1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه والاه وبعد. فهذا هو المجلس الثامن من مجالس القراءة والتعليق على الكتاب العظيم. الادب بمفرد الامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله ونحن في عشاء الاربعاء اه العشرين من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على قوله باب التمني فنبدأ على بركة الله تعالى. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
المسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى من الامام ابي عبدالله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في كتاب الادب دار التمني حدثنا قائد ابن سعيد قال سمعت عبد الله ابن عامر ابن ربيعة

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
هل قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يدين اذا رسل الليلة اذ سمعنا صوت السلاح قال هذا ابا سعد يا رسول الله جئت والنصر. فنام النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعنا رضي الله عنه. قال رحمه الله تعالى بابا

5
00:01:20.400 --> 00:01:50.400
بين القوس هو باء. حدثنا عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه يقول كان نزعه صلى الله عليه وسلم مراد البخاري من هذا الباب التشبيه جواز التشبيه سواء في القول او في الشعر. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثناكم عن

6
00:01:50.400 --> 00:02:20.400
قال احمد بن عثمان انه قال مر عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما للاخر نسب. فقال عمر سوقنا هي اشد من سوء اللحن قد يكون بتغيير الحروف او قد يكون بتغيير الاعراب. وهو كله مذموم. ذمه الصحابة رضوان الله عليهم

7
00:02:20.400 --> 00:02:50.400
لما دخل الاعاجم في الاسلام فلم يحسنوا العربية وظيع العرب العربية. نعم. احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب حدثنا عن صدور النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم ليسوا بشيء فقال يا رسول الله فانه

8
00:02:50.400 --> 00:03:20.400
صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق فيكبرها الدجاجة حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ارفق يا انجشكم ويحك بالقرارير. رحمه الله تعالى

9
00:03:20.400 --> 00:04:20.400
قال حسب قال رحمه الله تعالى حدثنا لهم وحدثنا شعبة عن البصرة قال رحمه الله تعالى باب لسان السير حدثنا عن ابيه عن عمر ابن العاص  الله اكبر اذا انت ما انت قادر آآ تستر

10
00:04:20.400 --> 00:04:46.400
سرك شلون تلوم الناس؟ نعم السلام عليكم ورحمة الله تعالى باب السقية وفضل الله عز وجل لا يصح قوم من قوم الاية حدثنا سليمان عن سليمان عن امه عائشة رضي الله تعالى عنها قالت

11
00:04:46.400 --> 00:05:26.400
حدثنا سعد قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى يجعل الله منك مخرجا. ولو عن الحسن ابن عبده عن منذر عن محمد ابن حنفي ولا نعاصي من لم يعاصر بالمعروف من لا ينهي من معاشرته ضدا حتى يجعل الله له مخرجا. يعني هذا الباب كرره

12
00:05:26.400 --> 00:05:46.400
رواه البخاري ثلاث مرات وهذا من النوادر يعني في الادب المفرد في مئتين ستة وستين ومئتين سبعة وستين وهنا في ثلاث مئة وخمسة وتسعين لكن ليس على طريقتي هناك في الصحيح. كرر الابواب وما تحت الباب مختلف تماما. في جميع المواضع الثلاثة. افاد

13
00:05:46.400 --> 00:06:10.600
بهذا الشيخ خالد الكندري جزاه الله خيرا. نعم احسن الله اليك الله رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلمان قال احدثنا قال رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من منح منيحة له او قال ايضا كان له عدل

14
00:06:10.600 --> 00:07:09.200
نسمة رحمه الله تعالى ثم يا رب وامارتك صدقة. وهدايتك الرجل في الارض صدقة حتى الناس كمة بمعنى عما عليه. هل الكويت يقولون عميت عليه؟ نعم احسن الله اليكم بارك الله فيك على باب حدثنا اسماعيل قال احدثنا شهر واحد

15
00:07:09.200 --> 00:07:29.200
بينما النبي صلى الله عليه وسلم فكسر الى النبي صلى الله عليه وسلم فكسر النبي صلى الله عليه وسلم فقاموا النبي صلى الله عليه وسلم الا تجلس شخص النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:07:29.200 --> 00:08:29.200
قال محمد صلى الله عليه وسلم حتى وزار محمد بن السبابة والوسطى وبابان يعجل يعجلان في الدنيا البغي والقطيعة الرحيمة النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن

17
00:08:29.200 --> 00:09:39.150
ابراهيم  فتقولون يا محمد فاقول هكذا وهكذا لا واعرض في قلاع الخير. رحمه الله تعالى حدثنا ايها حدثنا عن قال فيقول ربي انا قال ابن عباس الكرام فاكرمكم عند الله ما تعدون الحسد ابغضكم حسدا احسنكم خلقا

18
00:09:39.400 --> 00:10:02.750
يعني هذا غير مناسب في في وجه ارادة حديث النبي صلى الله عليه وسلم لكن شيسوي الشيخ يوسف؟ مضطر يعني يعني هل يليق بطالب العلم يغلق الطريق؟ وين الادب؟ احنا ناخذ باب اداب الطريق فليخرج سرا ها وليغطي فمه وليخرج يبعد

19
00:10:02.750 --> 00:10:24.950
نعم احسن الله اليكم ما رحمهم الله تعالى. هذا هذا مدرج في في الادب المفرد. وليس من الادب المفرد ها؟ والمدرجات في الحديث ما اتت من بعض الفاظ الرواة اتصلت الحين من بعض الفاظ القراء اتصلت. نعم

20
00:10:25.700 --> 00:10:55.700
احسن الله اليكم ما اعظم الله تعالى باقي ابواب القلوب مجندة. حدثنا عنوان عن يحمل سيدنا ابن عمران رضي الله تعالى عنه يقول عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:10:55.700 --> 00:11:55.700
عن زهير رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله عن ابي عبد الرحمن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة الى الجنة

22
00:11:55.700 --> 00:12:26.650
قالوا يا رسول الله افلا نرتكب على كتابنا؟ قال اعملوا فكل ميسر لما خلقه. قال اما انا اما اما من كان السعادة  بالحسنى الاية حدثنا محمدا عبد العزيز عن امه

23
00:12:26.650 --> 00:12:46.650
قال المؤمن قتابة مات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليسهل لذنبه مضجعا من النار وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ويمسح الارض بيده. قال

24
00:12:46.650 --> 00:13:27.200
الله تعالى باب الخلق. حدثنا انه قال انه قال سمعت عقبة يحدث عن عبد الله انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسب الريح ان ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال

25
00:13:27.200 --> 00:14:14.950
واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول  قائله الله تعالى باب قول الرجل مضئنا بهم كذا وكذا حدثنا اسماعيل مع ابن مالك عن صاحبه عن عن زيد قال

26
00:14:14.950 --> 00:14:58.000
قالوا ان من فضل الله ورحمته كذلك تؤمنوا به كافروا بالكوكب. كذا وكذا فذلك الام بي مؤمن بالكوكب ارض الله تعالى باب  فقال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:14:58.000 --> 00:15:46.550
ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال يا محمد  من اربع مئة وثمانية من باب اربع مئة وثمانية من هنا يبدأ كتاب الطيرة والتشاؤم

28
00:15:46.700 --> 00:16:58.750
نعم قال رحمه الله تعالى فذهبت قال قال الله تعالى اللهم صل على النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى حين ذكر عثمان بن عمر فظن النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:16:58.750 --> 00:18:05.750
اما سابقة النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن حمزة بارك الله تعالى بارك الله تعالى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا سعيد فاذا ضحك منه الشيطان من باب اربع مئة واربعتاش كتاب احكام العطاس

30
00:18:06.900 --> 00:18:26.900
وفي حديث ان كان الشؤم قال جمع من اهل العلم هذا فيه نفي التشاؤم. في نفي التشاؤم. ومن اثبت التشاؤم في هذه الامور فالمقصود ان الانسان اذا وجد صعوبة من مرأته او من فرسه او من مسكنه يغير هذا امر مباح شرعا نعم

31
00:18:27.750 --> 00:21:07.750
احسن الله اليكم ورحمة الله تعالى رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما ان المسلم  يقال جزاك الله خيرا  الانصاري قال   عن العناء يا رسول الله طبعا من سمع العاطفة يقول الحمد لله الحمد لله رب العالمين

32
00:21:07.750 --> 00:21:47.750
نبي العطسة حدثنا مالك بن سهيل النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا عطس احدكم فلينظر والحمد لله النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يحب على كل شيء

33
00:21:47.750 --> 00:22:37.750
قال سمعت ابن عباس يقول عافانا الله واياكم من النار يرحمكم الله رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله يا رسول الله حدثنا ادم قال حدثنا سلطاننا عند النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:22:37.750 --> 00:23:57.750
انه قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم رحمه الله تعالى ويغفر لنا ولكم يرحمك الله حدثنا عطس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعني اذا عطس من من مرض هذا لا لا يحتاج انك تشمته

35
00:23:57.750 --> 00:24:37.750
كل مرة لكن لو حمد الله في كل مرة ما في بأس تشمت. الاصل انه التشميت يكون للعاطس الذي عطاسه من غير مرض نعم يرحمك الله تعالى القرآن حدثنا عنه السلام قال ابن جبير قال

36
00:24:37.750 --> 00:25:09.450
فقال يعني اب يعني لما يعني هذا مقصوده بس يكتبون هكذا اب. والمقصود به حكاية الصوت. يعني بدال ما يقول الحمد لله يقول اب. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى

37
00:25:09.450 --> 00:25:49.450
رحمه الله تعالى رحمه الله تعالى باب الى حدث النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله وهكذا اذا مات الكافر واردت ان تعزي ابنه فتقول احسن الله عزاءك ما تدعو لميته؟ لان الدعاء

38
00:25:49.450 --> 00:26:29.450
الميت الكافر لا يجوز نعم. قال حدثنا قال حدثنا حدثنا العاصمة ثم قال عطستني فأقسمته وعطست فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا عصى احدكم تحبوا عرجتكم وان لم يحمد الله

39
00:26:29.450 --> 00:27:39.450
رحم الله اذا لبيك ان الجواب حتى تنصر اسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معاذ قلت لبيك وسع بيتك الله عز وجل الا يعذبهم. قال الله تعالى  فتاب الله عليه واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر فتلقاهم الناس فاضقوا

40
00:27:39.450 --> 00:28:29.450
بالتوبة يقولون والله ما قام اليه رجلا غلاما عن ابي امامة  وتسنى ذنيتهم. قال صلى الله عليه وسلم حكمت بحكم الله من الله. حكمت بحكم الملك. يعني بعض الناس اذا سمع كيف النبي صلى الله عليه وسلم قتل هؤلاء اليهود

41
00:28:29.450 --> 00:28:48.000
يستغرب لانه ما يعرف ايش الملابسات. هؤلاء خانوا العهد ثلاث مرات. في المرة الاولى عفا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم. في المرة والثانية عفا عنهم النبي صلى الله عليه وسلم طيب في المرة الثالثة وفي اشد الوقت والظروف كيف يعفو عنه

42
00:28:48.150 --> 00:29:10.800
الان يمسكون الجاسوس يقتلونه على طول من المرة الاولى. والجندي اللي يغدر من اول مرة يقتلونه. طيب النبي صلى الله عليه وسلم يسامحهم ثلاث مرات نعم قال رحمه الله تعالى

43
00:29:10.800 --> 00:30:59.300
نسأل الله ما رأيت وكان فكل الميزان  واعجبني النبي صلى الله عليه وسلم يسمع الناس تكبيرة قال وان حدثنا عن ابي النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ذهب احدكم فليضع يده بين سطاياه

44
00:30:59.300 --> 00:31:29.300
عن عطاء الشيطان رحمه الله قال حدثنا قال سمعتم من في هذه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني عن ابي رضي الله عنه

45
00:31:29.300 --> 00:31:59.300
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تنادم احدكم فيصبح الله تعالى يوسف قال كان النبي صلى الله عليه وسلم حرام فتطعمه وكانت لانها لانها خالة ابي. وخالة ابي الرجل خالة له

46
00:31:59.300 --> 00:32:17.500
وهي من هي من المحارم والناس ما ما يدركون هذا. في واحد يعيب على البخاري يقول كيف يروي هذا الحديث في الصحيح؟ كيف امرأة اجنبية تفلي شعر رسول الله. هذا من قلة فقهه وعدم ادراكهم لمعاني الروايات نعم

47
00:32:17.900 --> 00:33:27.900
قال الله تعالى صلى الله عليه وسلم  من كثرة نعيم نعم بفتح فقال كيف تصنع بعظيتكم قال احب اليك ما هو عليك قال ما لي؟ قال فانما لك الان رجعت ما

48
00:33:27.900 --> 00:34:17.900
عليه وسلم وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم واذا كسب المرء اذا بهتموني فسموا قبري فسموا علي قبري فانه كان يكون شيء بيني وبين هذا الحي فتطوان سبيلا يأتي امرا يقبل عليكم عيبا في دينكم. قال عنه فحدثنا عن حسن قال

49
00:34:17.900 --> 00:35:37.900
قال قال انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكن صليت فلا اصلي. حدثنا يحلم كثير. حدثنا سيدنا عصيم يا رسول الله انما انفس انما انفسنا عند الله. ثم عن الاعمش

50
00:35:37.900 --> 00:35:57.900
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال رأيت مغربا يضربونه ويقولوا يا ابا العراق اتزعمون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكون لكم اشهد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:35:57.900 --> 00:37:17.900
حدثنا ايوب ان المزيان فيها حتى يلعن قال رسول الله اشهد انك رسول امه واخر صيامه يا رسول الله ثم قال امنتم بالله برسوله ثم كل الدعاء قال عمر يا رسول الله لا تسلط عليه

52
00:37:17.900 --> 00:37:37.200
لا تسلطوا عليهم وان لم يتم وفاء خير لك في قبره. هذه العبارة في فيها التصريح ان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عليه وحي في شأن ابن الصياد انه هو. ولذلك قال جمع من اهل العلم انه ليس هو. وقال اخرون بل هو. نعم

53
00:37:37.250 --> 00:38:47.250
حتى حتى اذا نظر النبي صلى الله عليه وسلم زمزم قال النبي صلى الله عليه وسلم تعلمون كان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله بيده صلى الله عليه وسلم

54
00:38:47.250 --> 00:39:10.150
طالب الله تعالى له من كره ان ينقل الناس. حتى لو انسى واحد عن اسناد لمن قال تنفك تنفك قدمه فكنا نعمه في نفس لغته عائشة رضي الله تعالى عنها وهو صديقه عن المصلين من امتنا

55
00:39:10.150 --> 00:40:00.150
اذا صلى الامام قال محمدا رسول الله هذا الحديث نص ان الصحابة لا لا يبقى احد منهم بعد القرن الاول ولذلك اخر صحابي يقال ابو الطفيل توفي سنة مئة واربعة. نعم. احسن الله اليكم

56
00:40:00.150 --> 00:40:50.150
عندي فمر بيدنا ستناولتم فتناولهم ثم قال ايكم احب وما هذا  الدنيا انور على رأي ماذا عين؟ عن الحسن عن عقيم عن عتي ابن الله رضي الله عليه عند يعظم

57
00:40:50.150 --> 00:41:20.150
النبي صلى الله عليه وسلم يقول من تعزموا عن اذكر احب الناس ليلة قال يا محمد. هذا الاثر آآ الصحيح انه آآ ليس فيه اي استغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم

58
00:41:20.150 --> 00:41:50.150
والعجب من هؤلاء المشوشون الذين يعبدون غير الله ويزعمون الاسلام يستغيثون يزعمون بالنبي صلى الله عليه وسلم بحديث مختلف فيه. ويتركون الثابت المتواتر. واذا ذكرنا لهم حديثا متواترا قالوا لا يستفاد مسائل الاعتقاد من الكتاب والسنة وهذا من العجائب عندهم. هذا الاثر ليس فيه اي

59
00:41:50.150 --> 00:42:10.150
اغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم لان قول الانسان يا محمد لا يلزم ان يكون الاستغاثة كما فهم هؤلاء. فنحن نقول في التشهد مثلا السلام عليك يا ايها النبي ورحمة الله وبركاته. هذا الياء ليس استغاثة. نحن نقرأ القرآن نقول يا ايها النبي

60
00:42:10.150 --> 00:42:30.150
هذا ليس استغاثة هذي اما حكاية حال كما يقول بعض العلماء او حكاية القول او حكاية القول واما توجه وهذا احسن ما قيل. ان كلمة يا محمد توجع. يعني اتوجه على فقدك يا رسول الله. والانسان اذا

61
00:42:30.150 --> 00:42:50.150
اظهر التوجع او اظهر الشوق الى الشيء عمل قلبه على نبض الدم فذهب الخدار من رجله هذا المقصود. ما فيه اي استغاثة ولا فيه اي يعني نداء برسول صلى الله عليه وسلم هذا مثل انسان يقول لما يتذكر ابوهما يا ابتي اين

62
00:42:50.150 --> 00:43:35.950
انت تقف في جانبي هذا ما هو استغاثة هذا. نعم احسن الله اليكم فذهبت ويدخله عمر رضي الله عنه الله المستعان. من منها هنا يبدأ ما يتعلق بكتاب السلامي والمصافحة

63
00:43:35.950 --> 00:44:45.550
واللقاء نعم فقلت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عن عن تحية الله تعالى  قائم واقع على باب المعاق. حدثنا موسى ما حدثنا انه بلغه بعض من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:44:45.550 --> 00:45:45.550
اليه النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشرون يحشرون الله قال  يعني جابر ابن عبد الله رضي الله عنه يسافر مسيرة شهر على الناقة الى الشام الى عبد الله بن انيس لاجل حديث واحد

65
00:45:45.550 --> 00:46:15.550
ها واحنا اليوم ما عندنا وقت نسمع احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. والمسافة نص ساعة ولا خمسة واربعين دقيقة. وبالسيارات الفارهة الله يرحم حالنا بس. نعم من رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:46:15.550 --> 00:46:45.550
الينا دخلت عليه معظم المؤمنين فرحب بها رباها. يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقوم لفاطمة اكراما لها. ويقبلها. طيب اذا دخل رجل تبي تسلم عليه ما تقوم له؟ بعض الناس يظن ان هذا خلاف السنة هذا غير صحيح. النهي عن القيام للداخل هو ان الرجل يدخل

67
00:46:45.550 --> 00:47:03.950
ويقوم الناس له لانه دخن ثم يجلسون هذا هو المنيعان. اما الرجل يدخل يبي يصافحك ما تقوم له هذا خلاف الادب خلاف الاكرام تمده يدها الشكل وهو واقف؟ لا اذا كان بينك وبينه ميانة مثل ما يقول الناس هذا امر اخر. نعم

68
00:47:04.200 --> 00:48:04.750
السلام عليكم ورحمة الله تعالى باب التقدير حدثنا موسى رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال فقال سلمة ابن الاكوع فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان اذا ركض اهل الخيل لا يستطيعون اللحى

69
00:48:04.750 --> 00:48:29.100
به هذا من عجائبه رظي الله تعالى عنه. كان اذا ركب الفرس تخط رجلاه الارض من طوله وكانت يداه الى اسفل ركبتيه نعم احسن ماضي رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم

70
00:48:29.100 --> 00:49:11.700
تقبل ما رحمه الله تعالى حدثنا عبد الرحمن الاعلى الرئيس قال ورجليه رحمه الله تعالى باب قيام الله للرجل تعظيما حدثنا له قال حدثنا شعبة وحدثنا حجاجا قال حدثنا عن والدي ما حدثنا

71
00:49:11.700 --> 00:49:51.700
ان معاوية حدثنا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل ادم صلى الله عليه وسلم على صحابه قال ذا فسلم على اولئك لهم فاستمع ما يحيونك به فانها لم يذكر في ذريتك فقال السلام عليكم فقال السلام عليكم ورحمة

72
00:49:51.700 --> 00:50:11.700
فكل من يدخل جنة على صلاته. فلم يزل ينقص الخلق حتى مات. هذا الحديث على الظاهري خلق الله عز وجل ادم على صورته الظمير هنا راجع الى ادم يعني على هذا الشاخص الذي

73
00:50:11.700 --> 00:50:32.550
نحن نراه في الاصل طوله ستون ذراعا خلق الله عز وجل ادم صلى الله عليه وسلم على صورته التي خلقها وطوله ستون ذراعا هذا المقصود. اما حديث آآ ان الله عز وجل خلق عدم على صورة الرحمن هذا حديث اخر

74
00:50:32.700 --> 00:50:52.700
هذاك ثابت وهذا ثابت ومن آآ انكر حديث السورة فهذا قد اخطأ. وممن آآ يعني رد الصورة من السلف امام الائمة ابو بكر محمد ابن اسحاق ابن خزيمة رحمه الله في كتاب التوحيد. وقد بين العلماء

75
00:50:52.700 --> 00:51:21.300
رحمهم الله خطأهم. ومن المحدثين المعاصرين الشيخ الالباني رحمه الله. والبخاري رحمه الله امام المحدثين قوله قوله هو الذي يظهر هو نفس قول تلميذ تلميذه ابن خزيمة والشيخ الالباني فالذي يظهر الله عنه هو قول الجمهور ان هذان حديثان. نعم

76
00:51:21.900 --> 00:52:11.900
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا من سدد القرآن عن عبد العزيز رحم الله عن عطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن واطعموا الطعام السلام تدخل الى رحمه الله تعالى حدثنا عن سيدنا عن حسين بن يسار قال ما كان احدهم يبدأ

77
00:52:11.900 --> 00:53:01.900
انه سمع ايضا يقول  وكان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له اوسق من تمر على رجل من بني عمر على النبي صلى الله عليه وسلم قال ربك هذا ابن عمر عن نفسه يعني الافضل ان الانسان اذا التقى برجل

78
00:53:01.900 --> 00:53:45.450
اخر ملاقاة فيترك الاكبر هو الذي يسلم والافضل هو الذي يبدأ بالسلام هذا اذا كان يلتقيان نعم احسن الله اليكم بارك الله تعالى ما الذي يبدأ بالسلام؟ حدثنا عن عن يعقوب السلام عليكم

79
00:53:45.450 --> 00:54:05.450
فمر رجل اخر وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلى الله عليه وسلم ما اوصى الناس صاحبكم اذا عندكم مجلس فليسجد فاذا امر فليصلي مال الارض بل اولى فيها حقا

80
00:54:05.450 --> 00:54:35.450
عن عبد الملك يقول السلام عليكم فيقولون السلام عليكم ورحمة الله. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال امتي فضلنا في يوم بزيادة كثيرة. قال حدثنا سعد قال

81
00:54:35.450 --> 00:54:55.450
انه قال حدثنا عمر بن الخطاب عن سمير بن ابي صالح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنه الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حسدكم ليضعن فيهما حسدوهم على السلام والتكبير

82
00:54:55.450 --> 00:55:45.450
من اسماء الله حدثنا فيها عن انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بينكم عن امام المسلمين انه قال النبي صلى الله عليه وسلم التحيات لله ما يتعلم احدكم السورة من القرآن

83
00:55:45.450 --> 00:56:55.450
واذا الله عز وجل حدثنا عن عبد الرحمن اجاب السلام عن رسول قال صلى الله عليه وسلم انه قال والقليل على الكثير. قال وان عندما نقول الناس اذا اجتمعوا فانهم افضل

84
00:56:55.450 --> 00:58:35.450
قال النبي  انه السلام رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابي علي جميعا حدثنا موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمه الله تعالى ما هم باب

85
00:58:35.450 --> 00:59:35.450
السلام حدثنا والسلام عليك يا امير المؤمنين صلواتك. حدثنا باسمه بيده وقال النبي صلى الله عليه وسلم  اذا كان بعيد فانه يشير بيده ليدركوا انك سلمت ثم تتلفظ بالسلام. اما الاشارة

86
00:59:35.450 --> 01:00:26.300
دون اللفظ فهذا لم يرد نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى يعني اذا كانوا يسمعون الصوت ما داموا يسمعون الصوت فما في داعي اشارة  نعم طيبة عن اسحاق

87
01:00:26.300 --> 01:01:07.750
ولا ولا فاستتبعني نتحدث احسنت بارك الله فيك القراءة مع الشيخ غلام الطاهري من باب التسليم اذا جاء المجلس. حقيقة هذه ابواب عظيمة ينبغي علينا ان نتأدب بها نسأل الله جل وعلا

88
01:01:07.750 --> 01:01:31.900
ان يؤدبنا واياكم باداب الاسلام نعم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه البخاري قال رحمه الله باب التسليم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
01:01:31.900 --> 01:01:51.900
فجاء احدكم المجلس فليسلم فهي رجعت فليسلم فانها الاخرى ليست بها حتى الايام الاولى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل قال بابن التسليم اذا قام من المجلس

90
01:01:51.900 --> 01:02:21.900
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا جاء الرجل باسم المسلمين جلس ثم بدا له ان يقوم فان الاولى ليست بها حق من الاخرى قال قال لي ابي يا بني فعجل فيك حاجة فقل سلاما عليكم

91
01:02:21.900 --> 01:03:11.900
فانك تشرب قال حدثهم سيدنا اسماعيل عن النبي صلى الله عليه وسلم يكونون يعني سبعين نستقبلهم الشجرة فتنطلق طائفة اذا التقوا يعني انت اذا كنت في السيارة ونزلت ثم التقيت مع من كان معك فاعد السلام من جديد. نعم. قال رحمه الله

92
01:03:11.900 --> 01:03:51.900
عن قريش رضي الله عنه بدهن طيب من مصافحة اخوانه رجل قال يا رسول الله اي اسلام مفرد؟ قال اطعم قال قال رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغنية والصعودات ان يجلسا فيها

93
01:03:51.900 --> 01:04:41.900
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا قالوا وما يغض البصر الصعودات الصعودات الاماكن المرتفعة ها التي يرى منها الناس خارجين داخلين. نعم فان استطعت مولاي عبد الله

94
01:04:41.900 --> 01:05:11.900
السلام عليكم قال السلام عليكم ورحمة الله فقلت السلام عليكم ورحمة الله. قال السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صلاواته عن رضي الله عنه قال لا

95
01:05:11.900 --> 01:05:53.400
قالوا ليس بينك وبين فاسق الظلمات ويقول لا تسلموا على من لعب الاشترنج هنا يعني يقول بعض العلماء ان المقصود بها شطرين  والصواب ان العلماء رحمهم الله كرهوا الشطرنج. كرهوا الشطرنج كما كرهوا النرد. نعم

96
01:05:53.400 --> 01:06:13.400
المتخلد واصحاب المعاصي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم على قول فيه رجل متخلق فيه صالون فنظر اليه وسلم عليه الرجل. فقال الرجل اعرضت عنه قال

97
01:06:13.400 --> 01:06:43.400
تمرة اتى النبي صلى الله عليه وسلم في يده خاتم المؤمن ذهب النبي صلى الله عليه وسلم عنه فلما رأه وجهه كراهية اذا باء الخاتم واخذ اليس من هذا؟ فسكت عنه النبي صلى

98
01:06:43.400 --> 01:07:03.400
عليه وسلم. لهذا الحديث كان شيخنا عبيد الله ابن عطا الافغاني تغمده الله برحمته. كان يكره لبس الساعة من الحديث يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم وصف لبس الحديد بانه من حلية اهل النار. نعم. قال رحمه الله

99
01:07:03.400 --> 01:08:03.400
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سلم عليه فلم يرده في يده خاف من ذلك وعليهما ثم قال لقد جئت اذا بتمرينتي قال انما ليس  رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كان عمر يقول بعده مني عمر ابن الخطاب خليفة ابي بكر من اول من كتب عليه رضي الله عنه فقال

100
01:08:03.400 --> 01:08:43.400
وكان عمر رضي الله عنها هو دخل السوق دخل عليها قالت عمر ابن الخطاب فبعث اليه صاحب العراق ثم دخل المسجد فقال له يا عمر استأذن لنا على اميرهم عمر ووصل عنه فدخل على ما قال السلام عليك يا امير المؤمنين. فقال عمر ما بدا لك بهذا الاسم يا ابن العاص؟ لتخرجن

101
01:08:43.400 --> 01:09:53.400
قال الختام من ذلك اليوم العراقان هما البصرة والكوفة. اذا قيل العراقين يعني البصرة والكوفة. نعم فدخل عليه السلام عليك يا ايها رسول الله  على نفسك هذه الفتن قالوا لا تقصروا عندما تكليف اني او خالكم يا اهل المدينة. تقولون للصائب عامل صدقة يا ايها

102
01:09:53.400 --> 01:10:53.400
خادم فسلم عليه قال السلام عليك ايها الامير رحمه الله السلام عليكم من يوم قال السلام عليكم ورحمة الله عليكم هلا قال جاء رجل فسلم عليه وقال السلام عليك وكان

103
01:10:53.400 --> 01:12:03.400
السلام عليكم  رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم اسحاق قول النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا فيه دلالة على جواز ترك السلام وانه ليس بلازم القاء السلام ليس بفرض سنة. يجوز تركه احيانا والبدء بقول الانسان مرحبا. نعم. قال رحمه الله

104
01:12:03.400 --> 01:12:33.400
عن عبدالله الناس ماسكين فقالوا السلام عليكم فقالوا وعليكم السلام ابن عمر رضي الله عنه الشيخ قاسم ابن عباس رضي الله عنه اذا يقول وعليك ورحمة الله قال ابو عبد الله قال رجل السلام عليك يا رسول الله قال

105
01:12:33.400 --> 01:13:03.500
وعليك السلام ورحمة الله. هنا هنا قال قال ابو عبد الله وقالت قيلة يعني هذا فيه دليل ان البخاري يورد المعلقات لان هذه معلقة. وابو عبدالله هو البخاري نعم قال رحمه الله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم

106
01:13:03.500 --> 01:13:33.500
قال وعليكم ورحمة الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل وهو يقرأ عليه السلام عليه السلام ورحمة الله رسول الله صلى الله عليه وسلم

107
01:13:33.500 --> 01:14:23.500
السلام عليكم قل السلام عليكم قالوا ان لم يرد السلام رضي الله عنه ان عبد الله ثالثا ان السلام بينكم ان رجل يسلم على الاموات فردو عليه اثم عليه. كان له عليه الصلاة

108
01:14:23.500 --> 01:15:33.500
قال التسليم قال من سرق الصلاة الذي يبخل بالسلام وان اعجز الناس من عجز الدعاء عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم افعلوا بهم المقدسي انه سمع امهاته يقول النبي فسلمت عليه فقال من هذا؟ قلت

109
01:15:33.500 --> 01:16:13.500
امها قال اخرج امها قالت موسى موسى قال انت ثلاثون حدثنا مبارك قال سمعت الحسن يقول ان النساء محمد صلى الله عليه وسلم عصبة الا يأتي الله سبحانه نعم الله قال بلى ان اذا امة لائمتها سنة فتكون والله

110
01:16:13.500 --> 01:16:43.500
ومعنى قوله تطول ائمتها لانها تطلق او تفقد زوجها. ثم يرزقها الله بزوج ثم بعد ذلك تكفر عشران الزوج. مع انها كانت ايمان فالمفروض والواجب عليها انها تشكر الله تبارك وتعالى. فالمرأة اذا رزقها الله زوجا فلتحمد الله. والرجل اذا رزقه الله

111
01:16:43.500 --> 01:17:07.650
زوجة صالحة فليحمد الله عز وجل. نعم. اليوم اه ليس النساء فقط يكفرن العشير بل حتى الرجال مع الاسف الشديد وهذا خطأ عظيم. نعم قال رحمه الله تعالى عن ابيه

112
01:17:07.650 --> 01:17:37.650
امر بها النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله قال لعلك ان تقول ائمتها من ابويها ثم يرزقها ثم يرزقها الله عز وجل زوجها يرزقها منه فتقول ما رأيت منك خيرا قط. قال وفي حديث خاصة قال

113
01:17:37.650 --> 01:18:17.650
فجاء ادم فقال قد قامت الصلاة وقال فقام وكنا معه فدخلنا المسجد فرأى الناس المسجد اي النبي صلى الله عليه في الاوقات بين يدي الساعة التسعين خاصة وشؤون تجارتها حتى تعينها والمرأة حتى تعين حتى تعين

114
01:18:17.650 --> 01:18:37.650
المرأة زوجها على التجارة وقتل الاخين شهادته بالحق. هذا كله حاصل اليوم القلم فلا تجد بيتا فيه امي. وظهور الشهادة بالزور كتمان شهادة الحق. والمرأة تعين اه زوجها على التجارة

115
01:18:37.650 --> 01:19:17.650
بل هي تتاجر مبتدئة اصلا. نعم. قال رحمه الله رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي انسان خير سنين مقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت اعمل الناس بشأن الحجاب وكان اول ما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش

116
01:19:17.650 --> 01:20:17.650
عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم ظن ان الفضل رجع ورجعتم معهم حتى دخل على زنا وظن انه بيني وبينه الستر انزل للانجاب. ثلاث لا اقول عوراتي  اهلنا يهبلون الى بيتي الا انهم حتى تسمى الصلاة ولا ولا

117
01:20:17.650 --> 01:21:13.400
حتى قال كنت ومع النبي صلى الله عليه وسلم فقال حسب لو اطاع فيكم لما واثمرة النعيم فمثلا حجاب قال بيده ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه

118
01:21:13.400 --> 01:21:33.400
السابق حديث جدة خارجة يستدل بهذا الحديث بعض من لا يفقه على جواز الاختلاط. هذا قبل آآ نزول الحجاب الناس ما يدركونها اما بعد نزول الحجاب ما يجوز الرجال والنساء الاجانب ياكلون مع بعض ويتوظون مع بعض ويجلسون

119
01:21:33.400 --> 01:22:03.400
ما بعد. نعم. قال اهلها واستثنى كيف قال ليس عليكم جناح ان تدخلوا يا رسول الله اعلم ما تريدون ما تكتمون قال ما هم ليستأذنكم الذين يستأذنونكم الذين ماتت ايمانكم عن ابن عمر

120
01:22:03.400 --> 01:23:03.400
رضي الله عنها فاذا قال لهم يستخدم على ابته. قال جاء رجل وقال استأذن على امه فقال قال ما علاقتك لا تحب ان تراها مسلم يقول السلام عليكم دخلت مع ابي على امي قال اتدخل بغيره

121
01:23:03.400 --> 01:23:43.400
قال بلائكم يستأذن على ابيه وولده. قال يستأذن الرجل على كانت عجوزا وفي وقت وابي ونبأه نستأذن على اخته فقال نعم قال ثم قالت يا ايها الذين امنوا سبيلكم الذين ماتت خيفا

122
01:23:43.400 --> 01:24:13.400
الى ثلاث عورات لكم. قال نحن قال ابن عباس يقول ايه نسينا ننبه من باب رقم سبعة وثمانين بعد الاربع مئة باب يستأذن على امه واللي قبله باب اذا دخل بيتا غير مسكون من هنا يبدأ من اربع مئة اربعة وثمانين. من هنا يبدأ كتاب الاستئذان

123
01:24:14.200 --> 01:25:10.800
نعم نعم قال رحمه الله رضي الله عنه لانه كان مسكنا موسى. ففرغ عمر وقال اسمع صوت عبد الله بن قاسم له. قيل قد رجع لا وقال عمر اخفي علينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج الى التجارة

124
01:25:11.350 --> 01:26:21.350
قال صلى الله عليه وسلم قال لا السلام عليكم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم قال  النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم من تراب يفك به رأسه ولم ترى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا اعلم انك

125
01:26:21.350 --> 01:26:43.300
لا تقنط علمت به في عينيك. الصواب لو اعلم انك تنظرني تنظرني نعم. مو تنتظرني نعم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اجل البصر. في حجرة النبي صلى الله

126
01:26:43.300 --> 01:27:23.300
وستر رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الرجل رأسه على بطنه فقال وقال يا عبد الله ان تحتبس على اعلمه رجل من النبي صلى الله عليه وسلم خاسرة من النبي صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع فان تدري على نبرية حتى اتيت

127
01:27:23.300 --> 01:27:43.300
جلوسا في مسيرة فقالوا اويسركم بهذا احد اوقفوا مسؤولين عنه فقال خرج بين النبي صلى الله عليه وسلم هو وابن سعد ولا تابوا حتى اتاهم لا يوجد له ثم سلام

128
01:27:43.300 --> 01:28:13.300
ثم قال يا رسول الله وقال موسى والله كنت لا امينا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال فيه دلالة يعني ذكاء يدل على ذكاء سعد بن عبادة رضي الله عنه. يريد ان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر

129
01:28:13.300 --> 01:28:46.050
سلام عليه وعلى اهل بيته. نعم اذا فقد اذن له يعني اذا كان الباب مفتوح. اما اذا كان الباب موصدا نعم قال رحمه الله معي صغيرا رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا جعل احدكم فجاء مع الرسول فهو يدن

130
01:28:46.050 --> 01:29:26.050
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل ابنه قال العلانية دعاء فخرج الي غلام فقال فدخلت به قال اما انك لو جئت لم يؤذن لك فسألته

131
01:29:26.050 --> 01:30:26.050
فقال محمد بن عبد الرحمن اليأسبي قال حدثني عبد الله بن سلمان كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اذن له وجها من السمع وقال حتى قال عن نبينا قال

132
01:30:26.050 --> 01:31:26.050
ابو بكر رضي الله عنه يستأذن اخبر رسول النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ولم استعد السلام عليكم عن ابي هريرة رضي الله عنه

133
01:31:26.050 --> 01:32:36.050
قال قال النبي قال قبل ان تخرجين انت الي الجاهلية السلام عليكم قال وعليكم قال باي شيء؟ قال بزاف قال وان من العلم لا يهدي الله عز وجل لا يعلمهن الا الله

134
01:32:36.050 --> 01:33:26.050
الارحام قال النبي صلى الله عليه قال لابد من قال من ذا؟ فقال انا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت انا قال انا انا كأنه كريهة النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد وابو موسى وهو قال من هذا؟ قلت انا بريدة جعلت فدا

135
01:33:26.050 --> 01:34:16.050
فقال قد اعطي هذا ال داوود. قال افخوا بسلام. قال قال ابو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسحاق قال حذيفة اما عينك فقد دخلت واما اسمك فلم تدخل. وقال وفي السماء علي امي ما قال رجل

136
01:34:16.050 --> 01:35:30.950
قال فاخذا محددا فتوصل عينيك قال في بيته قبل ان يبدل له قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قوم نفسه بدعوة دونهم حتى يتخفى. قال ابو عبد الله صاحب ما يرضى في هذا الباب هذا الحديث

137
01:35:30.950 --> 01:36:10.950
قال قال حدثني سلمان ابن حديث انه سمع قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم قائل على الله عز وجل قال الله عز وجل قال عبد الله محمد ابن مريم اذا دخلت على اهلك فسلم علي كفية من عند الله

138
01:36:10.950 --> 01:36:40.950
ان مباركة طيبة. قال ما رأيتم لا يزيد قوله والى فيكم بتحية فحيوا بها سبب النار فيه يقول اذا دخل رجل بيته فلا ترضى الله عز وجل قال الشيطان لا ميت لكم ولا عشاء

139
01:36:40.950 --> 01:37:25.500
ادركتم المبيت قال ولا ادخل ولا هذا مكان لا يسعني فيه احد فشيء وسقانا هذا اول اسناد ثلاثي في كتاب الادب المفرد اول اسناد ثلاثي في كتاب المفرد لكنه موقوف. موسى ابن اسماعيل عن اعين الخوارزمي. عن انس بن مالك

140
01:37:25.550 --> 01:38:27.350
نعم قال رحمه الله من ها هنا يبدأ كتاب الادب مع اهل الذمة. من باب خمس مئة واحدعش كتاب والادب مع اهل الذمة. نعم  قال الى اوسع حديثنا هذا فيه دلالة ان ابا هريرة كان يفهم الفارسية لان المولاه الفارسية

141
01:38:27.350 --> 01:38:44.850
قالت له اندرايم يعني ادخل؟ فقالت اندر يعني آآ ابو هريرة قال اندرايم يعني ادخل فقالت هي يعني ادخل هي كلمة فارسية نعم لكن لا تكتب هكذا اخطأوا في كتابتها

142
01:38:45.100 --> 01:39:27.250
نعم قال رحمه الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اني السلام عليكم قولوا وعليكم. الصحيح ان هذا الحديث نص على ان اهل الذمة لا يبدأون بالسلام اذا اصبحوا

143
01:39:27.250 --> 01:39:39.800
محاربين لان هذا الحديث فيه النص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غدا الى يهود يعني يهود بني قريظة الذين نقضوا العهد ما دام نقضوا العهد كيف نسلم عليهم

144
01:39:39.800 --> 01:40:01.050
هذا هو المقصود. وبعض العلماء يقول بالعموم لكن الذي يظهر والله اعلم ان البدء بالسلام لا يكون على العموم وانما لان نحن امناهم يعني اهل الذمة واهل العهد واهل كلهم مؤمنين. فايش الفرق لما نقول

145
01:40:01.050 --> 01:40:15.850
السلام عليكم يعني انتم سالمين في بلادنا. ونطلب لهم السلامة ومعناها الهداية ما في بأس. فالذي يظهر والله اعلم ان النهي عن سلام وبدء السلام على اهل الذمة اذا نقضوا العهد. نعم

146
01:40:16.100 --> 01:40:46.100
قال رسول الله رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اهل الكتاب لا تبدأوهم بالسنة. يعني حتى يخرج ايش؟ اصبحوا محاربين فطروه من اضيق الطريق حتى يخرجوا من ديارنا لانهم اصبحوا محاربين. اما هم من اهل الذمة ومن

147
01:40:46.100 --> 01:41:10.000
اهل العهد تظيق عليهم ما هو صحيح هذا الكلام وان كان اختاره ابن القيم رحمه الله حكى فيه القولين واختار العموم لكن هذا فيه نظر. نعم. قال رحمه الله اشارة

148
01:41:10.000 --> 01:41:50.350
العاصمة فقال قال السلام عليكم رضي الله عنه ماذا قال؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدهم فانه يقول السلام عليكم فقوموها عليكم. فقولوا فقولوا عليك عندنا نسختنا نعم

149
01:41:50.700 --> 01:42:21.700
قال فكلوا وعليه قال رضي الله عنهما قال ردوا السلام على الله عز وجل يقول واذا ردوها هذا معناها لو قال اليهودي السلام باللام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ستقول عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب اذا جاز رد السلام عليك فلما لا يجوز

150
01:42:21.700 --> 01:42:41.950
البدء ما دام ليس محاربيا طبعا اخوانا المصريين يجب ان ينتبهوا مع الاسف الشديد ينطقون السلام خطأ والسلام عليكم. السلام عليكم. هذا غلط. يجب ان يظهروا اللام السلام عليكم. نعم

151
01:42:42.650 --> 01:43:22.650
قال النبي عليه كاف على وظيفة فلكية سعد ابن عبادة الله عليهم فباهم كيف هذا جائز الجائز السلام على الاخلاق ولو كانوا مشركين ما دام من اهل العهد واهل الذمة نعم

152
01:43:22.650 --> 01:43:52.650
قال رحمه الله كيف يكتب الى اهل الكتاب؟ قال حدثه قال اخبرني حرب اخبرهم قال ارسل اليه ثم دعا لكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به فدفعه فاذا فيه فدفعه الى هران

153
01:43:52.650 --> 01:44:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم محمد ابن عبد المحمد عبد الله ورسول الله رب العالمين منكم. سلام على من اتبع ويا اهل الكتاب الى قوله هنا في الكتاب بدأه النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام فقال سلام على من اتبع الهدى. نعم

154
01:44:21.300 --> 01:44:51.300
قال رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم قال وعليكم وقالت عائشة رضي الله عنها وظلمت الم تسمع ما قالوا؟ قال عليهم يجاب عليهم ولا يؤجرون فينا قال

155
01:44:51.300 --> 01:45:31.300
رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال اذا لم تكن السلام قومها يعني اذا نقضوا العهود نعم قال رحمه الله فكيف يدعو للذين؟ عن نبيك قال ورحمة الله وبركاته وعلى المؤمنين. لكن قال الله

156
01:45:31.300 --> 01:46:19.900
عن ابي النبي صلى الله عليه وسلم قال بس نكتفي بهذا ان شاء الله لان الوقت قد تأخر فنسأل الله الله جل وعلا لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح. نقف على باب اذا قال فلان يقرئك السلام. آآ

157
01:46:20.150 --> 01:46:30.800
ان شاء الله غدا بعد المغرب نسأل الله ان يوفقنا واياكم ويبارك لنا في اوقاتنا. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك