اما ان كان تساهل وفرط فان تفوته يفوته فظل الجماعة وان يصلي في بيته او في المسجد الصلاة التي فاتته. نعم. جزاكم الله خيرا. اما الجنازة؟ نعم. فتترك ولو بتكبيرة الاخيرة
قول بما تدرك الركعة الجماعة الجمعة صلاة العيد صلاة الجنازة اما صلاة العيد وصلاة الجمعة وصلاة الورقات الخمسة تدرك بركعة. نعم. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة
قال ادرك الصلاة. والحديث الثاني من ادرك ركعة من الجمعة فليضف اليها اخرى وقد تمت صلاته. اما اذا ادرك اقل من فانه لا يدرك الجمعة يصلي ظهرا. نعم. ولا يدرك فضل الجماعة. لذلك الا ان يكون معذورا بمرظ
او في اخر حالة بينه وبين الحضور للجماعة بغير اختياره فله فضل الجماعة بعذره الشرعي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من مريض او سافر كتب الله له ما كان يعمل وهو صاحب مقيم. يعني بسبب العذر. نعم. وقال عليه الصلاة والسلام
تبوك ان في المدينة اقواما ما زلتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم معكم قالوا وهو في المدينة قال وهو في المدينة حبسهم العذر. في الوقت الاخر الا شريكوهم في الاجر. فالمعذور حكم حكم الحاضر في الاجر
ولو بتكبيرة اذا ادرك ركعت التكبيرة الاخيرة يكبرها ويقرأ الفاتحة ثم يكبر ويصلي على النبي مستعجل اللهم صلي على رسول الله ثم يكبر ويقول اللهم اغفر له ثم يكبر ويسلم. قبل ان ترفع بسرعة. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا. والركعة بما تدرك لو تكرمتم
بالركوع بالركوع لادرك الركوع وقد ادرك الركوع وسقطت عنه الفاتحة. طيب لان هنا لم يدرك القيام ويدل على هذا انه صلى الله عليه وسلم لما دخل ابو بكرة ووراك عليه الصلاة والسلام رفع دون الصف ثم دخل في الصف. هم. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له زادك الله حرصا ولا تعول
لا تعد للركوع دون الصف يعني. هم. ولم يأمروا بقضاء الركعة. اللهم صلي عليه. اللهم صلي عليه. جزاكم الله