بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الثالثة والسبعون في سلسلة احب لغتي آآ وهنبدأ ناخد
مفعول المطلق آآ بس بما اننا اخذنا المصادر يبقى لازم اراجع على حتة مهمة جدا اللي هي المصدر المؤول الصوغ اللي احنا جبناه في المحاضرة السابقة ده المصدر الصريح اللي هو اصل الكلمة التي يصاغ منها الماضي والمضارع والامر. اما المصدر المؤول احنا كنا خدناه
قبل كده اللي هو انول فعل وما والفعل وان واسمها وخبرها. على فكرة انوى الفعل ده بييجي الفعل بعدها ماضي ومضارع فيه كثيرون لا يعرفون ويقول لك لا ده ان لازم يكون فيها بعديها المضارع لا. لا. احب ان تنجح. احب ان تنجح الناصب للفعل المضاف
حرف مبني على السكون لا محل له من اعراب وتنجح فعل مضارع منصوب بعد ان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير هنا لانه فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به. جابوه منين بقى
اصلها احب نجاحك. ما احنا لو حولنا لمصدر المؤول ده الى المصدر الصريح لو حطيت المصدر الصريح مكانه تنجح يعني نجح. نجح نجاح خلاص يبقى احب ان تنجح يبقى احب نجاحك. الكاف دي جت منين؟ لان نقول تنجح انت نجاح
احط الكاف بتاعة يبقى نجاحك. طب احب نجاحك؟ نجاحك مفعول به. احب انا النجاح. احب انا نجاحك مفعول به منصوب يبقى ازا المصدر معول ان تنجح في محل نصب مفعول به ان تنجح فوق وتحتيها نجاحك نجاحك ده مفعول به
ده المصدر معول دوت في محل نصب مفعول به. آآ ما هو الفعل اعجبني ما صنعت؟ او ما تصنع؟ واحد يقول لي طب وانتج في قبليها تيجي معها معها فعل ماضي ازاي؟ يقول لك ايه؟ ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وبنين يعني كونه ذا مالك
وبنين على طول ان كان بقت كون. تنفع. تعال لاحب ما صنعت او احب ما تصنع. هي على فكرة ااحب ما صنعته او احب ما تصنعه واتفقنا ان الضمير اللي في جملة صلة موصول بيسموه الضمير العائد على الاسم الموصول دوت قد يحذف
حاسس بي بقى اظرف بكثير والضمير دوت غالبا بيبقى مفعول به. آآ بيبقى في محل نص مفعول به نشوف ما هنا هوت بيسموها مصدرية ما مصدرية حرف مبني على السكون لان اخره الف مبنى. لا محله من اعراب. ما مصدرية؟ يعني بمعنى
المصدرية تصنع فعل مضارع اه ما مصدرية وتصنع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة زاهرة على اخره غير منونة لانه فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت. والتقدير احب صنعك. فاصنع الماضي صنع
معصوم عن يبقى احب صنع كا. اللي هي تصنع انت انت نزلت بقت كاف. يبقى احب صنعك ومعك هنا برضو مفعول به. مفعول به. يبقى بعد ما تعرب ما تصنع ديت وتقول والمصدر المؤول اللي هو ما تصنع في محل نصب مفعول
به. هو دايما المصدر به؟ لا مش شرط. لو قلت اعجبني ما صنعت. اعجبني ما صنعت اكتب تحتيها ضربني محمد. ليه؟ لان علشان تحسي ان الياء دهيت مفعول به. ضربني انا اللي اضربته بمحمد هو الفاعل. يبقى اعجبني ايه
انا المفعول به ما صنعت اللي هو صنعك فاعل. يبقى هو المصدر المؤول في محل رفع فاعل في جملة اعجبني ما صنعت. والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لانها اعجبني صنعك وصنع فاعل. والكاف طبعا
في محل جر مضاف اليه. طب علمت ان محمدا مجتهد عادي خالص يبقى علمت اجتهاد محمد. بيقولوا بجيب ديت واجيب الفعل اجتهد يبقى اجتهاد. واضيف اليه يعني احط بعديه المضاف اليه دهوت اسم ان. اللي هو ان محمدا
الى اجتهاد محمد. علمت ان محمدا مجتهد يبقى علمت اجتهاد ما بين انا عرفت علمته التاء ديت فاعل. اجتهاد مفعول به. يبقى بعد ما تعرب ان حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له بالاعراب
محمدا اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم مجتهد خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة مولته على اخيه لانه نكرة والمصدر المؤول ان محمدا مجتهد في محل نصب مفعول به
قيل انه مكان علمت اجتهادا محمد. محمد التانية اللي بعد كلمة اجتهاد مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم. ادي المصدر الصريح اللي خدناه في المحاضرة السابقة وازاي حولناه
وان المصدر مؤول يبقى فين محل الاعرابي للمصدر الصريح؟ تعال المفعول المطلق المفعول المطلق تلات انواع مفعول مطلق مؤكد للفعل. ومفهوم مطلق آآ مبين للنوع ومفعول مطلق تبين للعدد. المؤكد للفعل هو المفهوم المطلق العادي لا يأتي بعده شيء. او بمعنى اخر لا يأتي بعده صفة ولا مضاف اليه
يعني اما اقول خرج محمد خوجا ذهب محمد ذهابا اكرم محمد ضيفه اكراما تكرم محمد على ضيفه تكرم انتصر محمد في المعركة انتصارا اطمأن محمد اطمئنانا ما في لا صفة ولا مضاف اليه يبقى ده
مفعول مطلق مؤكد للفعل اللي في بداية الكلام. مؤكد للفعل. بعدين كده مفعول مطلق مؤكد لفعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الملونة على اخره لانه ايه؟ نكرة. وخد بالك مفعول مطلق يعني مطلق يعني غير مقيد. غير مقيد يعني ايه
يعني من دور مقيد به مسلا وبتقول مفعول به مقيد بالباء او بمع مفعول معه لأ ده هو ده المفعول المطلق في الاساسي اللي هو اصل المفعولات هو المفعول المطلق. مفعول مطلق مؤكد للفعل لو جه بعديه واضح جدا لان مفعول مطلق
المطلق العادي بس هيجي بعديه الصفة او مضاف اليه. اللي قبل كده قلت لك لا يأتي بعده صفة ولا مضاف اليه. انما هنا لو جت صفة او مضافة الصفة تبين لي نوع المفعول مطلق. عشان كده سموه مبين للنوع. ولو مضاف اليه برضو بقية النوع يعني لما نقول مسلا الجسم
اجتهد محمد اجتهادا الشرفاء. اجتهاد الشرفاء الشرفاء ده بينت لي المقصود من الاجتهاد. يبقى اجتهاد ايه؟ مفعول مطلق مبين للنوع. انا بقول بس موبايل للنوع عشان اقول نوعه. وده المنصوب وعلامة نصبه الفتحة عادي خالص
طب لما اقول اذا فهد محمد اجتهادا كبيرا. جت صفة صفة بينت لي نوع الاجتهاد. يبقى برضو اجتهادا اللي هو بمفعول مطلق مبين ان هو منصوب وعلاج وعادي خالص والتانية صفة لكلمة اجتهادا منصوبة وعلامة نصبه عادي خالص زي ما بنعرضها. مفعول مطلق بعد كده
تبين للعدد بدل ما اقول اه ضرب محمد ضربا هاقول ضرب محمد ضربتين. ضربتين موبايل العدد اه او ضرب محمد ضربة. مش مش معنى ضربة يعني خدت ضربة كده وضربها ما عرفهاش مفعول به. لا مفعول مطلق لانه
زي ضرب ضربا اتهادا من نفس نوع الفعل ولكنه يدل على العدد. يبقى ده مفعول مطلق مبين للعدد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه ايه؟ نكرة في كلمة ضربة او ضربتين يبقى منصوب وعلامة نصبه اللام
ثبت معنى الفتح على انه مثنى. طب لو قلت ضرب محمد ثلاث ضربات فهذا ما سنتناوله في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته