1
00:00:00.050 --> 00:00:19.550
هذه رسالة وردتنا من المرسل ادم جامع اه ديرية اه صومالي مقيم بالجبيل يقول قرأت في كتاب الحلال والحرام من تأليف احمد محمد عساف بانه قد حدث على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابطل زواج فتاة زوجها ابوها

2
00:00:19.550 --> 00:00:39.550
على الرغم منها برجل لم تبدي موافقتها عليه واحتكمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ايدها ونصره السؤال هل نفهم من هذا ان الزواج من حق المرأة؟ وان المرأة تستطيع ان تعقد لنفسها عند عقد زواجها وتستطيع

3
00:00:39.550 --> 00:00:59.550
وايضا ان توكل عنها من يعقد عقدها على ان توافق عليه دون تدخل من وليها الاصلي ابيها او من يقوم مقامه. آآ وهي متأكدة بانه لا يسمح لها بان تتزوج لشخص آآ حسب رغبتها. لا يدل هذا الاثر الوارد

4
00:00:59.550 --> 00:01:25.450
في قصة التي جاءت الى النبي وقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته ولا مرضى فرد النبي نكاحه فقالت اجزت ما فعل ابي لا يدل هذا على ان المرأة تملك امر نفسها وتزوج نفسها بمن شاءت وتوكل من يعقد لها. بل جاء في حديث

5
00:01:25.450 --> 00:01:42.050
جيد ايما امرأة نكحت بغيره فنكاحها باطل. ولا يصح ان يوكل الامر الى النسا. واحتج الامام الشافعي رضي الله عنه بوجوب الولي في نهي الله عن العضل لو كانت المرأة تملك تزويج نفسها

6
00:01:42.250 --> 00:02:00.350
لما اثر عليها العضل اينما ملك ولي امرها منعها من التزوج  ولا كان باستطاعتها ان تعقد قرانها مع من شاءت ولكن لما منعوا نهى الله الرجال عن ان يعضلوا النساء اذا رغبن

7
00:02:00.500 --> 00:02:25.500
بازواجهن الذين طلقوهن دل ذلك على ان ولي هو الذي يملك العقد ولا تملكه المرأة وليس في هذا اي دليل على ان المرأة من حقها ان توكل من شاءت يتولى عقد نكاحها وان اختلف اهل العلم ورأى جماعة منهم بان من حقها ان تتولى عقد نكاحها لكن الصحيح

8
00:02:25.500 --> 00:02:46.050
الذي دلت عليه السنة وعمل الصحابة رضي الله عنهم انها لا تملك شيئا من عقد النكاح والله اعلم. وانما من حقها نعم ان تأذن ومن حقها ان لا تأذن. ولا يجوز لولي امرها اذا كانت بالغة رشيدة ان يعقد نكاحها على من لا ترغبه

9
00:02:46.050 --> 00:02:52.779
عليه. واذا فعل ملكة مخاصمته وملكت رب عقده والله اعلم. بارك الله فيكم