1
00:00:14.250 --> 00:00:34.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثالثة والسبعون في سلسلة احب لغتي آآ وهنبدأ ناخد

2
00:00:34.250 --> 00:00:54.250
مفعول المطلق آآ بس بما اننا اخذنا المصادر يبقى لازم اراجع على حتة مهمة جدا اللي هي المصدر المؤول الصوغ اللي احنا جبناه في المحاضرة السابقة ده المصدر الصريح اللي هو اصل الكلمة التي يصاغ منها الماضي والمضارع والامر. اما المصدر المؤول احنا كنا خدناه

3
00:00:54.250 --> 00:01:14.250
قبل كده اللي هو انول فعل وما والفعل وان واسمها وخبرها. على فكرة انوى الفعل ده بييجي الفعل بعدها ماضي ومضارع فيه كثيرون لا يعرفون ويقول لك لا ده ان لازم يكون فيها بعديها المضارع لا. لا. احب ان تنجح. احب ان تنجح الناصب للفعل المضاف

4
00:01:14.250 --> 00:01:34.250
حرف مبني على السكون لا محل له من اعراب وتنجح فعل مضارع منصوب بعد ان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير هنا لانه فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به. جابوه منين بقى

5
00:01:34.250 --> 00:01:54.250
اصلها احب نجاحك. ما احنا لو حولنا لمصدر المؤول ده الى المصدر الصريح لو حطيت المصدر الصريح مكانه تنجح يعني نجح. نجح نجاح خلاص يبقى احب ان تنجح يبقى احب نجاحك. الكاف دي جت منين؟ لان نقول تنجح انت نجاح

6
00:01:54.250 --> 00:02:14.250
احط الكاف بتاعة يبقى نجاحك. طب احب نجاحك؟ نجاحك مفعول به. احب انا النجاح. احب انا نجاحك مفعول به منصوب يبقى ازا المصدر معول ان تنجح في محل نصب مفعول به ان تنجح فوق وتحتيها نجاحك نجاحك ده مفعول به

7
00:02:14.250 --> 00:02:34.250
ده المصدر معول دوت في محل نصب مفعول به. آآ ما هو الفعل اعجبني ما صنعت؟ او ما تصنع؟ واحد يقول لي طب وانتج في قبليها تيجي معها معها فعل ماضي ازاي؟ يقول لك ايه؟ ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وبنين يعني كونه ذا مالك

8
00:02:34.250 --> 00:02:54.250
وبنين على طول ان كان بقت كون. تنفع. تعال لاحب ما صنعت او احب ما تصنع. هي على فكرة ااحب ما صنعته او احب ما تصنعه واتفقنا ان الضمير اللي في جملة صلة موصول بيسموه الضمير العائد على الاسم الموصول دوت قد يحذف

9
00:02:54.250 --> 00:03:14.250
حاسس بي بقى اظرف بكثير والضمير دوت غالبا بيبقى مفعول به. آآ بيبقى في محل نص مفعول به نشوف ما هنا هوت بيسموها مصدرية ما مصدرية حرف مبني على السكون لان اخره الف مبنى. لا محله من اعراب. ما مصدرية؟ يعني بمعنى

10
00:03:14.250 --> 00:03:34.250
المصدرية تصنع فعل مضارع اه ما مصدرية وتصنع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة زاهرة على اخره غير منونة لانه فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. والتقدير احب صنعك. فاصنع الماضي صنع

11
00:03:34.250 --> 00:03:54.250
معصوم عن يبقى احب صنع كا. اللي هي تصنع انت انت نزلت بقت كاف. يبقى احب صنعك ومعك هنا برضو مفعول به. مفعول به. يبقى بعد ما تعرب ما تصنع ديت وتقول والمصدر المؤول اللي هو ما تصنع في محل نصب مفعول

12
00:03:54.250 --> 00:04:14.250
به. هو دايما المصدر به؟ لا مش شرط. لو قلت اعجبني ما صنعت. اعجبني ما صنعت اكتب تحتيها ضربني محمد. ليه؟ لان علشان تحسي ان الياء دهيت مفعول به. ضربني انا اللي اضربته بمحمد هو الفاعل. يبقى اعجبني ايه

13
00:04:14.250 --> 00:04:34.250
انا المفعول به ما صنعت اللي هو صنعك فاعل. يبقى هو المصدر المؤول في محل رفع فاعل في جملة اعجبني ما صنعت. والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لانها اعجبني صنعك وصنع فاعل. والكاف طبعا

14
00:04:34.250 --> 00:04:54.250
في محل جر مضاف اليه. طب علمت ان محمدا مجتهد عادي خالص يبقى علمت اجتهاد محمد. بيقولوا بجيب ديت واجيب الفعل اجتهد يبقى اجتهاد. واضيف اليه يعني احط بعديه المضاف اليه دهوت اسم ان. اللي هو ان محمدا

15
00:04:54.250 --> 00:05:14.250
الى اجتهاد محمد. علمت ان محمدا مجتهد يبقى علمت اجتهاد ما بين انا عرفت علمته التاء ديت فاعل. اجتهاد مفعول به. يبقى بعد ما تعرب ان حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له بالاعراب

16
00:05:14.250 --> 00:05:34.250
محمدا اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم مجتهد خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مولته على اخيه لانه نكرة والمصدر المؤول ان محمدا مجتهد في محل نصب مفعول به

17
00:05:34.250 --> 00:05:54.250
قيل انه مكان علمت اجتهادا محمد. محمد التانية اللي بعد كلمة اجتهاد مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم. ادي المصدر الصريح اللي خدناه في المحاضرة السابقة وازاي حولناه

18
00:05:54.250 --> 00:06:24.250
وان المصدر مؤول يبقى فين محل الاعرابي للمصدر الصريح؟ تعال المفعول المطلق المفعول المطلق تلات انواع مفعول مطلق مؤكد للفعل. ومفهوم مطلق آآ مبين للنوع ومفعول مطلق تبين للعدد. المؤكد للفعل هو المفهوم المطلق العادي لا يأتي بعده شيء. او بمعنى اخر لا يأتي بعده صفة ولا مضاف اليه

19
00:06:24.250 --> 00:06:44.250
يعني اما اقول خرج محمد خوجا ذهب محمد ذهابا اكرم محمد ضيفه اكراما تكرم محمد على ضيفه تكرم انتصر محمد في المعركة انتصارا اطمأن محمد اطمئنانا ما في لا صفة ولا مضاف اليه يبقى ده

20
00:06:44.250 --> 00:07:04.250
مفعول مطلق مؤكد للفعل اللي في بداية الكلام. مؤكد للفعل. بعدين كده مفعول مطلق مؤكد لفعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الملونة على اخره لانه ايه؟ نكرة. وخد بالك مفعول مطلق يعني مطلق يعني غير مقيد. غير مقيد يعني ايه

21
00:07:04.250 --> 00:07:24.250
يعني من دور مقيد به مسلا وبتقول مفعول به مقيد بالباء او بمع مفعول معه لأ ده هو ده المفعول المطلق في الاساسي اللي هو اصل المفعولات هو المفعول المطلق. مفعول مطلق مؤكد للفعل لو جه بعديه واضح جدا لان مفعول مطلق

22
00:07:24.250 --> 00:07:44.250
المطلق العادي بس هيجي بعديه الصفة او مضاف اليه. اللي قبل كده قلت لك لا يأتي بعده صفة ولا مضاف اليه. انما هنا لو جت صفة او مضافة الصفة تبين لي نوع المفعول مطلق. عشان كده سموه مبين للنوع. ولو مضاف اليه برضو بقية النوع يعني لما نقول مسلا الجسم

23
00:07:44.250 --> 00:08:04.250
اجتهد محمد اجتهادا الشرفاء. اجتهاد الشرفاء الشرفاء ده بينت لي المقصود من الاجتهاد. يبقى اجتهاد ايه؟ مفعول مطلق مبين للنوع. انا بقول بس موبايل للنوع عشان اقول نوعه. وده المنصوب وعلامة نصبه الفتحة عادي خالص

24
00:08:04.250 --> 00:08:24.250
طب لما اقول اذا فهد محمد اجتهادا كبيرا. جت صفة صفة بينت لي نوع الاجتهاد. يبقى برضو اجتهادا اللي هو بمفعول مطلق مبين ان هو منصوب وعلاج وعادي خالص والتانية صفة لكلمة اجتهادا منصوبة وعلامة نصبه عادي خالص زي ما بنعرضها. مفعول مطلق بعد كده

25
00:08:24.250 --> 00:08:44.250
تبين للعدد بدل ما اقول اه ضرب محمد ضربا هاقول ضرب محمد ضربتين. ضربتين موبايل العدد اه او ضرب محمد ضربة. مش مش معنى ضربة يعني خدت ضربة كده وضربها ما عرفهاش مفعول به. لا مفعول مطلق لانه

26
00:08:44.250 --> 00:09:04.250
زي ضرب ضربا اتهادا من نفس نوع الفعل ولكنه يدل على العدد. يبقى ده مفعول مطلق مبين للعدد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه ايه؟ نكرة في كلمة ضربة او ضربتين يبقى منصوب وعلامة نصبه اللام

27
00:09:04.250 --> 00:09:21.050
ثبت معنى الفتح على انه مثنى. طب لو قلت ضرب محمد ثلاث ضربات فهذا ما سنتناوله في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته