1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس السادس والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.500 --> 00:00:38.450
الحمد لله رب العالمين شرع لعباده ذكره في ايام معدودات ليرفع لهم الدرجات ويكفر عنهم السيئات فله الحمد والشكر على ما شرع ويسر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تمسك بسنته الى يوم الدين

3
00:00:38.600 --> 00:00:55.550
اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتحدث اليكم في هذه الحلقة ان شاء الله عن اعمال الحاج في ايام التشريق فبعد طواف الافاضة يوم العيد يرجع الحاج الى منى

4
00:00:55.650 --> 00:01:13.150
فيبيت بها وجوبا لحديث ابن عباس قال لم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحد يبيت بمكة الا للعباس لاجل سقايته رواه ابن ماجة فيبيت بمنى ثلاث ليال ان لم يتعجل

5
00:01:13.200 --> 00:01:31.150
وان تعجل بات ليلتين ويصلي الصلوات الخمس فيها قصرا بلا جمع. بل كل صلاة في وقتها. ويرمي الجمرات الثلاث كل يوم كل يوم من ايام التشريق بعد الزوال اي زوال الشمس لحديث جابر رضي الله عنه

6
00:01:31.200 --> 00:01:50.150
رمى النبي صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحى. واما بعد فاذا زالت الشمس رواه الجماعة. وقال ابن كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا رواه البخاري وابو داوود وقوله نتحيم

7
00:01:50.200 --> 00:02:13.800
اي نراقب الوقت المطلوب ولقوله صلى الله عليه وسلم لتأخذوا عني مناسككم الرمي في اليوم الحادي عشر وما بعده يبدأ وقته بعد الزوال وقبله لا يجزئ لهذه الاحاديث حيث وقته النبي صلى الله عليه وسلم بذلك بفعله. وقال خذوا عني مناسككم

8
00:02:13.800 --> 00:02:29.000
كما لا تجوز الصلاة قبل وقتها فان الرمي لا يجوز قبل وقته ولان العبادات توقيفية. قال الامام العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى يصف رمي النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:29.050 --> 00:02:51.750
كما وردت به السنة المطهرة ثم رجع صلى الله عليه وسلم بعد الافاضة الى منى من يومه ذلك فبات بها فلما اصبح انتظر زوال الشمس فلما زالت مشى من رحله الى الجمار ولم يركب فبدأ بالجمرة الاولى التي تلي مسجد الخيف رماها بسبع

10
00:02:51.750 --> 00:03:10.150
بحصيات واحدة واحدة بعد واحدة يقول مع كل حصاة الله اكبر ثم تقدم على الجمرة امامها حتى اسهل فقام ومستقبل القبلة ثم رفع يديه ودعا دعاء طويلا بقدر سورة البقرة

11
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
ثم اتى الى الجمرة الوسطى رماها كذلك ثم انحدر ذات اليسار مما يلي الوادي فوقف مستقبل القبلة عن يديه استبطن الوادي واستعرظ الجمرة فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه فرماها بسبع حصيات كذلك

12
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
الى ان قال فلما اكمل الرمي رجع من فوره ولم يقف عندها. فقيل لضيق المكان بالجبل وقيل وهو اصح ان دعاءه كان في نفس العبادة قبل الفراغ منها فلما رمى جمرة العقبة فرغ الرمي والدعاء في صلب العبادة قبل

13
00:03:50.200 --> 00:04:10.300
الفراغ منها افضل منه بعد الفراغ منها وهكذا وهذا كما كانت سنته في دعائه في الصلاة اذا كان اذ كان يدعو في صلبها ولابد من ترتيب الجمرات على النحو التالي. يبدأ بالجمرة الاولى وهي التي تلي من قرب مسجد الخيل

14
00:04:10.800 --> 00:04:28.550
ثم الجمرة الوسطى وهي التي تلي الاولى. ثم الجمرة الكبرى وتسمى جمرة العقبة. وهي الاخيرة مما يلي مكة يرمي كل جمرة بسبع حصيات متوالية. يرفع يده مع كل حصاة ويكبر

15
00:04:28.650 --> 00:04:48.750
ولابد ان تقع كل حصاة في الحوض سواء استقرت فيه او سقطت منه بعد ذلك فان لم تقع في الحوض لم تجزي ويجوز للمريض وكبير السن والمرأة الحامل او التي يخاف عليها من شدة الزحمة في الطريق او عند الرمي يجوز

16
00:04:48.750 --> 00:05:07.400
لهؤلاء ان يوكلوا من يرمي عنهم فيرمي النائب كل جمرة عنه وعن مستنيبه في مكان واحد ولا يلزمه ان يستكمل رمي الجمرات عن نفسه ثم يبدأ ثم يبدأ رميها عن عن مستنيبه مرة ثانية لما في ذلك من المشقة

17
00:05:07.400 --> 00:05:28.300
والحرج والله اعلم. وان كان النائب يؤدي فرض حجه فلا بد ان يرمي عن نفسه كل جمرة اولا ثم يرميها عن موكله ثم بعد رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر ان شاء تعجل وخرج من منى قبل غروب الشمس وان شاء تأخر

18
00:05:28.300 --> 00:05:50.500
وبات ورمى الجمرات الثلاث بعد الزوال في اليوم الثالث عشر وهو افضل لقوله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى وان غربت عليه الشمس قبل ان يرتحل من منى لزمه التأخر والمبيت والرمي في اليوم الثالث عشر

19
00:05:50.600 --> 00:06:11.350
لان الله تعالى يقول فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه واليوم اسم للنهار فمن ادركه فما تعجل في يومين واليوم اسم للنهار فمن ادركه الليل فما تعجل في يومين. والمرأة اذا حاضت او نفست قبل الاحرام ثم احرمت او احرمت

20
00:06:11.350 --> 00:06:33.700
وهي طاهر ثم اصابها الحيض او النفاس فانها تبقى في احرامها وتعمل ما يعمل الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى الا انها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر من حيضها او نفاسها

21
00:06:34.000 --> 00:06:50.850
لكن لو قدر انها طافت وهي طاهر ثم نزل علي الحيض بعد الطواف فانها تسعى بين الصفا والمروة ولا يمنعها الحيض من ذلك لان السعي لا تشترط له الطهارة فاذا اراد الحاج السفر من مكة

22
00:06:51.000 --> 00:07:13.650
والرجوع الى بلده او غيره لم يخرج حتى يطوف للوداع بالبيت سبعة اشواط اذا فرغ من كل اموره ولم يبقى الا الركوب للسفر ليكون اخر عهده بالبيت الا المرأة الحائض فانها لا وداع عليها بل تسافر بدون وداع. لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما

23
00:07:13.700 --> 00:07:36.450
قال امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المرأة الحائض متفق عليه وفي رواية عنه قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينفر احد حتى يكون حتى يكون اخر عهده بالبيت. رواه احمد ومسلم وابو داود

24
00:07:36.450 --> 00:07:57.200
وابن ماجة وعن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للحائض ان تصدر قبل ان تطوف بالبيت اذا كانت قد طافت للافاضة. رواه احمد وعن عائشة رضي الله عنها قالت حاضت صفية رضي الله عنها بنت حيي بعد ما افاضت

25
00:07:57.250 --> 00:08:16.500
قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احابستنا هي؟ قلت يا رسول الله انها قد افاضت وطافت بالبيت ثم حارت بعد الافاضة. قال فلتنفر اذا

26
00:08:16.500 --> 00:08:33.900
متفق عليه. ايها المستمعون الكرام الى وقت اخر في حلقة قادمة باذن الله. استودعكم الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه