ايضا السؤال عما ينفع وعما يشكل وعما يزيل اللبس عن الانسان هذا مأمور كما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان
في الدين وهن نساء ولما سألت ام سليمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اوتحترم المرأة قال نعم يا ام سليم في رواية قالت يا رسول الله هل على المرأة من غسل اذا هي احتلمت؟ قال نعم اذا هي
قراءة الماء ومثلها الان سؤال طالب العلم عما يحتاجه عما يكشف له الاشكال هذا لطالب العلم وفرق بين سؤال طالب العلم وبين سؤال العامة فالحاصل ان السؤال المذموم انما هو السؤال عما لا ينفع او ما فيه تعمق او تقعر. اما ما يحتاجه السائل وما يشكل عليه
وما ينبني عليه عمل فهذا لا ذم فيه. وهو يختلف من شخص الى اخر كما تقدم. ولذلك حرص العلماء على التأكيد على طالب العلم ان يسأل. مقصودهم ليس ما جاء في الحديث في ذم سؤال. كما قال مجاهد
الله يقول لا يتعلم العلم مستح ولا مستكبر. لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. وفي قصة الرجل الذي اجنب فاغتسل فمات فسأل قوما من الصحابة فافتوه انهم لا يجدون له رخصة بالتيمم. قال عليه الصلاة
والسلام قتلوه وقتلهم الله. الا الا سألوا ان لم يعلموا؟ فانما شفاء العي السؤال. والله عز وجل قال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. يقول الخليل ابن احمد رحمه الله يقول العلوم اقفال. مفاتيحها السؤالات
شفاء العمى طول السؤال وانما تمام العمى طول السكوت على الجهل. والسؤال كما قيل نصف العلم والسؤال كما قيل سبب لنيل العلم ولذلك لما سئل الاصمعي وكان بحرا من بحور العلم قيل له بم نلت العلم؟ قال بكثرة سؤالي وتلقفي الحكمة الشرود وكلامهم
في هذا كثير وطويل