وحملناه. شف كيف ينجي عباده كيف ينجي عباده؟ يقول لي عباده لا تجده. يعني انت اذا ضقت اذا ضاقت بك الدنيا. افرض ان الله سلط عليك عدو من الاعداء. يظلمك بلا حق
الجأ الى الله ولا تظن ان ابواب السماء تغلق دونك. وخليك على ثقة في ان الله يسمع دعاء الداعين ويقبل ضراعة الضارعين وثق لا تقول كيف يجي الفرج الفرج من عندهم او من عندك انت ولا بقدرك. يجيب لك فرج ما خطر على بالك ولا دار في خيالك
ولذلك يقول ها هنا وحملناه ركبناه ركبناه. رشلناه على ذات الواح ودسر. ما قال على سفينة هي المراد السفينة هي المراد من زات الالواح والنسر السفينة. لكن لو قال على سفينة ما افاد هذا المعنى الجليل العظيم. لو قال
على سفينة ما وجه ما لفت انتباهك الى هذه الاية خشبة ومسمار. وكانت اول مرة في التاريخ اول مرة في التاريخ يركب على متن الماء ويركب الناس على متن الماء اول مرة. اول صانع صنع المراكب على وجه الارض قاطبة هو نوح عليه الصلاة
الصلاة والسلام. وربنا بين كيف صناعتها والمادة التي صنعت من اجل خشبة ومسمار. بس قال الواح لاني ما كل خشب ينفع للمراكب انت لو جبت خشب هذا اللي يسقفوا به السقوب ما ينفع للمراكب. اللي ينفع للمراكب الواح
ولذلك ما قال على خشبة ومسمار قال على ذاتي الواح لان انما تصبح سفن من الالواح. يعني ما هو من كل خشب ما هو من كل لو جبت نبع من النبوة ما يصلح لا بد ان يكون الواح
لابد قال حملناه على ذات بالله ده. مين اللي يقرأ اللي ما جرى ولا كتب ولا عمره شاف صناعة المرأة اللي ما ما عرف ان في جده كان ما كان في جدة ما حل لصناعة المراتب
وما كان في مكة بحر عشان يتعلمون في صناعة المراكب. فيعلم الانسانية لاول مرة بعد ما ذكر حملناه على ذات الواح خشب خشب من نوع الالواح ودسر جمع ديسار وهو المسمار
ودسر جمع ديثار ككتب جمع كتاب والمراد باندثار المسمار. والمسمار يسمى بسر من الدسر الدفع لان الانسان اذا بدأ يدقه بيدفع به بقوة حتى يدخل بالخشبة فمن هذا الباب الدسم ولذلك بعض العلماء قالوا المراد
من الدسر صدر السفينة بعض العلما من اهل التفسير وما هو ما هو بعيد هو. قالوا ان المراد بالدسر صدر السفينة الجؤجؤ حقها ان هو اللي يدفع الماء قدامها علشان تعوم فوقه. يدفع الماء تدفع الماء بصدرها. على ان جئ السفينة وصدرها يسمى
لكن هذا ليس بالظاهر بل الظاهر ان المراد حملناه على ذات الواح ودسر يعني على سفينة مصنوعة من من الواح خشبيها ومساميرها لو خزبوا المسمار