الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير
واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع عظماء الشهداء الذين ما عملوا في الاسلام كثيرا. انما عاملوا قليلا قليلا قليلا
فلم يعمروا في الاسلام الا يوما او بعض يوم ثم انتقلوا الى جنة ربهم ما صلوا ولا صاموا ولا حجوا ولا زكوا ولا جاهدوا باكثر من جهاد الكلمة وجهاد النفس
ولا يوجد جهاد لهم بالمال. انما الجهاد الكلمة لما قالوا لهذا الملعون اقض ما انت ضاد انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى
وجهاد النفس لما تمادى في غيه وكفره وظلمه. وقال لاقطعن ايديكم ارجو لكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى وكان هذا الملعون الذي دنس هذه الديار. وما زال شؤمه على
ايها دنسها هذه الديار التي نسكنها كما قال رب العالمين. وسكنتم في مساكن الذين انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الانفال. دنس هذه وكان يأتي بعقوبات لم يسبق اليها
فهو اول من قطع الايدي والارض من خلاف. واول من صلى وعلى حد علمي ايضا مع سابقه الملعون الذي هدد موسى عليه الصلاة والسلام بالسجن او هددوه بالسجن. هم اول من
سجنوا ايضا لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين. ما زال شؤمه يخيم على ديار وعلى بلادنا وعلى افكارنا وعلى ثقافتنا حتى ان الكثير يفخر به ويفخر بالاسرة بالكامل. لعنهم الله في الدنيا والاخرة
ما الذي حدث بعد ذلك جاء دور الحاشية دور الحاشية جه بقى والبطالة قال الملأ من قوم فرعون لان هم خلاص اتكلوا على الله. قال وما تنكم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا
ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين خلاص اتوفى. وماتوا مسلمين. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا ايمانا كايمان السحرة ونعم الامام والله عاشوا على الاسلام اقل الدقائق وماتوا عليه
وانتقلوا الى رحمة الله عز وجل جاء دور الحش بقى اللي حصل النهاردة اللي هو يوم الزينة هيتكرر تاني وتالت ورابع وكل يوم او اسبوع او شهر او سنة ستسلم
وناس هتقتنع بموسى وموسى بقى مش هيخلصنا طب نعمل ايه نعمل اشتغل بقى قال الملأ من قوم فرعون هكذا بموسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام حط لنا قاعدة لازم نؤمن بها لحد يوم الدين ونعرف راسنا من رجلينا
ما استخلف خليفة اي واحد يتولى الامر للمسلمين وغير المسلمين ما استخلف خليفة الا كان له بطانتان بطانة يعني حاجة خاصة به قوي داخلية عنده. زي بطانة الثوب كده زي بطانة السوء حاجة داخلية
فما استخلف خليفة الا كانت له بطانتا بطالة تأمره بالخير. وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه. والمعصوم من عصم الله عز وجل يبقى بطانة الخير بركة. على الحاكم والمحكومين. بركة
تحضه تأمره بالخير وتحض عليه. طب اعمل ايه؟ اعمل واحد اتنين تلاتة. طب ايه كمان؟ كزا. كزا كزا طب ورأيكم ايه؟ اعمل كزا وكزا بطانة خيط بركة للرعية وبركة للراعي. بركة على الحاكم وعلى المحكومين بطنص الخير. هم فين دول بقى؟ طبعا قلة
وبطانة الشر والسوء تأمره بالشر او تحضه بالشر وتأمره تأمروا بالشر وتحط اعمل كزا ليه؟ عشان كزا اعمل كزا عشان كزا كل شر تحضوا عليه وتؤمروا به. فهي شؤم على الحاكم وعلى المحكومين
والمعصوم اللي ربنا هينبهه ويفوقوا ويخليه يعرف عدوه من حبيبه وخليه يعرف بطانة الخير من بطانة الشر ازا كان بقى زي الحيوان ده الاحمق ده فمش عارف هو مش عارف
مش عارف فين بطانة الخير وفين بطانة الشر؟ بطانة الشر صوتها عالي؟ اه طب بطانة الخير صوتها خافت. الله! طب ما علي قوي في يوم من الايام يوم الزينة ده كانوا لو خدنا زي ما قلت لكم باقل عدد اتناشر الف واحد
فعلا وقولا وسبوتا وتضحية ما هو كل ده خير اهو. شف اقض ما انت قام انه من يأتي ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات. فاولئك لهم
العلا مين اللي بيتكلم بطانة الخير. اتناشر الف ساحر اسلموا وبيوعظوا في الملعون يا اخي فوق بقى لا طبعا يبص لمين؟ لبطانة السوء يقول له اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض
الدرس الاول معنا النهاردة يا اخوانا البطالة البطالة بكون بطانة خير تبقى بركة علينا كلنا وعلى الحاكم بطانة سوء شق مع الكل شؤم كله هيغرق قل كما غرق الامر الثاني اعتذروا موسى وقومه
ليفسدوا في الارض ناخد درس من دي بقى ما هو مفهوم الافساد؟ عند بطانة الشر. مفهوم الافساد ايه ما هو بطانة الخير شايفة الافساد افساد. وبطانة الشر شايفة فيه افساد. طب والافساد ايه هو؟ ايه هو الافساد
عند هزه البطانة بطانة السوء دي الافساد. توحيد الله ده افساد افساد ليه؟ هتلغي كل الحاجات دي يعني عاوز تموت المشايخ مسلا عاوز تقضي على اولياء الله الصالحين ها عاوز تلغي الموالد واكل العيش والناس بتاكل عيش توحيد الله عندهم افساد. زي ما قالوا كده للرسول اجعل الالهة اله
واحدا ان هذا لشيء عجاب. ايه الكلام ده؟ ما ينفعش. يبقى بطانة السوء ترى ان توحيد الله افساد. سواء توحيد الله بقى في العبادة. توحيد الله في الاعتقاد. توحيد الله في التشريع
نوحد الله في ما حدش يشرع الا هو. ما حدش يقول ده حلال وحرام الا هو سبحانه وتعالى. ما هو ده توحيد بالتوحيد بس لا اله الا الله لاذا. توحيد الله في التشريع. كل قوانين البشر في الزبالة. ويبقى الشر
الله والسائل. هو ده توحيد. فطبعا كل سور التوحيد من الافساد في الارض. هو مش عاوز ايه من فرعون عاوز منه ايه؟ عاوز عاوز مسلا يعينوا رئيس وزرا ما هي برضه كانت في وزارة
مش هو مش هامان ده وزيره؟ عايزه يعينه مسلا محافظ انا مش عاوز حاجة منه اصلا مش عاوز حاجة من خلقته. مش عاوز اي حاجة هو عاوز يوجهه عاوزه يوحد الله ويبقى عبد لموسى لأ طبعا هو كان هي بلقيس لما
ما اسلمت بقت عبدة لسليمان ابدا. قالت اسلمت مع سليمان. مش اسلمت لسليمان. سليمان ده راسه براسي بس هو رسول ولا مش اه او نبي وانا لأ بس انا مسلمة هو مسلم. هي دي المعية. فموسى عاوز فرعون يسلم ويبقوا زي بعض. راسهم براسهم
واحد منه واحد من من قومه خلاص بقى واحد من المؤمنين فالافساد عند هؤلاء توحيد الله افساد. الصدع بالحق افساد ما هم اعتذروا موسى وقومه ليفسدوا في الارض. هو فين الافساد اللي بين موسى؟ التمانين الف اللي اسلموا في يوم واحد. او الاتناشر
الف دول اسلموا في يوم واحد. هو ده افساد اهو بقى. انت هتفضل ورانا لما تخليهم كلهم مسلمين. طب ويجرى ايه الله! هيقول لك امال احنا هنبقى رؤساء على مين؟ الله يرضى على المسلمين. انتم مسلمين. وطالما لكم في المريسة هنمريسكم برضه على المسلمين. ايه
لكن لا في تخيلهم لا. لازم يبقوا كده. عشان ينفع نستعبدهم. يبقى مفهوم الافساد عند هؤلاء واضح اهو. انما هو هل ده افساد؟ لا ده قمة الاصلاح ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك. ما هو برضو دي من التوحيد
ويظهرك والهتك وقرأها ابن عباس قراءة تفسيرية ويرى لك والاهتك والهتك دي مش قراءة تعبد لا قراءة تفسيرية لا ما تقراش بها في الصلاة يعني. ويا نذرك والهتك يعني وعبادتك
او ويدرك والهتك كان له الهة يعبدها في السر وتلك معلقها في رقبته ويسجد لها لقمة زي البتاع اللي بيعلقوه في رقبتهم ده بيعلقوه في رقبته ليه؟ هو كان كده كان له جمانة كده يقول لك يعني الحسن البصري قال هزا له جمانة في في رقبته يسجد له
اقول له الها بيعبدها في السر او ويضرك والهتك يعني البقر. كانوا بيعبدوا البقر كان فرعون لو لقى لو فيه بقرة عجبته يقول لهم اعبدوا البقرة دي. حاضر. بدليل ان تلاقي المعابد بتاعتهم عليها عجول وعليها حاجات. وبدليل برضو ان بني اسرائيل
اسرائيل لما طلعوا من هنا اول معبود فكروا يعملوه زي الجماعة اللي كانوا هنا عملوا ايه؟ عملوا العجل. ما هو العجل ابن البقرة اه فكم كانوا لو استحسنوا بقرة يعني جميع العبادات موجودة هنا؟ اه لمنتشرة في الدنيا دي كانت موجودة هنا موجودة هنا
واذا ركوا الهتك فجاء الدرس السالس خلاص هيجوا بقى الايه فرعون قال سنقتل ابناءه ونستحيي نسائهم. وان فوقهم قاهرون خلاص كده وصلوا للي عاوزينه. ما هو طلعه من من فمه النجس هذا القرار. سنقتل. الله ما انت كنت بتقتل. هنشتغل كمان
طب ليه بقى النوبة دي؟ عشان نضعف الشوكة. طب انت كنت بتقتل زمان عشان موسى ما يظهرش وظهر وبقى رسول خلاص ما انتش قادر عليه تاني بقى. مش قادر عليه خالص ولا على اللي معه. طب نعمل ايه؟ ها؟ يشتغل على الربة الصغيرة. الله! دي سياسة
موروثة في كل الشعوب من تحت رأس هذا الملعون ايه الربة الانجال طالما مش قادر على الكبار نشتغل مع الصغيرين قال سنقتل ابنائهم ونستحيي نساءهم. طب ليه احنا قلنا التأثير لذلك حتى بنو اسرائيل قالوا لموسى ايه؟ اوذينا من قبل ان تأتينا ومن بعد ما جئتنا. يعني عائزين يقولوا له انت
علينا يا موسى لا اله الا الله. طبعا مش مش مؤمنون من بني اسرائيل لا الناس اللي هي مريضة. قالوا له احنا من قبل ما تيجي عمالين نتقتل بسببك وبعد ما جيت بنتقتل
ها شف هيقول لهم ايه موسى عليه السلام. المهم انهم استخرجوا هزا القرار من فمه. قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساهم وان فوقهم قاهرون القرار وصل لموسى وعرف عرف ان خلاص الموضوع خلاص
يقوم يقول لقومه ايه؟ قال استعينوا بالله درس مهم جدا استعينوا بالله واصبروا. ان الارض لله. يورثها من يشاء من عباده ما قلش استعينوا بالتسليح. استعينوا بالقوات. استعينوا بمعسكر الفلاني لانه عنده حاجات حديسة. او المعسكر
لانه احسن شوية ابدا. كل ده هل ما كانت موجودة؟ ايوا موجود كل الحاجات دي. موجود كل الكلام ده. في كل زمان برضو في ناس كده برضو يمتازوا بقوة معروفين بالقوة مشهورين بالقوة بالباطل بحق بس مشهورين ومعروفين. ما قالش اي حاجة من الحاجات دي خالص
استعينوا بالله بس؟ ايوا. لان الله هو المستعان فقط. اياك نعبد واياك دون غيرك ودون سواك نستعين اياك نعبد واياك نستعين. فاستعن بالله في كل شئون حياتك كل صغير وكبير ما تستعن الا بالله
واصبروا موضعوا الصبر شوية ان الارض لله ما تخافوش من التهديد ده. ما تخافوش يورثها من يشاء من عباده. ياخدها منه ويديها لنا. ياخدها منه ويديها لحد تاني ويدينا احسن منها. ما هو ده اللي حصل
ان ربنا سبحانه وتعالى خد منه الارض واداها لغيره. للمستضعفين. واداهم احسن من ارضه ان الارض لله يشيل كل دول ويجيب ناس يحبوه ويحبوه له ماشي الارض لله. الارض لله
من اولها الى اخره سهلها وهضبها وجمالها ووعرها وسهلها كله كله لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين سنة ما بتتغيرش ابدا والعاقبة للمتقين طب يا رب ساعات احنا بنلاقي عاقبة لغير المتقين
بنلاقي ناس غير متقين نافسين ريشهم ومسيطرين على الارض ومسيطرين على كل الثروات وعلى الشعوب وعلى وعلى ومش متقين صح ده يا اما حاجة من الاتنين يا اما امر عارض
يبتلي الله سبحانه وتعالى المتقين به واما كلكم شكل بعض لان ربنا لما بيقول والعقبة للمتقين يعني اللي يسيطر ويهيمن المتقي بس. بس طب لقينا غير تقي مهيمن ومسيطر حاجة من الاتنين
يا اما في غفلة عن ده ونوم وعدم انضباط فصار شبيها بالفاجر ده فخلت الارض من المتقين اللي ربنا يريدهم اللي ربنا يريدهم فيما قال لهم موسى عليه الصلاة والسلام ايه بقى
ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين. يعني انا مطلوب منك ايه؟ مطلوب منك اسبت على التقوى. الدنيا تروح شمال تروح يمين اسبت واستزيد واستزيد. الدنيا ادربكت خالص من حواليك. اسبت. العاقبة لمين؟ للموت. الاضواء راحة فين؟ راحة شمال. راحة يمين. اسمك
اسبت على التقوى العاقبة للمتقين بس تلك من سورة هود تلك من انباء الغيب. نوحيها اليك. كل القصص اللي فاتت دي قصص قبل كل القصص اللي قبل الرسول عليه الصلاة والسلام
تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمه انت ولا قومك. من قبل هذا يعني من قبل القرآن فاصبر ان العاقبة متقين يا اما ما تتزعزعش تلاقي الدنيا مالت مع الفجرة اوعى تميل
اوعى تميل اسمك هترجع تاني لمين؟ للمتقين. خليك مع المتقين. فين هم المتقين؟ ما فيش حد. اسبت انت لوحدك. ده قلة. اسبت بيت لوحدك اسبت. كده هي كده. دي سنة ربنا. سنة ربنا. تميل للدنيا مطرح ما تميل. بقت في ايد مين؟ في ايد اللي في ايده
اسبت على هدي لك تاني ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين هنسيب سورة الاعراف شوية ونروح في ظافر. ليه في غافر لان خلاص الحاشية الفاسدة هيجت فرعون. وخد قرار بمزيد من القتل ومزيد من التشريد والتضييق لبني اسرائيل
سيدنا موسى قال لهم اثبتوا اصبروا الارض لله يورثها من من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين. لقينا فرعون زهر تاني بس في حتة تانية بقى وخد قرار جديد جديد خالص بحاجة جديدة خالص. ايه هي بقى؟ وقال فرعون
ذروني اقتل موسى الله ده انا هجيبه هو بقى الموضوع كده مش نافع يعني قتلنا اتناشر الف او تمانين الف وصلبناهم وعملنا فيهم العبر برضه ما فيش نتيجة الموضوع ماشي والدعوة بتزيد. وبعدين اركانه بتسبت. وانا اركاني بتهتز لا مش هينفع
ومهما تقولوا لازم هو بقى لازم الراس الكبيرة شيء طبيعي جدا. برضو دي سنة ربنا من يوم وقبليه وبعديه بيقول انت قم الساعة برضو. وقال في رعاية له ذروني اقتل موسى
وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. او ان يظهر في الارض الفساد. تاني الفساد جه تاني بس من منزور مين؟ من منزور الملعون. ايه اللي في نزرك الفساد؟ هو برضه نفس الكلام
كل يومين ناس هتسلم والناس تتعدل ويتحجبوا وياكلوا حلال ويسيبوا الربا ومش عارف ايه ده بقى! مش دافع الكلام ده مش نافع الكلام ده ونسوان تتغطى وبتاع لا لا لا ده فساد
فساد اهدى ما ينفعش والناس تاكل حلال ما ينفعش ما ينفعش ويعيشوا كده محترمين والاخ يحب اخوه وازاي لازم نوقعه في بعض. وهكزا ما هو ده الفساد بقى الفساد الناس يعيشه امة واحدة ده فساد فساد يعيشه امة واحدة دي فساد ياكلوا بالحلال فساد يستتروا ويعفوا
فساد يصلوا الاوقات في المساجد فساد يحفزو قرآن فساد مينفعش ما ينفعش مين اللي ورا الموضوع ده كله؟ موسى هاتوه. ذروني اقتل موسى وانا مش خايف منه يا والله ولا من ربه كمان اه شف بقى شف الحمورية وصلت لحد فين ما عرفش الحمورية دي في اللغة العربية
بس هي الساعة الدارجة على لسان الناس. الغباء وصل لحد فين وليدعو ربه عاوز يدعو ربه ويستنجد به يستنجد به انا مش خايف منه ولا خايف. انا لله وانا اليه راجعون
وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم. من شرك الى توحيد ويظهر في الارض الفساد وقرأت باكثر من قراءة. اني اخاف القراءة المشهورة عندنا قراءة حفص ويعقوب اني اخاف ان يبدل دينكم او
يعني دي او دي واحدة من الاتنين يعني. او ان يظهر في الارض الفسادا وقرأت بالجمع اني اخاف ان يبدل دينكم وان يظهر في الارض الفساد. يعمل الاتنين وقرأت اخاف ان يبدل دينكم
او ان يظهر في الارض الفساد بسبب مين؟ بسبب موسى. الله اكبر. موسى بسببه الفساد هيظهر في الارض؟ اه ما هو انا زي ما قلت لك دي الاستقامة قريت القرآن الصلاة الانضباط اكل الحلال. ده كله فساد. بسبب ده هيزهر في الارض الفساد
وبرضو قرأت اني اخاف ان يبدل دينكم وان يظهر في الارض الفساد. برضو واحد من الاتنين او بالجمع طيب قراره اتخز وايه القرار برضه وصل موسى؟ عليه الصلاة والسلام بس قبل ما يوصل موسى
الحاشية عرفته ايه اللي حصل وقال فرعون ظروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينك. هو مش شايف الا هو. شايف الا نفسه. حتى لدرجة ان ولا يخاف من اله موسى اصلا. وهتشوف بعد كده موقفه هو وقومه مع الهكم
موسى ها بس اهو سبحان الله او ان ايه؟ يبدل دينكم او ان يظهر في الارض فساد طب عمل ايه بقى موسى؟ وقال موسى اه بالاية دي استدل بها سيدنا ابو بكر
لان انا قلت لك هنا رأس رأس الايمان والتقوى والصلاح سيدنا موسى. رأس الكفر والفساد والضلال والاضلال فرعون. فالراس دي عاوزة تقتل الرأس دي وده موجود والسنة الى ان تقوم الساعة. رأس الفساد والضلال والكفر بيبقى عينه على رأس الاصلاح والايمان والتقوى
ابو جهل ما فرعون الامة دي ويعتبر رأس فيها. فرعون الامة ابو جهل هذا قال ايه بقى؟ يعفر محمد وجهه في التراب بين ازهركم يعني بيقول المشركين من من مكة من اهل مكة
امك بتسيبوه يصلي في الارض ويعفر وجهه بالتراب وانتم قاعدين كده؟ قالوا له اه فشو طب وانت مالك ما تسيبه هو وجهك ولا وجهه يا قبيح قال لان رأيته يفعل زلك لاطأن على رقبته
لو شفته بيعملها هادوس على رقبته بالرجل. الله حتة واحدة اه فرعون يا جدع فرعون الامة يعني ايه جريمة الرسول عندك؟ اهو بيفسد بيفرد بيعفر وجهه بالتراب هذا الفساد في نظر ابي جهل ليه؟ لان احنا لو اسلمنا هنعمل كده اخ
حاجة وحشة قوي دي لو احنا اسلمنا واتبعناه هنبقى زيه كده ونثبت في الارض ما هو ما كانش فيه سجاد ولا كليم ولا ولا ولا هتسجدوا على التراب. والتراب وجهه
التراب على وجهه ما هو خايف بقى. بقى انا هيجي علي يوم ابقى كده! لا ده انا هالغيها من الاول. هلغيها. مين اللي لغيها عونها فرعون الامة دي. قال لو شفته بيصلي هادوس على رقبته
لا اله الا الله ليه يا حبيبي؟ هو كده دي سنة عشان تخلي بالك منها. مع ان والله العزيم ما حدش هيدوس على رقبتك وانت بتصلي ولا حاجة. بس ما بتصليش ليه
ما بتقومش تصلي الفجر ليه ما بدهمش يتعفروا وجهك بالريحة الحلوة ده ساعات بيرشوا على على البتاع البوكيت ده بتاع عطر وساعات يحطوا ساعات في القبلة كده بيحطوا حبة للامام يكرموه كده ويحطوا له مسك وحاجات
بتقوم يا عمي تعفر وشك بحاجات حلوة كده في الفجر ما حدش يدوس على رقبتك والله عشان تعرف انت فين ودينك فين ورسولك فين اصلا يعني ادي الرسول ها وادي التهديد وفرعون امتك بيقولها دوس على رقبة نبيك اللي بيصلي على التراب
وانت ولا حد هيدوس على رقبتك ولا ومش عاوز تصلي برضه انت الظاهر مش مقتنع بالموضوع اصلا. هو الدين ده مش داخل دماغك؟ باين كده برضو هو الموضوع ده صفقة خسرانة بالنسبة لك اه باين كده
ها دقة قديمة موضة قديمة اه اه كل ده موجود كل ده موجود الدين عندك دقة قديمة ضيع لي الوقت ضيع لي الوقت تأخر ما بيجبش فلوس ما بيقمش دولة ما بيرفعش رأس. اه فعلشان كده سيبك منه. هو ده هو ده الظاهر كده فعلا. هو الظاهر
ان زهدت في الصلاة وما حدش هيدوس على رقبتك ومش هتصلي في التراب ولا حاجة. وزهدت ومع زلك زهدت يا عبدالله. اسأل الله لي ولك الهداية وحسن الختام. والموت على الاسلام
قال لو هيعمل كده هيدوس على رقبته وفعلا جاء والرسول يصلي ونفروا من قريش جالسين. فجأهم يعني ايه؟ هم بقى منتزرين عاوزين يروحوا بقى يشوفها يدوس على رقبة الرسول ازاي؟ لقوه فما فاجئهم منه الا وهو ينقص على عقبيه. بيرجع بضهره
خايف يتقفل. مش قادر خايف. ينقص على عقبيه ويكفف بيديه ويمنع بيديه. هم مش شايفين حاجة فقالوا له مالك؟ قال بيني وبينه خندقا من نار وهولا واجنحة انا رايح عليه لقيت خندق مولع. فين الخندق
في صحن الكعبة في صحن الكعبة ما هو الرسول بيصلي عند الكعبة خندق مولع وهولا واجنحة مفرودة ملايكة فمش قادر يترفد خايف يتقرب منه فعمال يجري ويرجع بضهره ويحوش بايديه
زكروا الكلام ده للرسول قال لو دنا مني لو قرب مني اه مش لسه هيحط رجله؟ لا لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا اعيادا في رواية تانية عيانا. يعني قد قريش هتشوف ابا جهل
دراع بيطير الناحية دي ودراع بيطير الناحية دي وراس بتترمي كده ورجل كده تتخطفوا تتفسخوا عضوا عضوا عيانا المشركين يشوفوه. بس مين اللي بيعمل كده ما حدش شاف حد هم يشوفوا بس ابو جهل بيتفرتك وكل حتة في ناحية. بتطير في ناحية. ايه اللي حصل له
لو دنا بس الحاجات دي كانت ايه خوفته ومشيت. وطبعا الرسول كان كمل سجوده. الشاهد رأس الاصلاح والايمان والتقوى وهو رسول الله مين اللي عاوز يجيبه؟ اه. فعلشان كده فرعون قال ايه؟ ذروني ما هو الفرعون ده زي الفرعون
كلهم شكل بعض لن تقوم الساعة كان رمسيس زي ما بيقولوا زي ابي جهل كلهم شكل واحد وقال فرعون ذروني اقتل موسى وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد
هنا بقى ظهر واحد منين؟ سبحانك يا حي يا قيوم وقال رجل مؤمن من ال فرعون نقف مع هزا الرجل بعض الوقفات كده. الوقفة الاولى مؤمن من ال فرعون يعني تابعوا
من عيلته من الاسرة المالكة. من الفراعنة بس رضي الله عنه وارضاه لكنه مؤمن. لكنه خد صورة من القرآن سميت باسمه سورة المؤمن المؤمن من هو؟ مؤمن الف ما فيش ما فيش منافس ما فيش اختلاط مع
ابدا ما فيش احتمال فلان او علان لأ ما فيش غيره. مؤمن الة انما في الخلاف فين؟ في الاسم. لا يعنينا الاسم. هو شخص واحد ومعروف عند رب العالمين والكيد معروف عند موسى. عندنا احنا طبعا لتطاول الامد ما نعرفوش
لكن هو شخص واحد اسمه ايه ما نعرفش اسمه طبعا بيتكلم على الحاشية بقى. وجاي رأسا او هو سمع بالقرار في القصر. فلازم يتكلم مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه
كاتم الايمان طب ليه بيكتمه لان لو اظهر الايمان هيضر ومش هيحقق منفعة الله! طب ما هو في غيره ازهر الامام بس المنفعة ما شفنهاش لسه ممكن بعدين اثرها يظهر
لكن هو نفس كلامه. يعني اتناشر الف يتعدوا في يوم واحد. فهو لوحده. فعلشان كده. هم قالوا ان كنا اول المؤمنين اظهروه. طب ده بيكتموا ليه؟ لانه لوحده من حقه ومن حقه
ويشتغل بقى اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله اتقتلون رجلا ان يقول رضي الله؟ الوقفة التانية دي بقى ان رماهم بشيء يخليهم يشغلوا مخهم ان يقول ربي الله. انا عاوزك تتزوق الجملة دي قوي
اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله كان موسى بيقول ربي الله طب انت لما تتكلم على موسى تقول ايه؟ اتقتلون رجلا اي يقول ربه الله مش كده تقول كده اتقتلون رجلا ان يقول ربه الله ما هو بيقول كده موسى وموسى صادق وانت بتتكلم عن موسى
انما ايه اللي دخلك معهم شوف شوف حلاوة الايمان مع انه مش باين بس طعمه حلو اسأل الله ان يرزقنا طعم الايمان وحلاوة الايمان. اتقتلون رجلا ان يقول ربي انا انا انا اهو انا اهو
ربي الله. الله! يعني انا معه عاوز يقول لهم انا معه انا مؤمن به وانا مصدقه وهو صادق وشغلوا مخكم يبقى هنا بدأ اخليهم ايه؟ يفكروا شوية ويقول ربي ويجمع بين ايمانه وامام موسى. ان يقول ربي الله
لان ممكن انت حتى في التزوق الكلام اتقتلون رجلا اتقتلون رجلا ان يقول وبعدين لو قلت انا ربي الله. المعنى ينسحب عليك انت؟ اه. طب وينسحب على الرجل المذكور قبل كده ينسحب
فانت معها برضه زكاء هو ده يا اخواننا والله العزيم ده الايمان. الايمان كله زكاة. الايمان فطنة. الايمان حكمة. والكفر عمى وضلال وجهل وحماقة وقد جاءكم بالبينات من ربكم وقفة تالتة يشكك
جاءكم بالبينات ايش عرفك ان هي بينات. عشان تعرف ان اللي قدامه شوية ما فيش مخ اصلا كان يمكن يلاحزو ايش عرفك ان هي بينات خد يا ولا البينات منين هي دي بيانات ما دي فساد مسلا يعني
هي لاحزوها من كلامه وقد جاءكم بالبينات من ربكم هي فين البيانات دي؟ العصا واليد بينات وتقول والتمانين الف اللي امنوا به دي بينات مش دي بينات اشمعنا انتم اللي بتفهموا هم ما بيفهموش
نفس الاية دي استدل بها ابا بكر ابو بكر الصديق رضي الله عنه لما سأل عروة ابن الزبير عمرو ابن العاص بيقول له اشد يوم من المشركين على رسول الله ايه اللي عملوه مع الرسول
قال له بينما رسول الله يصلي في حجر الكعبة كان يوم شديد قوي يعني كان بيصلي في حجر الكعبة فجاء عقبة ابن ابي معيط فوضع ثوبه حول عنقه وخنقه خنقا شديدا
خلق الرسول وهو بيصلي في الحج فجاء ابو بكر فاقبل ابو بكر فدفعه من منكبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ابعد ايها النجس ثم قال اتقتلون رجلا؟ برضو ايه؟ نفس الكلام. ان يقول ايه؟ ربي الله. ما انا معه برضو. بس ابو بكر ايه؟ الفرق بينه وبين مؤمن ال فرعون
ان ابا بكر بيزهر الامام بتاعه ايمانه زاهر وابو بكر بيفدي رسول الله ويفدي الدين بالمال والنفس والاهل وكل شيء. هنا ظاهر وهنا ايه؟ خفي وعلشان كده موضوعنا كله الجندي المستور. الجندي المستور. يعني عنوان حديسنا كله اليوم كده الجندي
مستور جندي عزيم قوي والله يا اخوانا عظيم قوي اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ وقد جاءكم بالبينات من ربكم واياك كذبا فعليه كذب وان يك صادقا زكاء والله العزيم يا اخوانا زكاء
يعني عاوز يقول انا بالنسبة لي ما يعرفوش. انت ما تعرفش تمسكي عليه فعلا. هو مؤمن به؟ ولا كافر نعدمو زي اللي بنعدمهم ولا ايه بالزبط فيقول كلام يخليك تحتار
وان يك كذبا فعليه كذبه. يبقى كده كلام محتمل. هو صادق ولا كازب؟ على موسى عليه الصلاة والسلام. واياكم كذبا فعليه كذبه واياك الصادقان يصبكم بعض الذي يعدكم. ان الله لا يهدي من هو مسرف
كذاب وقف اللي بعد كده يقول لهم يخوفهم ودخل وبعد ايه بقى؟ وعمال يتكلم مع الملعون. حاسس ان الملعون لا بيقول اي ولا لا ولا بيقطع عرق ولا بيشيل دم
يعني حاجة كده صنم للادارة وخلاص فاتجه للقوم والحاشية يا قوم الله! انت ما لك ومال القوم؟ يعني اقفوا معي اسندوني. خل ايدكم في ايدي يمكن نفوق المسطول ده حطوا ايدكم في ايده. يا قوم لكم الملك اليوم. انتم ماسكين البلاد اهو
لكم الملك اليوم. ظاهرين في الارض. وبتقولوا نقدر نقتل موسى واللي معه فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا فعلا شيء عجيب اوي في في هزا المؤمن. اولا دخل القوم ودي فيها حديس للرسول عليه السلام
حديس يعني هو نصح الاول الرأس. حس ان هو قاعد كده بتنشن لا فاهم ولا حاجة شكله كده ما فيش امل فيه فقال اجيب الناس معي يمكن يؤمنوا باللي انا بقوله
ونبقى نأسر عليه يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض. فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا فعلا الرسول صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله
قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. يبقى هزا المؤمن بدأ بمين؟ بالرأس وسن بمن؟ وسن بالرعية وسن بالقوم يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض وبعدين دخل نفسه معهم على اني انا قلبي عليكم
عشان برضه ما يحسوش ان هو مؤمن بموسى. لانه بيكتم ايمانه فبيقول لهم ايه؟ فمن ينصرنا من بأس الله انت ما لك ومالهم؟ ما قالش فمن ينصركم؟ اصل لو قال لهم فمن ينصركم
يبقى اللي برة يبقى انتم هتروحوا في داهية ولا برة. من بأس الله ان جاءكم. يبقى هيجيكم انتم وانا برة. انما فمن ينصرنا دخل نفسه معهم. من بأس الله ان جاءنا انا معكم برضه. وقلبي عليكم وجائزكم
لا مانع. وانا واحد منكم وعاوزكم تنجوا. فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا فرعون قاعد بيشوف الموقف ايه لقى كده فعلا ممكن يتأسروا في حاجة بيسموها في الاعلام والمداخلة
مداخلة هي مقاطعة ومداخلة برضه. نطق. نطق. ينفع يقول ايه بقى؟ قال ما اريكم الا ما ارى. يعني سيبكم مني مين من الراجل ده هو رأي هو مش قادر يبت في امر الرجل هل مؤمن هل كافر؟ ما هو لو مؤمن ادبح مع اللي بيندبحه
ها دخل السلخانة بقى زيه زي غيره. انما وبعدين من ال فرعون ده قال بعض المفسرين ان كان ابن عمه كان ابن عم فرعون يعني برضو في الظاهر ان هو ايه؟ قلبه عليه. فقال فرعون ما اريكم الا ما ارى. وما اهديكم الا
سبيل الرشاد عمل مقاطعة وعمل مدخلة عشان يوقف شكل الكلام بتاع الراجل كلام ايه عمال كده يعني ينزل على القلوب هيزلزلها ممكن يزلزلها. طب وهيزلزلها وانا قاعد؟ لا. قام داخل بقى وعامل ايه؟ المقاطعة دي. ما اريكم الا ما اراه
وما اهديكم الا سبيل الرشاد. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قال فرعون ما اريكم الا ما اراه وما اهديكم الا سبيل الرشاد. قمة الغش
والخداع والغطرسة والكبرياء ان واحد يحس ان هو الملهم وما فيش غيره. الكلام ده عند الانبياء بس لان بيأتيهم مدد ووحي من السما انما البشر لأ اوعى تبقى فاهم كده ابدا
اوعى تكون تفهم انك انت الاوحد الحق اللي انت شايفه وتصحي اللي انت شايفه واللي معك دول لا لا لا ما فيش الكلام ده الكلام ده ابدا ابدا واللي يعمل كده مريض يتعالج
او يروح في داهية ده عضو فاسد ده سرطان انما ما فيش الا انا انا اللي اقول لا لا لا ما فيش الكلام ده اصلا فيش واحد جمع كل الحاجات دي ابدا
الصح عنده هو والرؤية عنده هو لا ما فيش الكلام ده اصلا. لم يوجد هزا المخلوق انما الانبياء سمعا وطاعة ليه؟ لانهم عندهم مدد. خطاهم محسوبة خطاهم بوحي. كلامهم بوحي. كل تحركاتهم بوحي. معصوم
دول هم دول اه اللي يقولوا اللي نقول لكم عليه اسمعوه. مين انت؟ انا نبي الله. اه هو دي بس. انما اي واحد تاني لا. قال لهم لا اريكم الا ما ارى. قمة الغش
والخداع ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام حزر من هزا وقال ما من عبد يسترعيه الله رعية يسترعيه الله رعية فيموت يوم يموت يعني يفضل ايه لحد موته لحد اخر يوم في حياته. وهو غاش لرعيته
الا لم يرح رائحة الجنة مش هيشم ريحة الجنة لم يدخل الجنة. ليه؟ لانه كان بيغش الرعية وفضل لحد ما مات طب ممكن يتوب؟ ممكن يتوب قبل ما يموت ايته ويصحح ويعمل ويترك المجال واه ماشي
انما يفضل غش للراية لحد ما يتوب وما يموت ومصر على هذا ما يدخل الجنة هو ده بقى بالعينة دي فرعون من النوع ده. غش للراعي يقول لهم ما اريكم الا ما ارى. وما اهديكم الا سبيل الرشاد. طيب
الايام بكرة هتورينا سبيل الرشاد فين. سبيل الرشاد في البحر الاحمر. سبيل الرشاد في الطين. هتنغرسوا كلكم في الطين. هو ده سبيل الرشاد ما فيش ده الايام جاية بسيطة خالص هي جاية سريعة. الايام في القصص يعني في قصص موسى عليه السلام فخلاص فاضل ايه
فاضل ايه؟ وهتلاقيهم في الطين. وبعدين سيدنا موسى يكمل بقى المشوار. ده انا ايام بسيطة قوي قوي وهتلاقي سبيل الرشاد في الطين كله انهم جند مغرقون. ما اريكم الا ما ارى وما اهتكم الا السبيل الرشاد
ليه بيقول كده خايف؟ من ايه؟ من تأثير هزا العبد المؤمن عليهم لربما كلامه يعمل حاجة في القلوب فقال لهم بقول لكم ايه؟ انا هنا اهو وسكت خلاص سكت هو عمل المقاطعة والمداخلة وسكت
يرجع تاني يبقى المؤمن يتكلم. وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلملا للعباد. هم عارفين الناس دول اه. عارفين قوم نوح عارفين
اصل الطوفان كان مشهور قوي. حدس عالمي كبير. كبير جدا. وقوم سمود وقوم عدل لان هم اقرب الناس لنا جمبنا تعدي البحر الاحمر تلاقيهم جرايمهم ومصايبهم في شبه الجزيرة قريبين. فالاخبار بتوصل. وطبعا فيه تجارات رايحة وجاية والاخبار بتوصل. فهم عارفين كده
يا قوم اذ لي اخافهم عليكم مثل يوم الاحزاب. انا خايف يجي لكم يوم زي يوم الطوفان. ولا يوم سمود ولا يوم اعملوا معروف. افوقوا يا قومي اني اخاف عليكم مسل يوم العزاب. مسل زئب قوم نوح وعاد. وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد. الله
بدأ مصطلح الله الله يتعرف عندهم يتعرف عندهم يتعرف بقى وما الله وما الله يريد ظلما للعباد ويا قوم اللي بعدها عشان ان ما كنتوش خايفين في الدنيا يحصل لكم حاجة؟ طب خافوا من الاخرة. الله! ده برضو عندهم آآ حاجة يعني معلومات عن الاخرة عندهم معلومات
ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التند يوم التلات ده ايه؟ يوم من الايام اسم من اسماء يوم القيامة. واشمعنى المؤمن جاب اليوم بزاف ما هو اسناء يوم القيامة له اسماء كتير جدا. صخة وطامة وحاطة ويوم الدين ويوم الفصل ها
اشمعنى جاب يوم التلات يوم التنادل اني هيحصل فيه مناداة مناداه يعني الناس الغرقانة يعني في في العرق والحاجات دي تنادي. وانتم لو ناديتم على فرعون مش هيرد عليكم ولا هيعبركم يا ناس افهموا. لانه ساعة ما يشوفوه تعال انت سايبنا ليه؟ مش احنا كنا بنركع ونسجد ونسبح بحمدك
هيبصولهم ويتف عليهم وهم هيتفوا عليه برة يوم التلات يوم التلات هتنادوا ما حدش هيسأل عنكم. ولو ناديتم على الشفيع من غيركم خالص. لو ناديتم على موسى اللي انتم ناويين تقتلوه مش هيلبي لكم نداء
يوم التلات بقى اني اخاف عليكم يوم التناء يوم تولون مدبرين. ما لكم من الله من عاص يوم التلات خافوا منه يا جماعة. ده انتم حتى كمان مش انتم لو ناديتم ما حدش هيستجيب لكم. بل بالعكس ده هيتنادى عليكم
هيتنادى عليكم الرسول صلى الله عليه وسلم قال تخرج من النار عنق. عنق لها عينان تبصران واذنان تسمعان هو اللسان ينطق العنق ده ايه بقى؟ يقول يقول وكلت بثلاثة. لا يا حي يا قيوم
الطف بنا يا كريم. وكلت بثلاثة يعني النار في الكون بتاعها والمخزن بتاعها يقوم طالع منها عنق. حاجة كده بقى ضخمة تطلع منها. طويلة بقى زي اللسان بتاع العقل الحية مسلا او حاجة يدرس على كبير بقى عنق من نار. وارض المحشر والناس في ارض المحشر والنار موجودة يقوم العنق ده يطلع
يحاوط اهل المحشر كلهم ويقول لهم انا متوكل بتلاتة انقيهم. وخدهم. هنقيهم كده اهو. عارف زي السنارة لاقتصاد السمك وكلت بثلاثة. يبقى بيتكلم اهو. وبينادي في يوم التناد. بكل جبار عنيد. ومن دعا مع الله اله
اخر والمصورين تعالوا ويخطفهم من ارض المحشر انا لله وانا اليه راجعون يبقى حزرهم يوم الدين. قال لهم ان كتو مش ما خدتوش درس من قوم نوح وسمود وعاد. خلي بالكم في يوم التلات
هم عارفين ان في يوم ياما عارفين اه عارفين ان في يوم قيامة وهيحصل فيه ايه؟ هيحصل فيه تنازل زي ما هو بيقول لهم. ويا قومي اني اخاف عليكم يوم تنادي يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصون
ومن يضلل الله فما له من هاد وبعدين باين عليكم انتم سلالة سلالة تعبانة بيقول لهم كده بس هم ما يقولوش تعبانة معه بس معنى الكلام وبعد كده. ولقد جاءكم يوسف من قبل تاني بيزكرهم بمين
نبيه. ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات. ده مش موسى بس ده يوسف جه لاجدادكم بالبينات برضو طب البيانات اللي كانت مع يوسف كان معها معجزات؟ معها معجزات يا اخي. هو الولد الشاهد اللي شهد ده
والقميص وكزا والتمكين ومن السجن للعرش واجعلني على خزائن الارض كلها دي بينات ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعد
رسولا احنا خلاص هنرتاح من الرسل ومش هنشوف رسل تاني خالص. عاوز يقول لهم يا جماعة اسلافكم اسلافكم كانوا كده اوعوا اوعوا تبقوا زيهم. اوعوا تبقوا زيهم. فانتبهوا وامنوا ايه اللي حصل بقى
طبعا هزا الرجل الموعزة بتاعته دي والله العزيم نجحت نجحت ليه نجحت ليه؟ انا بقول نجحت ليه لان قرار القتل اتلغى ما هو ضروري اقتل موسى؟ ما حدش قال موافقين مسلا او معارضين. سكتوا عاوز تقتله اقتله. حصل كل ده
وبعدين ما جتش سيرة موسى في القتل خالص. يبقى القرار ايه؟ اتلغى. اتلغى ليه؟ خد فرعون فرعون خاف وانتصر المؤمن. اللي بيكتم ايمانه يكتم ايمانه وانتصر. يكتم ايمانه ونجح ايمانه بالقلب والتعريض باللسان ونجح. فاين ايمانك بقى؟ اللي بالقلب واللي باللسان واللي واللي
الفعل فين هو؟ فين هو ايمانك وعلشان كده ما احناش شايفين نصرة انتصر فين النصرة؟ قرار القتل اتلغى. فبتلغى ازاي؟ يعني فرعون قال ان هو عيل ابن عيل ومش هيقتل موسى. رجع في كلام
ما قلش كده لا ما يقولش دي عمال يعمل ايه يقوم شغل الناس بحاجة تانية خالص زي الاعلام وزي ما انت بتشوفه دلوقتي كده ها يكون في مصيبة يقوم يخلق لك حاجة تلهي الناس والناس طبيعي بتمشي ورا النبي يعني
هو عمل كده برضو يعني الموضوع ده قديم. قديم مش جديد قديم اوي. فعمل ايه؟ خلاص لا هقتله وانا مش هقتله اقفلوا لنا الموضوع ده. الموضوع انت خفت؟ انا خفت بس مش هقول لكم
قام قال ايه بقى؟ وقال فرعون ها نعم يا افندي. وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا علي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا. وكذلك زين لفرعون سوء
وعمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تمام. الله احنا هنبني ولا هنقتل موسى احنا هنبني ولا نقتل مش خليك راجل؟ لا مش راجل ده نعجة ده ارنب فقر برص اي حاجة من الحاجات الحقيرة دي
طلع قرار لا بقتل موسى ولا بمعافاة ولا اي حاجة خالص. يا هامان ابني لي صرحا في سورة غافر قال له ابني لي صرحا. كده مجملة في سورة القصص قال له ابنيه ازاي؟ وقال كلام يعني ايه؟ مت يا همام وطول في المباني
لحد ما نشوف ايه؟ نشوف لها حل عبال ما نشوف لها حل فهناك في القصص قال له ايه؟ اوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا. وفي غافر قال له
هناك بيقول له ايه؟ اوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحة. ده شغلانة. ده شهور وجيت الموضوع يضرب سادة عقبال ما نعمل لك البتاع ده هو ده هي دي نصرة الحق. الحق الحق انتصر. والباطل انهزم. بس مش قادر يقول انا انهزمت
تخيل بقى لما يقول له اوقد لي على الطين. الطين انت عارف الطين ده ايه؟ اللي هو الطوب. الطوب بتاعنا ده هو. اللي ما متش ده هو بس طبعا كبير عن كده شوية
ها الطوب ده احمر بتاعنا دوت. اللي هو الطوب اللبن اللي من الطينة بتاع بتاع الغلة ده ها بيعملوه ويخلطوه ويضربوه وينطوه. قال له هو الدوب الطوب الطوب الاخضر. اعمل له الحراقة
قالت له اشوي لي الطوق وبعد الطوب ما يتشوي. ويبقى حمار! ابن لي صرح! الله! هياخد قد ايه يا افندي؟ ياخد بقى. خليها في بالك بقى يا اخي انت عاوزني يعني اعمل ايه يعني؟ ابني بقى براحتك براحتك
براحتك. ليه ؟ خايف ياخد القرار. ليه ؟ الحق انتصر. ليه ؟ موسى في يوم بعد يوم بتقوى هو فين موسى اصلا؟ فين موسى؟ مش موجود على المسرح في مسرح الاحداس مش موجود. هو موجود جوة في القصر معهم؟ لأ. قاعد وسامع. المؤمن بيقول ايه ابدا؟ وقاعد وسامع القرارات ابدا
في حاجات بتتسرب له بتتسرب له من القصر عشان تعرف ان الله يدافع عن الذين امنوا. وان الله يقيض لاوليائه لينصرهم في غيابهم ويدفع عنهم في غيابهم دون ان يعلموا ودون ان يأمروا ودون ان يعرفوا او حتى يدفعوا اجرا لهم
هكزا سنة الله. فكن يا عبدالله مولى لله. كن يا عبد الله علمنهج. هزا المؤمن انتصر ورجع فرعون في قرار حقك وخاف وقال له هباء وقال لها ما نبني لي الصرح. هل فاهم ان هو عاوز يبني الصرح؟ عشان فعلا يوصل للحقيقة؟ لا لا لا بيضيع وقته
يستخف حقيقي هو مش عاوز حقيقة اصلا. ما الحاجة قدامه اهي. مش عاوز حقيقة. فقال له ابني لي الصالح ان شاء الله اضربه طوب واحرقوا الطوب وبعد ما تحرقوه اه هتبنى وابنوا الصرح بصرح يعني برج مسلة اي حاجة من اللي بتسمعوا عنها دول. وانا هاطلع كده وابص. طب وبعد ما تطلع وتبص هتنزل
تقول لنا ايه؟ ولا حاجة. ما هو مش هيشوف حاجة. قال يعني ايه؟ الواد قال هيطلع فوق. فوق قوي. وبعدين يبص في السما. لان موسى قال له يا رب في السما الهي في السما يقوم يبص هيقوم يشوف ربنا سبحانه وتعالى ويقول له يا رب انت بعت موسى لي صحيح؟ ولا هو جاي يضحك علي؟ كل الكلام ده
فرعون مش هيعمله ولا في دماغه. انما هي ايه؟ هي هروب. هي هزيمة. هي انتصار للحق مع ان الايمان مكتوم يا عبد الله. يا عبد الله حافز على ايمانك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. ربنا من ارادنا بلادنا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره
واجعل تدبيره تدميره. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد
ازكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة