1
00:00:00.300 --> 00:00:19.200
اختنا تسأل عن تفسير بعض الايات الكريمة. يقول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات

2
00:00:19.250 --> 00:00:42.550
من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن. طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم

3
00:00:42.600 --> 00:01:05.300
لو تكرمتم شيخ صالح بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على خير عباد الله محمد وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فنصيحتي للسائلة ولكل من يرغب فهم شيء من كتاب الله جل وعلا

4
00:01:05.400 --> 00:01:32.950
وهو يحسن القراءة ان يقتني كتابا في التفسير. طيب طيب ومن افضل كتب التفسير تفسير الامام الحافظ ابن كثير وهو كتاب نفيس وان كان فيه  طرق كثيرة. مم وحادث مسرودة منها الصريح والضعيف

5
00:01:34.400 --> 00:02:05.450
لكن يجتزئ الانسان بمعنى الاية الذي يسوقه ابن كثير دون تعرض للروايات فان كان متعلما قرأ الروايات والا اكتفى بمن الروايات بما يسنده الى الصحيحين لان الصحيحين كتابان رضيهما العالم الاسلامي واقتنع بهما وبصحتهما. فهما اصح كتاب صنف بعد كتاب الله جل وعلا

6
00:02:10.300 --> 00:02:33.700
ومن انفع الكتب المؤلفة عصريا. نعم تفسير الشيخ عبدالرحمن بن سعدي عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي ورحمة الله عليه لم يتعرض  المعاني النحوية ولا تعرض للسرد الطرق وانما قصد المعاني معاني الايات

7
00:02:34.100 --> 00:02:57.000
وتقرير العقيدة وبيان منهجي الدعاة من انبياء الله ورسله ليقتدي بهم المسلم في دعوته واما هذه الاية التي سألت عنها السائلة. نعم والتي فيها التوجيه من المولى جل وعلا في العلاقات الاسرية

8
00:02:57.750 --> 00:03:25.800
في المحافظة وبها محافظة على عورات البيوت. مم وهي ان تأمر المماليك وقد مضى وقتهم وعهدهم الا ان يأتي الله جل وعلا في جهاد اسلامي حقيقي بين كفار ومسلمين هذا توجيه من الله

9
00:03:26.000 --> 00:03:50.750
بان يستأذن المماليك اذا ارادوا الدخول على الناس في خلوتهم التي حددت بهذه الثلاثة الاوقات والتي غالبا ما يكون الانسان فيها متبذلا مع زوجته واهله يستأذنهم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم

10
00:03:51.200 --> 00:04:15.300
يعني حتى المميزون المميزون يستأذنون. نعم اذا ارادوا الدخول على ابائهم واهليهم في تلك الحالات حينما ينام الناس نومة القيلولة الظهيرة كان الناس في الزمن القديم يستريحون هذه الاستراحة لانهم ما كانوا ينامون بعد الفجر

11
00:04:15.650 --> 00:04:35.300
انما كانوا يعملون فاذا جاء وقت الظهيرة واذا بهم محتاجون للراحة والاستراحة ثم هم لا يسهرون السهر الضارة كما يفعل في هذا الزمن. مم. وانما هم في راحة في ليلهم وعمل

12
00:04:35.350 --> 00:04:58.350
دائما في نهارهم  قبل الفجر يقولون قد اووا الى فرشهم وكذلك بعد صلاة العشاء ثلاث هذه الحالات سماها الله ثلاث عورات لان الانسان غالبا مع زوجته لا يتحفظ مما يتحفظ منه في غير تلك الاوقات. نعم

13
00:04:58.550 --> 00:05:18.350
فامر هؤلاء الذين يكثر دخولهم على اهل البيوت ويكثر غشيانهم لاسيادهم وابائهم بان يستأذنوا في هذه الثلاث الحالات واما فيما عداها اي قبل العشاء  في الوقت وقت العمل كالعصر والظحى

14
00:05:18.450 --> 00:05:40.650
يحتاج للاستئذان امثال هؤلاء الذين نصت عليهم الاية لان الانسان عادة في تلك الاوقات التي لم ينص عليها يكون متصفا بحالة الستر المعتاد غالبا فهذه الامور لابد ان يعتني بها الناس

15
00:05:41.000 --> 00:06:01.700
اما الاجانب من الرجل وامرأته ولابد من استئذانهم في كل وقت اذا ارادوا الدخول ولا يحل ان يدخل اجنبي اي غير محرم على صاحب المنزل الا بعد استئذانه في اي وقت ولو كان ابن عمه

16
00:06:01.850 --> 00:06:17.200
ولو كان ابن اخيه وابن اخته اي لو كان اقرب الناس من احمائه لا يدخل الا باستأذان ولذلك لما قال النبي صلى الله عليه وسلم مقالته في الاستئذان قال رجل ليس في البيت الا امي

17
00:06:17.950 --> 00:06:30.379
كررها قال اتحب ان تراها عريانة؟ مم قال له الاستئذان مطلوب حتى لا تقع عين الداخل على عورة من المدخول عليه والله اعلم