بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
قال حدثني عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي قال وزهير بن حرب وهو البغدادي قال حدثنا سفيان بن عيينة وهو الكوفي ثم المكي عن الزهري محمد ابن شهاب ابو بكر الزهري الامام
عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف القرشي الزهبي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشيء يعني ما استمع
ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يعني ما استمع الله عز وجل مثل ما استمع لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن وهذا فيه استحباب سماع القرآن العظيم
وفيه استحباب تحسين الصوت وفيه استحباب التغني بالقرآن العظيم قال وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي المصري قال اخبرنا ابن وهب وهو عبدالله المصري قال اخبرنا اخبرني يونس هو بن يزيد الايلي
ها هو حدثني يونس بن عبد الاعلى الصدف المصري وهو ثقة جليل قال الشافعي ما رأيت اعقل منه وكان تلميذا من تلاميذ الشافعي توفي عام اربعة وستين ومئة قال اخبرنا ابن وهب توفي عام اربعة وستين ومائتين
قال اخبرنا ابن وهب وتوفي عام سبعة وتسعين ومئة قال اخبرني عمرو هو ابن الحارس المصري توفي عام تسعة واربعين ومئة وقيل غير ذلك كلاهما اي يونس وعمرو ابن الحارث
لشهاب بهذا الاسناد قال كما يأذن لنبي يتغنى بالقرآن قال وحدثني بشر ابن الحكم وهو العبد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد يعني بن عبيد الدراوردي قال حدثنا يزيد وهو ابن اسامة ابن الهادي الليثي
قال عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث القرشي التيمي قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ما اذن الله لشيء وكما تقدم اي ما استمع ما اذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به والاصل ان الانسان يسر بالقرآن ولكن اذا كان خاليا حسن انه يجهر بالقرآن العظيم اذا كان خاليا
ولا عنده احد نائب مثلا او شخص يصلي او يقرأ حتى لا يكون هناك تشويش وقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم في مرة من المرات على الصحابة وكان بعضهم يرفع صوته على بعض
وقال كلكم ينادي ربه او كما قال عليه الصلاة والسلام قال وحدثني ابن اخي ابن وهب وهو عبدالرحمن او اسماعيل احمد احمد بن عبد الرحمن احمد احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب
احمد ابن عبد الرحمن ابن وهب عبدالرحمن اخو عبدالله فعبدالله عم لاحمد قال حدثني عمي عبدالله بن وهب ابن مسلم القرشي مولاهم المصري قال اخبرني عمر ابن مالك من هو عمر بن مالك
الشرع بعمر ابن مالك الشرعبي وحيوة بن شريح وهو التوجيبي المصري قال عن ابن الهادي الليثي بهذا الاسناد مثله سواء وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل سمع
وقوله ولم يقل سمع يعني ابو هريرة ما قال سمع نعم ما قال الراوي عن ابي هريرة انه سمع وانما قال القالع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله
قال وحدثنا الحكم ابن موسى وهو الشامي نعم احسنت. القنطري الحكم ابو موسى القنطري البغدادي قال حدثنا حقل وهو ابن زياد الشامي عن الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الاوجاع البيروتي
قال عن يحيى ابن ابي كثير الطائل يمامي قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ايه هو لو جاي نعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشيء
كادنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به كاذنه لنبي اي كاستماعه لنبي قال وحدثنا يحيى بن ايوب وهو الحمص وكتيبة ابن سعيد وهو الثقفي وابن حجر وهو علي بن اياس السعدي
علي ابن حجر ابن ياس السعدي قالوا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزرقي قال عن محمد بن عمرو بن علقمة قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم متل حديث يحيى بن ابي كثير غير ان ابن ايوب عليكم السلام. قال في روايته كاذنه قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي
صاحب المصنف عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الله بن نمي الحمداني ها هو حدثنا ابن ابن نمير وهو محمد ابن عبد الله قال حدثنا ابي عبد الله قال حدثنا ما لك وهو بن مغول
الكوفي قال عن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عبد الله ابن قيس او الاشعري اعطي مزمارا
من مزامير آل داوود. يعني من حسن صوته رضي الله عنه قال وحدثنا داوود بن ابن غشيد البغدادي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا طلحة بن مصوف نعم
طلحة بن يحيى التيمي الكوفي طلحة بن يحيى التيمي الكوفي قال عن ابي بردة بن ابي موسى الاشعري عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال رسول الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي موسى لو رأيتني وانا استمع قراءتك البارحة وهذا فيه استحباب استماع قراءة القرآن واستحباب استماع العلم والخير لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود
نعم ولعل نقف عند هنا في مسلم ونأتي الى البخاري