وهو الاذان المعروف اليوم بين الناس وهو خمسة عشر جملة. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله  حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
الاخ عبدالله يسأل عن الكيفية الصحيحة للاذان. اذ انه سمع ان هناك طرقا متعددة عنها ايضا ويرجو من سماحة الشيخ التوجيه جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على
لله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الاذان على انواع افضلها ما كان يفعله بلال بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام حتى توفاه الله
هذا هو الاذان الذي كان يؤذن به بلال بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. وثبت في الصحيحين من حديث انس رضي الله تعالى عنه قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة. يشفع الاذان ثنتين ثنتين. نعم. هذا شبه الاذان. ما عدا
التكبير الاول فانه اربع كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه علم ذلك بعدما رأى الرؤيا الصالحة المعروفة عبد الله بن زيد رضي الله عنه. لكن في اذان الفجر يزيد جملتين الصلاة خير من النوم والصلاة
فيكون اذان الفجر سبعة عشر جملة الاذان عند طلوع الفجر  يقول فيها الصلاة خير من النوم الصلاة خير من بعد الحياله ثم بعدها يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. والافضل ان يكون في الاذان الاخير. ويسمى الاذان الاول بالنسبة الى الاقامة
ثم الاذان الاول الذي يكون في اخر الليل هذا ليس فيه الصلاة خير منه ولا الراجح. والافضل يكون في الاخير. وهذا الاخير يسمى يسمى الاذان بالنسبة للاقامة لان الاقامة اذان ثاني. والاذان بعد الفجر هو الاذان الاول. والذي جاء في الاحاديث انه يقال فيها
الصلاة خير من النوم والصلاة خير من النوم كما في حديث بلال وحديث ابي محنورة. وقد ظن بعض الناس ان تسبيحه الاول انه يراد به الاذان في اخر الليل وليس كذلك. سمي
لانه يكون قبل الاقامة والاقامة كالاذان الثاني. كما في الحديث الصحيح يقول عليه الصلاة والسلام بين كل اذان صلاة بين نكن لي اذانين صلاة الاذانين يعني الاذان والاقامة. وجاء في حديث ابي محذورة
نوع اخر وهو تكرار الشهادة. مرة اخرى. فيكون تسعة عشر جملة مم يجب الشهادتين ثم يعيدها يأتي بها بصوت منخفض اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. ثم يأتي يعيدها بصوت ارفع. حتى تكون الجمل تسعة عشر صحيح لا بأس به. علمه النبي ابا معذورة وعلم به في مكة. هم. فلا حرج في ذلك. الحمد لله. لكن الافضل ما عليه العمل اليوم
وهو الذي كان يؤذن به بلال بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام. وهكذا الاقامة. افراد كما في حديث الناس المتقدمة امر بهذا يشفع الاذان ويوتر الاقامة يوتر يفرج الاقامة. الا التكبير فانه مثنى فيها كما في حديث عبد الله بن زيد وحديث بلال
يقول في اول الاقامة الله اكبر الله اكبر وفي اخرها الله اكبر الله اكبر والبقية افراد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصباح هي الفلاح افراد. والاقامة يكررها وقد قامت الصلاة قد قامت الصلاة. يزنيها. في الاقامة
التكبير في اولها وفي اخرها كله مثنى. التكبير مرتان في اولها وفي اخرها كذلك. وهكذا قوله قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يقولها مرتين اما الشهادتان والهيئلة مرة مرة. وجاء في حديث ابي محذورة التكرار
شهادتين مرتين كالاذان ولا حرج في ذلك. انما هو افظلية فقط وهذا يقال اختلاف التنوع  ولكن الافظل بث مثل ما تقدمنا في حديث بلال. نعم