بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والسبعون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
بصيرة العفو والمغفرة احنا كنا اتكلمنا عن دوت في آآ موسوعة فوارق لغتي. وخدنا كزا محاضرة في العفو لوحدها والمغفرة لوحدها والعفو والمغفرة. طب ليه بتكررها هنا في البصائر؟ لان هتيجي بصائر العفو والمغفرة. ازاي؟ ركز معي
الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. سورة الفتح الاية اربعتاشر. واية اخرى آآ تقول يعذب من يشاء ويرحم من يشاء. سورة العنكبوت الاية واحد وعشرين. انا عايزك تقارن تقارن تناظر التناظر التناظر
انظر بين الاتيين اذ يعذب واد يعذب اللي قصاده يعذب هنا يغفر واللي قصاده يعذب هنا يرحم يعني العكس بتاع يعذب بيغفر يبقى هنا المغفرة تساوي الرحمة اهي اهي لان العامل المشترك بينهم يعذب عكس العذاب المغفرة وعكس العذاب الرحمة. يبقى المغفرة
هي الرحمة. خلاص؟ تمام تعال للاية التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة. سورة التوبة ستة وستين. قد نعذب بقى ما يعذب ديت. اه الله الله الله الله! يبقى المناظر لها
سنعفو يبقى المغفرة تساوي الرحمة تساوي العفو. كل الكلام ده متساوي. الله! لأ طب ما ده ده هنا في مشكلة لما كل الكلام ده متساوي. لماذا لماذا جاءت دائما الغفور الرحيم
دايما كلمة الغفور بتتبع بكلمة الرحيم. ادام الاتنين هم زي بعضيهم. يعني ايه؟ يعني آآ توكيد؟ لا مش توكيد ركز معي وبعدين آآ ما هو فيه فرق بين العفو والمغفرة في المعجم
قال لك العفو العفو في المعجم هو التجاوز التجاوز عن الذنب انا عاوزك ترجع لموسوعة الفوارق وتعرف ان آآ لو في هنا ارض كدهوات وفي هنا شوية آآ رمل. عفت الريح الرمل عفا يعفو وعفا
تصليح الرمل يعني مساحته مسحته وتبقى آآ شوية الرمل اللي فوق دوت بس هي اللي ايه اللي الريح بتطيره طيب وفي المغفرة جاية من المغفر لو ديت رأس المحارب مسلا فبيحط آآ يعني آآ حتة كدهوت
ورأسه علشان تحميها من ضربات السيوف المغفر بيغطي حتة كبيرة جدا من الرأس بيغطي كدهوت يعني كأن مسلا لو هنا الارض وحطيت هنا مغفر يبقى المغفر هيخش جوة عشان ايه عشان يغطي
يعني المغفرة المغفرة اصلها اصلها التغطية تغطية الشيء والعفو اصله المحو التام. طب ما هو كده يبقى العفو غير المغفرة غير الرحمة. انا خد بالك انا بقى ايه انا بقول اصلها. كلمة اصلها دي مهمة جدا. وبقول هنا اصله كلام مهم جدا هيفيدنا قدام شوية
شوية ركز معي هنتكلم ازاي في اه موسوعة الفوارق قلت لك برضه حاجة مهمة اوي ان آآ كلمة السيئة السيئات آآ بتتحذف اوتوماتيك ليه ان الحسنات يذهبن السيئات. يبقى ديت
تلقائيا. عملت سيئة واتبع السيئة الحسنة تمحها. تحزف تلقائيا وقلت لك برضو في في هذه المحاضرة ان خد بالك اوي اوي اوي فيه اية بتقول بتتكلم عن قوم لوط فبتتكلم بتقول ومن قبل كانوا يعملون السيئات سورة هود تمانية وسبعين. الله! يعملون السيئات! ده قوم لوط دول كانوا بيعملوا
فواحش يعني ذنوب رهيبة جدا تيجي الاية تقول يعملون السيئات على الذنوب على الفواحش. قلت لك اه اصل هنا باعتباري ما يعتقدونه ده احنا بنعمل حاجة صغيرة يعني ما تستحقش العقاب. ومن قبل كانوا يعملون السيئات يبقى ده نوع من التهكم والسخرية. التهكم
والسخرية بهم ان هم بيعملوا السيئات. يعني باعتبار ما يعتقدونه هم. كلام خطير جدا جدا جدا. تبقى فاهم القرآن ماشي ازاي طيب احنا قلنا تحذف تلقائيا ادي واحد مش كل السيئات تحزف تلقائيا. ازاي؟ ازاي؟ الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
ويعفو عن السيئات سورة الشورى خمسة وعشرين. الله! يعفو عن السيئات! ده السيئات تعزف تلقائيا يعفو عنها ازاي ده مجرد حسنات يبقى فيه عفو عن السيئات ازاي؟ يا سيدي السيئات هنا معناها الذنوب. عرفتها منين؟ من يقبل التوبة؟ الذنب
الذنب يحتاج توبة يبقى يقبل التوبة ويعفو عن السيئات. يبقى مش هي دي السيئات هي السيئات. بص هنا السيئات كانت ايه؟ كانت الذنوب والفواحش باعتبار ما ايه؟ ما يعتقدونه تهكما وسخرية بهم. طب امال هنا ايه؟ الوضع شكله ايه
الوضع هنا يقبل التوبة يبقى فيه هنا ذنب هييجي. طب قال ويعفو عن السيئات ما قالش ويعفو عن الذنوب ليه؟ لان العفو هو اصل فيه المحو الاصل الاصل خد بالك هو المحو التام. فعفو الله
تتصاغر امامه الذنوب الكبيرة وتصبح كالسيئات. يا سلام يا سلام! ايه الروعة دي! ايه الروعة ديت يبقى ويعفو عن الذنوب لا لا لا ويعفو عن الذنوب يعني الذنوب كبيرة قصاد عفو الله. لا لا لا لا ده الذنوب الكبيرة دهيت عبارة عن حاجة صغيرة جدا جدا قصاد
الله! طيب جميل خالص خالص خالص. تعال الاية اللي بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولئك الذين نتقبل وعنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. وعد الصدق الذي كانوا يوعدون سورة الاحقاف الاية
انا عاوزك تاخد بالك وانت بتقرا القرآن ان اول لما تلاقي الجنة الجنة يبقى فيه قبليها محو تام. محو تام للذنوب. ليه لان الشرط دخول الجنة ان يكون الانسان طيبا ليس عليه ليس عليه ذنب. نضيف
بلانك فاضي. خالص ابيض سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين. سورة الزمر تلاتة وسبعين. يبقى دخولها خالدين ديت لها شرط اللي هو طيبتم يبقى اذا اصحاب الجنة يبقى قبليها في محو تام. الله! طب ما هو محو تام ازاي! ده قال نتجاوز عن سيئاتهم. اعمل مقارنة بقى
اولا هنا يعفو عن السيئات نتجاوز عن سيئاتهم التجاوز عن السيئات هو العفو. تعريف العفو. الله! طب وليه ما قالش نتقبل عنهم احسن ما عملوا عن سيئاتهم. ايه ايه الفكرة يعني ان يجيب نتجاوز؟ يا سيدي فيه حاجة اسمها التوازن في الاية
توازن نتقبل نتجاوز ده توازن. توازن موسيقي في الاية خطير جدا. توازن في نغمة الاية نتقبل نتجاوز يبقى ما قالش ويعفو عن السيئات حتى لا ينكسر الموسيقي. في الاية. كلام خطير جدا جدا جدا. وعلشان تحس بالتوازن هو قال لي هنا ايه؟ وهو الذي
قابلوا التوبة عن عباده ويعفو عن يقبل يعفو توازن توازن مسيء في الاية يقبل يعفو. هنا نتقبل نتجاوز حاجة في منتهى الروعة. وايه اللي عرفني ان نتجاوز عن سيئاته معناها تعريف العفو كلمة في اصحاب الجنة. وانا قايل لك من الاول في المعجم العفو التجاوز عن الذنب
وعرفنا ان الذنب قصاد العفو بيكون عبارة عن سيئة صغيرة. عاوزين نعرف لماذا آآ اقترنت الرحمة بالمغفرة ولماذا كان الدعاء الغالب في القرآن في القرآن بالاستغفار اشمعنى الاستغفار؟ مش طلب العفو بالتحديد. ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم
يستغفر الله في اليوم اكثر من سبعين مرة. وفي وفي رواية اخرى اكثر من مائة مرة. لماذا كان استغفارا ولم يكن كن طلبا للعفو. كل الكلام دوت ان شاء الله هيبقى فيه تفاصيل المحاضرة التالية بازن الله. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية بازن الله
شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته