1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نأتي الان الى بعض النوازل المتعلقة بملابس الاحرام المسألة الاولى ملابس محظورة على المحرم على الصحيح وهي ما يشبه التنورة المحرم الذكر طبعا الرجل في عندنا بعض الاحرامات تكون مطاطية لا تلف انت تلبسها لبس مثل ما تلبس المرأة التنورة مطاطية خلاص تحك اكثر العلماء

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
ان هذا لا يجوز ان هذا يعتبر من المخيط لان معنى المخيط ان يكون مفصلا على عضو وهذا مفصل على حقو الرجل واضح ولا لا؟ هذه تسمى الاول لا يحرم الذكور في التنورة او ازن المخيط في محظورة وعلم من مفهوم المسك كلام ان المرأة لا اصلا المرأة ليس من محظورات الاحرام في حقها لبس

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
المخيط فلا تدخل معنا. يسمى ازر المخيط او او التنور. المسألة الثانية اشياء جائزة وذكر منها النظارة والكمامة. النظارة بس الانسان في وجهه تمام؟ والكمامة يلبسها الرجل على وجهه اما لا احيانا لاجل العدوى او لاسباب اخرى

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
صحيح من مذهب الحنابلة ان الرجل ليس من محظورات الاحرام في حقه تغطية الوجه. تغطية الوجه ليس من حظورات الاحرام في حق الرجل وبناء على ذلك لو لبس الكمامة فلا بأس لماذا؟ لان الوجه ليس من محظورات الاحرام في حقه هذا هو الصحيح من المذهب المسألة فيه خلاف مشهور عند اهل العلم وقيدت بالرجل من اين يؤخذ في النظر

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
وجوزوا لعاقد. اذا عاقد هنا يخرج العاقبة. واحيانا يطلق العاقد يقصد به الجنس لكن هنا لا قصد به دون العاقلة وجوزوا العاقد للاحرامه ان يلبسن نظارة الكمامة. اما بالنسبة للمرأة فالمرأة محظورة من تغطية

6
00:01:40.050 --> 00:01:51.119
وجهها بدون ان تكون بحضرة الاجانب. واضح؟ كانت بحضرة الاجانب تسجد حتى سدلا ولا تلبس شيئا خاصا تسدل سدلا. واضح؟ طبعا هذا مقرر في المذهب