1
00:00:00.100 --> 00:00:21.600
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فهذا هو المجلس الثامن من مجالس قراءتنا كتاب غريب القرآن على اول سورة الانفال فنبدأ على الله تعالى القراءة مع الشيخ يوسف

2
00:00:21.600 --> 00:00:41.050
جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا مشايخه والمجتمع والمسلمات يا رب العالمين. قال ابو محمد المكي ابن ابي طالب المقرئ في كتابه تفسير المشكل

3
00:00:41.150 --> 00:01:01.150
سورة الانفال بسم الله الرحمن الرحيم يسألونك عن الانفال قال رحمه الله الانفال واي الغنائم واحدها نفي يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين

4
00:01:01.150 --> 00:01:18.500
المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم قال رحمه الله وجلت اي خافت واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانه وعلى ربهم يتوكلون. الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم

5
00:01:18.500 --> 00:01:39.450
هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم. كما اخرجت ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكاره  يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون. واذ يعدكم الله احدى الطائفتين

6
00:01:39.450 --> 00:01:58.150
بانها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. ورحمه الله ذات الشوكة اي ذات السلاح وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ليحق الحق ويبطل الباطل

7
00:01:58.150 --> 00:02:20.200
ولو كره المجرمون اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني مودكم بالف من الملائكة مردفين او رحم الله مردفين بعضهم اي بعض بعضهم في اثن بعض وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم. اذ يغشيكم النعاس امنا

8
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
ورحمه الله امنة الامانة اي الامن اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ليطا به ويذهب عنكم رجز الشيطان. قال رحمه الله رجز الشيطان اي كيده. ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على

9
00:02:40.200 --> 00:03:00.200
قلوبكم ويثبت به الاقدام. اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق اضربوا منهم كل بنان. قال رحمه الله فاضربوا فوق الاعناق اي الاعناق وقيل الرؤوس. وكل بنان والبنان اطراف الاصابع. ذلك

10
00:03:00.200 --> 00:03:18.900
لانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار. يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار. ومن

11
00:03:18.900 --> 00:03:38.900
يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله مأواه جهنم وبئس المصير فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم

12
00:03:38.900 --> 00:03:58.900
باخلالكم وان الله مهنكي للكافرين ان تستفتحوا قال رحمه الله ان تستفتحوا اي تسألوا الفتح وهو النصر ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم. وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت وان

13
00:03:58.900 --> 00:04:21.750
ان الله مع المؤمنين يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون انشر الدواب عند الله الصم والبكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو

14
00:04:21.750 --> 00:04:41.750
انهم لتولوا وهم معرضون. يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين بين المرء وقلبه ورحمه الله يحول بين المرء وقلبه اي بين المؤمن والمعصية وبين الكافرين وبين الطاعة. واعلموا ان الله

15
00:04:41.750 --> 00:05:06.300
ما يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب. واذكروا اذ انتم مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون. يا ايها

16
00:05:06.300 --> 00:05:26.300
الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم الله ذو الفضل العظيم. واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوا قال رحمه الله

17
00:05:26.300 --> 00:05:45.900
يثبتوك ان يحبسوك. واذ يمكروا بك الذين كظموني يثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين واذا اثنى عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا شياطين الاولين واذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا

18
00:05:45.900 --> 00:06:05.900
حجارة من السماء او ائتنا بعذاب اليم وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. وما لهم الا يعذبهم الله وهم دون ان المسجد الحرام وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون. وما كان صلاتهم

19
00:06:05.900 --> 00:06:27.900
عند البيت الا مكاء وتصدية. قال رحمه الله مكاء البكاء الصفير والمكاء طائر. وتصدية دية اي التصفيق فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. ان الذين كفروا وينفقون اموالهم يصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم

20
00:06:27.900 --> 00:06:47.900
يغلبون والذين كفروا الى جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعضهم فيرقمهم جميعا فيجعلهم في جهنم اولئك هم الخاسرون قل للذين يغفر له ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله بين انتهوا فان الله بما يعملون

21
00:06:47.900 --> 00:07:17.900
هنا بسيط وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير. واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين والله القصوى والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا يهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع

22
00:07:17.900 --> 00:07:35.750
اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اردتهم كثيرا لكسبتم وتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور. واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا. والى الله ترجع الامور

23
00:07:36.000 --> 00:07:56.000
يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم في اتم فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب في حكم واصبروا ورحمه الله وتذهب ريحكم اي دولتكم واصبروا ان الله مع الصابرين. ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا

24
00:07:56.000 --> 00:08:10.900
الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيطا واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه قال رحمه الله

25
00:08:10.900 --> 00:08:30.900
قسى على عقبيه اي رجع نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم اني ارى ما لا ترون اني اخاف الله والله شديد اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فان الله عزيز حكيم ولو ترى اذ

26
00:08:30.900 --> 00:08:46.850
الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد. اذا بال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله

27
00:08:46.850 --> 00:09:04.400
قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يكن مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم. لتأبيال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم وبهم فهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكلهم كانوا ظالمين

28
00:09:04.900 --> 00:09:24.900
ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون. الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون. فاما تثقفن انهم قال رحمه الله ثقفنهم اي تظفر بهم فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون. ورحمه الله فشرد بهم من

29
00:09:24.900 --> 00:09:45.250
خلفهم اي افعل بهم فعلا من العقوبة والتنكيل ما يتفرق به من ورائهم من اعدائكم. وقي معناه سمع بهم وقيل نكل بهم اي اجعلهم لغيرهم    فان ماتت قبلنهم في الحرب فسدد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون

30
00:09:45.900 --> 00:10:00.850
واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء فرحمه الله فانبذ اليهم على سواء. اي الق اليهم نقض كالعهد لتكون انت وهم في العلم نقضي سواء ان الله هذه الاية

31
00:10:00.900 --> 00:10:21.050
وهي قوله تعالى اه فاما تسبقن واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء. نص لانه اذا كان هناك عهود بيننا وبين الكفار فلا يجوز ان نخون في هذه العهود. واذا اردنا نقظها

32
00:10:21.400 --> 00:10:51.650
قبل موعدها فالواجب اعلامهم بذلك فالخيانة ليست من صفات المؤمنين. نعم واما تخافن من قوم خيانة فانبت اليهم على سواء ان الله لا يحب الخائنين. ولا يحسبن الذين كفروا رحمه الله سبقوا اي فاتوا انهم لا يعجزون. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة قال رحمه الله اي من سلة

33
00:10:51.650 --> 00:11:08.900
احن وقيل هو القتل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخير ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله وانتم لا تظلمون. وان جنحوا

34
00:11:09.350 --> 00:11:28.250
قد جاء في الحديث القصير قوله صلى الله عليه وسلم الا ان القوة الرمي الا ان الا ان القوة فسر القوة في هذه الاية بالرغم من واليوم هذا عمره مشاه

35
00:11:28.550 --> 00:11:51.700
ان الذي يملك القوة والسيطرة على الارض هو الذي يملك السهام والصواريخ و آآ ما يرمي به على الاعداء. نعم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله وانتم لا تظلمون. وان جاحوا رحمه الله وجنحوا اي ماتوا. وان جنحوا

36
00:11:51.700 --> 00:12:10.150
قلبي فجأة وتوكل على الله انه هو السميع العليم. قال رحمه الله وللسلم السلم اي الصلح وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين والف بين قلوبهم لو انفقت ما في الارض جميعا ما

37
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم انه عزيز حكيم. يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال ليكن منكم عشرون صابرون يغلبهم مئتين وان يكن منكم مئة يغلب الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون. الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعف

38
00:12:30.150 --> 00:12:51.750
فمن يكن منكم مئة صابرة يغلبها مئة صابرة يغلب مئتين وان يكن منكم الف يغلب الفين باذن الله والله  ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يسكن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم. لولا كتاب من الله سبقه

39
00:12:51.750 --> 00:13:11.750
قال رحمه الله لولا كتاب من الله سبق اي قضاء انه ستحل لكم الغنائم. لولا كتاب من الله سبق لمسكم الله لمساكم اي لعاقبكم على اخذها لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا وطيبا

40
00:13:11.750 --> 00:13:30.200
واتقوا الله ان الله غفور رحيم. يا ايها النبي قل لمن فلماذا عاتبهم الله عز وجل قد كان في الكتاب انه احل لهم الغنائم. جواب ان العتاب جاء لاجل انهم

41
00:13:30.300 --> 00:14:00.300
رأوها اجتهادا من انفسهم من دون ان ينتظروا امر الالهي. هذا هو سبب العتاق الله تعالى اعلم. نعم مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم. وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم الله عليم حكيم. ان الذين امنوا وهاجروا

42
00:14:00.300 --> 00:14:20.300
وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين امنوا ونصروا اولئك بعضهم اولياء بعض. والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولاية حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير والذين كفروا بعضهم اولياء

43
00:14:20.300 --> 00:14:40.300
بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. رحمه الله الا تفعلوه تكن فتنة في الارض. اي الا تفعلوا الموالاة بين المؤمنين بان يكون بعضهم من بعض وكذلك المهاجرون اولياء الانصار كان وكذلك المهاجرون اولياء الانصار كانت فتنة في الارض كانت

44
00:14:40.300 --> 00:15:03.800
فتنة في الارض كانت احسن الله اليكم. كانت فتنة في الارض وفساد كبير. الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفسادهم كبير. والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل والذين امنوا ونصرو اولئك هم المؤمنون حقا اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم. والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك من

45
00:15:03.800 --> 00:15:23.050
واولو الارحام بعضهم اولى ببعضهم في كتاب الله. ان الله بكل شيء عليم. هذه الاية الرابعة والسبعين من سورة الانفال نص بفضل المهاجرين الانصار والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيله

46
00:15:23.350 --> 00:15:51.100
هذا وصف المهاجرين ثم قال والذين اووا ونصروا ثم ختم وصف للجميع بقوله اولئك هم حقا. لهم مغفرة رزق كريم. فشهادة لهم شهادة لهم بالمغفرة وشهادة لهم ان الرزق الكريم هو الجنة. نعم

47
00:15:51.200 --> 00:16:09.550
قال رحمه الله تعالى سورة التوبة براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الارض اربعا اشهر قال رحمه الله فسيمه بالارض اربعة اشهر اي تذهبوا امنين هذه المدة من من كان عهده اكثر واقل

48
00:16:09.700 --> 00:16:29.700
والاربعة اشهر هن اربعة اشهر من بعد يوم النحر ويقال اشهر السياحة. فسيحوا في الارض اربعة اشهر واعلموا انكم لله وان الله مخزي للكافرين. واذان من الله فرحمه الله واذان من الله اي اعلام. واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر

49
00:16:29.700 --> 00:16:51.900
فرحمه الله الحج الاكبر يوم يوم النحر عند مالك واصحابه وقيل يوم عرفة واذان من الله راجح ان الحج الاكبر وسمي يوم النحر بالحج لان اعظم اكثر اعمال الحج انما تؤدى في هذا اليوم وهو يوم عيد

50
00:16:52.400 --> 00:17:28.400
للمسلمين من جهة ويوم رمي الجمرات بالنسبة للحجاج ويوم النحر ايضا للحجاج والمضحي وهو يوم طواف الافاضة الحجاج ابتداء وسعي الحج وهو ايضا تحلل واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله فان تبكم فهو خير لكم وان توليتم فاعلم

51
00:17:28.400 --> 00:17:48.400
انكم غير معجز الله. وبشر الذين كفروا بعذاب اليم. الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يضاهره عليكم احدا فاتموه اليهم عهدهم الى مدتهم. قال رحمه الله فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم اي وان كانت اكثر من اربعة اشهر. وهذا في بني ضمرة خاصة

52
00:17:49.950 --> 00:18:10.950
الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقص منكم شيئا ولن يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الى مهدتهم ان الله يحب المتقين انسلق الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد. قال رحمه الله مرصد اي طريقة. فان تابوا

53
00:18:10.950 --> 00:18:30.950
اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فصلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم. وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم يبلغه مأمنه ذلك بانه قوم لا يعلمون كيف يكون للمشركين عندهم عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب الموتى

54
00:18:30.950 --> 00:18:53.800
كيف وان يظهر عليكم لا يرقب فيكم الا ورحمه الله الا والإل اي العهد. ويقال القرابة والذمة وقيل هو الله جل ذكره كيف ان يظهر عليكم لا يرقب فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتأبى قلوبهم واكثرهم فاسقون. اشتروا بايات الله

55
00:18:54.000 --> 00:19:22.200
بالنسبة هو الله جل ذكره هذا الاسم كان مشهورا بالجاهلية انهم يطلقون على الله اسم كما جاء في قول المشركين لابي بكر الصديق هل هذا كلامه؟ او كلامه؟ آآ هل هذا كلامك او كلام ليس هذا بكلامي؟ بكلام صاحب بل هو كلام الال

56
00:19:22.450 --> 00:19:47.000
والوليد بن المنيرة بيلسوف قريش قال سمع القرآن انه لا يخرج اي من الله عز وجل آآ اسماء الله عز وجل عندنا في الاسلام وبناء عليه لا يجوز ان نطلق الماء على الله سبحانه وتعالى

57
00:19:47.000 --> 00:20:16.700
وان وان كانت معانيها صحيحة فان لما على الله يقصدون به صاحب الذمة. لا شك ان له ذمة وان له آآ اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون. لا يركضون في مؤمن الا وذمة

58
00:20:16.700 --> 00:20:36.700
اولئك هم المعتدون فان تابوا واقام الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقومه يعلمون. وانك ثميمانهم من بعد ربهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون. الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدؤوكم اول مرة اتخشونهم فالله

59
00:20:36.700 --> 00:20:56.700
هو احق وان تخشوا وان كنتم مؤمنين قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم ويغفر عليهم ويشفي صدور قوم مؤمنين. ويذهب غيظ قلوب ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسول

60
00:20:56.700 --> 00:21:16.700
ولا المؤمنين وليدة والله خبير بما تعملون. قال رحمه الله الوليدة اي البطانة من غير مسلمين ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبضت اعمالهم وفي النار هم خالدون. انما يعمر مساجد الله واليوم

61
00:21:16.700 --> 00:21:36.700
واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام فمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله

62
00:21:36.700 --> 00:22:04.250
اموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولئك هم يبشرهم ربهم برحمة من ورضوان ابدا ان الله عنده اجر عظيم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون

63
00:22:04.250 --> 00:22:24.250
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن تلقونها احب بليكم احب اليكم من الله ورسوله وجهاده في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. لقد نصركم

64
00:22:24.250 --> 00:22:44.250
الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله قيلته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين. ثم يتوب الله من بعد ذلك

65
00:22:44.250 --> 00:23:08.600
على من يشاء والله غفور رحيم يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس قال رحمه الله انما يشركون نجس اي قدر فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم وان خفتم عيلة رحمه الله عيلة اي فقرا وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء ان الله عليم حكيم

66
00:23:08.600 --> 00:23:25.300
وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية رحمه الله عن يد اي مبتدأ منهم

67
00:23:25.900 --> 00:23:52.900
وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل فرحمه الله يضاهئون ان يشبهون قاتلهم الله انى يخفكون. اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا اله واحدا لا اله الا هو سبح

68
00:23:52.900 --> 00:24:12.900
عما يشركون. يريدون ان ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون. هو الذي ارسل رسوله ذا ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون

69
00:24:12.900 --> 00:24:32.900
عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله وبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتقوى بها اجباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر

70
00:24:32.900 --> 00:24:47.800
في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. قال رحمه الله اربعة حرم والاربعة الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم وهو رجل وجعل قوم شوال منها واخرجوا رجبا

71
00:24:48.050 --> 00:25:07.400
النص الحديث ان النبي صلى الله عليه قال اه ذو القعدة وذو الحجة والله المحرم ورجب لا يلتفت الى قول ان شوال من الاشهر الحر. الصواب ان شوال من اشهر الحج

72
00:25:07.950 --> 00:25:33.900
فلا ينبغي الخلق بين الاشهر الحرم وبين اشهر الحج ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين. انما النسيئ زيادة في الكفر. قال رحمه الله والنسيم اي التأخير. كانوا يؤخرون

73
00:25:33.900 --> 00:25:53.900
وتحريم المحرم من اشهر الحرم سنة ويحرمون غيره لحاجتهم الى القتال فيه. ثم يردونه الى المحرم في سنة اخرى كأنه زيادة في الكفر. يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم

74
00:25:53.900 --> 00:26:13.900
الله فيحله ما حرم الله. اي ليوافق العدة. زين لهم سوء اعمالهم. الله لا يهدي القوم الكافرين. يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله افتاقمتم الى الارض

75
00:26:13.900 --> 00:26:33.900
الحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل الا تنفر ويعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروهم شيئا والله على كل شيء قدير. الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا

76
00:26:33.900 --> 00:26:52.100
انا فانزل الله سكينته ورحمه الله سكينته السكينة الطمأنينة فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فهو جعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم. ينفر خفافا وثقالا وجد

77
00:26:52.450 --> 00:27:16.750
انزل الله سكينته عليه اختلفوا في سكينته عليه هل الى صاحبه او راجع الى النبي عليه وسلم وقد قال العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان وانما الذي كان يخاف النبي صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر

78
00:27:16.750 --> 00:27:43.350
هذه الاية نص في صحبة الصديق ونص في انزال الله السكينة وظاهر في انزال السكينة ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه يده بجنود هنا الظمير لف ونشر يده والضمير راجع الى النبي صلى الله عليه وسلم باتفاق المفسرين

79
00:27:43.750 --> 00:28:23.750
نعم. وكلمة الله هي العليا والله عزيز  ان كنتم تعلمون. لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة. وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم ايها الاخوان انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون. عفا الله عنك لما اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين. لا يستأذنك الذين يؤمنون

80
00:28:23.750 --> 00:28:42.850
واليوم الاخر ان يجاهروا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في غيبهم يترددون. ولو ارادوا الخروج اعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين

81
00:28:43.050 --> 00:29:08.300
لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا صبا له ولاوضعوا خلالكم. رحمه الله ولا اوضعوا خلالكم الايضاع ضرب من السير السرير والوجيث مثله خلالكم فيما بينكم لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة. ورحمه الله يبغونكم الفتنة يعني الشرك. وفيكم

82
00:29:08.300 --> 00:29:28.300
سماعون لهم رحمه الله وفيكم سماعون لهم يعني المنافقين الله عليهم بالظالمين. لقد ابتغوا الفتنة من قبل وطلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني انا في الفتنة سقطوا وان

83
00:29:28.300 --> 00:30:01.100
انما لمحيطة بالكافرين. ان تصبك حسنة تسوءهم. ورحمه الله ان تصيبك حسنة تسؤهم اي ظفر وان تصيبك مصيبة رحمه الله وان تصيبك مصيبة اي نكبة قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون. قل هل يتربصون بنا الا احدى الحسنيين

84
00:30:01.100 --> 00:30:21.100
رحمه الله الحسنيين والحسنيان الشهادة والغنيمة. قل هل يتربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتنبصوا انا معكم متربصون. قل انفقوا طوعا او كره الذي تقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين. وما منعه

85
00:30:21.100 --> 00:30:41.100
انتم قبال منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ويأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون. ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم

86
00:30:41.100 --> 00:31:21.100
قال رحمه الله يجمعون ان يسروا ومنه فرس جموح اذ لم يثنه شيء. ومنهم من يلمزك في الصدقات فرحمه الله يلمسك اي يعيب ويطعن عليك رسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون. انما الصدقات للفقراء والمساكين فرحم الله انما الصدقات

87
00:31:21.100 --> 00:31:45.100
والمساكين اي الضعفاء الذين لهم البلغة من العيش والمساكين الذين لا شيء لهم وقيل الفقير الذي به زمانه والمسكين الصحيح المحتاج انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها قال رحمه الله والعاملين عليها اي عمال الصدقة وهم السعاة الجباء

88
00:31:45.800 --> 00:32:05.800
والمؤلفة قلوبهم قال رحمه الله والمؤلفة قلوبهم الذين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتألفهم على الاسلام. وفي الرقاب رحمه الله وفي الرقاب اي المكاتبين والغارمين رحمهم الله والغارمين من عليه الدين ولا شيء له. وفي سبيل الله وابن السبيل

89
00:32:05.800 --> 00:32:25.800
ورحمه الله وابن السبيل اي المنقطع بغير بلده. فريضة من الله والله عليم حكيم. ومنهم الذين يؤذون النبي يقولون هو اذن ورحمه الله هو اذن ان يقبل كل ما قيل له. قل اذن خير لكم. قال رحمه الله قل اذن خير لكم ان

90
00:32:25.800 --> 00:32:45.800
يقبل منكم ما تقولون له والاذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم. يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوا ان كانوا مؤمنين

91
00:32:45.800 --> 00:33:05.800
الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم. احذروا ان تنزل عليهم سورة تنبهم بما في قلوبهم ويستهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون. ولئن سألتهم

92
00:33:05.800 --> 00:33:25.800
انما كنا نخوض ونلعب. قلنا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزؤون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا مجرمين. المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض. يأمرون

93
00:33:25.800 --> 00:33:45.800
بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون. وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم. كالذين من

94
00:33:45.800 --> 00:34:05.800
من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم. قال رحمه الله استمتعوا باخلاقهم اي بنصيبهم في الدنيا والاخرة فاستمتع اي بنصيبهم في الدنيا من الاخرة. فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين

95
00:34:05.800 --> 00:34:25.800
من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك هم الخاسرون. الم يأتهم نذر الذين من قبلهم قوم يوحون وعادي وثم مدن قوم ابراهيم واصحاب مدينة والمؤتفكات. قال رحمه الله والمؤتفكات اي مدائن قوم لوط لانها اتفكت

96
00:34:25.800 --> 00:34:48.700
عليهم اي انقلبت اتتهم غصنهم بالبينات فما كان الله يظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون معروفة وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. وعد الله المؤمنين والمؤمنات

97
00:34:48.700 --> 00:35:08.700
تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر ذلك هو الفوز العظيم يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين وابغض عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير. يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكبر

98
00:35:08.700 --> 00:35:28.700
بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نظموا الا ان رناهم الله ورسوله من فضله. فان يتوبوا يكوا خيرا لهم وان يتولوا معذبهم له عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله

99
00:35:28.700 --> 00:35:51.450
نكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون. فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلق الله فما وعدوه وبما كانوا يكذبون الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات

100
00:35:51.450 --> 00:36:11.450
والذين لا يجدون الا جهدهم فرحمه الله الا جهدهم اي الا طاقتهم والجهد بالفتح المشقة والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم. ورحم الله سخر الله منهم اي جزاهم على سخريتهم. سخر الله منهم

101
00:36:11.450 --> 00:36:33.050
لهم عذاب اليم. قوله سخر الله منهم اي جزاهم على سخريتهم هذا تفسير لازم. وكما سبق ان ذكرنا قواعد التفسير ان التفسير باللازم بشرط اصل الصفة. الله عز وجل يقول

102
00:36:33.150 --> 00:36:52.700
الله منهم فنحن نقول الله يسخر منهم. وليس هذا من وانما هي صفات مقيدة وهو يسخر بمن يسخر يستهزئ بمن يستهزئ جل في علاه. نعم. استغفر له او لا تستغفر لهم ان

103
00:36:52.700 --> 00:37:12.700
وتستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم. ذلك بانه ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين. فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا في اموالهم وانفسهم في سبيل الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا

104
00:37:12.700 --> 00:37:32.700
ولا تنفروا في الحر والنار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون. فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما فكانوا يكذبون. فان رجعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للفروع فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا

105
00:37:32.700 --> 00:37:51.050
لاول مرة فاقعدوا مع الخالقين. ولا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. انه كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون. ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون

106
00:37:51.350 --> 00:38:15.350
واذا انزلت سورة من امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك اولو الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين. قال الله واولو الطول اي القدرة والسعة رضوا بان يكونوا مع الخوالف. فرحم الله مع الخوالف اي النساء وقيل هم ادنياء الناس. رضوا بان يكونوا مع الخوارف

107
00:38:15.350 --> 00:38:35.000
على قلوبهم فهم لا يفقهون. لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون ادى الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار وخالدين فيها ذلك الفوز العظيم. وجاء المعذرون ورحمه الله والمعذرون

108
00:38:36.700 --> 00:39:01.000
نعم. والمعذرون الاية الاية فيها قراءة المعذرون اسم فائق. اي الذين وجاء المعذرون المعذرون اي الذين عذرهم الله فاذا قراءة اسم الفاعل ومعنى المفعول له معنى القراءة المشهورة المتواترة وجاء

109
00:39:01.950 --> 00:39:24.450
قال رحمه الله والمعذرون الذين لا يجدون انما يعرضون ما لا يريدون ان يفعلوا وقيل هم المعتذرون والتاؤون اللغة مداغمة في الذال وجاء المعذرون من الاعرابي اذا يقول ان المعذرون بكسر الدال

110
00:39:24.500 --> 00:39:44.850
هي اصلها المعتذرون اصلها المعتذرون. واما المعذرون اي الذين الله ما ذكرت وعلى قول الشيخ اه انه يقول الذين لا يجدون كلاما صريحا وانما يعرضون ما لا يريدون ان يفعلوه. نعم

111
00:39:45.550 --> 00:40:05.550
احسن الله اليكم. وجاء المعذرون من الاعراب ليقال لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله. سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم تسعة الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا الا لرسوله. ما على المحسنين من سبيل الله غفور رحيم. ولا على الذين اذا

112
00:40:05.550 --> 00:40:25.550
ما تمكن لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. انما السبيل على الذين يستأذنونك وهم اغنياء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون. يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم الا تعتذروا لن نؤمن

113
00:40:25.550 --> 00:40:45.550
قد نبأنا الله من اخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم. انهم يجلسوا ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم

114
00:40:45.550 --> 00:40:59.000
هم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم. ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مظرمه

115
00:40:59.000 --> 00:41:19.000
ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم. ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربا عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم. سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم

116
00:41:19.000 --> 00:41:48.350
والسابقون الاولون  وصلي عليهم؟ لا هنا الترقيم الاية خطأ هذا. اي نعم. الاية رقم مية نعم والسابقون الاولون من المهاجرين سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم. والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوا

117
00:41:48.350 --> 00:42:08.350
باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات وتجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن في المدينة مردو على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين رحمهم الله سنعذبهم مرتين اي عذاب الاخرة وعذاب الدنيا

118
00:42:08.350 --> 00:42:28.350
وقيل القتل والازرق. سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم. واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم

119
00:42:28.350 --> 00:42:49.350
رحمه الله وصل عليهم ان يدعوا لهم ان صلاتك سكن لهم. قال رحمه الله سكن لهم اي تثبيت لهم وطمأنينة. والله سميع عليم  الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات. رحمه الله هو يأخذ الصدقات اي يقبلها ويأخذ الصدقات وان

120
00:42:49.350 --> 00:43:09.350
التواب الرحيم. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون. وستردون الى عملهم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون. واخرون لامر الله مما يعذبهم واما يتوب عليهم والله عليم حكيم. والذين اتخذوا مسجدا وضرارا وكفرا وتفريطا

121
00:43:09.350 --> 00:43:29.350
من المؤمنين وارصادا ورحم الله ارصادا اي ترقبا بالعداوة وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل. وليحلفن اين ردنا الا حسنى والله يشهد انهم لكاذبون. لا تقم فيه ابدا. لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا

122
00:43:29.350 --> 00:43:51.450
والله يحب المطهرين افمن اسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير ام من اسس بنيانه على شخراجه في النهار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين لا يزال بنيانه الذي بنوا ريبة في قلوبهم الا ان تقطع قلوبهم والله عليم حكيم

123
00:43:51.450 --> 00:44:11.450
ما استوى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم التائبون العابدون الحامدون

124
00:44:11.450 --> 00:44:35.650
ورحمه الله السائحون اي الصائمون. واصله الذهاب في الارض. واصله الذهاب في الارض. فشبه الصائم به الامتنان كل واحد عن الطعام والشراب واللذات التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين

125
00:44:35.650 --> 00:44:55.650
ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه. ان ابراهيم لاواه حليم. قال رحمه الله لاواه

126
00:44:55.650 --> 00:45:20.400
الاوام المتأوه حزنا وخوفا وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون. ان الله بكل شيء عليم ان الله له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين

127
00:45:20.400 --> 00:45:40.400
انصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم. ثم تاب عليهم انه ضمؤف رحيم على الثلاثة الذين سلطوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت ورحم الله بما رحبت اي اتسعت حتى اذا ضاقت عليهم الارض

128
00:45:40.400 --> 00:46:01.950
بما رحبت وضاضت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله هو التواب الرحيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه

129
00:46:01.950 --> 00:46:21.950
ذلك بانهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصبوا ولا مخمصة في سبيل الله ولا يقرؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو ميلا الا كتب لهم به عملهم صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا

130
00:46:21.950 --> 00:46:41.950
يعملون. وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين. واذا ما

131
00:46:41.950 --> 00:47:02.550
انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى وماتوا وهم كافرون. اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة

132
00:47:02.550 --> 00:47:22.550
او مرتين ثم لا يتوبون ولا هم يذكرون. واذا ما انزلت سورة النظر بعضهم الى بعض. هل يراكم من احد ثم انصرفوا صاد الله قلوبهم لانهم قوم لا يفقهون. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز

133
00:47:22.550 --> 00:47:42.550
عليه ما عنتم. ورحم الله عزيز عليهما عنتم اي شديد عليهما اعنتكم وضركم اي يعز عليه ان تعصوه قم وتدخل النار صلى الله عليه وسلم حريص عليكم ورحمه الله حريص عليكم ان تطيعوه وتدخلوا حريص

134
00:47:42.550 --> 00:48:02.900
عليكم  المؤمنين رؤوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. احسنت بارك الله فيك وشكر الله لك ولك جميعا واوصي الاخوة على صبر

135
00:48:03.100 --> 00:48:29.550
اه فان طلب العلم بحاجة الى انضباط اه اذا كان طلب العلم اه تحت ريادها واياب اليوم لا يوجد ذئاب واياب الحجر الصحي الوباء عن البلاد والعباد لكن ربما يجد الانسان مشقة في طلب العلم في انقطاع الصوت. صوت القهري احيانا او صوت احيانا. لكن يشاهد

136
00:48:29.550 --> 00:48:45.500
قبل ان شاء الله وكذلك بعض الاخوة كتبوا انهم يحبون ونسأل الله جل وعلا ان من احبنا في الله ان يحبه في الله تبارك وان يحبه الله تبارك وتعالى. ونقول

137
00:48:45.500 --> 00:48:55.850
الذي احببتمونا فيه. وصل اللهم وسلم نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين