ثم قال رحمه الله وقوله تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله. هذي فيها توحيد المحبة. وان الحب من التوحيد. ومن تفسيره
التوحيد لانه قال يتخذ من دون الله اندادا. الند النظير فهم يحبونهم كحب والمقصود هنا المحبة المحبة محبة العبودية التي لا تكون الا لله ليس المحبة الجبلية العادية ان يحب اهله ويحب ولده ويحب المال ويحب آآ الطعام ويحب الاشياء هذه
لكن المقصود حب حب العباد الذي هو ركن في العبادة. فان يتخذ الاصنام الاصنام ما الذي فيها حتى هل هي يحب الصورة فيها؟ هل لانها تنفع؟ هل لانها تضر؟ ليس فيها شيء يحب. فلماذا يحبها
اذا هذه العبودية اتخذها الهة. ولذلك قال يحبونهم كحب الله. اما كحب الله اي كمحبة الله وهي المحبة محبة العبادة فاتخذوهم نظراء لله في العبادة واما حب الله اي كما يحبون الله. ولذلك قالوا انهم اثبت الله انهم اه انهم انهم
يحبون الله. ولكنهم اتخذوا معه في هذه العبادة. ها ندا فاشركوا في هذا الجانب