بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والسبعون. في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
بصيرة الاشتغال درس الاشتغال دوت انا ما كنتش عاوز اديه ولكن هناك طلب كثير جدا على الاشتغال بس اللي هقوله زي ما انت عارف موثق. موثق يعني قد يختلف ده مش قد يختلف. ده هيختلف تماما. او
يعني مش تماما قوي عن الكتب آآ ركز معي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله سورة الانعام الاية ستة وتلاتين
مسكوا الاية دهيت الحتة بتاعة والموتى يبعثهم الله قال انما يستجيب الذين يسمعون. اولا انما المادة هي خلت ان تخش على الجملة الفعلية. يعني هنا جملة فعلية والموتى يبعثهم الله الموتى آآ دية جملة اسمية. اسمية فالمفروض المفروض ان فيه هنا فصل
بين الجمل يعني الفصل بين الجمل بحيث لا تعطف الاسمية الاسمية. ما تتعطفش على الفعلية ما ينفعش ما ينفعش. يبقى ده واو الابتداء. واو الابتداء. واللي بعديها اللي هي الموتى تبقى مبتدأ. مبتدأ
والجملة الجملة بعديها اللي هي يبعثهم الله يبعثهم الله ديت آآ جملة خبر. خلاص انتهينا انتهينا لان في هنا فصل بين الجمل حيث يستحيل اعطف الاسمية على الفعلية. انت هنا لا ما انتهيناش. ليه؟ قال لك لا
وآآ ده حل. يعني دوت حل ان ديت واول ابتدائي وده مبتدأ والجملة خبر خلاص ماشي اوكي. بس في حاجة اسمها الاشتغال قال لها طب ايه الاشتغال دهون قال لك الاشتغال دهوت تقديره كده ويبعث ويبعث الموتى يبعثهم الله
ركز معي. ويبعث الموتى يبعثهم الله. قال لك اه. الموتى دهيت بعدها فعل. الفعل دوت يدل على فعل محذوف اهو دوت يدل على المحذوف هنا هوة يبعث الموتى. يبقى الموتى دهيت مفعول به لفعل محذوف
تقديره يبعث دل عليه الفعل الايه؟ الموجود. ويبقى دوت ده بالاشتغال يعني ايه الاشتغال؟ يعني يعني الفعل يبعث موجود اهوت موجود دهوت مشغول مشغول بنصب الضمير يبعثهم. الضمير دهوت في محل نصب مفعول به. فما قدرش ينصب الايه الكلمة اللي قبليها ما ينفعش ينصب الكلمة اللي قبليها فلانه مشغول
بالكلمة اللي بعديها. فقال لك يبقى هو يدل على فعل محذوف زيه بالظبط هو اللي نصب الايه؟ الكلمة اللي قبلها الكلام دوت كان كويس ليه؟ لان الاية التانية بتقول آآ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم والقمر قدرناه منازل
سورة ياسين تسعة وتلاتين. القمر هنا منصوب يبقى اذا آآ ده مفعول به مفعول به بفعل محذوف. الفعل المحذوف دوت تقديره ايه؟ قدرنا قدرنا القمر. جبته منين الفعل داهوت من الفعل وقدرناه وقدرناه هنا آآ بينصب الضمير داهوت دا ضمير في
في محل نصب. مفعول مفعول به الفعل ده مشغول بنصب هذا الضمير. فالكلمة اللي قبليه فيها اتنصبت بفعل زيه بالزبط يعني الفعل دوت دليل دليل على المحذوف. وهو دوت باب الاشتغال
الاختصار بس استنى استنى بقى طب آآ الجملة بتاعة آآ قدرناه قدرناه منازل الجملة ديت جملة في محل ايه؟ في محل ايه؟ قال لك لا ده ديت جملة تفسيرية لا مح
حللها من الاعراب. تفسير تفسير اه للي حصل للقمر القمر قدرناه وما نازل. يعني انت فسرت ايه قال لك فسرت آآ قدرنا القمر. اه قدرنا يعني قدرنا القمر اه قدرناه منازل. اه صح
قدرناه منازل صح بيبقى فيها نوع من انواع التفسير. جميل. لغاية هنا كويس. لغاية هنا كويس. انا عاوزك تقارن بقى التنازر. تعالى بقى في لعبة التناقض اللي احنا بنوثق بها كل حاجة في اللغة من اول لما بدأنا. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. امدكم بما تعلمون. امد
بانعام وبنين وجنات وعيون. سورة الشعراء من مية اتنين وتلاتين لمية اربعة وتلاتين. انا عاوزك تعمل ايه بقى امدكم بما تعلمون امدكم بانعام وبنين. هنا امدكم امدكم بي وهنا امدكم بانعام وبنين. صح وجنات وعيون. حلوة اوي
هو مش امدكم دوت الجملة داهيت بدل بدل الجملة دي بدل كل من كل من من الجملة قبلها هيمسك بها واحد متخصص يقول لي لا لا لا كل من كل ازاي! ده بدل بعض من كل يا سيدي كل من كل. انا
قل كل من كله وفاهم انا بقول ايه. لما تقول جاء الرجال محمد وسعيد وعلي. حلو الكلام؟ حلو الريجيم دوت فاعل؟ اه فاعل. محمد ده ايه؟ هتقول لي هتقول لي بدل بعض من كل لأ بدل كل من كل
من كلمة الرجال والكلام ده قلناه قبل كده وثقناه في وثائق لغة نحوية. ازاي؟ قلت لك اقلب الجملة اقلب الجملة وشيل الفعل جاء يعني هتقول ايه؟ محمد وسعيد وعلي. واديني الخبر بتاعهم. هتقول مجتهدون. اه مجتهدون. ولا هتقول مجتهد
لا مجتهدون. محمد سيادتك هتعربه مبتدأ صح؟ ومجتهدون ده هتعربها خبر غصب عني وعنك. الله! المبتدأ مفرد. والخبر بتاع او آآ جمع اه هو مفرد مفرد ولكنه جمع مفرد في الكلمة في اللفظ ولكنه جمع. جمع جمع ليه؟ لان
اتعاطف عليه كلمتين وسعيد وعلي. يبقى الكلمة لما تكون واحدة واحدة خد خد بالك ان هي لو معطوف عليها واحد يبقى مثنى. لو معطوفة عليها مين يبقى جمع؟ اكتر من اتنين يبقى جمع. يبقى ازا الكلام ده مهم اوي اوي اوي. فلما تيجي تقلب جاء الرجال محمد محمد داشق
شكله مفرد شكله مفرد بس هو جمع لان محمد وسعيد وعلي يبقى ده بدل كل من كل ما حدش يقدر يتكلم فيه خالص والكلام ده وثقناه قبل كده هو نفس الفكرة ونفس الكونسيت هنا هو. امدكم بي كذا
امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اهي اهي اهي واحد واحد اتنين تلاتة اربعة كل دوت الايه؟ الكلام دوت يبقى دوت بدل كل من كل لان هو مش مفرد لأ مش حاجة واحدة لأ ده حاجة ومعطوف عليها حاجة ومعطوف عليها حاجة. ماشي كلام؟ جميل. طب ايه الوضع يعني في الموضوع دهوت ؟ يعني ايه الفكرة؟
هنا هنا امدكم بي امدكم بكزا كزا كزا كزا كزا. قدرنا القمر قدرناه منازل. قدرنا القمر اهي قدمنا القمر هنا زي ما اداكم به اهي اهي تنازر اهو قدرناه منازل اه بين لي بقى اهو. امدكم بانعام وبنين. اه انت عاوز تقول. ان الجملة التفسيرية
اللي هم قالوا عليها ده هي. هتبقى جملة بدل كل من كل من الجملة قبلها الجملة قبلها اللي هي قدرنا القمر صح اهو بدل كل من كل من الجملة اللي قبليها. ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص خالص خالص
الله! هو آآ هل هناك هل هناك بدل من محزوف؟ اه فيه بدل من المحزوف انت لو شفت اخر محاضرة وفي وثائق لغة نحوية اللي هي بصيرة لا اله الا هو اعراب لا اله الا الله. قلنا لا اله كائن الا الله صح
اه وقلنا لفظ الجلالة داهوت بدل من الضمير المستتر اهو بدل من الضمير المستتر يعني بدل من حاجة محذوفة اهو فوق اهو بدل من حاجة محذوفة. وهديك في نفس البصائر دي باذن الله تعالى قدام شوية
تفاصيل خطيرة جدا في لا اله الا الله عشان اسبت لك اسبات نهائي خالص بقى علشان الناس الحلوة اللي ايه اللي بتحب بس تجادل بلا علم آآ ما تقوليش انت بتقول ايه. يعني اثبات ما يخرش الماية باكثر من برهان على ان ديت بدل من الضمير المحذوف
يبقى الجملة داهيت يا تقول لي تفسيرية زي ما كنت بتقول يا تقول لي بدل كل من كل اهي بدل كل من كل من الجملة قبلها والكلام ده موثق موثق تماما
يا عمي الكلام اللي انت بتقوله دوت اه انت وثقته خلاص ماشي هعتمد انها بدل كل من كل بس هي تفسيرية تفسيرية اسبت لك ان تفسيرية ديت غلط هي صح هنا
بس ممكن تكون غلط في حتت تانية. ازاي ؟ اهي غلط هنا وغلط هنا. ازاي ؟ الاية بتقول والجبال ارساها سورة النازعات اتنين وتلاتين. والاية التانية بتقول والارض فرشناها سورة
تمانية واربعين سيادتك بتقول لي بقى ان دوت من باب الاشتغال؟ اه الاشتغال. يعني وارسى الجبال ارساها صح وهنا وفرشنا الارض فرشناها. اه ايه الاشكال؟ اهي ديت وديت تفسيرية لا محل لهم الاعراض. اهي تفسيرية اللي انت بتقول عليها اللي هي دهيت. دي هنا صح انما هنا غلط. ليه؟ يا سيدي هنا هوات قلت القمر
قدرناه منازل. قدرنا القمر قدرناه منازل. ده تفسير ماشي اوكي صح ارسل جبال ارساها. فين التفسير فين التفسير ده بيأكد ان الجبال ارساها. ما فيش. ده هيبقى توكيد لفظي بص ارسى الجبال ارسل جبالا. اهو. اصل الكتب بتقول لك
لا يوجد حاجة اسمها جملة بدل كل من كل من جملة. لأ فيه. فيه. بدل كل من كل من جملة في الحتة دهيت اللي هم اعربوها بدل بعض من كل صح طب ولو كانت كدهوات من غير التفسير تبقى توكيد لفظي توكيد لفظي
للجملة قبلها. ارسى الجبال ارساها. فرشنا الارض فرشناها. ما هي فرشنا الارض يعني فرشنا الارض وارسى الجبال هي ارسى الجبال. الله طب ما هو استناني بقى استناني طب هو معقول يعني القرآن يقول ارسل جبالا ارساها آآ فرشنا الارض فرشناها لأ هو شال قرصة دهية وحط ارساها
نوع من الايجاز. بدل ما يجيب لك التوكيد اللفظي بتكرار الجملة بالظبط زي فان مع العسر يسرا. ان مع العسر يسرا قال لك لأ انا هشيل الحتة الاولانية دهيت وتبقى اللعبة كلها عبارة عن ايجاز بوجود التوكيد اللي هناك دهوت
ارساها ديت جملة توكيد لفظي للجملة السابقة قبلها. ولا يمكن تقول لي انها تفسيرية لا محل لها من الاعراب لانها انا ما فسرتليش حاجة. ما فسرتليش حاجة. ارسى الجبال. ارسى الجبال. فين
فرشنا الارض فرشنا الارض هنا بقى قدرنا القمر قدرناه منازل. اه دي تفسيرية ماشي زي الفل حلوة اوي اوي اوي اوي. او بدل كل ما بدل كل من كل قدرنا القمر هو هو قدرناه منازل صح؟ مزبوط
انما الجبال ارساها ده نوع من انواع التوكيد اللفظي للجملة السابقة بالايجاز بحذف الفعل الاولاني بحيس ان هنا فيه جملة وهنا في جملة وخد بالك الجملة ديت جملة فعلية. والجملة ديت جملة فعلية. الله! طب استناني. ارسل جبال
فعلية فعلية طب ما تعطفها. هو احنا كنا بنقول ايه في آآ في البلاغة في الفصل. قلنا ان معنى واحد الشيء لا يعطف على نفسه يبقى عندك لازم يكون هنا فصل ولزلك درس الفصل والوصل ده مهم جدا ورائع وفي منتهى
الخطورة في اللغة العربية اللي خدناها في البلاغة. التناظرية. الكلام دهوت مهم جدا جدا لازم تبقى حاسس باللغة ماشية ازاي ادام ما جابش تفسير فرشناها كزا او ارساها كزا يبقى ما تقوليش تفسيرية لا محلها من الاعراب ما فيش تفسير ما فيش تفسير اساسا اساسا ما فيش تفسير
وما اقدرش اخدها بدل كل من كل. ليه؟ لانها بنفس اللفز بنفس اللفز فهي توكيد لفظي للجملة قبلها هذا من توثيق فيق الاشتغال اللي موجود في الكتب. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته