1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
عن الاضحية يسألون متى يكبر على الذبيحة التي تذبح في العيد؟ ومتى تذبح؟ هل يصح ان ظل لمدة اسبوع ان تذبح مباشرة في ذلك اليوم؟ ام كيف ذلك؟ وما هي شروط الذبيحة؟ كون بعضها كسراء او

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وعوراء او كبيرة في سنها ماذا في ذلك؟ افيدونا عن هذه المواضيع جزاكم الله خيرا. السنة عند الباب الحي يقول بسم الله والله اكبر سواء ضحية او للاكل. بسم الله والله اكبر في جميع الاوقات. يقول الذهب عند الذبح بسم الله والله اكبر عندما يحرك يده

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
هذا سنة اما الضحية فتذبح في اربعة ايام يوم العيد يوم عيد النحر والايام الثلاثة التي بعده اربعة جميع اربعة على الصحيح من والعلماء كلها ايام ذبح. يوم العيد واليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر الى غروب الشمس. هذه الايام الاربعة كلها ايام ذبح

4
00:01:00.050 --> 00:01:19.200
واما الظحية المجزئة فقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. قال عليه الصلاة اربع لا تجوز الاضاحي العوراء البين عورها. والعرجاء البين ضلعها. والمريضة البين مرضها

5
00:01:19.200 --> 00:01:39.200
والهزيلة التي لا تنقي ليس فيها نقم ليس فيها مخ هزيلة ظعيفة. مم. هذي اربع لا تزيد في الاضاحي ولا في الهدايا. كالحج ولا في الحقيقة المولود يوم السابع كل هذه لا تجز فيها. يقول صلى الله عليه وسلم اربع لا تجوز الاضاحي

6
00:01:39.200 --> 00:01:54.600
العوراء البين عورها ثم اذا كان عورة مبين في عينها شيء لكن ما هو ببين لا يظر لا يمنع. والعرجاء والبين ضلعها اما اذا كان عربي فيسير تعفى عنه. المريض البين

7
00:01:54.600 --> 00:02:14.600
عنها التي لا تلقي ليس فيها نقي يعني هزيرة ضعيفة قوة هزيلة من جهة عدم المخ فيها. نعم. هذه الاربع لا تجزي في الاضاحي ولا في الهدايا في وقت الحج. ولا في العقيقة عن المولود

8
00:02:14.600 --> 00:02:44.600
ولا في النذور. من نذر ان يذبح شاة او بقرة او ما نهى ذلك لابد ان تكون سليمة وهناك نوع خامس وهو العرباء هم التي ذهب اكثر قرنها اولها الصحيح انها لا تجزيء لانه ثبت عن النهي عن الضحية بالعقباء. هي التي ذهب اكثر قرنها او اذنها او ذهب القرن كله والاذن كلها

9
00:02:44.600 --> 00:02:48.277
هذه خامسة والله ولي التوفيق