1
00:00:00.500 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقال الامام ابو داوود في كتابه السنن. قال رحمه الله تعالى في كتابه السنن في كتاب الصلاة قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.700 --> 00:00:46.700
كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه كل صلاة لا يتمها صاحبها. تتم من تطوعه يعني تكمل من التطوع الذي عنده وهذا ليس في الصلاة فقط بل حتى والله اعلم في باقي

3
00:00:46.900 --> 00:01:23.250
الواجبات وهذه تسمى جوابر تجبر النقص نعم وتتم هذا النقص الذي حصل في صلاة العبد وعندنا كفارات نعم قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم وهو الدورقي البصري وهو ثقة ثبتوا في عام اثنين وخمسين ومئتين

4
00:01:23.500 --> 00:01:53.400
قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم بن مقسم الاسدي المعروف بابن علي الحافظ وقد توفي عام ثلاث وتسعين ومئة قال حدثنا يونس ابن عبيد العبد البصري وهو ثقة ثبت توفي سبعة وثلاثين ومئة والا اثنين واربعين ومئة تسعة وثلاثين

5
00:01:53.650 --> 00:02:17.000
اي نعم تسعة وثلاثين ومئة وقيل غير ذلك قال عن الحسن بن ابي الحسن البصري الامام وتوفي عام عشرة ومئة قال عن انس ابن حكيم الضبي وانس بن حكيم الضبي ليس بالمشهور

6
00:02:19.200 --> 00:02:47.400
نعم قال خاف نعم هذا الحسن يقول خاف من زياد اي انس بن حكيم الضبي خافا من زيادة المعروف بزياد ابن ابيه امير العراق انذاك نعم قال او من ابن زياد

7
00:02:48.400 --> 00:03:07.650
في عندنا عبيد الله بن زياد نعم. وعندنا زيادة المعروف بزياد ابن ابيه والده قال فاتى المدينة فلقي ابا هريرة رضي الله عنه قال فنسبني نعم سأله عن اسمه ونسبه

8
00:03:07.800 --> 00:03:28.150
قال فانتسبت له. فقال يا فتى الا احدثك حديثا قلت قال قلت بلى رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به

9
00:03:28.150 --> 00:04:01.800
يوم القيامة من اعمالهم الصلاة يا عبد العزيز اين السؤال عن ربه وعن دينه وعن نبيه كيف اول ما يبدأ بالصلاة؟   طيب جميل طارق يوم القيامة   نعم في القبر اول ما يسأل عن ربه ودينه ونبيه. عليه الصلاة والسلام

10
00:04:02.250 --> 00:04:27.950
بعد بعث الاجساد الان انتهينا من اصل الدين؟ نعم تأتي الاوكام بعد ذلك الصلاة واما في المسائل العامة التي بين الناس فاول ما يقضى بالدماء لعل الاستاذ محمد العلام ينتبه في ما يتعلق بالمسائل العامة بين الناس. اول ما يقضى في الدماء. انها امور عظيمة

11
00:04:27.950 --> 00:04:55.050
قيمة جدا للدم. نعم  قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيء قال انظروا هل لعبدي من تطوع

12
00:04:57.150 --> 00:05:21.200
فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه اذا هذا التطوع يجبر النقص سم تؤخذ الاعمال باقي الاعمال الواجبات على ذاكم هذا الحديث وان كان في اسناده انس

13
00:05:21.350 --> 00:05:39.350
ابن حكيم الضبي وهو ليس بالمشهور ولكن قد جاء من طرق اخرى فاولا قبل طريق قبل الطرق الاخرى رواه ابن ماجد من طريق علي بن زيد بن جدعان عن انس

14
00:05:39.450 --> 00:06:02.750
نعم وابن جدعان فيه ضعف وان كان فقيها وجاء من حديس الحسن عن حويث ابن قبيصة ومن طريق الحسن عن ابي رافع كلاهما عن ابي هريرة وهذا اخشى ان يكون اختلافا على الحسن

15
00:06:04.550 --> 00:06:25.150
قال واخرجه النسائي في الكبرى من طريق حماد بن سلمة عن الازرق ابن قيس ان يحيى بن يعمر عن ابي هريرة وهذا اسناد قوي وايضا سوف يأتينا حديث تميم من الدهبي في الباب

16
00:06:25.800 --> 00:06:49.100
فهذا الخبر ثابت بمجموع طرقه. نعم وله شاهد من حديث انس اخرجه ابو يعلى ومحمد ابن ناصر في تعظيم قدر الصلاة وحديث انس لا يصح وهذه نعمة عظيمة كون النقص الذي يحصل عند العبد يتم

17
00:06:49.150 --> 00:07:10.400
من تطوعاته فهذه نعمة عظيمة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذكي وهو ثقة مشهور توفي عام ثلاثة وعشرين ومئتين. قال حدثنا حماد بن سلمة ابو سلمة البصري الامام

18
00:07:11.000 --> 00:07:30.200
وقد توفي سنة سبع وستين ومئة قال عن حميد بن ابي حميد الطويل وحميد خل حماد بن سلمة وحمي توفي بعد الاربعين ومئة. عن الحسن البصري عن رجل من بني سليطو

19
00:07:30.450 --> 00:07:51.650
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا فيه واو مبهم وقد يكون من جملة الاختلاف على الحسن قال حدثنا موسى بن اسماعيل ابو سلمة تبوذك البصري. قال حدثنا حماد بن سلمة قال عن داوود بن ابي هند

20
00:07:51.800 --> 00:08:16.000
البصري وهو ثقة قال عن زرار بن اوفى الحرش العامري وهو ثقة جليل قراءة قول الله عز وجل وهو في الصلاة فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير فشهق فمات. رحمه الله

21
00:08:16.950 --> 00:08:36.600
قال عن تميم الدار رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى يعني بمعنى حديث الحسن عن انس بن حكيم الضبي عن ابي هريرة قال ثم الزكاة

22
00:08:37.050 --> 00:09:07.350
مثل ذلك عليكم السلام ثم ثم تؤخذ الاعمال على حسب ذلك. نعم وهذا الاسناد رجاله كلهم ثقات  ولكن نستبعد سماع زراره من ابي الدرداء ولكن اذا ضم الى الاسانيد السابقة فانه يقوى هذا الخبر

23
00:09:07.450 --> 00:09:33.450
فعندنا حديث ابي هريرة وقد جاء من اكثر من طبيب نعم وعندنا حديث تميم الدابي ورجاله سقات ولكن يخشى الانقطاع بين زوارة وتميم وعندنا حديث انس وحديث انس لا يصح لكن حديث تميم مع حديث ابي هريرة يقوي احدهما الاخر والله اعلم

24
00:09:33.650 --> 00:10:00.350
قال باب تفريع ابواب الركوع والسجود. بعد ان انتهى ما يتعلق بالقيام اما القراءة في الصلاة وايضا الطمأنينة جاء الى الاحكام المتعلقة بالركوع والسجود ووضع اليدين على ركبتين قال حدثنا حفص بن عمر

25
00:10:01.100 --> 00:10:23.750
وهو الازد النبوي ثقة توفي عام خمسة وعشرين ومئتين قال حدثنا شعبة ابن الحجاج ابن الورد توفي عام ستين ومئة. عن ابي يعفو وقدان او واقد العبد ووثيقة عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص

26
00:10:26.950 --> 00:10:52.450
وهو ثقة قال صليت الى جنب ابي سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه  فجعلت يدي فجعلت عفوا فجعلت يدي بين ركبتي هكذا وهو راكع فنهاني عن ذلك والده

27
00:10:52.550 --> 00:11:14.700
فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا على الركب نعم  فهادا كان منسوء هادا كان في الاول ثم نسخ فامروا بوضع الايدي على الركب

28
00:11:15.350 --> 00:11:33.400
وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه الشيخان من طرق عن ابي يعفور به وامرنا ان نضع ايدينا على الركب هذا قد يستفاد منه وجوب ذلك. وانك لابد ان تضع يديك على ركبتيك

29
00:11:33.400 --> 00:12:02.000
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمي وهو الهمدان الكوفي الذي يلقب بدوة العراق توفي اربعة وثلاثين ومئتين. احد الحفاظ قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم الضريب السعدي ابو معاوية توفي عام خمسة وتسعين او مئة

30
00:12:02.400 --> 00:12:26.900
قال حدثنا الاعمى سليمان ابن مهوان الاسد الكاهلي الكوفي. توفي سنة ثمان واربعين ومئة عن ابراهيم بن يزيد النخعي ابو عمران الكوفي الفقيه وتوفي اما خمسة وتسعين على قول او ستة وتسعين على قول اخر والاقرب ستة وتسعين

31
00:12:27.700 --> 00:12:54.000
ان علقمة لان توفي بعد الحجاج. الحجاج خمسة وتسعين ان علقمة ابن قيس النخعي ابو شبل ثقة جليل من اجل تلاميذ عبد الله بن مسعود والاسود بن يزيد النخعي وهو ايضا ثقة جليل من اجل التلاميذ عبد الله بن مسعود. عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه

32
00:12:54.400 --> 00:13:30.950
قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه وليطبق بين كفيه في حال الركوع وهذا منسوخ طيب كيف ابن مسعود يقول ذلك خفي عليه. خفي علاء ابن مسعود النسخ. نعم  فكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يؤكد ما نقل. وهذا اسناد صحيح

33
00:13:30.950 --> 00:13:55.700
وقد اخرجه مسلم ولكن منسوخ هذا كما تقدم قال باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده. لعل الابن منيع ينتبه نعم. قال حدثنا الربيع بن نافع  ابو توبة الحلبي وهو ثقة

34
00:13:56.000 --> 00:14:12.750
وموسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذك البصري وهو ثقة مشهور تقدم. المعنى يعني معنى حديثهم واحد قال حدثنا ابن المبارك عبد الله من المباركة الحنظلي توفي عام واحد وثمانين ومئة. عن موسى

35
00:14:12.850 --> 00:14:31.400
قال ابو سلمة اي موسى ابن اسماعيل موسى ابن ايوب الغافقي موسى بن ايوب بن عامر الغافقي موسى بن ايوب قد وثقه بن معين في رواية الدروي واسحاق بن منصور

36
00:14:36.850 --> 00:15:00.050
نعم  وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن ابن معين قوله تنكوا او نعم تنكر عليه ما روى او ينكر عليه ما روى عن عمه مما رفعه. وهذا عن عمه كما سوف يأتي. وقال السادي منكر الحديث

37
00:15:03.500 --> 00:15:35.700
نعم قال موسى بن ايوب بن عامر الغافقي عن عمه عمه ايضا ليس بالمشهود. قال ابن يونس كان من شيعة علي والوافدين عليهم من اهل مصر قلت ولعله ليس له سوى هذا الحديث

38
00:15:36.300 --> 00:16:13.150
واما عن علي فقد يكون اسعوا قال العجلي لا بأس به وذكره ابن حبان في السقات وقال الذهبي لا يعرف. قال الدهبي لا يعرف  اه نعم هذا احد نعم اختلف اختلف. نعم لا يعرف اختلف اختلف في النقل عن الذهبي. هل لا يعرف او ليس بالقوي

39
00:16:13.150 --> 00:16:39.700
نعم  ولعل يراجع المستدرك للحاكم. يراجع هذا الحديث ويرى تعليق الذهبي وصحح له ابن خزيمة وبن حبان والحاكم هذا الحديث الذي معنا قال عن عقبة بن عامر رضي الله عنه

40
00:16:42.600 --> 00:17:00.200
طبن عمه اسمه اياس ابن موسى اياس بن عامر عفوا الياس بن عامر الغافقي قال عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم

41
00:17:00.450 --> 00:17:25.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قال اجعلوها في سجودكم قال حدثنا احمد ابن يونس احمد بن عبدالله بن يونس الياقبوعي. ووثيقة سبت

42
00:17:25.400 --> 00:17:46.750
قال حدثنا الليث بن سعد الفهم المصري امام. توفي عام خمسة وسبعين ومئة. انا ايوب ابن موسى وهو سيقه  هو موسى بن ايوب. موسى بن ايوب نعم او موسى بن ايوب المتقدم

43
00:17:46.800 --> 00:18:16.400
قال عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر وهو رجل من قومه هو ما تقدم نعم عن عمه قال عن عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع

44
00:18:17.550 --> 00:18:47.700
قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاثا وهو الحديث السابق وقع اختلاف في لفظه والله اعلم نعم كيف ها  اي نعم لا هذا في المستدرك

45
00:18:48.150 --> 00:19:16.950
اي نعم لا يعرف هذا هناك   قال ابو داوود وهزه الزيادة نخاف الا تكون محفوظة وقد نقل عن الامام احمد تضعيف وبحمده سبحان ربي العظيم وبحمده وابو داوود شكك في ثبوتها والعقاب انها لا تصح

46
00:19:17.350 --> 00:19:48.200
نعم فهذا الحديث يعني الاول الاسناد الاول في صحته نظر. والثاني قال ابو داوود اخشى ان وهذه نخاف الا تكون محفوظة نعم قال حدثنا حفص بن عمر الازدي النبوي تقدمت في عام خمسة وعشرين ومئتين. قال حدثنا شعبة قال قلت لسليمان الاعمش

47
00:19:48.850 --> 00:20:06.900
ادعو في الصلاة ازا مررت باية تخوف يعني هل ادعو فاستعيذ مثلا قال فحدثني عن سعد بن عبيدة وهو ثقة عن مستورد بن شداد وهو كذلك عن صلة بن زفو وهو ثقة

48
00:20:06.950 --> 00:20:33.700
عن حذيفة ابن اليمان العبس رضي الله تعالى عنه انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلى وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسأل

49
00:20:34.150 --> 00:21:07.000
ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعود وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم في صحيحه من طريق الاعمش  وهذا في صلاة الليل والله اعلم وحذيفة قد صلى مع الرسول عليه الصلاة والسلام مرة آآ صلاة الليل

50
00:21:08.950 --> 00:21:25.650
قال حدثنا مسلم وهو هذا الحديث. قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم الازدي الفراهيدي اكبر شيخ لابي داوود وهو سيقاه توفي اثنان وعشرين ومئتين قال حدثنا هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي البصري

51
00:21:25.850 --> 00:21:43.900
وهو ثقة سبت في اربعة وخمسين ومئة. قال حدثنا قتادة بانتعامة بن قتادة السدوس البصري ووثيقة جليل عالم. توفي عام سبعة عشر ومئة عن مطرف بن عبدالله بن الشخير ووسيق العامق

52
00:21:46.600 --> 00:22:11.750
قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده وقوعه سبوح قدوس رب الملائكة والروح والسبوح التسبيح والتنزيه. تنزيه الله عز وجل عن كل نقص وعيب

53
00:22:11.850 --> 00:22:36.300
وقدوس هو الطاهر الكامل والمبوء من كل نقص وعيب رب الملائكة الله عز وجل رب الملائكة والروح وروح جبريل نعم وخص جبريل من باقي الملائكة لفضله وهو كبير الملائكة وهو

54
00:22:36.650 --> 00:22:56.400
نعم الرسول الملكي الذي يرسله الله عز وجل بالوحي الى عباده من شاء من ممن اصطفاهم الله عز وجل وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم قال حدثنا احمد بن صالح

55
00:22:56.550 --> 00:23:13.900
المصري المعروف بابن الطبري ثقة حافظ توفي سبعة واربعين ومائتين. قال حدثنا بن وهب عبدالله بن وهب ابن مسلم القرشي مولاهم المصري ثقة حافظ في سبعة وتسعين ومئة. قال حدثنا معاوية بن صالح الحضرمي

56
00:23:14.650 --> 00:23:38.300
وهو صدوق له ما يستغرب عن عمرو ابن قيس وهو سيق عن عاصم بن حميد وهو كذلك عن عوف بن مالك  عاصم صدوق لا بأس به عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه

57
00:23:38.400 --> 00:23:57.350
قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسأل. ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعود. ثم ركع

58
00:23:57.350 --> 00:24:27.400
بقدر قيامه يعني والله اعلم بما يناسب قيامه يرحمك الله وليس الوقوع بقدر القيم  يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة والله عز وجل ذو الجبروت. فهو الجبار جل وعلا. من اسمائه

59
00:24:27.600 --> 00:24:51.250
والقهاوي والملكوت صاحب الملك كل شيء ملك لله والكبرياء الكبرياء لله والعظمة ثم سجد بقدر قيامه اي بما يناسب قيامه يعني اطال. ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرأ

60
00:24:51.400 --> 00:25:17.250
بال عمران ثم قرأ سورة وهذا والله اعلم اسناد لا بأس به قال حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام بن عبدالملك ثقة سبت توفي سنة سبع سبع وعشرين ومائتين وعلي بن جعد وعلي بن الجعد

61
00:25:17.300 --> 00:25:46.350
الجوهري وهو ثقة سبت مئتين واربعة وثلاثين توفي؟ ثلاثين مئتين وثلاثين نعم. قال حدثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن برة المراد الجملي ووثيقة عن ابي حمزة فيه جهالة مولى الانصار عن رجل من بني عبس

62
00:25:46.850 --> 00:26:11.850
وهنا لم يسمى  ولعله صلة بالزفى والسابق. لان صلة بن زفر عبسي عن حذيفة رضي الله عنه وعن ابيها انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل

63
00:26:12.900 --> 00:26:31.800
فكان يقول الله اكبر ثلاثا هذا يعني كبر بعد تكبيرة الاحرام ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة. ثم استفتح فقرأ البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا. من قيامه. وكان يقول في

64
00:26:31.800 --> 00:26:54.050
ركوعه سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. ثم رفع رأسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه يقول لرب الحمد لرب الحمد ثم سجد فكان سجوده نحوا من قيامه. فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى. ثم رفع رأسه من السجود وكان

65
00:26:54.050 --> 00:27:18.950
يقعد بين السجدتين نحو من سجوده وكان يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي. فصلى اربع ركعات فقرأ فيهن البقرة وال عمران والنساء والمائدة او الانعام شك شعبة  وهذا لا هذا السياق لا يصح من اجل ابو حمزة هو رجل مبهم اذا قلنا ليس

66
00:27:19.050 --> 00:27:46.500
بصلة والحديث هو ما تقدم الذي اخرجه مسلم. نعم     قال باب الدعاء في الركوع والسجود. طبعا الذي في مسلم قرأ بالبقرة والنساء وال عمران وليس فيها المائدة او الانعام قال باب باب الدعاء في الركوع والسجود

67
00:27:46.800 --> 00:28:06.550
قال حدثنا احمد بن صالح المعروف بابن الطبقي ثقة حافظ بسبع واربعين ومائتين واحمد بن عمرو بن القرشي العامري ووثيقة المصري ومحمد بن سلمة المصري قالوا حدثنا بن وهب المصري عن عمرو بن الحارث نزل مصر

68
00:28:06.750 --> 00:28:28.000
عن عمارة بن غزية المدني ثقة. عن سمية مولى ابي نعم لابي بكر وطبعا هنا ضابطينه خطأ مولى ابي عن سمي مولى ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام

69
00:28:31.200 --> 00:29:14.700
فانا ما ما معي طبعة دعوة الرسالة وشميسيقة  ثوابه اولى ببكر ابن عبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام سألناه سمع با صالح دكوان السمان وهو ثقة. ثقة حافظ يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه

70
00:29:19.300 --> 00:29:45.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكسروا الدعاء هذا شناد صحيح وقد اخرجه مسلم فعيد هذا قبل ما يكون العبد مربي اذا يغتنم بالاكثار من الدعاء. قال حدثنا مسدد بن مسرد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري

71
00:29:45.750 --> 00:30:07.300
وهو ثقة ثابت في مئتين عفوا توفي ثمانية وعشرين ومئتين قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو ثقة امام ثمانية وتسعين سليمان بن سحيم وهو ثقة عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد وهو ثقة عن ابيه عبد الله بن معبد وهو

72
00:30:07.300 --> 00:30:23.900
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر. فقال يا ايها الناس انه لم يبقى من مبشرات النبوة الا الرؤيا

73
00:30:23.900 --> 00:30:47.700
يراها المسلم او ترى له واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا. لا يجوز قراءة القرآن في حال وقوعه والسجود. فاما الوقوع فعظموا واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وهذا اسناد صحيح

74
00:30:48.250 --> 00:31:16.000
وقد اخرجه مسلم  قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العفش الكوفي توفي تسعة وثلاثين ومائتين. قال حدثنا الجليل بن عبد الحميد الضبي توفي ثمانية وثمانين اوا مية. المنصورنا المعتمر السلمي توفي اثنين وثلاثين ومئة عن ابي الضحى مسلم ووثيقة

75
00:31:16.150 --> 00:31:36.100
توفي مائة  امسوك ابن الاجدع الهمداني هذا الذي قيل لعل طارق ينتبه ما ولدت همدانية مثله عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يكون في ركوعه وسجوده

76
00:31:36.100 --> 00:32:05.900
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. وهذا عندما نزل عليه اذا جاء نصر الله والفتح وهذا اسناد صحيح قد اخذه الشيخان. قال حدثنا احمد بن صالح بن الطبري الحافظ قال حدثنا بن وهب الحافظ حاء وحدثنا احمد بن عمرو بن الصرح

77
00:32:06.300 --> 00:32:23.850
اخبرنا بن وهب قال اخبرني اياه ابن ايوب وهو صدوق لو اوهم عن عمارة بن غزية وهو سيق المدني عن سمي مولى ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وهو ثقة قتلته الخوارج سنة ثلاثين ومئة

78
00:32:25.050 --> 00:32:42.100
انا بصالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده نعم مئة وثلاثين. اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي ذنبي كله

79
00:32:42.850 --> 00:33:11.700
دقه وجله وعوله واخره زاد ابن الشرح لا نيته وسوه نعم وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه مسلم  ودقه وجله قليله وكثيره. او صغيرة وكبيرة. قال حدثنا محمد بن سليمان الانباري وهو ثقة قال حدثنا

80
00:33:11.700 --> 00:33:31.850
عبده بن سليمان الكلابي قال عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ووثيقة ثبت وعبد ثقة سبت عن محمد ابن يحيى بن حبان الانصاري وهو ثقل عبد الرحمن بن الاعرج وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن عائشة رضي الله عنها

81
00:33:31.850 --> 00:33:56.600
قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلمست فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان وهو يقول اعودوا لان وقعت كفها على قدميه عليه الصلاة والسلام وهو يقول اعوذ برضاك

82
00:33:57.250 --> 00:34:22.200
من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك الاستعاذة ببعض صفات الله مما يضادها رضاك من سخطك بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك يستعيذ بالله منه جل وعلا لا احصي ثناء عليك

83
00:34:22.550 --> 00:34:44.950
من الذي يثني على الله عز يحصي ثناء على الله انت كما اثنيت على نفسك جل وعلا. وهذا اسناد صحيح. وقد اخرجه مسلم. في الصحيح ولعل نقف عند هنا  امين