1
00:00:00.650 --> 00:00:21.350
احسن الله اليكم سؤال حول قول الله تبارك وتعالى واذا الموؤدة سئلت هذه الاية في القرآن الكريم لا شك ان ايراد هذا السؤال عنها في القرآن يعني ما معناها؟ معناها

2
00:00:22.400 --> 00:00:59.100
التي تدفن حية يسأل يوم القيامة باي ذنب قتلت كما نصت عليه الاية التي بعد ذلك العرب في الجاهلية كانوا يؤيدون البنات لامور كانوا يأيدونهن حاشية ان فيعيرون لان بناتهم صارن امام

3
00:00:59.850 --> 00:01:21.200
زوجاتهم صار الامام مملوكات او امهاتهم يعيرون بذلك وكانوا يخشون ان من ذلك لا يعيدون البنات يعيدونهن لانهم يكرهون كثرة البنات قد جاء النص على ذلك في ايات كثيرة في القرآن الكريم

4
00:01:23.300 --> 00:01:42.750
اذا بشر احد بما ظلم من الرحمن مثلا الى اخر الاية  يخافونهم يخافون ان يضيقوا عليهم في الرزق وقد سئل النبي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقه. والحديث في الصحيح

5
00:01:43.700 --> 00:02:05.600
قيل ثم اي؟ قال ان تقتل ولدك مخافة ان يطعم معك العرب كانت هذه حالهم  يئدون بناتهم ومن العرب من كان يشتري الماء الموؤدات اذا اراد احدا يأد ابنتها تراها

6
00:02:06.000 --> 00:02:27.300
يذكر ان احد شيوخ العرب عمل على احياء مائة كنا يراد ان وادنى والعرب في الجاهلية اذا نفوا احدا رأوا انهم تخلصوا منه وليس منهم اذا خلعوا انسانا بانه ليس قريبا لهم

7
00:02:27.750 --> 00:02:53.150
انتهى ما عاد يبقى متمسكا بهم ولو جرى منه جريرة ما طلبوا بها كانت لهم عقائد من من عقائدهم الفاسدة قتلوا البنات اذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم. يتوارى من القوم من سوء ما بشر او يمسكه لهن ام يدسه في التراب

8
00:02:53.950 --> 00:03:11.150
اي ام يدفنه حيا وقد وردت احاديث تدل على افعال من هذا القبيل لا احب ان اذكر بعض اهلها وهم من الصحابة كانت لهم في الجاهلية هذه امور ينبغي ان ان لا تثار

9
00:03:11.450 --> 00:03:35.650
ثم امجاد العرب او مسالبهم ليست محصورة في وأد البنات لا شك ان العرب ما كان احدهم ينكح اخته وما كان احدهم ينكح امه ولا ينكح ابنته ما عنا هذا موجود في بعض الشعوب

10
00:03:36.600 --> 00:04:11.400
الاخرى لهم شيم كانت من مكارم الاخلاق من مخارمهم بر الاباء والامهات من محارمهم اكرام الضيف  الوفا العقد العهد ومن مساوئهم اذا غدر احد منهم لكن من اسوء مساوئهم عبادة غير الله

11
00:04:12.100 --> 00:04:36.400
فانها اعظم من وعد البنات اذا واد احد يستنكر ذلك لعدم علمه بالتاريخ او عدم جدارته في دراسة الاسناد هو جرأة او لجرأته على تأويل القرآن على غير ما دل عليه فهذا من جهله وعدم معرفته باساليب القرآن

12
00:04:36.500 --> 00:04:51.000
وفقه لغة العرب لكني لا اظن احدا من اهلي التقى والمعرفة والعلم يتجرأ ويتطاول بان يستنكر ما نص عليه القرآن والله المستعان