تقول عندما تذبح ذبيحة لنا احيانا يذبحها انسان لا يصلي. ولكنه مسلم. وقد سمعت في هذا ان الذي لا يصلي يعتبر كافر فهل علي اثم اذا اكلت من لحم هذه الذبيحة؟ افيدوني افادكم الله
اختلف العلماء رحمة الله عليهم في الرجل الذي يدع الصلاة وهو لا يجحدها يعلم انها فرض وانها واجبة عليه ولكنه يتساهل فيصلي تارة ويدع الصلاة اخرى او لا يصلي بالكلية. فذهب جمع من اهل العلم الى انه قد اتى منكرا عظيما اعظم من الزنا
من السرقة واعظم من العقوق لكنه لا يكفر كفرا الاكبر والكفر الاصغر. هكذا قال جمع اهل العلم وبهذا قالوا تحل ذبيحته لان ولا زال مسلما ولا باخرون من اهل العلم الى انه يكفر بذلك حتى ترك الصلاة عمدا ولو لم يجحد وجوبها فانه يكفر بذلك وهذا
هو الصواب هذا هو الحق وهذا هو المرظي عن الصحابة رظي الله عنهم قال عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل لم يكن اصحاب رسول الله يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة
فجعلوا ترك الصلاة كفرا وان لم يحد وجوبها. مم. وهكذا يقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ويقول عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح
والحديث الصحيح في هذا كثيرة تدل على ان من تركها كفر. هم. وان لم يجهل وجوبها سواء كان رجلا او امرأة. مم. هذا هو الصباب وهذا هو الصواب وبهذا تقول ذبيحته غير غير حل. اذا ذبح ذبيحة تكن ذبيحته ميتة
ذبيحة المجوسي وشبه. نعم. ذبيحة اليهود حل. مم. ذبيحة النصارى حل من اهل الكتاب. هم. اما ذبيحة كافر بترك الصلاة او بعبادة الاموال والاستغاثة بالاموات او بسب الدين او بالاستهزاء بالدين هؤلاء كفار اشد من اليهود والنصارى تكون ذبيحتهم غير صحيحة
ذكية. مم. وغير مباحة. مم. فينبغي الانتباه لهذا والحذر من التساهل في هذا الامر. اما من جحد وجوبها وقال ما هي بواجبة مم او استهزأ بها. مم. هذا كافر عند جميع اهل العلم. نعم نعم. وجوبها او استهزاء بالمصلين. ورأى انه مناقص العقول باداء هذه الصلاة. هذا
الله اكبر والعياذ بالله. سمعت شيخ الذين يعملون في المجزرة لا يدرى عن احوالهم. كيف يقول الشيخ للمستمعين لو تكرمت واجب على مسؤولية يعتنوا ان يأثروا بهذا. هم. واذا كانوا لا يعلمون حالهم الذبيحة حلال لان ظاهرهم الاسلام. ايوا. لكن على المسؤولين عن المجازر
ان يعنوا بالامر والا يضلوا الا من عرف اسلامه وانه يصلي وانه بعيد عن نواقض الاسلام هذا هو الواجب على المسؤولين نعم نعم والذي يذبح عليه ان يسأل الجزار او لا يسأله كيف يكون الحال سماحة الشيخ؟ ان كان ظاهره ولا حاجة الى السؤال. مم. وان كانوا متهمين سألهم
ايوة بارك الله فيكم