها لك في الدنيا قبل الاخرة بس في ساعة تكون انتم محتاجينها اشد من حيلتك لا لا. تكون انت محتاجها في ذاك الزمان الاخر اللي تأخرت عنه تجي في وقت
اما هذي دي قبل وقتها ولكن قد تتعدى تتأجل لتكون الاحسن لك مئات المرات من هذه وقد يدخرها لك الى يوم القيامة يمكن لا يجيبك في الحال ولا في الدنيا في متأخر وانما يؤخرها لك يوم القيامة ان دجت ورأيت الاجر العظيم
والنعيم الكبير الذي لا ينفذ ولا ينتهي ولا يبيد. اذا شفت ذلك بسبب بسبب الدعوة اللي انت دعيتها تقول يا ريتني ما ان جاني شيء ابدا في كل دعاء دعيته. يعني الانسان ما يدري عن المصلحة. الانسان ما يدري عن المصلحة. لكن ينبغي الانسان يبذل السبب. نحن
بذل الاسباب وعلى الله قصد السبيل. احنا علينا بذل الاسباب. متل ما قال الشيخ علي انا اسعى وليس علي ادراك النجاح. واساس الامر الاعتماد على الله. اساس الامر لانك اذا اعتمدت عليه اعتمدت مثل ما قال لوط. لوط لما جاه الملائكة نازلين
مقدمتهم جبريل في قوم صباح الوجوه كما اشرتم في الليلة السابقة لما اقبلوا على شافوه اهل سدوب اهل سدوم القرية اللي كان في افضلوا وراهم يحسبونهم بني ادم ويأتون الذكران من العالمين. يبون يخزونه في ضيوفي. وهم جايين له فلما وقفوا على باب لوط جايين
يركضون وراهم فلوط يقول لهم ادخلوا ادخلوا علشان خاطر يردوا الباب يردوا الباب اتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي اليس رجل رشيد قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق. ما هو بناته بنتين بنته يسوي معلومة الظالمة دول وباكثر من مليون. ولكن ولكن مراد وبنات يعني
دعكم لان كل نبي تعتبر البنات بناتهم كانه بناته والذكور كانهم اولاده. بناتي هن اطهر لكم اتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي. اليس منكم رجل رشيد؟ قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق يعني من حاجة وشأن. وانك لا تعلم ما نريد. اسمع وش يقول لهم
اسمعوا الحرجة لو ان لي بكم قوة قال كلمتين الاولى يقول لو ان لي بكم قوة يعني لو كنت اقدر اقطعكم قطعة قطعة ما اخلي واحد منكم يتنفس. كنت اخلي اجسادكم كانها ممسوحة من الارض
انا مالك وعليكم انتم هالامم الطاغية. ولكن اوي الى ركن شديد. لو ان لي بكم قوة او يعني بل كلمة او هنا بمعنى بال التي الاضراب. او اوي الى ركن شديد يعني بل اوي الى الله عز وجل. اوي الى الله. والنبي
من اوى الى الله اواه الله اليه. من اوى الى الله اواه الله اليه فى دقة ثلاثة. الذين جاؤوا يمشوا في الطريق فوجدوا مجلس علم. فوجدوا واحد اتنين واحد منهم ووجد فرجة فجلس والثاني ما وجد ووقف والثالث مشى قال اما هذا
الى الله فهواه الله. اللي دخل جلس في الصف. واما هذا فاستحى يعني استحى ان يتخطى بجبل الناس فاستحيا الله منه. واما هذا فاعرض رضي الله عنه. هذا من السلف. المهم ان حكمة الله فوق حكم العباد. والانسان ينبغي عليه كما قال عز وجل في سورة
اه في سورة ال عمران لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. ينبغي للانسان اذا جاته مصيبة يحاول جهده ان ما يركب ابليس على راسه بل يقول انا لله وانا اليه راجعون. انا لله نحن ملك وملك
من خلق الله يفعل فينا ما يستسلم لله عز وجل. ونسأل الله ان يجعلنا كذلك. وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. يقول اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة والهتهم المهتدون. هذه واحدة