1
00:00:00.600 --> 00:00:30.600
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فلو ذكرت شيئا من حكمة عدم انتصار المسلمين في احد لان المسلمين لو كانوا ينتصرون لدخل معهم المنافقون. احسنت. لكن هذا ايه؟ من المنافق. نعم. حتى يميز الخبيث من الطيب. احسنت. بارك الله

2
00:00:30.600 --> 00:00:50.600
وايضا نعم احسنت حتى يكرم الله من شاء من عباده بالشهادة ويتخذ منكم شهداء احسنتم بارك الله فيكم. قبيلة من قبائل يهود اجليت عن المدينة بعد غزوة احد. ما هي

3
00:00:50.600 --> 00:01:30.600
بنو النظير احسنت. وقبيلة نقضت العهد في غزوة الاحزاب. ما هي بنو قريوة. بنو قرية احسنت. لماذا سميت غزوة الاحزاب بهذا الاسم نعم احسنت احسنت احسنت قال الشيخ لاجتماع احزاب متفرقة على حرب المسلمين احسنت بارك الله فيكم ما هي

4
00:01:30.600 --> 00:02:00.600
كويس؟ يهود اه معي الثالث؟ مرة ثانية احسنت عطفان بارك الله فيكم. نعم تفضل الشيخ نسمع الابيات. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال الله الموسى شايفين هو ووالديه ومشايخه والسامعين والمسلمين اجمعين. قال الشيخ ابو الحسن علي ابن علي ابن ابي العز الحنفي رحمه الله

5
00:02:00.600 --> 00:02:20.600
ثم بنو قريظة وفيهما خلف وفي ذات الرقاع وفي ذات الرقاع علم كيف صلاة الخوف والقصر واية الحجاب والتيمم. قيل ورجمه اليهوديين ومولد الرضا الحسيني. وكان في الخامسة اسمع وثيقي الافك

6
00:02:20.600 --> 00:02:50.600
ودومة الجنة قول وحصل ارض ابنة الحارث بعد واتصل وعقد ريحانة في ذي الخامسة ثم بنو لحيان بدء السادسة. وبعده استسقاؤه وذو قرض وصد عن عمرته لما قصد وبيعة الرضوان بعد وبنى فيها بريحانة هذا احسنتم بارك الله فيكم احسنتم جزاكم الله خيرا كنا وقفنا عند قوله وفي ذات اللقاء علم

7
00:02:50.600 --> 00:03:10.600
صلاة الخوف غزوة هذه الرقاع قيل كانت في هذه السنة الرابعة لكن اختيار البخاري انها كانت في انها كانت بعد غزوة خيبر. وايد هذا القول ابن القيم وابن كثير وابن

8
00:03:10.600 --> 00:03:30.600
ويؤيده ما ثبت من حضور ابي هريرة رضي الله عنه لهذه الغزوة. وهو انما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ايام خيبر وفتح خيبر كان في السنة السابعة كما في هذا النظم قال وكان فتح خيبر في السابعة فلا يمكن ان تكون غزوة

9
00:03:30.600 --> 00:03:50.600
اللقاء في هذه السنة وقد حضرها ابو هيثة رضي الله عنه كان في الصحيح وايضا يؤيده حديث ابي موسى الاشعري انها سميت غزوة ثلاث الرقاع لانهم نقبت اقدامهم كانوا يلفون الخرق على اقدامهم فسميت غزوة ذات الرقاع

10
00:03:50.600 --> 00:04:10.600
وابو موسى رضي الله عنه انما قضي مع جعفر رضي الله عنه من الحبشة بعد فتح خيبر. فغزو في ذات اللقاء كانت بعد غزوة خيبر. وغزوة خيبر كانت في السابعة. في غزوة ذات الرقاع قصد النبي صلى الله عليه وسلم فيها قبائل من

11
00:04:10.600 --> 00:04:30.600
ولم يقع قتال. قال وفي ذات الرقاء علما كيف صلاة الخوف. يعني في غزوة ذات الرقاع علم النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. وسبق ان غزوة هذه البقاع الصحيح انها كانت في الساعة السابعة بعد خيبر

12
00:04:30.600 --> 00:04:50.600
وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف في غزوة الحديبية بعسفان فتكون اول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم اول صلاة خوف صلاها النبي صلى الله عليه وسلم هي التي كانت بعسفان في غزوة الحديبية

13
00:04:50.600 --> 00:05:10.600
السادسة. وهذا الذي رجحه ابن القيم وابن كثير. ثم قال رحمه الله والقصر نمي. اي الصلاة في السفر قصر الرباعية بان تصلي الظهر وركعتين والعصر ركعتين والعشاء ركعتين. ذكر انه كان في هذه السنة

14
00:05:10.600 --> 00:05:30.600
وتعيين سات دون غيرها في قصر الصلاة في السفر لم يثبت فيه شيء لكن ذكر جماعة من اهل السيرة انها كانت في السنة الرابعة قال واية الحجاب لا خلاف انه نزل الحجاب صبيحة دخول

15
00:05:30.600 --> 00:05:50.600
صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش لا خلاف انه نزل صبيحة دخوله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش وفي وقت دخوله بها خلاف قيل في الثالثة وقيل في الرابعة وقيل في الخامسة وتقدم في الدرس الماظي ان ابن القيم وابن

16
00:05:50.600 --> 00:06:20.600
قرر انها كانت في انه ان زواجه بها كان في السنة الخامسة. ما المقصود باية الحجاب قوله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب. احسنت. احسنت. صحيح بارك الله فيكم. هذا المقصود يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله ولكن اذا دعيتم فادخلوه فاذا طعمتم

17
00:06:20.600 --> 00:06:40.600
ولا مستأنسين بحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. قال واية الحجاب والتيمم

18
00:06:40.600 --> 00:07:10.600
في هذه السنة شرع التيمم وكان سبب ذلك ان ضاع عقد عائشة رضي الله عنها فاقام الناس في طلبه وليس معهم ماء وليسوا على ماء نزل فنزلت اية التيمم قال قيل وردمه اليهوديين قيل ان ردم اليهوديين كان في السنة الرابعة. والقصة في الصحيحين قصة

19
00:07:10.600 --> 00:07:30.600
طرد من اليهودين في الصحيحين دون تعيين التاريخ. وقال كثير من اهل السير انها كانت في الرابعة. في الصحيحين من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بيهودي ويهودية قد زنيا. فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاء يهود

20
00:07:30.600 --> 00:07:50.600
فقال ما تجدون في التوراة على من زنى؟ قالوا نسول وجوههما ونحملهما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما قال فاتوا بالتوراة ان كنتم صادقين. فجاءوا بها فقرأوها حتى اذا مروا باية الرجم وضع الفتى الذي يقرأ

21
00:07:50.600 --> 00:08:10.600
يضع يده على اية الرجم وقرأ بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم. فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما. قال عبد الله ابن عمر كنت في من رجمهما

22
00:08:10.600 --> 00:08:30.600
ومولد الست الرضا الحسيني. الحسين بن علي بن ابي طالب. رضي الله عنه وعن ابيه. كانت ولادته في هذه الساعة الرابعة قال وكان في الخامسة اسمع وثقي الافك في غزو بني المصطلق كان في السنة الخامسة

23
00:08:30.600 --> 00:08:50.600
الافك والكذب الفاحش الذي خاض فيه المنافقون في عرض الصديقة الطاهرة رضي الله عنها وعن من ترضى عنها فبرأها الله تعالى بايات تتلى في كتابه في سورة النور ان الذين جاءوا بالدفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير

24
00:08:50.600 --> 00:09:10.600
لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم. والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم. وقد اجمع العلماء على كفر من رماها بما برأها الله منه يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مؤمنين. وكان ذلك في قفولهم من غزوة بني المصطلق. قال وكان في الخامسة

25
00:09:10.600 --> 00:09:30.600
الافك في غزو بني المصطلق بني المصطلق بطن من خزاعة تسمى هذه الغزوة غزوة المصطلق وتسمى غزوة المريسيع نسبة الى ماء لهم هناك. يقال له المريسية. وقد لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم على هذا

26
00:09:30.600 --> 00:10:00.600
فقتل مقاتلتهم وسبى ذراريهم. ودومة الجندل قبل. وحصل عقد ابنة الحارث واتصل ودومة الجندل بضم الدال وفتحها يقال دومة الجندل ودومة الجندل. كان يعرض في دومة الجندل الظلمة للذين يقدمون من الشام بتجارتهم الى المدينة. فقصد النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في سوقهم. فلما

27
00:10:00.600 --> 00:10:20.600
بقدومه صلى الله عليه وسلم تفرقوا. فلما ورد النبي صلى الله عليه وسلم الى ماضيهم لم يلقى احدا. ورجع صلى الله عليه وسلم بعد اقام اياما ولم يقع قتال وحصل عقد بن في حارثي بعده واتصل حصل بعد غزوة

28
00:10:20.600 --> 00:10:40.600
المصطلق انعقد النبي صلى الله عليه وسلم على جويرية بنت الحارث. كانت من السبي. وقد وقعت في سهم ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه فكاتبها على نفسها بمعنى انها تدفع مالا منجما وتعتق فقامها رسول الله

29
00:10:40.600 --> 00:11:00.600
صلى الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها. فاعتق بتزوجه اياها مئة اهل بيت من بني المصطلق اكراما لصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قالت عائشة رضي الله عنها ما رأيت امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها

30
00:11:00.600 --> 00:11:20.600
رضي الله عنها وعقد ريحانة في ذي الخامسة ثم ابن لحيان بدء السادسة وعقد ريحانة هي ريحات بنت زيد رضي الله عنها اختار الناظم ان النبي صلى الله عليه وسلم عقد عليها في الخامسة وبنى بها في السادسة كما سيأتي

31
00:11:20.600 --> 00:11:40.600
لكن رجح ابن القيم وابن كثير وجماعة من اهل السير انها كانت امة كان يطأها بملك اليمين ولم من ازواجه صلى الله عليه وسلم. ثم بنو لحيان لكسر اللام وتفتح ايضا بدء السادة

32
00:11:40.600 --> 00:12:00.600
كانت غزوة بني لحيان ليأخذ بثأر بعث الرجيع. بعث الرجيع عشرة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعثهم عينا كان عليهم عاصي وابن ثابت ابن ابي الاقلح سمع بهم بنو لحيان وهم من هذيل وكانوا

33
00:12:00.600 --> 00:12:20.600
من مائة رجل فقتلوا من قتلوا من هؤلاء الصحابة واسروا من اسروا وباعوا خبيبا وزيد ابن الدفنة رضي الله عنهما باعوهما لقريش. فغزوة بني يحيى دحيان كاد من اجل ان يأخذ لثأر باثي رضيع

34
00:12:20.600 --> 00:12:40.600
لما ورد عليهم النبي صلى الله عليه وسلم تحصنوا في رؤوس الجبال. فتركهم النبي صلى الله عليه وسلم ورجع ولم يبق كيدا قالوا بعده استسقاؤه وذو قرض وصد عن عمرته لما قصد. وبعده بعد ذلك استسقاؤه

35
00:12:40.600 --> 00:13:00.600
وليس في خبر استسقائه تعيين السنة ولا تعيين الغزوة. وذكر الناظم تبعا لجماعة من نقلة السيرة ان في هذه السنة السادسة وذكروا انها كانت في رمضان. استسقى صلى الله عليه وسلم لما سبقه المشركون الى الماء

36
00:13:00.600 --> 00:13:20.600
فاصاب فاصاب المسلمين العطش فشكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اوقد قالوها عسى ربكم ان يسقيكم. ثم بسط يديه

37
00:13:20.600 --> 00:13:40.600
ودعا فما رد يديه صلى الله عليه وسلم من دعائه حتى اظلهم السحاب وامطروا. فافعم السيل الوادي فشرب الناس وارتووا وذو قرد غزوة ذي قرد تسمى ايضا غزوة الغابة كانت قبل خيبرة بثلاث ليالي

38
00:13:40.600 --> 00:14:00.600
اي بعد الحديبية جزم بذلك البخاري ورجحه ابن القيم والحافظ ابن حجر واما اصحاب المغازي فيذكرون انها قبل الحديبية كما ذكر الناظم هنا ابن اسحاق وابن سعد الواقدي يكونها في هذا الموضع

39
00:14:00.600 --> 00:14:20.600
والاول اصح كونها كانت قبل خيبر بثلاث ليال اصح لما في صحيح مسلم عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال فرجعنا من الغزوة من هذه الغزوة غزوة ذي قرن هي المدينة قال فوالله ما لبثنا بالمدينة الا ثلاث

40
00:14:20.600 --> 00:14:40.600
ليال حتى خرجنا الى خيبر. معنى هذا انها كانت قبل خير ثلاث ليال. وكان من خبرها ان عيينة ابن حصن اغار مع جماعة من قومه على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم. واللقاح وجمع جمع لقحة بكسل لام وتفتح

41
00:14:40.600 --> 00:15:00.600
وهي الناقة ذات الدبل قريبة العهد بالولادة. اغار على لقاح النبي صلى الله عليه وسلم التي بالغابة فاستاقها وقتل راعيها وهو رجل من غفار. واخذ امرأته فكان اول من نذر بهم اي علم بهم سلمة ابن الاكوع

42
00:15:00.600 --> 00:15:20.600
رضي الله عنه فان بعث في طلبهم ماشيا وكان لا يسبق. كان عداء يسبق الخيل. فجعل يرميهم بالنبل ويقول خذها انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فحتى استرجع عامة ما كان ما كان بايديهم. وصد عن عمرته

43
00:15:20.600 --> 00:15:40.600
ما قصد اي صد النبي صلى الله عليه وسلم عن عمرته لما قصد مكة معتمرا. خرج صلى الله عليه وسلم في الف ونيف من اصحابه رضي الله عنهم. وصدته قريش عن دخول مكة. وحصل الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:15:40.600 --> 00:16:00.600
بين كفار قريش على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيها الناس ويكف بعضهم عن بعض وعلى ان من اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما بغير اذن وليه رده. ومن اتى قريشا لم يردوه

45
00:16:00.600 --> 00:16:20.600
وان من احب ان يدخل في عقد النبي صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه. ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه فتواثبت خزاعة ودخلت في عقد النبي صلى الله عليه وسلم وعهده. وتواثمت بني بكر ودخلت في عهد قريش وعهدهم

46
00:16:20.600 --> 00:16:40.600
وعلى ان يرجع عامه هذا فاذا كان العام القابل دخل بسلاح الراكب السيوف في القرب وكان الصلح فتحا مبينا كما قال تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. لاحظ من اول

47
00:16:40.600 --> 00:17:00.600
الاسلام الى صلح الحديبية. منذ ان بعث النبي صلى الله عليه وسلم الى صلح الحديبية. هذه كم سنة تسعة عشرة سنة احسنتم ثلاث عشرة سنة في مكة ثم هذا في السنة السادسة اذا تسعة عشرة سنة كم كان مع النبي

48
00:17:00.600 --> 00:17:20.600
النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الصلح كانوا الفا وثلاث مئة او الفا واربع مئة او الف وخمس مئة روايات وكلها في الصحيحين لكن بعد ساعة ونصف لما نقضت قريش العهد وخرج النبي صلى الله عليه وسلم لفتح مكة

49
00:17:20.600 --> 00:17:50.600
بعد سنة ونصف في فتح مكة كانوا عشرة الاف وهذا يدل على اهمية في الدعوة الى الله وان الاخلال بامن البلد يرجع بالدعوة الى الوراء سنوات فلما من الناس دخل دخلوا في الاسلام. لما حصل الصلح بين النبي صلى الله عليه وسلم وقريش. امن الناس

50
00:17:50.600 --> 00:18:10.600
فدخلوا في الاسلام. قال وصد عن عمرته لما قصد. ابيعة الرضوان بعد اي بعد صد قريش للنبي وسلم عن الكعبة حصلت بيئة الرضوان. وكان النبي صلى الله عليه وسلم بعث عثمان رضي الله عنه للتفاوت

51
00:18:10.600 --> 00:18:30.600
مع اه قريش بعثه الى مكة للتفاوض مع المشركين في امر دعوته صلى الله عليه وسلم. ونقل يا المسلمين ان عثمان رضي الله عنه قتل. وسبحان الله ما نزل وحي بتكذيب هذه الاشاعة

52
00:18:30.600 --> 00:18:50.600
حتى تتم هذه البيعة التي رضي الله عن اهلها وزكاهم فبايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة على القتال ونزل فيهم قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم

53
00:18:50.600 --> 00:19:10.600
واتى بهم فتحا قريبا. فلما فرغوا يبيعه خرج عليهم عثمان رضي الله عنه. وبنى فيها في حاجة هذا ابويا هنا سبق انها كانت امة من امام من امائه صلى الله عليه وسلم. ولم تكن زوجة

54
00:19:10.600 --> 00:19:28.950
هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته