1
00:00:00.250 --> 00:00:33.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:33.300 --> 00:00:52.850
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله  اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد

3
00:00:53.050 --> 00:01:08.200
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد القصة التانية هي قصة التحريم. النبي عليه الصلاة والسلام السيدة عائشة بتروي القصة تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسل

4
00:01:08.200 --> 00:01:29.200
عند زينب بنت جحش ويمكث ويمكث عندها فوطيت انا وحفصة على ايتنا. دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير. النبي عليه الصلاة والسلام زي ما السيدة عائشة قالت كان يكره ان يوجد منه ريح كريهة

5
00:01:29.700 --> 00:01:50.550
فالسيدة عائشة بتقول ايه؟ ان النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ كان بيطوف على نسائه ففي يوم من الايام دخل على السيدة زينب فكانت بتأكله عسل  فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيحب كان يحب الحلوى صلى الله عليه وسلم. كان بيحب العسل. فكان بيشرب عسل عند

6
00:01:50.550 --> 00:02:16.300
زينب رضي الله عنها ويمكث عندها فالسيدة آآ السيدة عائشة والسيدة حافصة اتفقوا ان اي واحدة النبي عليه الصلاة والسلام يدخل عليها تقول له اكلت مغافير. المغافير هو صمغ حلو طعمه حلو يسيل من شجر اسمه الارفد بس ليه رائحة كريهة

7
00:02:16.350 --> 00:02:32.900
فالنبي عليه الصلاة والسلام كان يكره ان هو آآ ان حد يشم منه ريحة كريهة يعني. فدخل على السيدة حفصة فقالت ايه اني اجد منك ريح مغافير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

8
00:02:32.950 --> 00:02:52.950
ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب. انت جحش. فلن اعود له. وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا النبي عليه الصلاة والسلام قال لها لأ انا ما اكلتش من الغفير. فلما دخل على السيدة عائشة قالت له انت ايه؟ اني اجد منك ريح مغافير. وبعدين دخل على السيدة حافصة فقالت له اني اجد منك ريحا

9
00:02:52.950 --> 00:03:16.300
محمد الغفير فالنبي عليه الصلاة والسلام خلاص قال لها ايه قال انا ما اكلتش مغافير ولكن ارضاء لاهله قال صلى الله عليه وسلم قال فلن اعود له. مش مش هشربه تاني مش هشرب العسل ده تاني. وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا. خلاص؟ ما تقوليش لحد على اللي انا قلته لك ده. ده

10
00:03:16.300 --> 00:03:32.650
سر بيني وبينك في في رواية تانية يعني ايه هبعته لكم في تحضير الدرس هبعت لكم الرواية التانية تقرأوها برده بس فيها اختلاف في الروايات ان ان قصة حصلت مع حفصة

11
00:03:33.000 --> 00:03:53.000
يعني السيدة عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلوى وكان اذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من احداه فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس اكثر ما كان يحتبس. فغرت فسألت عن ذلك فقيل لي اهدت. لها

12
00:03:53.000 --> 00:04:08.750
امرأة من قومها عكة من عسل. فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة اه عندك كان عندها عسل وايه شربت النبي عليه الصلاة والسلام فاتأخر عندها. فقلت اما والله لنحتالن له الى ايه؟ الى اخر الحديث

13
00:04:09.000 --> 00:04:20.900
الشاهد ايه من القصة ان الايات دي ربنا سبحانه وتعالى الحديث ده سبب النزول ده ربنا سبحانه وتعالى انزل فيه ايات قال تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك

14
00:04:20.950 --> 00:04:41.000
تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم  ايه قصة قصة تحريم النبي عليه الصلاة والسلام للعسل فيها تفصيل شوية في اه حديث ابن عباس رضي الله عنه قال ابن عباس بيحكي بيقول ايه حديس البخاري لم ازل حريصا على ان اسأل

15
00:04:41.000 --> 00:04:58.150
الا عمر رضي الله عنه عن المرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. اللتين قال الله لهما ان تتوبا الى الله فقد طغت قلوبكما سيدنا عبدالله بن عباس فضل قاعد عايز يعرف تفسير الاية دي

16
00:04:58.550 --> 00:05:22.000
بس محرج يسأل سيدنا عمر يعني هيبة اه عمر رضي الله عنه وان ده امر خاص في بيت النبي عليه الصلاة والسلام لا ينبغي التعمق فيه والبحث عنه فسيدنا عبدالله بن عباس فضل ايه عايز يسأل مين هما المرأتين اللي ربنا سبحانه وتعالى انزل فيهما هزه الاية ان تتوبا الى الله فقد

17
00:05:22.000 --> 00:05:37.750
طغت قلوبكم فبيقول ايه؟ فحججت معه. طلعت مع سيدنا عمر في الحج. فالمهم ايه آآ بيقول فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله لهما ان تتوبا الى الله

18
00:05:37.850 --> 00:05:57.850
فقال وعجبا لك يا ابن عباس عائشة وحفصة. وبعدين بدأ سيدنا عمر يحكي بقى ايه القصة. يقول بقى ايه كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة كنا نتناوى بالنزول على النبي يعني كنت انا بروح في يوم وهو كان بيروح يوم بنبدل في التجارة

19
00:05:57.850 --> 00:06:16.400
اليوم اللي انا بنزل فيه بتعلم الوحي وارجع اعلم صاحبي ولما هو ينزل يوم يقول لي ايه اللي حصل وايه الكلام اللي النبي عليه الصلاة والسلام قاله قال فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت فاذا نزلت جئته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل مثله وكنا

20
00:06:16.400 --> 00:06:36.400
معشر قريش نغلب النساء. يعني احنا كنا ايه يعني كان عمر في رواية من الروايات بيقول كنا لا نرى النساء شيئا. يعني كان بالنسبة لنا ايه يعني ايه يعني واحدة تتكلم وكده وده يدل على عظم الاسلام واثر الاسلام على تشريف المرأة وتكريم المرأة. يعني كان في الجاهلية

21
00:06:36.400 --> 00:06:54.850
كان عمر يقول كنا لا نرى لا نعد النساء شيئا فيجي هنا الموازين تختلف. فقال وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يأخذن من ادب نساء الانصار فصحت على

22
00:06:54.850 --> 00:07:19.550
امرأتي فراجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك؟ فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ان احداهن لتهجره اليوم حتى الليل  فلما الاية بترد عليه وبتكلمه وبتاخد معه يعني ايه سيدنا عمر استغرب ازاي ترد علي كده ؟ فقالت له ده ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بيعملوا معه كده

23
00:07:19.550 --> 00:07:37.800
فسيدنا عمر قال او تفعل حفصة فقال فقال عمر رضي الله عنه فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت عليها ثيابي فدخلت على حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول

24
00:07:37.800 --> 00:07:53.850
طول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل. فقالت نعم. فقلت خابت وخسرت. افتأمن ان يغضب ان يغضب غضب الله ان يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي

25
00:07:54.150 --> 00:08:11.700
لا تستكثري على رسول الله ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه واسأليني ما بدا لك شف تأديب عمر لابنته. وبيقول لها ايه؟ ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضأ منك واحب الى رسول الله صلى الله

26
00:08:11.700 --> 00:08:33.100
عليه وسلم. بيقول لها ما تغتريش من عائشة. هي اجمل منك واحب للنبي عليه الصلاة والسلام. وابوها مش ابوك. يعني ابويا ابو بكر فبيقول لها ايه يعني ايه ما تغتريش. قال عمر وكنا نتحدث ان غسان تنعل النعال لغزونا يعني خلاص بتركب الايه

27
00:08:33.100 --> 00:08:51.500
آآ النعال  الخيول علشان ايه؟ يهجموا على المدينة وكده. فنزل صاحبه يوم نوبته فرجع عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال انا اائم هو؟ ففزعت فخرجت اليه وقال حدث امر عظيم. قلت ما هو؟ اجاد غسان

28
00:08:51.550 --> 00:09:11.550
يعني غسان جت هجمت على المدينة قال لا بل اعظم منه واطول. طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نسائه. قال له النبي عليه الصلاة والسلام كل النساء قال عمر قد خاضت حفصة وخسرت. ده اللي انا كنت خايف منه. كنت اظن ان هذا يوشك ان يكون. انا

29
00:09:11.550 --> 00:09:26.250
كنت عارف ان هيحصل لها كده. فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها النبي عليه الصلاة والسلام صعد في حجرة بعد ما صلى الفجر واعتزل ما كلمش حد

30
00:09:26.350 --> 00:09:48.400
فدخلت على حفصة فاذا هي تبكي قلت ما يبكيك؟ اولم اكن حذرتك مش انا قلت لك قالت اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت لا لا ادري مش عارفة هو ذا في المشروبة قال عمر فخرجت فجئت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم

31
00:09:48.400 --> 00:10:07.300
لقى الصحابة قاعدين بيعيطوا. فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد مش قادر. عايز اعرف ايه اللي حصل. قال فجئت المشروب فالتي هو فيها فقلت لغلام له اسود استأذن لعمر فدخل فقال ذكرتك للنبي عليه الصلاة والسلام فصمت

32
00:10:07.450 --> 00:10:22.300
فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجئت فذكر مثله فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ثم غلبني ما اجد فجئت الغلام فقلت استأذن لعمر فذكر مثله فلما وليت منصرفا فاذا الغلام

33
00:10:22.300 --> 00:10:40.100
يدعوني قال اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني سيدنا عمر بيحاول ايه يدخل على النبي والنبي عليه الصلاة والسلام لم يأذن لها الا في المرة التالتة فدخلت عليه فاذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش

34
00:10:40.250 --> 00:11:03.800
فلقى النبي عليه الصلاة والسلام بابي هو وامي نايم على الارض وآآ الحصير مأثر في جنب النبي عليه الصلاة والسلام. سيدنا عمر دخل شاف المشهد ده قال فدخلت فاذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من

35
00:11:03.800 --> 00:11:23.600
ادم حشو وليف يعني آآ لقى حالة يعني ايه بسيطة خالص. فسلمت عليه ثم قلت وانا قائم طلقت نساء فرفع بصره الي فقال لا. ثم قلت وانا قائم استأنس. يعني يعني ابص حواليا كده في المكان يعني

36
00:11:23.700 --> 00:11:47.650
يا رسول الله آآ لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء. فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فذكره. يعني سيدنا عمر هنا بيقول انا عايز اقول حاجة تضحك النبي عليه الصلاة والسلام. فقال له شفت اللي حصل؟ ده انا كان في قريش ما كانتش مراتي تقدر ترد علي. دلوقتي لما جيت لقيت مراتي باقول لها

37
00:11:47.650 --> 00:12:07.650
لقيتها بترد علي فهي بيحكي للنبي علشان يضحكه. قال عمر فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قلت لو رأيتني. ودخلت على حفصة افقلت هو عايز يقول له حاجة تفرحه يعني تضحك النبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول له شفت ده انا لما دخلت على حفصة قلت لا يغرنك ان كانت

38
00:12:07.650 --> 00:12:27.650
جارتك هي اوضأ هي اوضأ منك واحب الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة فتبسم اخرى. فجلست حين رأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير اهبة ثلاثة. فقلت ادعو الله فليوسع على امتك

39
00:12:27.650 --> 00:12:42.600
فان فارس والروم وسع او وسع عليهم واعط الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكئا فقال او في شك انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجلوا قالت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. فقلت يا رسول الله استغفر لي

40
00:12:42.800 --> 00:13:02.500
فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الى عائشة وكان قد قال ما انا بداء بداخل عليهن شهر  ده الشاهد بقى. النبي عليه الصلاة والسلام بسبب ان حفصة رضي الله عنها قفشت السر اللي هو قاله

41
00:13:02.900 --> 00:13:22.200
ونقلت الكلام النبي عليه الصلاة والسلام حلف ان هو مش هيدخل على نسائه شهرا. بعد بقى موضوع الايه؟ التخيير اللي احنا قلناه في المرة اللي فاتت قال اه من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله

42
00:13:22.300 --> 00:13:36.350
لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك حين عاتبه الله فلما مضى التسع وعشرون دخل على عائشة فبدأ بها فقالت له عائشة انك اقسمت الا تدخل علينا شهرا. وانا اصبحنا

43
00:13:36.350 --> 00:13:58.350
تسع وعشرين ليلة اعدها عدا واخدين بالكم من ايه؟ يعني قعدة بتعد ليلة ليلة  وده يعني ده يدل على حب السيدة عائشة للنبي عليه الصلاة والسلام قاعدة بتعد ليلة ليلة من الليالي للنبي عليه الصلاة والسلام. اعتزل آآ النساء

44
00:13:58.450 --> 00:14:18.450
قالت اعدها عدا ده انت ده دي ده تسعة وعشرين مش مش تلاتين وفي شهر تلاتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وكان ذلك الشهر تسع وعشرون. قالت عائشة فانزلت اية التخيير. انزلت ايات التخيير فبدأ بي اول امرأة فقال اني ذاكر

45
00:14:18.450 --> 00:14:39.100
لك امرا ولا عليك الا تعجلي. حتى تستأمري ابويك قالت قد اعلم ان ابوي لم يكونا يأمران بفراقك. ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تريدن الحياة الدنيا وزينتها. لو انتم عايزين دنيا انا مش بتاع دنيا

46
00:14:39.150 --> 00:15:05.600
ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا لو انتم همكم الدنيا انا انا مش بتاع دنيا. خلاص. تعالوا ايه امتعكن المتاع واسرحكن سراحا جميلا وان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة لو انتم بتوع دين عايزين ربنا والنبي عليه الصلاة والسلام والاخرة فان الله اعد

47
00:15:05.600 --> 00:15:24.300
المحسنات منكن اجرا عظيما. يعني ممكن الزوج لو لقى زوجته هو انسان صالح. صاحب رسالة آآ له هم في الدين وهم في الدعوة ومش هينفع يبقى له هو اختياراته الدنيوية مختلفة

48
00:15:24.600 --> 00:15:37.700
فزوجته عايزة آآ لها تطلعات دنيوية معينة. وهو مش هيقدر يعمل لها ده فليه ان هو يخيرها زي ما النبي عليه الصلاة والسلام بصي يا بنت الناس والله انا راجل وضعي واحد اتنين تلاتة

49
00:15:37.950 --> 00:15:52.250
وانا مش هينفع ان انا اخالف امر ربنا سبحانه وتعالى. واحنا هنا انا لي دور ولي رسالة ويخيرها. لو انت والله حابة تعيشي معي على الوضع ده الوضع اللي انا انا مش مقصر معك في النفقة بتاعتك مش بازلمك

50
00:15:52.450 --> 00:16:11.550
يعني مش لأ يعني انا بعمل اللي عليا لكن مش هنعيش حياة الدنيا انا عايش اا لله فاحنا بنحتسب اخدم الدين. لو انت عايزة تعيشي معي على الوضع ده اهلا وسهلا. ان كنتن تريدن الله ورسوله والدار الاخرة فان الله اعد المحسنات منكن

51
00:16:11.800 --> 00:16:28.150
اجرا عظيما فالسيدة عائشة قالت افي هذا استأمر ابوي قالت له هو انا يا رسول الله هستشير ابويا وامي واخد رأيهم في حاجة زي دي؟ فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. ثم خير نسائه فقل

52
00:16:28.150 --> 00:16:41.200
مثل ما قالت عائشة رضي الله عنها. القصة دي فيها فوايد كتير جدا يا شباب ودي اخر حاجة نختم بها وبعدين ندخل بقى على ايه؟ فقرة الاسئلة. اول حاجة ان الهجر

53
00:16:41.300 --> 00:17:05.150
هجر الزوجة من طرق الاصلاح  هجر الزوجة من طرق الاصلاح. اللي النبي عليه الصلاة والسلام استعملها. ربنا سبحانه وتعالى قال الرجال قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. قال تعالى واللاتي تخافون

54
00:17:05.150 --> 00:17:28.400
نشوزهن. يبقى الاصل ايه؟ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ان هي مطيعة صالحة تحفظ آآ غيبة آآ الزوج تحفظ الاسرار آآ تحتوي البيت ده الاصل. قال ايه؟ واللاتي تخافون نشوزهن؟ طب اعمل ايه

55
00:17:28.400 --> 00:17:52.650
فعظوهن النصيحة التذكير بالله وحق ربنا وحق الزوج واهجروهن في المضاجع الهجر في المضاجع يعني يتجنبها ليجامعها واضربوهن طبعا ايه بالضابط واحنا بعتنا على على الجروب آآ جزء من البحث. فان اطعنكم لو سمعت الكلام بالوعظ

56
00:17:52.650 --> 00:18:02.650
لو انت كلمتها وقلت لها يا فلانة ما ينفعش كده وربنا بيقول كزا واحنا بينا ومش عايزين نفسد البيت وحياتنا وانا حريص عليك وانا بحبك واحنا عايزين نصلح طب تعالي

57
00:18:02.650 --> 00:18:16.200
طب ايه اللي مضايقك؟ لو هي استجابت للموعظة دي للنصيحة دي الكلام ده خلاص ما لكش ان انت تعمل حاجة بعد كده. فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيل  يعني هو لقى الهجر

58
00:18:16.600 --> 00:18:26.600
لما هجرها لقاها ايه لأ اتغيرت طب انت زعلان من ايه طب انا اسفة طب ايه ايه اللي يراضيك طب مش عارف لو لقاها السلوك ده اتعدل خلاص متسوقش فيها بقى

59
00:18:27.300 --> 00:18:39.950
كده انت هتتعدى كده انت تظلم ان في واحد ممكن يعمل ده يقول اه يحس ان هي ضعفت وان هي اه اه استجابت. فيقول لا ده انا هادوس عليها اكتر بقى عشان اعلمها الادب. لأ انت كده

60
00:18:39.950 --> 00:18:54.500
ربنا قال فان اطعنكم لو استجابت فلا تبغوا عليهن سبيلا. لقيتها قالت لك خلاص انا اسفة انا عرفت غلطي آآ خلاص قالت لك كده واجب عليك ان انت تتصالح خلاص ماشي تمام

61
00:18:55.100 --> 00:19:05.100
آآ قالت لك انا مش هعمل كده تاني انا غلطان انا مش عارف ايه يبقى انت في اللحزة دي فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ما تبقاش تبغي عليها تظلمها

62
00:19:05.650 --> 00:19:26.750
ان الله كان عليا كبيرا ان الله كان عليا كبيرا يعني لو انت فاكر ان انت علشان اقوى منها وعلشان انت ربنا ادى لك القوامة وان انت عليها لأ فربنا قال ان الله كان ان الله كان عليا كبيرا يعني آآ يجيب لها حقها

63
00:19:27.250 --> 00:19:47.250
لو انت ظلمتها وافتريت عليها. فقال وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. ان يريد اصلاحا يوفق الله وبينهما ان الله كان عليما خبير. فالطريقة الاولى الهجر. امتى الهجر ده يبقى مؤثر يا شباب؟ يعني السيدة عائشة بتقول انا كنت بعد الايام عد

64
00:19:47.250 --> 00:20:07.250
في واحد لو هجر زوجته هي ما هتصدق في ستين داهية. دا انت الحمد لله ان انت هجرتني. هي اصلا مش طايقاه. فهو سيء العشرة سيء الخلق فهي اصلا زوجته مش طايقاه فالهجر مش مؤسر. لكن الانسان اللي اصلا سيرته مع زوجته ومعاملته طيبة لما يهجرها ولما يعرض عنها ولما

65
00:20:07.250 --> 00:20:24.200
يعاملها معاملة متغيرة عن المعاملة الاصل بتاعته هي هنا تتأسر المرأة السوية النقطة التانية من الاداب اللي نتعلمها من القصة دي ودي نقطة مهمة جدا يا شباب كتمان الاسرار وستر العيوب

66
00:20:24.650 --> 00:20:44.650
ربنا سبحانه وتعالى لما تكلم عن عن عن الزوج والزوجة قال تعالى هن لباس لكم وانتم لباس لهن. تتفاجأ ان واحدة قاعدة في في شلة بنات ولا ولا بتتعمد ان هي تفضح زوجها وتهتك ستره وتقول ده كان بيعمل كزا وعمل كزا وعمل كزا وله كزا وتفضح زوجها قدام الناس وتخلي صورته

67
00:20:44.650 --> 00:20:58.700
وحشة او او ان هي مش تفضح لو هو لو له معاصي او له حاجة في السر او مش عارف ايه وهي اطلعت عليها عورة من عوراته وتفضحه مش بس كده لأ ده ان هي تفضح زروف البيت

68
00:20:58.950 --> 00:21:11.450
يعني يبقى البيت مسلا بيمر بزروف معينة او زوجها له زروف معينة فتروح تفضح زوجها قدام اهلها او قدام اهله او تقول كلمة معينة تبين ان هو مش مكفي البيت

69
00:21:11.550 --> 00:21:32.850
فالامر ده آآ ربنا سبحانه وتعالى قال ان المرأة الصالحة مش كده فالصالحات قانتات حافظات للغيب. هن لباس لكم وانتم لباس لهن انت تستر زوجتك. انت اول واحد تستر عيوبها. ما تفضحهاش قدام اهلها وقدام عيالها وقدام المجتمع وقدام اهلك انت

70
00:21:33.350 --> 00:21:46.050
يعني انت آآ زوجتك دي اللي يعيبها ده في وشك انت ده يعيبك انت فتلاقي راجل قاعد بيتكلم قاعد مع صحابه قاعد يحكي. ده مراتي فيها كزا وفيها كزا وفيها كزا ويحكي عيوب مراته

71
00:21:47.000 --> 00:22:07.300
ده ده مش من المروءة. وواحدة قاعدة مع صاحباتها البنات تحكي عيوب زوجها. تفضحي زوجك قدام الناس وتغتبيه. آآ ده امر مذموم ودي من الحاجات دي من الحاجات السيدة حفصة عوتبت فيها رضي الله عنها هي هي خرجت سر النبي عليه الصلاة

72
00:22:07.300 --> 00:22:26.800
صحيح؟ فكتمان السر وستر العيوب احنا مش بنتكلم هنا عن ستر عيوب لكن بنتكلم عن كتمان النبي عليه الصلاة والسلام آآ اصر لها امر. قال تعالى واذ اسر النبي الى بعض ازواجه. حتى ربنا سبحانه وتعالى شف ما قالش واذا سر النبي الى حفصة

73
00:22:27.500 --> 00:22:44.000
لا اذا صار النبي الى بعض ازواجه حديثا ده بالستر القرآن دايما دايما تلاقيه رايح ايه آآ وراودته التي هو في بيته آآ انت مش عارف دي مين؟ انت ما عرفتش غير من كلام الناس

74
00:22:44.200 --> 00:23:00.600
وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاة عن نفسه فهنا الاصل الستر يا جماعة واذا سر النبي الى بعض ازواجه حديثا انت مش عارف يمين. فلما نبأت به واظهره الله عليه وانت مش عارف ايه الحديث اصلا. يعني ربنا ما قالش الحديث

75
00:23:00.600 --> 00:23:16.500
واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض. ودي هتيجي معنا دلوقتي فلما نبهها به لما اواجهها وقال لها انت قلتي كزا قالت من انباءك هذا قال نبأني العليم الخبير

76
00:23:16.600 --> 00:23:32.950
تخيل كده الموقف ده يعني تخيل كده النبي عليه الصلاة والسلام وهو بيقول للسيدة حفصة بيقول لها ايه؟ وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا وتروح  رضي الله عنه. لما النبي عليه الصلاة والسلام يروح يقول لها ربنا يعرفه

77
00:23:33.200 --> 00:23:56.350
موقف السيدة حافزة ايه ؟ فهنا هنا يا شباب النبي عليه الصلاة والسلام تعامل تعامل في غاية الحكمة صلى الله عليه وسلم يعني اه لو في يوم من الايام اه واحد قال لزوجته سر وهي قفشت السر ده وهو الراجل يتأذى من الامر ده لما يحس ان اسرار البيت بتطلع برة لما يحس

78
00:23:56.350 --> 00:24:10.900
ان في اه الخط الساخن شغال على طول بين اه اه اه زوجته وبين اه حماته. وان دايما حماته بتتدخل في البيت يحس ان فيه مشكلة  فلازم الزوجة يكون فيه اسرار في البيت ما تطلعش

79
00:24:11.450 --> 00:24:23.400
النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه في الموقف اللي زي ده يا شباب؟ لو واحد زوجته عمل ده يعمل معه ايه؟ اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام واجه. بس واجه ازاي؟ قال تعالى

80
00:24:23.400 --> 00:24:47.500
فلما نبأت به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض يا سلام افهميني يعني ايه؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما قلش كل حاجة يعني ما يقلهاش انت قلت كزا وكزا وكزا والتفاصيل والموقف الفلاني حكيتيه وقلتي مش عارف ايه. هو عارف كل حاجة. لان ربنا علمه

81
00:24:48.050 --> 00:25:04.550
اه ولكن عرف بعضه واعرض عن بعض اعرض عن بعض الايه؟ ترفعا للنبي عليه الصلاة والسلام ادبا من النبي عليه الصلاة والسلام. كان كان يقولون ينسب الاثر لعلي رضي الله عنه ما استقصى كريم

82
00:25:04.550 --> 00:25:24.550
الاستقصاء ان انت ايه عايز تاخد حقك من زوجتك على الاخر وتقف لها على عيب عيب. وانت عندك مشكلة في كزا وعندك مشكلة في كزا وعندك مشكلة وقعدت تعدد لها عيوبها او هي الزوجة مع مع زوجها ده مش من الكرم. ان انت قاعدة تعددي عيب عيب تقعد آآ تحس ان هي

83
00:25:24.550 --> 00:25:43.550
اتكلم عن شيطان هو فيه هو ما فيهوش ميزة؟ لا والله ده عنده كزا وكزا وكزا وكزا كل دي مشاكل عيوب وتضخم العيوب النبي، عليه الصلاة والسلام، قال ما استقصى الكائن او اسف روي عن بعض السلف وقيل اثر منسوب لعلي رضي الله عنه قال ما استقصى

84
00:25:43.550 --> 00:26:02.550
قط لاستقصاء ان انت تهلك اللي قدامك وتاخد حقك ايه تستقصي يعني كامل ومكمل النبي عليه الصلاة والسلام عرف بعضه واعرض عن بعض. خلاص ما تكلمش تغافل عنه آآ النقطة التانية النبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ مواجهة

85
00:26:02.750 --> 00:26:19.200
والتغاضي عرف بعضه واعرض عن بعض ان الحل التالت الهجر ان دي مشكلة لازم توصل لها ان لا ما ينفعش تطلعي اسرار البيت لازم هنا يحصل تأديب لو الامر بيتكرر لأ لازم هنا وقفة

86
00:26:19.350 --> 00:26:36.750
النقطة التالتة من الاداب اللي نتعلمها من القصة هي وقفة مع قوله تعالى تبتغي مرضات ازواجك يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ تبتغي مرضاة ازواجك؟ يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيعمل كده وده دليل على حسن خلق النبي عليه الصلاة والسلام

87
00:26:37.350 --> 00:26:56.750
دليل على حسن خلق النبي عليه الصلاة والسلام النقطة الرابعة يا شباب النقطة الرابعة ان  ربنا سبحانه وتعالى زي ما كنا بنقول ان لما تحرم ما احل الله لك؟ ما احل الله لك اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا انت مش عارف ايه؟ ايه القصة

88
00:26:56.750 --> 00:27:10.650
اه اه الامور بين الازواج خاصة زي كان ابن عباس لما يعني خايف يسأل عمر رضي الله عنه عن الموضوع ده ولما عمر رضي الله عنه رد وقال وعجبا لك يا ابن عباس قال الزهري

89
00:27:10.650 --> 00:27:30.650
في المعنى ده كره والله ما سأله عنه ولم يكتمه عنه. يعني كان متضايق ان هو سأله السؤال ده النقطة الخامسة في النقطة اللي فاتت يا شباب ان معنى انا بس باسرع عشان بس الوقت سرقنا. اه في النقطة اللي فاتت ان من الفوايد ان ان انت ما تقعدش ايه

90
00:27:30.650 --> 00:27:47.300
اه اه المشاكل الخاصة اللي في البيت ما تطلعش برة وان انت ما تتبعش المشاكل اللي جوة بيوت الناس. يعني واحد متخانق مع زوجته وانت عايز هم متخانقين ليه؟ هو طلقها ليه؟ هم في بينهم مشاكل ليه؟ انت ما لك

91
00:27:47.450 --> 00:28:03.750
انت ما لك الفضول اللي عند الناس؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه تركه مانع يعني ما لكش دعوة النقطة اللي بعد كده من الفوايد قال تعالى ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما

92
00:28:03.800 --> 00:28:22.050
في اشارة ان الامر اللي حصل الاتفاق اللي حصل بين السيدة عائشة والسيدة حافزة ده ده ده ما ينفعش يحصل فربنا سبحانه وتعالى قال ان ان الفعل ده الفعل اللي حصل ده ده ميل عن

93
00:28:22.100 --> 00:28:38.350
الحاجة اللي الادب اللي ينبغي مع مع الزوج ومع النبي عليه الصلاة والسلام قال ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله ومولاه جبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

94
00:28:38.350 --> 00:28:57.300
فلما الزوجة تعمل فعل معين لا يليق وما ينفعش ان هو يحصل مع الزوج هي لازم تفهم ان هي عملت ذنب ان يا جماعة احنا محتاجين نفهم المعنى ده. ان انا لما انا في يوم من الايام اسيء لزوجتي اسيء لزوجتي واظلمها واتعدى عليها لازم اكون فاهم ان ده

95
00:28:57.300 --> 00:29:21.100
محتاج توبة لما هي تأزي زوجها بالكلام ولما هي آآ تتطاول عليه ولما تؤزيه بالافعال بتاعتها لما تبقى فاهمة ربنا قال كده ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه لو انتم بقى تعملوا بقى ايه؟ شف شف الشيخ سعد بيقول الخطاب للزوجتين الكريمتين من ازواجه صلى الله عليه وسلم

96
00:29:21.100 --> 00:29:41.100
عائشة وحفصة رضي الله عنهما. كانتا سببا لتحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ما يحب. وحرم على نفسه آآ العسل. فعرض الله عليهما التوبة وعاتبهما على ذلك. واخبرهما ان قلوبهما قد صغت اي مالت وانحرفت عما ينبغي لهن من الورع والادب مع رسول

97
00:29:41.100 --> 00:29:54.300
لله صلى الله عليه وسلم واحترامه والا يشققن عليه. يعني من الادب مع الزوج ان انت ما توصليهوش ان هو في مشقة. مشقة بقى مادية او نفسية او تضغطي عليه او تنكدي عليه

98
00:29:54.550 --> 00:30:17.800
ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكم قال وان تظاهر عليه يعني تعاونا على ما يشق عليه وتتعمد ان هي تأذيه وتتعمد ان هي تعمل الافعال اللي تنرفزه تستفزه. وان تظاهر عليه قال تعالى ويستمر هذا قال الشيخ سعدي ويستمر هذا الامر منكن فان الله هو مولاه وجبريل

99
00:30:17.800 --> 00:30:38.050
وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير. شف الاية ايه يعني تشريف للنبي عليه الصلاة والسلام اه وبعد كده الحاجة اللي بعد كده النقطة اللي بعد كده رقم ستة ان الايات فيها اشارة غير مباشرة للاخلاق اللي المفروض الزوجة

100
00:30:38.050 --> 00:31:00.050
يبقى عليها. قال تعالى عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. مسلمات مؤمنات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا يعني ربنا ايه بيقول لهم بيقول للسيدة عائشة والسيدة حافصة عسى ربه ان طلقكن

101
00:31:00.350 --> 00:31:15.600
يعني لو النبي عليه الصلاة والسلام  طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. يعني ربنا سبحانه وتعالى هيبدلوا ازواج خيرا منكن. طب صفاتهم ايه الازواج دي يا رب؟ علشان البنت المسلمة العاقلة اللي قاعدة

102
00:31:15.600 --> 00:31:34.300
تسمع الكلام تسمع الاية تقول طيب ايه بقى الصفات اللي كان ربنا سبحانه وتعالى هيختارها بديلة للنبي عليه الصلاة والسلام؟ قال مسلمات قانتات مطيعة مطيعة لربنا ومطيعة لزوجها قانئ في المعروف. قانتات تائبات

103
00:31:34.550 --> 00:31:56.950
تائبات عابدات صاحبة عبادة سائحات في بعض المعاني ان هي الصيام سائحات ثيبات وابكارا يعني ثيب وبكر فشوف هنا الكلام هنا اشارة ان المفروض المرأة تكون صاحبة عبادة تكون مطيعة تكون آآ آآ لها حال في الصيام

104
00:31:56.950 --> 00:32:15.403
تكون حال في التوبة والايمان ده ده ربنا سبحانه وتعالى اختاره بدل للنبي عليه الصلاة والسلام ولكن النبي عليه الصلاة والسلام لم بيطلق نساءه طيب خلاص احنا نختم بس الدرس؟ طيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين