واخبر النبي محمد عليه الصلاة والسلام ان ابا بكر يلي الامة بعده في خبر معنوي عندما وكذلك عمر بعض من هالمعجزات من المعجزات لرسول الله من الاخبار بالغيب ان ابا بكر يلي بعده. وان عمر يلي بعده عندما رأى عجزا في الطريق فحدثته بحاجة
راجعيني بمعنى كلام قالت ان لم اجدك قال تجدين ابا بكر قالت فان لم اجد ابا بكر قال تجدين عمر بن الخطاب وحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام الذي رآه رؤيا الانبياء وحي وحق. انه رأى انه على بئر ينزع منها قال فنزعت. ما شاء الله ان انزع. ثم اخذها ابو بكر
فنزع ذنوبا او ذنوبين ذنوبا او ذنوب يعني سنتين مثلي ما عاش سنتين بعد رسول الله. فاخذ فنزع ذنوبا او ذنوبين على ضعف والله لابي بكر ثم اخذها عمر فلم ارى اسمع فلم يقول حبيب الله محمد في عمر فلم ارى عبقريا يا فريفريه حتى ضرب
هدول احباب رسول الله واعظم احبابنا بعد الانبياء والمرسلين وهؤلاء ان من نعمة الله علينا ان ما جعل في قلوبنا مرض لاصحاب رسول الله والقرآن يشير الى هذا الذي ابقى. القرآن لما قال المنافقين لما امتنعوا عن القتال مع رسول الله وقالوا والله احنا اصحاب اعذار وكذا
يوم غزوة تبوك قال قل للمخلفين من الاعراض ستدعون الى قوم اولي بأسه شديد هذه معجزة هذي معجزة في القرآن باخبار الله لرسوله بما يكون من الغيث كل المخلفين من الاعراب
ستدعون الى قوم اولي بأس شديد. يعني الى قتال قوم اولي بأس شديد تقاتلونهم او يسلمون. تقاتلونهم او يسلمون. يعني ما في عندهم الا ان تقتلوهم او يدخلوا في الاسلام
فان تطيعوا يؤتيكم الله اجرا حسنا وان تتولوا كما توليتم من قبل يعني في عهد محمد يعذبكم عذابا اليما. وقد علم الناس قاطبة انه لم رسول الله لم يدعو الى قتال احد حتى توفي عليه الصلاة والسلام. وان الذي دعا او ان ابا بكر هو الذي دعا دعا الناس لقتال
المرتدين الذين ارتدوا عن دين رسول الله من اهل اليمامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. والمرتد معروف ان اما القتل واما الاسلام يعني ما هو متل اهل الكتاب. القتال او الاسلام او الجزي
يعني ما يخيرون بين التنين يخيرون بين ثلاث اما ان يسلموا واما ان يؤدوا الجزية عن يد وهم صاغرون واما ان يقتلوا. فلما يقول تقاتلونهم او يسلمون فمعناه انهم مرتدين
والقتل المرتد انما كان في عهد ابي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو اشارة وايذان بان ابا بكر هو خليفة الصادق لرسول الله صلى الله عليه وسلم. هذي نعمة جليلة من الله عز وجل
نعمة جليلة من الله عز وجل يقول هذه اشارات هذه اشارات في القرآن وفي لاثبات امامة ويكفي ان جميع اصحاب محمد اتفقوا على امامة ابو بكر الصديق كما جاء في الحديث عن علي رضي الله عنه قال نظرنا بعد موت رسول الله فوجدنا ان النبي قدم ابا بكر
بالناس فقلنا رضيه لديننا افلا نرضاه لامر دنيانا هذا من كلام علي رضي الله عنه